下午和三玥他们去甘家大院逛了逛，二个小时走马观花，都没有细看，下次再去看看。没想到这个甘家就是出了江南大侠甘凤池、甘凤泉的甘家。他们家的厨房的对联“庖厨君子远，菽水妇人宜”很没道理，等我有了自己了的厨房，要改它一改
甘熙故居现为南京市民俗博物馆，是南京地区收藏、陈列民俗物品，研究民风民俗，弘扬民间优秀传统文化的专门机构。甘熙故居俗称“九十九间半”又名“友恭堂”。甘熙是晚清南京著名文人、藏书家，著有《白下琐言》、《桐阴随笔》、《白下杂识》等地方志书。因他在家族中颇有名望，故其家族之宅被后人以“甘熙故居”命名至今。故居内原筑有江南地区著名的藏书楼——津逮楼，始建于清道光十二年（1832年），仿宁波天一阁建造，楼上藏书十余万卷，楼下金石彝鼎，充仞璀璨，咸丰三年（1853年）毁于兵火。幸存的部分藏书经甘氏族人商议，捐赠给龙蟠里国学图书馆（今南京图书馆）古籍部珍藏。其中珍贵的宋版《金石录》几经辗转幸存于北京图书馆。1982年甘熙故居被定为市级文保单位，后修复了南捕厅19号的部分建筑，建成南京市民俗博物馆，并于1992年11月对外开放。1995年，故居被定为省级文保单位。为再现清代江南的民居风貌，2001年南京市在此展开了全面的抢救性保护工作，2002年重新对外开放。
甘熙（），字实庵。祖籍安徽省歙县，出身于江南望族。清雍正、乾隆年间最为市井诵闻的勇士甘凤泉即为甘熙的直系祖先。甘熙是晚清南京著名文人、藏书家，在宁居住期间，他致力搜集乡邦文献，著有《白下琐言》、《桐荫随笔》、《栖霞寺志》等，对研究编纂南京地方志书有很大影响。【甘熙故居甘姓典故联】于湖世泽；渤海家声。——佚名撰江苏省南京市甘熙故居友恭堂联
甘熙精研风水勘舆之术。其故居朝向上坐南朝北，一是跟经商有关，而《论衡·诘术》中的“图宅术”：商家门不宜南向，因商为金，南方为火，火克金为凶，而北方为水，金生水相生则吉，朝向上的“悖异”与风水有关。另外《百家姓》中甘姓后注“渤海”，甘氏源出于此。建筑上坐南朝北，以感念先祖，不忘祖宗。武丁旧学；典午名家。——佚名撰江苏省南京市甘熙故居友恭堂联【甘熙故居厅堂联】立德齐今古；藏书教子孙。——佚名撰江苏省南京市甘熙故居友大厅联[屏门挂联]孝义传家政；诗书裕后昆。——佚名撰江苏省南京市甘熙故居大厅联[抱柱挂联]庖厨君子远；菽水妇人宜。——佚名撰江苏省南京市甘熙故居厨房联
此联体现了古代妇女的传统美德。福禄寿三星高照；松竹梅四季长春。——佚名撰江苏省南京市甘熙故居中堂联[挂联]瓶中甘露常遍洒；手内杨枝不计秋。——佚名撰江苏省南京市甘熙故居佛堂联[挂联]
旧时妇女多信佛，在家中设置佛堂供奉观音，日常在此诵经、祈祷、礼佛。积卷敢夸东壁富；披函好趁北窗凉。——甘熙之父撰江苏省南京市甘熙故居书斋联云烟供养邀清泽；金石摩挲发古香。——佚名撰江苏省南京市甘熙故居书斋联德雨信风，仁山智水；礼门义路，贤士达人。——佚名撰江苏省南京市甘熙故居大厅联[抱柱挂联]德尚圣贤，炎凉世事三更梦；志存淡泊，风雨人生一部书。——佚名撰江苏省南京市甘熙故居大厅联[抱柱挂联]【甘熙故居门扇联】
甘熙故居原有的一些楹联和门对，反映了甘家的家风和处事观念，其中很多门对原件都留存在各进的大小扇门上，现撰录如下：〖甘熙故居门扇四言联〗淡泊明志；
总集福荫；
前程远大；
为善最乐；清虚凝神。
备致嘉祥。
后地宽宏。
读书便佳。国恩家庆；
勤能补拙；
千秋博士；
修其天爵；人寿年丰。
俭以养廉。
一代儒生。
教以人伦。人因竹静；风为兰和。〖甘熙故居门扇五言联〗有容德乃大；
良佩双温穆；
铁肩担道义；无欺心自安。
新兰自芬芳。
辣手著文章。海阔凭鱼跃；天高任鸟飞。〖甘熙故居门扇五言以上联〗向阳门第春常在；
比德如玉圭璋特达；积善人家庆有余。
如松有节枝叶贯时。
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“家风隽永 德润金陵”之十：友恭传家诗书继世
整理者：杨英、翁宏业（南京市纪委）
来源：中央纪委监察部网
孔子二五六七年丙申九月初八日癸亥
金陵文化世家甘氏：友恭传家诗书继世
金陵友恭堂甘氏家族是南京著名的文化世家，世居江宁小丹阳。战国时秦丞相甘茂、秦上卿甘罗，三国时东吴折冲将军甘宁，晋时于湖敬侯甘卓均为其先祖。明末，甘氏一支迁入南京城内,至清代乾嘉年间家业兴旺起来。嘉庆四年（1799年），甘氏家族开始搬进今天民间俗称为“九十九间半”的“甘熙宅第”，取堂名“友恭堂”，成为金陵城著名的世家大族之一。甘熙宅第现已开辟为南京市民俗博物馆，2006年列为全国重点文物保护单位。
【家训解读】
“施敬” “友恭”--原文出自甘福为后世子孙所立家训
①“施敬”：甘家迁至南捕厅之前，以此为家训，其典出于《礼记·檀弓下》，意思是施行庄敬之教，使人知礼节，以达到人与人之间恭让、忠信的目的。今南捕厅15号第一进名“施敬”。
②“友恭”：甘家迁来南捕厅之后，在原家训“施敬”的基础上，衍生出这一新的家训，即“凡此亲族兄弟，诸父子侄，皆出天伦一本之源，所当敦睦敬爱不衰”。
“友恭”二字源于“三字经”。原文为“父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭，长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠，此十义，人所同。”“友恭”的意思是家族之中、兄弟之间应上友下恭，兄应爱其弟，弟则敬其兄，延及父子长幼之间同样如此，这样便能父慈子孝、兄弟和睦，从而产生家族凝聚力。“友恭”源自儒家伦理思想文化，大厅中悬挂的“友恭堂”匾额和“孝义传家政，诗书裕后昆”堂联上下呼应，点出“友恭”的真正内涵。“友恭”二字既是南捕厅甘氏的堂名，又是甘氏族人历代遵循的家训。数百年来，“友恭”精神被甘氏家族历代奉为治家教子、为人处世的基本准则。
【家风故事】
“友恭堂”匾额和“孝义传家政，诗书裕后昆”堂联
“友恭堂”不仅仅是甘熙宅第中的一栋建筑物，它还是这座大宅院的灵魂，是家族精神的象征。当年，这里是族中长辈议事、接待宾客，举行婚丧、节令、祭祀等重大活动的场所。据甘氏后人讲述，在岁时祭祖之时，堂内高悬各代祖先大幅遗像，下置香案供桌和祭品，所用的器物皆有“甘氏友恭堂”的款识。族人按金、水、木、火、土的排辈，分批叩拜，各人神情严肃庄重。
祖孙三代藏书家
金陵甘氏在以“友恭”为纲的家训下造就、教化出一代又一代被当时邻里誉为学有所长、家风儒雅的后世子孙。甘国栋（年），清代藏书家，字遴士，他以藏书知名，先后收藏图书数万卷。甘国栋长子甘福（年），他惜老怜贫，乐善好施，乡人称其为“孝义先生”。他曾遍访吴越，搜集书籍十万余卷，并建成江南著名藏书楼“津逮楼”。道光十八年（1838），甘福受旌表，并塑像祀于南京夫子庙大成殿。甘福弟遐年、延年，虽都以经商为业，却都注重自身修行，以孝事亲、乐于行善。
甘熙著《白下琐言》
甘福之子甘熙（年），是清代中期著名的方志学家，一生经历丰富，著作等身，是金陵甘氏由商入仕最杰出的代表人物。甘熙于道光十八年（1838）中进士，从此步入仕途，历官知县、郎中、礼部仪制司、广东司兼云南司主稿等。甘熙一生博学强记，勤事纂述，著有《白下琐言》、《桐荫随笔》、《灵谷寺志》、《栖霞寺志》等地方志书和《金陵忠义孝悌祠传赞》、《寿石轩诗文集》、《金石题詠汇编》等文集。
不为汪伪利诱的南京商界领袖
民国初期，甘家比较有声望的是甘仲琴和甘贡三。
甘仲琴（年），系甘福的曾孙，曾任南京总商会会长。甘仲琴最为人们称道的是其晚年，能保持民族气节，洁身自好。1937年，日军逼近南京，甘仲琴不得不放弃南京的家业，带领全家逃往安徽和县避难。1938年初，汪伪政权想利用甘仲琴在南京商界中的地位和威望，重振南京商业，烘托虚假繁荣稳定景象，以配合伪政府的成立。甘仲琴知道，如果回到南京，将会和从前一样，过上富足安逸的生活，并将获得相应的社会地位，但是，让他当汉奸，他是万万做不到的。为防止敌伪上门逼迫，他毅然辞别家人，只带上小女儿，踏上前往重庆的路途。1939年，甘仲琴在重庆逝世，享年七十岁。
甘贡三（年），是甘福弟弟甘延年的曾孙，早年就读于中央法政大学经济科，他诗词书画、戏曲音乐无一不精，更精于音律，被誉为“江南笛王”。
甘贡三先生秉承先祖遗风，为人谦恭宽厚，广结善缘，深得邻里崇敬。据甘贡三先生的幼女甘纹轩回忆，在她小的时候，家中每年夏天要制作和散发大量“济众水”（类似十滴水那样防中暑的药），家中上下不分老幼，人人动手，洗瓶、灌药、火漆封口……还在街口设立茶摊，供劳力者解渴。冬天则散发米票、施送棉衣以帮助那些有困难的乡邻。
【今人风采】
甘涛：中国民族音乐的一代宗师
甘氏后人深受门风浸染，家学绵延流长。甘涛（），甘贡三先生次子，是享誉海内外的中国民族音乐的一代宗师。他从上个世纪四十年代开始，就多次举办演奏会，对笛、箫、古琴、古筝、琵琶和戏曲均有很深的研究。尤其在江南丝竹方面有很高的造诣，被称为江南丝竹大师和活词典。
甘涛先生也是一位辛勤的园丁，为我国培养了大量的民乐人才，其中知名的演奏家有龚一、闵慧芬、陈跃星、朱昌耀、杨积强、周维等，可谓“桃李满天下”。
甘涛先生长期在高等艺术院校从事教学工作，先后执教于华东人民革命大学南京分校、南京大学艺术系、金陵大学音乐系、南京师范大学音乐系、南京艺术学院音乐系。先生为人真诚热情，为学谦虚谨慎，在植根于民族土壤的中国器乐园地里，默默耕耘，忘我奉献，身兼各种职务，身载各种荣誉，可谓当之而无愧。
如今，甘氏族人已散居各地，除南京外，四川、上海皆有其子孙，族人仍以“友恭堂”后人自居。2003年元宵节，甘氏108位宗亲在“友恭堂”前聚会，缅怀先祖广行善事、教化子孙、厚积仁爱、世传家风的美德。家族中历代奉行的“友恭”家训依然勉励着每一位后人。儒雅、严谨、忠厚的家风仍在代代传承。
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留隍镇东留新美村
留隍镇新美村留隍镇新美村新美村位于丰顺县留隍镇境东南部，距集镇5公里。北接仙丰村，南临长林村，西连口铺村，东邻志南、志扬村。背靠群山，有新村后岭、居林田搭坑、比北坑白虎头、寨美大面山等环绕，山都不高，海拔均为200米左右，但都各有独特的自然风貌。著名凤凰溪流经村前，四周绿竹掩映，山美水秀，田园肥沃，人们便为她起了一个美丽的名字——新美。新美村包括居林、新村、比北坑、埔尾、寨罗、寨刘6个自然村，置6个村民小组。主村居林，村委会设于比北坑桥头。清乾隆三年（1738年）置丰顺县时，新美村属丰二图小留隍社。民国年间为第二区东留乡第八保埔尾村、第九保深村、第十保居材村。新中国建立初期为第五区新美乡。1958年为留隍公社新美大队。1973年属东留公社，新美大队分析为新村（包括居林、新村、比北坑3个自然村）和寨美（包括埔尾、寨罗、寨刘3个自然村）2个大队。1983年7月，新村、寨美大队合并为新美乡。后改称新美管理区。1999年4月改称新美村。2004年10月归属留隍镇所辖，仍称新美村。2008年全村共有662户，3270人（其中男性1646人，女性1624人）。居林自然村除1户王姓名，其余为朱、林两姓。其中朱姓人口最多，约占居林自然村总人口的60%。新村自然村有朱、高、彭3姓，其中朱姓人口最多，约占新村自然村总人口的80%。比北坑自然村全为叶姓，埔尾自然村全为魏姓。寨罗自然村除1户黄姓外，其余为罗、赖两姓，其中罗姓人口最多，约占寨罗自然村总人口的70%。寨刘自然村有刘、林两姓，其中刘姓人口最多，约占寨刘自然村总人口的85%。
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南京甘熙故居
南京甘熙宅第 南京民俗博物馆 明清建筑群 九十九间半 南京明清三大景观 甘家大院 友恭堂
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交易 1648作品 24647甘熙宅第，甘国栋创立“友恭堂”
明朝末年，一支甘氏族人离开祖居地小丹阳甘村，进入城内，开始以务农，经营田产为生，至乾嘉之际，南京丝织业大盛，甘国栋（遴士）率子行商，经营“剪绒、江绸、贡缎、棉纱、布帛”，经过几十年、两代人的努力，家境逐渐殷实。入城以后，甘家先居东花园，东花园在苑家桥（今白鹭洲）。嘉庆初年，甘国栋在时称府西大街的南捕厅买下一块宅基地，开始营建房屋，嘉庆已末（1799年）正式迁居于此，并取堂名曰“友恭堂”。同年甘国栋去世，其长子甘福开始主持家政。他率弟遐年、延年、鹤年同心协力，勤俭砥砺，在嘉庆十七年前后，开始在南捕厅旧宅的基础上加以扩建，一举奠定了甘熙宅第的规模。
　　“友恭堂”位于南捕厅15号，并是甘氏的堂号，也是整个宅第、家族的共同称谓。 “友恭”二字源于“三字经”。
“友恭”的意思是家族之中、兄弟之间应上友下恭，兄应爱其弟，弟则敬其兄，延及父子长幼之间同样如此，这样便能父慈子孝、兄弟和睦、从而产生家族凝聚力。
“友恭”的根本是儒家的“孝”，两百多年来，“友恭”精神被甘氏家族历代先祖奉为治家、处世的灵魂和准则。
甘熙宅第友恭堂是主人进行重大活动的场所，内部构造最精巧，装饰最华贵，连厅内上端的梁架都进行了雕花工艺加工。整个大厅又高又正又宽敞，屋宇轩昂，充分显示了主人的财富、气势和地位。在大厅后面的过道左墙有两块保存完好的
“江宁甘氏友恭堂记”的碑石。“友恭堂”碑的发现，再次佐证了“友恭堂”的存在，以及甘氏家族世代以“友恭”为家训的历史。
碑文成书于清嘉庆十七年（即1812年）冬月，由长洲人（今苏州）王芑孙撰写，金陵刘文奎镌刻而成。碑文字体遒劲工整，清晰可辩。全文五百余字，记载了甘国栋（字遴士）教子有方，作堂名曰“友恭”的用意：“惟友与恭，实为民彝，有或不克，泯乱随之；惟友与恭，实为庸行，由是而推，施于有政；惟此友恭，出于孝思，明发有怀，各敬尔仪；惟此孝思，施及百世，以引以翼，而昌而炽，丹杨之甘世胄”。
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于日10:01，甘熙宅第友恭堂
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