带这本书去吴哥——读蒋勋《吴哥之美》
吴哥在哪？它位于柬埔寨北部暹粒省境内，公园九世纪到十五世纪是高棉吴哥王国的都城。
吴哥美吗？美。它在不同的人的眼中有不同的美，在蒋勋的笔下犹为美。
在看这本书之前，吴哥对我只是一个具象的名词，没有特征，没有意义，仅是历史书上抽象文字的介绍。因了蒋勋老师的文字，吴哥鲜活起来，它的残缺之美、它的肃穆之美、它的寂静之美，一切都美得令人向往。
蒋老师共去过十多次吴哥，在他一次次的探寻中，吴哥的每块石、每块砖都有了再生的意义。据说，《吴哥之美》在当地有许多盗版，当地小孩向游客推销。有的甚至推销给了蒋勋，他也一并笑纳。就因为有这样的慈悲心怀，蒋勋才发现了一个游客眼中不同的吴哥。
吴哥的整座城都是浮雕艺术的展览馆。在坚硬的石头上雕刻出精美的纹饰，这样的技艺让人叹为观止。边看书边想，这些看似非人力所为的艺术，当时的人们是怎么做到的呢？把一块粗犷的石头，剔除多余的部分，磨成圆润、饱满的人物形象，并雕刻上各种花纹，这得需要多少人、多长时间来做这件事呢？吴哥城用了多长时间才打造得如此美仑美奂？历史已不可探寻，唯一能做的就是欣赏与缅怀。
吴哥城里供奉着大大小小的佛像，那些佛像都双眼微闭，却面露微笑。吴哥曾经历劫难，从繁华到衰落，这一切都在佛的微视下发生。佛把对人世间的慈悲化为一抹笑容，温暖人间
从文字可看见，蒋老师对吴哥一直怀有敬意，也怀有悲悯。柬埔寨历经战争，最近的一次战争持续了20多年，人民深受战争之苦。战争结束后，留下的地雷还在持续战争的余音。所以，在当地，总能见到肢体不全的人在乞讨。建筑的美、人体的残缺，成了鲜明的对比，无比刺目。所以，读这本书，一边为美而惊叹，一边又为战争带来的苦难而悲痛。
如果是普通游客去吴哥，眼中的吴哥可能不是这个样子吧。吴哥的美需要发现，需要一次次与它的对视中体会。蒋老师说，去一个地方，如果没有知识和心灵的收获那就白去了。
这本书是20封信，是蒋勋写给林怀民的信。蒋老师在写些信时，一定是充满感情，他每次说“Ming”，都能真切感到他真挚的情感，感受到他对吴哥由衷的赞叹。
这本书后面还很贴心地附了周达观写的《真腊风土记》。我只找有兴趣的篇章看了看。蒋勋的吴哥是写意，周达观的吴哥则是写实，具体到墙的厚度、河的宽度，细碎到起居生活，像一部当时吴哥的百科全书。
如果有机会去吴哥，就带这本书吧。在吴哥现实的美里，可以再去体会吴哥意境的美，建筑与文字能如此完美地结合，也是一种美吧。
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吴哥国际机场
简易的机场
&&&&&&&&吴哥Angkor一词来源于梵语Nagara，原意为都市，在《真腊风土记》中称之为“州城”，后又称之为“白塔洲”和“阿克尔”。&&&&&&&想去吴哥，源于看到蒋勋所著的《吴哥之美》，细细翻看里面的文字、历史、建筑、雕刻、风土人情………被深深震撼！那么神秘、异域，充满故事和想象空间～～曾经的真腊王朝，传承百年的跋摩王，差点消失于世界的角落………对于喜爱历史的我来说，算是一种梦呓似的诱惑～想看看那里建筑的奇迹，听听那里断壁残垣的回音～～念念不忘，必有回响！&&&&&&&&看到蚂蜂窝的吴哥窟5天4晚的机+酒自由行，毫不犹豫地拍下。从淘宝联系上蜗当道的当地三天司陪路线；联系旅行社代办签证……粗略看了下蚂蜂窝的吴哥窟攻略，上机前兑换了500美金——攻略说，当地货币瑞尔“不受待见”，美金才是硬通货。&&&&&&一切准备停当，开启这次寻觅历史踪迹之旅……………&&&
自由行，乖乖地排队～自行办理登记^_^一切都很新鲜………
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广州白云机场候机
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等、等、等～～好吧，我换～～
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很喜欢柬埔寨的亚航紫色机身
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广州最近狂风暴雨～乌云密布，果然，用生疏了的英语询问空姐，何时起飞时，得到的答复是2个小时后
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乖乖填写出入境卡、海关卡和健康卡～
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柬埔寨时间比北京时间晚一个小时，说好的当地时间下午三点到，最终下午5点落地～吴哥国际机场湿漉漉，看来刚刚经历一场暴雨的洗礼………
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这就是当地的taxi
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很像来到了中国某县城的城乡结合部
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风尘仆仆，终于当地时间6点入住吴哥龙宫度假酒店，不容易啊～～感觉一天都在赶飞机
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自助餐一般，胜在表演异域风情
接机的大叔不会中文，只会英文，但很热情。因为到酒店已经快吃饭时间，而我从淘宝购买的metfone卡出了点问题，于是他主动跟我说，等我check&in后，可以带我去老市场看看夜景，然后去电话公司问问电话卡的问题，再带我去吃饭的地方，最后吃完送我回来，全程4美金。&&&&&&我想了想，是该解决晚饭问题。不过安全起见，想起飞机上邂逅，同样打单的晚甘，她住在附近的五星级miracle酒店，说是可以拼车，于是微信里询问她是否感兴趣，她欣然答应^_^拼车成功?&&&&&&&一路大叔用浓厚的柬埔寨音英语给我们介绍老市场的夜景，说这里是博物馆、这里是国王的微笑，这里是拜佛的地方，香火旺盛………最后，他问我们想吃什么类型的餐，我们异口同声地回答local&special&food&?&&&&&&&然后，他带我们去到了这里，算是最初对吴哥的印象。自助餐，边看边吃～异域的舞蹈，随处可见的中国游客身影和中文～突生一种时空错乱的感觉&&&
据说，这是国王的宫殿^_^
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好吧，我也打个印^_^
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这个接机大叔很热情啊～～～
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边吃边看～～异域风情
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我们都很斯文嘛
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正宗的柬埔寨舞蹈及音乐貌似都能让人心静下来，不急不忙～～对常年在快节奏中度过的自己来说，不失为一种新的体验
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这出柬埔寨民风表演，很浓郁的生活气息
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好似一尊尊壁画中走出来的女神，缓缓起舞
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吴哥第一顿～～～
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树与屋共生一体
一大早，蜗当道的三天专职中文司机志明开着比昨天豪华的突突车驾到?因为是周日，小圈吴哥寺不开放，于是行程改为先大圈，下午看日落；明天再小圈～
这是我最初的行程^_^
太累了，睡过了头～～来不及吃酒店的早餐，志明带我吃了顿当地人的早餐，2美金………只是好贵的热狗哦～～
三天游览，40美金，票需随身携带，以备检查^_^
志明还贴心地准备小冰箱冷藏矿泉水，以保证我们一天内有足够的水源^_^
战象台～惊鸿一瞥
你在思考什么了？我的阿修罗
那布满青苔的石壁，里面藏了多少故事？
此生，请多关照！
圣剑寺外观
八爪鱼，你想捕捉什么？
乱石中～～曾经，它们经历了什么故事？
又见无头神佛～
重重似重重～～～
你好，我的摄影师………
岁月～～～
树根与小屋～～～
依然有战火的痕迹～～想到了圆明园，曾经有多辉煌，如今的破败才会让人唏嘘不已………
那些神佛～～看尽人间百态
大象的鼻子～～～
这里的树根总让我惊叹～～～
舍利圣火～～光与影的传说～
郁郁葱葱～融为一体
那一片天空…
护卫使者们～修罗
好绚烂的画作……曾经～～
辉煌的宫殿～
据说这里是皇宫的疗养院，景色苍茫
我想飞……………
那我把桥拆了吧
著名的树屋………
现场作画的画作～
那妖娆的女神
供奉的神佛～
仿佛来到了希腊～～～
饥肠辘辘～
司机不仅会说中文，居然还能写啊
成果～～非常不错啊，他说他只学了两年………今日上午我们的浏览地
几百年的古树～～
好大、好大的根～～～想起了《倩女幽魂》……
树屋………
巨大无比的～～根………
我要拿下你～～～
她说，这是邮票的感觉
又见石头～重重叠叠……
小朋友在玩游戏……
望眼欲穿嘛～～～
典型的～看着锅里，吃着碗里啊……
僧侣朝拜之旅～～
每次只放300人～～等、等、等～中国人的天下
终于等到你～
是我、是我把这个积木放到这的
夕阳西下～
“断肠人”在天涯～～
仙子来了，变换一缕霞光
&&&&&&&吴哥寺Angkor&Wat原名Vrah&Vishnulok，意为“毗湿奴的神殿”。它是吴哥遗迹中保存最完好的的庙宇，以建筑宏伟与浮雕细致闻名于世，也是世界上最大的庙宇。&&&&&&&亦称为小吴哥，是高棉古典建筑艺术的高峰，吴哥古迹中保存得最完好的庙宇，以建筑宏伟与浮雕细致闻名于世。12世纪时的吴哥王朝的国王苏耶跋摩二世希望在平地兴建一座规模宏伟的石窟寺庙，作为吴哥王朝的国都和国寺。于是倾全国之力花了35年建造。&&&&&&&&整个吴哥寺都充斥着神祗塑像、仙女浮雕、植物图腾。美丽的仙女不断跃入你眼前，与你为伴，婆娑起舞。一时间整个寺庙活了过来。&&&&&&&&早起的鸟儿有虫吃～为了看日出，当地时间4:30醒，5点迎着朝霞去看吴哥寺著名的日出。为了美景，还是很拼啊
蒋勋的《吴哥之美》
喜欢这样的红霞～
一切安静下来～
so&many&people……
I&am&one&of&them～
等到了～～
I&am&the&King
那样的阶梯，让人心生敬畏……
如果我是侍卫………
眺望远方～～很苍凉厚重的感觉……曾经沧海
那是神的府邸
看门的老爷爷，害羞的让我们留下他的“倩影”^_^
也许是种祭奠～～～
长袖善舞^_^
我想皈依………
集体跳跃^_^
怎么感觉去到了西藏的布达拉宫……
那城墙，那太阳，那人………
好静谧～～
狮子也是如此妖艳?
旱季时，据说也宽190米的护城河～
宏伟、肃穆、震撼
血色高棉、高棉的微笑～～我站在四面佛的旁边，看着他特有的象征：厚唇、高鼻～永远都是那样不动声色，看尽世间繁华落尽，沧海桑田………忍不住双手合十，低头致敬……现场虽已破败，但天很纯净，岩石黝黑斑驳，佛的气场依然强大、震撼～不愧是建筑奇迹之一～～&&&&&&&&整个巴戎寺是由49座大大小小的宝塔所组成，中间一座最大，高约40多米，其余48座如众星捧月般全部簇拥在它的周围，这49座佛塔顶都刻有巨大的四面佛，四个面分别代表慈、悲、喜、舍。佛像脸带安详的微笑，微微上翘的嘴角有几分宽容，又似乎有几分嘲讽，仿佛心中藏着什么世人永远无法了解的秘密，这就是令吴哥享誉世界的“高棉的微笑”。&&&&&&&&据说这里的寺庙是神的居所，而并非为后人修行所用，因此修建时内部空间极小，连一般不会有人造访的塔底都会有精美的浮雕。因为人或者看不到的地方，神可以看到嘛。
我们的专属taxi?
水洗的天空～～～
路过吴哥寺～～天空
吴哥窟下～好纯净的天空
那样纯洁的护城河～它曾经护卫着怎样的王朝？
终于找到你～～～
那一片丛林深处的宫殿……
你们又在表演何种舞蹈？
自嗨无比啊～～～
门框+阶梯～吴哥特色～～现场看来很震撼～
高高低低～～那座举世闻名的神邸
你曾经见证过什么？
轻盈起舞么？
震撼的感觉～～阳光下～灼灼生辉
斑驳陆离中，厚重历史～～幽怨深重
他们是如何建造的？
头顶三尺有神明～
石头的艺术～～
阳光灿烂～
是哪位神佛～
你拍我、我拍你^_^
神秘的微笑，静默、悲喜～
Hi，dear，look&here?
我在世界之巅…………
据说这是神的府邸，曾经这里住着九头蛇女子～～
空中眺望，想象几百年前描述的真腊风土国的繁华～不禁唏嘘～你又想到什么？
把头扭过来，是不是看到一尊卧佛？
长长的、高高的上朝通道～～慢慢行走在上面，不自觉会回想当时皇帝、臣子走过，又会是如何的心情？
断壁残垣～蓝天白云～沧海桑田
歇歇，走走、听听～万物生长……
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到了大快朵颐的时候
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居然是装账单的盒子
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著名的老市场酒吧夜市^_^
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司机推荐的中央台采访的蒋勋系列讲座，轿车中临时补课
我想拥抱你……
写意人生……
德国人负责维护
毁损程度，触目惊心～～～
天崩地裂，不过如此吧………一切又趋宁静
残缺的美～
像极游戏中的通关探险，别有洞天^_^
一瞬间，你已是别人眼中的风景
战争～～让这里满目苍夷～～
我们对拍吧，亲爱的^_^
画卷中的崩必列
曾经的崩密列，似乎只能出现在画布中～～
随处可见的绘画僧人～
似乎只有草原、蓝天、白云～才是千年不变的画卷
beef&steak,&so&delicious&food&
精致的筷子………
&&&&&&&女王宫是吴哥三大圣庙之一，被誉为“吴哥古迹中的明珠”，供奉著婆罗门教三大天神之一的湿婆。该寺以朱色砂岩构成，充满精致的浮雕。如此精美的浮雕让人感觉这是雕刻在木头上，而非石头。&&&&&&&如果按整体建筑的完好程度和细节的精美，女王宫绝对是整个吴哥古迹中当之无愧的第一名。虽然规模不大，但女王宫以其建筑本身鲜艳的色彩和浮雕的细致精美著称，是风格最独特的一座神庙。&&&&&&&&女王宫用高棉特有的红土做材料，红土本身颜色鲜艳，并且含有大量水分，这让其容易雕刻上更为复杂的图案，便于创造完美的局部细节，而建好后随时间流逝自然风干，越来越坚硬耐腐。&&&&&&&女王宫远离主建筑群，无论早期的战乱还是近代的盗墓，受到影响都比较小，所以至今保存完好。
我想住在那片云朵上…………俯瞰众生
宫殿—turn&left^_^
繁细的雕刻，令人惊叹
岁月的痕迹～
烈日当空……
地雷的受害者家庭……希望再不要有战争～～
红色的火烈鸟～涅槃重生～
黑色青苔依然掩盖不了当时美丽的容颜～
从这里，曾经走出过多少美妙的可人儿～～
不远处，僧侣在祷告……
门框中的故事又是什么？
为何我会想到希腊、罗马？
窗棱的残缺……
门槛的缺失，看来是一种另类的诉说…
好精美的雕刻
很想触碰你……小心翼翼
是不是也算融为一体，回到过去
护卫神兽，你看到了什么？
来到佛教国，不知不觉，习惯了这样的动作～～虔诚而卑谦～
给你～～～献上我的gift
好大、好大～～一棵树～～～
班提色玛寺
&&&&&班提色玛寺建于12世纪初的苏利耶跋摩二世时期，是一处可以和女王宫相媲美的寺院。寺院被护城河围绕，非常雄伟。位置稍有点远，游客较少，是超级清净的寺庙。&&&&&&眼中最美的寺庙，行走在其中才发现她的美不是源于精巧的雕刻与奇异的造型，而是一种与自然融为一体的静谧。
你好～my&temper
班提色玛寺
穿越时空来到这里～～
班提色玛寺
Have&a&rest&^_^
班提色玛寺
我想进去看看…
班提色玛寺
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司机说这个寺庙是为农民祈福用的～
班提色玛寺
依稀可见当时的精美
班提色玛寺
我带你去世界看看，如何？
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属于我俩的寺庙
班提色玛寺
山水有相逢，谢谢！一路陪伴……
班提色玛寺
I&love&you……
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Yesterday&once&more&
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似乎也无违和感嘛^_^文青一把
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三粒米？！^_^
好陡啊～几乎手脚并用
看尽繁华落尽，日出日落～
据说这是梵天的妻子……
日落～变成了风云变幻～～
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暮色降临～
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闪电的瞬间～
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一朵花的时间^_^
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正常登机～准备回来～
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好Q的机身^_^
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当地时间十点半发的飞机餐～不知算早餐，还是午餐了，很饱～～
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广州，I&am&come&back～miss&you～～
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日06时56分来源：
帝国是会消逝的，繁华也时时在幻灭中，但是，帝国在繁华时不容易有领悟。 走到巴芳寺，树下静坐片刻，会有少许憬悟的可能吗？　　
Ming，皇宫的意义是什么？我今天在吴哥王朝昔日的皇宫附近漫步。我走到象台（Terrace of the Elephants），看到宽度达350米的宽阔平台，四周用巨石砌造，石头大多雕刻成象的造型，浑厚大气，可以看到一个文化昔日辉煌繁荣的盛世景象。
平台前有极宽阔的广场，可以感觉到当年君王在象台上接见外宾，或检阅军队的气势。 象台是当年王朝政治权力的中心象征，虽然原来石台上木构造的建筑都已不见，还是不难从现有的尺度，感觉到昔日帝国强盛的程度。 Ming，帝国又是什么？ 我们心目中的“国家”、“皇室”、“帝国”、“王朝”，在辞典上一定有具体而明确的注解吧！ 但是我想质问的，好像又并不只是辞典上的解释。
我在昔日华丽而今日已成荒烟蔓草的地方漫步徘徊，我也许想知道的是“国家”、“帝国”、“王朝”如何形成、如何扩张，又如何巩固、如何延续。我更根本的问题可能是：“帝国”的存在，对谁有意义？“国家”对人民的意义是什么？ 我当然也在想，我今天居住的城市，我今天居住的岛屿，一千年后，有一个观光客走来，他在遗址废墟里会找到什么？他会对我今日生活的内容有好奇吗？他会景仰我们今日的生活吗？他当然对我们今日权力和财富的掠夺没有兴趣，他或许会在我们今日留下的建筑里徘徊，凝视一件我们今日的产品，思索我们的文化品质，而那件产品会是什么？ 吴哥窟我一去再去，我想在那里寻找什么？我只是想证明曾经优秀过的文明不会消失吗？而我的文明呢？会被以后的人纪念吗？或者，我们只有生存，还没有创造文明？
Ming，吴哥窟是使我思考自己最多的地方。 定都在吴哥的真腊王朝，君权与神权合一，每一位君王，事实上，也就代表一位天神在人间的统治。人民可以怀疑君王，但不能怀疑神。神是绝对的权力，人民只有服从，因为有天神授命，再不合理的统治，也都必须接受。
象台西方的“天宫”（Phimeanakas）正是国王接受天神指令的地方，所以元代的周达观才会记录到：“土人皆谓塔之中有九头蛇精。”而这所谓“九头蛇精”，是印度教的“龙神”（Naga），正是统治者假借的天神符号，使人间的统治有天神的支持。如同古代中国皇帝称自己为“真命天子”、“奉天承运”，都是把君权伪装为神权，方便统治人民。
吴哥王朝留下数百座寺庙，基本上也是高度神权化的表现。这些寺庙一方面敬奉神明，另一方面也常常是国王的陵寝，在信仰仪式上，也把君主的身份与天神合而为一。 因此，每个国王即位，都会为自己修建“国庙”，同时祭拜自己，也祭拜自己属于天神的身份。
对现代人而言，很难了解君权统治与神权的关系，但是吴哥王朝所有的文化都建立在“神王合一”的基础上，是解读此地的寺庙建筑、雕刻艺术，甚至仪式空间，必要的哲学背景。 在目前皇宫遗址的附近，有一座巨大的寺庙，叫做巴芳寺（Baphuon），这里也就是乌岱亚迪亚跋摩二世（Udayadityavarman Ⅱ，在位）所修建的国庙。
巴芳寺在周达观的《真腊风土记》里也有记载，他称为“铜塔”：“‘金塔’之北可一里许，有‘铜塔’一座，比金塔更高，望之郁然，其下亦有石屋十数间。又其北一里许，则国王之庐也，其寝室又有金塔一座。” 周达观为什么用“铜塔”来称呼巴芳寺，已经无法查考。他大多时候用“金塔”，极有可能当时吴哥王朝的寺塔，表面多覆有金箔。 周达观会注意到巴芳寺，正是因为巴芳寺的位置紧紧挨着皇宫的南面。
巴芳寺北边的围墙，长达425米，正好沿着皇宫外围南边的护城河。巴芳寺本身反而没有排水壕沟的设计，似乎与皇宫共用了同一条护城河。 巴芳寺目前已是一片废墟，唯一清楚留存的是长达172米的引道。引道从入口塔门开始，用1米高的圆形石柱架高，上面铺石板，圆形石柱间距很密，上下都有柱头雕花。用这样密而讲究的列柱支撑，使引道显得特别庄严，好像为特定人物铺的红毯一般。 巴芳寺修长笔直的引道，走在上面，使人产生肃穆安静的感觉，反而会忽略寺院正殿的存在。
巴芳寺正殿是正方略长的建筑布局，东西长130米，南北宽104米，外围有墙，四面都有塔门。 正殿是五层逐渐向上缩小的金字塔形建筑，也就是吴哥受印度教影响的山形神殿，一层一层加高，象征须弥神山。巴芳寺最高的塔尖是24米，的确是皇宫附近最高的建筑，因此会受到周达观的注意吧！ Ming，巴芳寺使我冥想。我走在长长的引道上，走到底端，应该面对正殿的高峻雄伟，可是，我看到的不是高耸的寺塔，却是一片乱石土堆，看起来像一堆坟冢，像我在西安看到的汉武帝的茂陵，笔直的墓道，也是通向一个巨大的土堆。 土堆是所有人的真正结局吗？或者，只是一片灰烟？
我读了一些法国人的资料，原来殖民地时期，20世纪60年代，法兰西远东学院就曾经计划修复这座著名的皇室寺庙。许多建筑的石块，先编好号码，做了登记，再拆散解体，准备重建，重新组合。但是学院的工作被迫停止，法国殖民结束，柬埔寨（Cambodia）独立，内战爆发。许多和法国学者一起工作的技术人员都被视为殖民的帮凶，激烈的爱国主义变质为凶残的、对自己同胞的报复，一切文化都被认定是资产阶级的附庸。
年，长达20年的内战，数百万人被屠杀，巴芳寺的整修计划当然被弃置。更糟糕的是，原有的编号资料被毁，技术人员被杀。战后负责整建工作的人员，来到巴芳寺，看到的是一片废墟，满地乱丢的石块，完全失去了头绪，整建工作好像大海捞针。 文明是需要延续的，然而天灾人祸一再打断文明，好像总是要重新开始。
现在被战争摧残的伊拉克，也就是古文明的美索不达米亚，因为残酷的战争，文明再次被打断。 Ming，我今天在巴芳寺庭园一角，坐在一棵大树下，身边是一块一块散置的石头，我和一些同行的朋友谈起有关巴芳寺整修的故事，一剎那间，好像听到石块里的哭声或笑声，它们好像要站立起来，要努力走到自己原来在的地方，重新组成巴芳寺。
巴芳寺从1999年开始封闭，由联合国修复计划进驻，我们坐在树下，远远可以看到寺塔周边搭了鹰架，许多工人正在工作。Ming，此刻是2004年的年初，修复的计划在今年年底就要完成，我此刻坐着的这一块石头，也要找到它应有的位置吧！那时，我想重来这里，看一看新整修好的巴芳寺，找到我对文明连续的信心。 因为整修，正殿此刻无法进入，我从法国人出版的图册里，看到殿后西侧有一尊巨大的卧佛。据推测是在15世纪以后，拆除了部分原有建筑，用拆下来的石块建造的卧佛。但是从图片上来看，这尊卧佛似乎也没有完成，只是用无数石块砌叠成躺卧的人形，眉眼都没有细雕，朴拙浑厚，有点像塔高寺（Ta Keo）。 会有象征入于涅槃的卧佛出现，是因为吴哥文化已经从印度教改信大乘佛教。
在巴芳寺，也可以观察到宗教信仰不同阶段影响到的艺术表现。早期塔门墙上的浮雕，有以《罗摩衍那》（Ramayana）为主题的故事，罗摩（Rama）和兄弟拉克希摩那（Lakshmana）手持弓箭，站立在马车前，正准备与恶魔一战。 或者，也有来自《摩呵婆罗多》（Mahabharata）的主题，英雄阿周那（Arjuna）跪在地上，接受湿婆（Shiva）大神赐给他具有魔法的神奇武器。印度的两大史诗，还是艺术家创作的主要依据。 帝国其实是会消逝的，繁华也时时在幻灭中，但是，帝国在繁华时不容易有领悟。我们今天走到巴芳寺，树下静坐片刻，会有少许憬悟的可能吗？
摘自《吴哥之美》，蒋勋著
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