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会性法师：介绍华严经三译
　　　　　　　
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来源：&& 作者：会性法师人关注&&&&&&
会性法师：介绍华严经三译
　　各位善知识，新年恭喜，恭喜大家，增福添寿，得大智慧，将来成佛。
　　这回，本讲堂开讲&华严经普贤菩萨行愿品&，本品与学佛者的日常行持，可以说是息息相关。如丛林寺院早课的普贤十大愿，晚课八十八佛后的&所有十方世界中，三世一切人师子，我以清净身语意，一切遍礼尽无余。&等偈颂，皆出于此。为佛弟子，当如何礼敬诸佛、称赞如来、广修供养、忏悔业障、随喜功德、请转*轮、请佛住世、常随佛学、恒顺众生、普皆回向，一一都有详说，欢喜念诵者，能得无量功德，故凡佛弟子，皆应发心研习。
　　本品出自华严经，具称&大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品&。&大方广佛华严经&是总题，&入不思议解脱境界普贤行愿品&是品题。和前三十九卷是同一题目，也就是六十华严、八十华严最后的入法界品，&入法界&即&入不思议解脱境界&，简称&大方广佛华严经普贤行愿品&。
　　华严经说于世尊初成道时，天台家云：&佛成道后，三七日中说华严。&小乘则见佛于菩提树下享受成道之乐，乃至第三七日，思惟可度众生机缘。大乘见佛三十岁十二月初八日，夜睹明星，成等正觉后，为四十一位法身大士及过去善根成熟的天龙八部讲华严经，阐佛境界。
　　华严经说些什么呢？本经内容丰富，包罗万象，佛一代时教，八万四千法门，统摄无遗！昔有帝问，国师：&一大藏教，何部最大？&答：&华严经。&帝疑般若教典六百卷，华严仅八十卷，为何华严最大？师云：般若虽多，唯演般若之理，华严卷少，含括一代时教，故最大。内容广博，不出二点：
　　一、明世尊及十方诸佛亲证之不思议解脱境界，即明佛之境界。古德云：&不读华严经，不知佛境界。&其义在此。
　　二、从初发心至究竟佛果，所历之十信、十住、十行、十回向、十地、等觉，五十一阶位的修行法，皆有详明。经中虽未标十信，但十住前所说道理，都是十信法。未标等觉，十地后所说，便是等觉法。
　　佛法不出空有二门，如般若说空，法相言有，华严则空有圆融，虽圆融，注重从有入门。所以，事相较多，理由事显，事得理彰，事理双融。贤首国师及华严宗诸大师将本经分为事法界、理法界、理事无碍法界、事事无碍法界，四种法界。其中藉幻有说明事与事不相妨碍的道理，最为深妙，不易明了，今为初学，且非说全经，仅一卷，不及一品，只略知大概内容便可。
　　也有人说：&不读华严经，不知佛富贵。&佛舍王位出家，成道后，托钵乞食，然所享深妙法乐，无以伦比，借世俗之富贵为喻，实在不能相提并论。世间富贵如花上露，若不善运用，则为恶业之源，岂似清净涅槃，胜乐无穷。
　　讲经惯例，先释经题，因农历春节刚过，才大年初六，寺院忙接信众，在家忙迎亲朋，累了四、五天，一静下来，就讲深理，恐大家猛点头称好，实际上是频梦周公，坐一小时，入定六十分钟，什么也没听到，反浪费时间，非常可惜！所以，先介绍本经翻译，明其源头。
　　华严经原文有多少？且不论他。释迦牟尼佛是印度人，生于今之尼泊尔，用的原始语言是梵文或巴利文，须经翻译，始能读诵。本经传入中国，共有三种译本。
　　一、东晋佛驮跋陀罗法师译。师于东晋义熙十四年(西元四一八年)，住建康(今之南京)道场寺，主译华严，四年方成。有六十卷，三十四品，人称&六十华严&，是最早的华严经译本。
　　二、唐，武则天时，实叉难陀法师译。武则天废中宗，自己执政，是中国唯一的女皇帝，虽女流，不让须眉，是大政治家，一度想改国号为武周。小说家常把她描写得一文不值，私生活糜烂，且不论之。彼尊崇佛法，彰扬慧业，又有人说是利用宗教统理民心，纯属个人观点，不予置评。
　　武则天礼法藏(贤首)大师为师，执弟子礼。师弘华严，深感六十华严处会未备，闻于阗国有华严经，遣使访求，兼请精通华严的实叉难陀为译师，于证圣元年(六九五)，离东晋二百多年，距今一千三百多年，译于洛阳大内遍空寺，费时四年，共八十卷，三十九品，五十三万八千余字，后人称八十华严。
　　论品目比晋译多五品，实只多一品为前译所无，除补足前译，文较详，品目分得较细，故成三十九品。
　　八十华严译出，贤首国师启讲，武则天御笔亲作&无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇；我今见闻得受持，愿解如来真实义。&偈，赞本经是无上、甚深、最微妙的法宝，百千万劫难逢难遇，今有幸见闻，读诵受持，发愿：愿解释迦如来所说华严大经的深妙义理。这首偈本是赞华严经的，后广为流传，用作开经偈，由唐至今，无出其右，足见武后之才学，对法之恭敬。
　　八十华严出，华严经内容约已完备。据译家言，印度之华严偈颂原有十万，本译只四万五千，未及一半，但内容大抵周详。不过，也有缺略，不论六十华严或八十华严，都没流通分，到入法界品，普贤菩萨赞佛偈说完，就结束了，只有序分和正宗分。
　　三、唐，德宗时，般若三藏译。据说四十华严的梵本，早已传来，南天竺乌茶国王，进贡德宗，直至德宗贞元十二年(七九六)，才诏般若三藏译于长安崇福寺，历时三年，有四十卷，称四十华严，距八十之译九十九年，距今一千一百多年。
　　此谓华严三译。其实，四十华严就是前二译的入法界品。六十华严入法界品，从第四十四卷起，有十七卷。八十华严从第六十卷起，共二十一卷。般若三藏所译四十华严总题目名&大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品&，等于是前二译入法界品的同本异译，内容相似。不过，前二译简略，四十较详，有些为前译所无。入法界品，唯四十华严最圆满，又有流通分，行愿品后的流通分，就是全部华严经的流通分，有了四十华严，经之序分、正宗分、流通分才圆足。
　　后人以为四十卷经文太长，取第四十卷补于八十华严后，成八十一卷。巧的是两译偈颂相仿，互补之下，八十一卷的华严似已圆足。
　　实际，八十华严的入法界品，有许多缺略处。民初，徐文霨居士，专门研读受持华严经，认为读诵八十华严至第五十九卷，三十八品后，换读四十华严&入不思议解脱境界普贤行愿品&，共九十九卷，这种读法，最为圆满。我依之读约二十遍，觉得很好。在座出家或在家，若无缘看全经，念普贤行愿品，在道业上，大有助益。
　　我十七岁，初住狮山元光寺，本源长老劝我读行愿品，谓能开智慧，当时年少，目的想学&斡资啰&赶经忏，老和尚既希望我读，我也很听话，没经本，借来抄，读书不多，字又丑，抄后常读诵，手抄本现还保留着。
　　出家后，研究教理，三十一岁闭关，期间曾为狮山同道讲行愿品，共五千四百多字，因已读得很熟，发愿随讲随背，讲圆满也背完了，二十几年来，坐车时，心中默转，十几分钟，可默诵一遍。虽无显感，冥应不少，今天能讲点经，或许是读诵行愿品而启发的智慧，若人受持，功德不可思议，听了便知。
　　行愿品早就想讲，经本三年前就印了，因缘不成熟，眼睛出了问题，讲经也停了两年，今年依然未愈，坐在这里，看各位如雾里看花，知有人，却分不清张三李四，既如此，怎能说呢？凭一&熟&字，会背，且这种版本字大，隐约能见。我只发心讲，不考虑其他，因光阴似箭，渐近耳顺之年，我不太相信自己那么多岁了，犹记昨日玩泥巴，今已过半百，再不讲，年复一年，年老体衰，欲说更难，所以，不管他，每天一小时，讲多少算多少。先明译史。
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2015广东茂名灵惠寺
登觉法师升座庆典
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千年古刹 本是佛国净土一代时教 再演水月菩提
2015·广东茂名灵惠寺上登下觉法师升座庆典慈愍无量 曾历百城烟雨 念念成就净土道场三藏圣德 再现千秋佛事 心心圆满极乐佛国
　　灵惠古刹，始建于唐开元年间，距今一千二百余年，为佛教净土宗三大流派之慈愍流祖庭。其开山祖师慈愍慧日，发愿巡礼如来遗迹，历百城烟云，涉万里之遥，远赴 西域。至北印度健驮罗国，于王城东北大山，舍身忘命至诚叩祈观音圣像，入念佛三昧，归心净土。及登岭东归，计行七十余国，总一十八年，于唐玄宗开元七年入 长安开悟帝心，帝赐号曰慈慜三藏，并尊为国师。于高州（即今广东茂名）开山建寺，立名灵惠。
大乘般若 登临妙高绝顶 灵光赫赫吉庆满愿力菩提 觉悟本地风光 惠恩重重福寿昌
　　时惟千载，虽斗转星移、沧海桑田，然精灵赫赫，遗迹不泯。广东省佛教协会副会长暨四会市六祖寺方丈上大下愿大和尚应大众礼请，于公元2004年承接重建灵惠寺，接续古圣心灯、绍隆后学慧焰，今宝刹巍峨、道风嶙峋、大众归心、佛事庄严。
　　　　上登下觉法师，于1976年5月出生于武汉，曾就读于华中理工大学，获电子专业学士学位。后就读于华中科技大学，攻读社会心理学专业研究生。于2000年3月在广东四会六祖寺披剃出家，同年12月在杭州上天竺法喜讲寺受戒。从2001年开始，历任六祖寺知客、衣钵等职务，并长期任六祖寺教育办主任，兼任广东省茂名市灵惠寺首座、广东省江门市茶庵寺住持、湖北武汉灵泉寺僧伽教务长等职务，协助上大下愿大和尚弘法至今。
　　2015年初，经广东省茂名市灵惠寺常住推举、两序大众一致拥戴，灵惠寺上下隆重礼请上登下觉法师升座为广东省茂名市灵惠寺方丈，定与日至3日在灵惠寺举行盛大的升座庆典。
　　登临妙高绝顶，灵光独耀；觉悟本地风光，惠泽普施。在上登下觉法师的引领下，灵惠寺两序大众必将继承圣教，进一步发掘与发扬灵惠寺净土宗慈愍流宗风，切实为提升广大信众的心灵幸福指数与和谐社会服务。
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上登下觉法师升座庆典活动内容
活动地点：
　　广东省茂名市茂南区公馆镇周坑村灵惠寺
活动内容：
　　6月1日
　　报到（安排住宿）
　　6月2日
　　9:00 万众延生增寿普佛大法会
　　11：00 灵惠寺供佛斋僧大法会（千僧斋，三千僧众应供）
　　16：00 十万明灯供弥陀祈福大法会
　　6月3日
　　8：00 迎请高僧大德入寺仪式
　　9：00 上登下觉法师升座仪式
　　16：00 法界圣凡水陆普度大斋胜会洒净仪式
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千僧斋—供佛斋僧大法会
　　灵惠寺上登下觉法师升座庆典期间，将邀请国内外高僧大德共赴斯会、庄严佛事、圆明道业。届时将举行规模盛大的供佛斋僧大法会，将有来自全国各地的三千僧众同时应供，为十方大众广种福田。一者令往昔七世父母、六亲眷属得以远离三恶道；二者令现世父母及其本人，得以长寿、无病无忧、衣食具足、身相端严、气力增 盛、精神满足、身心安乐、音声清雅、通达无碍、长养一切善法功德。
供佛斋僧大法会（千僧斋，三千僧人以上）1、四十八愿功德主：2、遍供诸佛功德主：3、光明无量功德主：4、庄严无尽功德主：5、闻名得福功德主：6、随喜功德主：以上功德主念文疏及斋条随喜供斋不限。
十万明灯供弥陀祈福大法会
　　6月2日下午，灵惠寺将举办盛大的“十万明灯供弥陀祈福大法会”，届时将由众多高僧大德主法，千位法师引领，以十万盏明灯普供莲池海会佛菩萨，普皆回向慧灯普照世界，令与会者当世开大智慧、具大福报，命终得以往生极乐净土、亲证弥陀佛国，乃至上品上生，究竟成就。　　十万供灯，祈祷世界和平法会是本次最大的全民参与活动，善信可发心供1080盏吉祥圆满灯、108盏智慧灯、49盏福德灯、21盏善缘灯等。
上登下觉法师升座仪式
　　6月3日上午，灵惠寺将举办隆重的上登下觉法师升座仪式，届时将有来自全国各地的高僧大德与千余法师与会，并十方信众，普皆共庆，法事崇隆、道场庄严，以此殊胜因缘，广施十方、普利大众。
特设功德项目　　团体、企业及个人“祝贺上登下觉法师升座法会”条幅，空飘大条幅，小条幅。
升座礼金　　升座礼金全部用于茂名灵惠寺建寺安僧，弘法利生事业。
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水陆大法会
　　6月3日下午，灵惠寺将启动为期七天的“法界圣凡水陆普度大斋胜会”洒净仪式，一方面超度十方大众蒙难的祖辈先人，一方面普为与会者当世功德增上、五福临门、事业畅达、人生美满，乃至风调雨顺、国泰民安、世界和平。　　水陆法会，历来是汉传佛教中最为隆重和盛大的共修法会。水陆法会，上供十方诸佛、圣贤，无遮普施斋食为基础，救拔诸六道众生，并广设坛场，使与会众生得以其 因缘与根器，至各坛听经闻法。故在法会中所供养、救度的众生，范围相当广泛，因此集合了消灾、普度、上供、下施诸多不可思议殊胜功德。　　水陆大斋胜会共设八个坛口：大坛、内坛、法华坛、华严坛、楞严坛、诸经坛、净土坛、佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼坛（超度堕胎婴灵），期间将邀请十方高僧大德主持七昼夜连宵水陆佛事。法会崇隆，功德巍巍！欢迎十方善信共赴水陆道场，同沾法喜、庄严佛土、利乐有情！
本次法会的仪轨内容：
　　《大方广佛华严经》一部，《大乘金光明经》二十四部，《圆觉经》二十四部，《佛说无量寿经》二十四部，《观无量寿经》二十四部，《金刚经》一百二十部，《药师琉璃光如来本愿功德经》一百二十部，《梵网菩萨戒经》四十八部，《地藏菩萨本愿经》二部；
《慈悲道场梁皇宝忏》二十四部，《慈悲三昧水忏》二部
阿弥陀佛经咒七永日
瑜伽津济焰口法食五堂
三宝诸天净斋各一席
六和僧众大斋三堂
本次水陆法会期间功德佛事表：
内坛（结界共修）：　　首席功德主：内外坛各16个功德位　　(1)福缘功德主：内外坛各8个功德位　　(2)禄缘功德主：内外坛各6个功德位　　(3)寿缘功德主：内外坛各4个功德位　　(4)喜缘功德主：内外坛各3个功德位　　(5)助缘功德主：内外坛各2个功德位　　(6)内坛随喜大牌位：6个名字　　 内坛随喜中牌位：5个名字　　 内坛随喜小牌位：3个名字
外坛随喜：（外坛接受到现场人员写免费牌位）。　　另设外坛堕胎婴灵功德主牌位。
水陆法会内外坛分红牌位、黄牌位两种：
红牌位：　　也称延生牌位，可祈福消灾，增福延寿。需要提供信息：被赐福者的姓名、现居住址。
黄牌位：　　也称往生牌位或超度牌位，可超度亡灵、消弭业障。需要提供的信息有：阳上人（即谁替往生者超度）、阳上人居住的住址，与被超度者的关系。
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六祖寺护持账户及咨询电话
　　护持账号：44-527 　　户名：四会市六祖寺管理委员会弘法中心
　　飞机：湛江下飞机，转火（汽）车到茂名市　　高铁：广州南下车，到长途客运站乘车到茂名市　　火车：1、茂名火车站广场，乘211公交车到灵惠寺；2、茂名东火车站广场左边，乘1路公交车，到公馆转211公 交车到灵惠寺，也可到市委站乘205路公交车到灵惠寺；　　汽车: 到茂名交委车站换乘1路车，或到茂名河西汽车站换 乘1路或205路公交车到灵惠寺；　 自驾车：下高速后，前行约5000米再转环市路到灵惠寺。
　　灵惠寺联系方式：　　客 堂: 　　释登宏：　　　　　　　　释禅凡：
　　慧藉福兴，果从因起；万行圆满，一真体现；欲出迷流，必由檀度；六度齐修，布施为首。欢迎广大三宝弟子、善男信女，以念佛禅为宗、以般若为舟、以净土为归、暮聆净梵林、往来诸上善、永离诸苦因、诸佛恒礼敬、成熟极乐因，植菩提种，同结香花胜缘，共成无上佛道！
灵惠寺上登下觉法师升座庆典组委会
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厉害，硕士学历和尚！！！！
不食人间烟火&
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感觉几隆重下，能越过南山寺吗？
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阿弥陀佛，善哉善哉！
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烂鬼路一条,难成器皿!
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不好说，说不得。
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我佛慈悲，愿佛光普照！福荫茂名！圆我国梦！
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若若问问，法师去世要不要火葬~
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在中国，寺庙已经是一间暴利的公司！
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Powered by佛经跟读： 妙印法师读诵《大方广佛华严经》 第三卷(2)
　　复次，罗?阿修罗王，得现为大会尊胜主解脱门；毗摩质多罗阿修罗王，得示现无量劫解脱门；巧幻术阿修罗王，得消灭一切众生苦令清净解脱门；大眷属阿修罗王，得修一切苦行自庄严解脱门；婆稚阿修罗王，得震动十方无边境界解脱门；遍照阿修罗王，得种种方便安立一切众生解脱门；坚固行妙庄严阿修罗王，得普集不可坏善根净诸染著解脱门；广大因慧阿修罗王，得大悲力无疑惑主解脱门；现胜德阿修罗王，得普令见佛承事供养修诸善根解脱门；善音阿修罗王，得普入一切趣决定平等行解脱门。　　尔时，罗?阿修罗王，承佛威力，普观一切阿修罗众而说颂言：　　「十方所有广大众，佛在其中最殊特，光明遍照等虚空，普现一切众生前。百千万劫诸佛土，一刹那中悉明现，舒光化物靡不周，如是毗摩深赞喜。如来境界无与等，种种法门常利益，众生有苦皆令灭，苦末罗王此能见。无量劫中修苦行，利益众生净世间，由是牟尼智普成，大眷属王斯见佛。无碍无等大神通，遍动十方一切刹，不使众生有惊怖，大力于此能明了。佛出于世救众生，一切智道咸开示，悉令舍苦得安乐，此义遍照所弘阐。世间所有众福海，佛力能生普令净，佛能开示解脱处，坚行庄严入此门。佛大悲身无与等，周行无碍悉令见，犹如影像现世间，因慧能宣此功德。希有无等大神通，处处现身充法界，各在菩提树下坐，此义胜德能宣说。如来往修三世行，诸趣轮回靡不经，脱众生苦无有余，此妙音王所称赞。」　　复次，示现宫殿主昼神，得普入一切世间解脱门；发起慧香主昼神，得普观察一切众生皆利益令欢喜满足解脱门；乐胜庄严主昼神，得能放无边可爱乐法光明解脱门；华香妙光主昼神，得开发无边众生清净信解心解脱门；普集妙药主昼神，得积集庄严普光明力解脱门；乐作喜目主昼神，得普开悟一切苦乐众生皆令得法乐解脱门；观方普现主昼神，得十方法界差别身解脱门；大悲威力主昼神，得救护一切众生令安乐解脱门；善根光照主昼神，得普生喜足功德力解脱门；妙华璎珞主昼神，得声称普闻众生见者皆获益解脱门。　　尔时，示现宫殿主昼神，承佛威力，普观一切主昼神众而说颂言：　　「佛智如空无有尽，光明照曜遍十方，众生心行悉了知，一切世间无不入。知诸众生心所乐，如应为说众法海，句义广大各不同，具足慧神能悉见。佛放光明照世间，见闻欢喜不唐捐，示其深广寂灭处，此乐庄严心悟解。佛雨法雨无边量，能令见者大欢喜，最胜善根从此生，如是妙光心所悟。普入法门开悟力，旷劫修治悉清净，如是皆为摄众生，此妙药神之所了。种种方便化群生，若见若闻咸受益，皆令踊跃大欢喜，妙眼昼神如是见。十力应现遍世间，十方法界悉无余，体性非无亦非有，此观方神之所入。众生流转险难中，如来哀愍出世间，悉令除灭一切苦，此解脱门悲力住。众生?覆沦永夕，佛为说法大开晓，皆使得乐除众苦，大善光神入此门。如来福量同虚空，世间众福悉从生，凡有所作无空过，如是解脱华璎得。」　　复次，普德净光主夜神，得寂静禅定乐大勇健解脱门；喜眼观世主夜神，得广大清净可爱乐功德相解脱门；护世精气主夜神，得普现世间调伏众生解脱门；寂静海音主夜神，得积集广大欢喜心解脱门；普现吉祥主夜神，得甚深自在悦意言音解脱门；普发树华主夜神，得光明满足广大欢喜藏解脱门；平等护育主夜神，得开悟众生令成熟善根解脱门；游戏快乐主夜神，得救护众生无边慈解脱门；诸根常喜主夜神，得普现庄严大悲门解脱门；示现净福主夜神，得普使一切众生所乐满足解脱门。　　尔时，普德净光主夜神，承佛威力，遍观一切主夜神众而说颂言：　　「汝等应观佛所行，广大寂静虚空相，欲海无涯悉治净，离垢端严照十方。一切世间咸乐见，无量劫海时一遇，大悲念物靡不周，此解脱门观世睹。导师救护诸世间，众生悉见在其前，能令诸趣皆清净，如是护世能观察。佛昔修治欢喜海，广大无边不可测，是故见者咸欣乐，此是寂音之所了。如来境界不可量，寂而能演遍十方，普使众生意清净，尸利夜神闻踊悦。佛于无福众生中，大福庄严甚威曜，示彼离尘寂灭法，普发华神悟斯道。十方普现大神通，一切众生悉调伏，种种色相皆令见，此护育神之所观。如来往昔念念中，悉净方便慈悲海，救护世间无不遍，此福乐神之解脱。众生愚痴常乱浊，其心坚毒甚可畏，如来慈愍为出兴，此灭怨神能悟喜。佛昔修行为众生，一切愿欲皆令满，由是具成功德相，此现福神之所入。」　　复次，遍住一切主方神，得普救护力解脱门；普现光明主方神，得成办化一切众生神通业解脱门；光行庄严主方神，得破一切?障生喜乐大光明解脱门；周行不碍主方神，得普现一切处不唐劳解脱门；永断迷惑主方神，得示现等一切众生数名号发生功德解脱门；遍游净空主方神，得恒发妙音令听者皆欢喜解脱门；云幢大音主方神，得如龙普雨令众生欢喜解脱门；髻目无乱主方神，得示现一切众生业无差别自在力解脱门；普观世业主方神，得观察一切趣生中种种业解脱门；周遍游览主方神，得所作事皆究竟生一切众生欢喜解脱门。　　尔时，遍住一切主方神，承佛威力，普观一切主方神众而说颂言：　　「如来自在出世间，教化一切诸群生，普示法门令悟入，悉使当成无上智。神通无量等众生，随其所乐示诸相，见者皆蒙出离苦，此现光神解脱力。佛于?障众生海，为现法炬大光明，其光普照无不见，此行庄严之解脱。具足世间种种音，普转法轮无不解，众生听者烦恼灭，此遍往神之所悟。一切世间所有名，佛名等彼而出生，悉使众生离痴惑，此断迷神所行处。若有众生至佛前，得闻如来美妙音，莫不心生大欢喜，遍游虚空悟斯法。佛于一一刹那中，普雨无边大法雨，悉使众生烦恼灭，此云幢神所了知。一切世间诸业海，佛悉开示等无异，普使众生除业惑，此髻目神之所了。一切智地无有边，一切众生种种心，如来照见悉明了，此广大门观世入。佛于往昔修诸行，无量诸度悉圆满，大慈哀愍利众生，此遍游神之解脱。」　　复次，净光普照主空神，得普知诸趣一切众生心解脱门；普游深广主空神，得普入法界解脱门；生吉祥风主空神，得了达无边境界身相解脱门；离障安住主空神，得能除一切众生业惑障解脱门；广步妙髻主空神，得普观察思惟广大行海解脱门；无碍光焰主空神，得大悲光普救护一切众生厄难解脱门；无碍胜力主空神，得普入一切无所著福德力解脱门；离垢光明主空神，得能令一切众生心离诸盖清净解脱门；深远妙音主空神，得普见十方智光明解脱门；光遍十方主空神，得不动本处而普现世间解脱门。　　尔时，净光普照主空神，承佛威力，普观一切主空神众而说颂言：　　「如来广大目，清净如虚空，普见诸众生，一切悉明了。佛身大光明，遍照于十方，处处现前住，普游观此道。佛身如虚空，无生无所取，无得无自性，吉祥风所见。如来无量劫，广说诸圣道，普灭众生障，圆光悟此门。我观佛往昔，所集菩提行，悉为安世间，妙髻行斯境。一切众生界，流转生死海，佛放灭苦光，无碍神能见。清净功德藏，能为世福田，随以智开觉，力神于此悟。众生痴所覆，流转于险道，佛为放光明，离垢神能证。智慧无边际，悉现诸国土，光明照世间，妙音斯见佛。佛为度众生，修行遍十方，如是大愿心，普现能观察。」　　复次，无碍光明主风神，得普入佛法及一切世间解脱门；普现勇业主风神，得无量国土佛出现咸广大供养解脱门；飘击云幢主风神，得以香风普灭一切众生病解脱门；净光庄严主风神，得普生一切众生善根令摧灭重障山解脱门；力能竭水主风神，得能破无边恶魔众解脱门；大声遍吼主风神，得永灭一切众生怖解脱门；树杪垂髻主风神，得入一切诸法实相辩才海解脱门；普行无碍主风神，得调伏一切众生方便藏解脱门；种种宫殿主风神，得入寂静禅定门灭极重愚痴?解脱门；大光普照主风神，得随顺一切众生行无碍力解脱门。　尔时，无碍光明主风神，承佛威力，普观一切主风神众而说颂言：　　一切诸佛法甚深，无碍方便普能入，所有世间常出现，无相无形无影像。汝观如来于往昔，一念供养无边佛，如是勇猛菩提行，此普现神能悟了。如来救世不思议，所有方便无空过，悉使众生离诸苦，此云幢神之解脱。众生无福受众苦，重盖密障常迷覆，一切皆令得解脱，此净光神所了知。如来广大神通力，克殄一切魔军众，所有调伏诸方便，勇健威力能观察。佛于毛孔演妙音，其音普遍于世间，一切苦畏皆令息，此遍吼神之所了。佛于一切众刹海，不思议劫常演说，此如来地妙辩才，树杪髻神能悟解。佛于一切方便门，智入其中悉无碍，境界无边无与等，此普行神之解脱。如来境界无有边，处处方便皆令见，而身寂静无诸相，种种宫神解脱门。如来劫海修诸行，一切诸力皆成满，能随世法应众生，此普照神之所见。
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