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苦行僧-周洪凭借优秀的位移能力，不错的生存能力及爆发力，极有潜力成为下一个刺客之王。但在《》中，即使个人素质再高，也离不开团队的支持，一个好的组合才是赢得比赛的关键因素。
接下来官方君就为大家推荐一个适合周洪的阵容组合，让大家开黑不寂寞，轻松超神虐泉!
下面就有请获得本次强力组合推荐提名的三位英雄、、谈一下ta们的获奖感言!
官方君：咳咳，三位对这次荣选强力组合推荐提名有何感想?
周洪、康斯坦丁、潘多拉：为什么我们仨不是最强组合!
官方君：低调，低调，最强的话就没有提升空间了，成为强力组合推荐提名也相当程度上肯定三位搭档的战力了。
官方君：(看到三位不置可否的样子，连忙岔开话题)这位金甲闪闪的老爷爷，作为这个组合中的一员，您有什么要说的呢?
康斯坦丁：老夫开船数十载，人称靠谱老船长。霸线支援都擅长，激流-潮汐神剑-幽魂战舰的连招组合更是无人能挡，这组合就靠我正面硬刚了。
(康斯坦丁正口沫横飞说的兴起，突然感到身后周洪和潘多拉充满寒意的目光)
然后他顿了顿，其实我的定位比较全面，对线的时候依靠激流可以骚扰到对线敌人不要不要的，而游走起来很容易配合周洪、或者潘MM收割人头;
即使初期对方多个英雄在线上压制，我也可以轻松应付，甚至依靠技能走位从容消耗对方。
在购买烈焰战甲和轻甲战靴后，中前期装备已经基本成型，即使越塔单杀一些脆皮英雄也会游刃有余，而对面抱团的话，激流-幽魂战舰的二段控制也可以为周洪、潘多拉营造足够的输出空间，送对面团灭大礼!
潘多拉：(看到康斯坦丁说个不停，也放下了高冷的女神姿态，加入到讨论中来)黑影之怒具有沉默效果，无论对线骚扰，团战先手都可以起到奇效;
噬魂炸魄的生命吸取效果运用得当残血反杀也是不无可能;
大规模团战时，等康斯坦丁洪流释放后，开始吟唱末日启示，配合后续的幽魂战舰，天龙伏魔……那画面太美不敢看。
官方君：(看了眼沉默的周洪)周洪对这个组合有什么配合心得呢?
周洪：不要怂，就是干!(看了眼身旁的康斯坦丁和潘多拉)我本身位移技能非常强悍，挪移掌的移动范围更是可以达到惊人的数个屏幕之远，而从阴影中使用金钟瞬跳到敌人身旁减速也经常会造成猝不及防的偷袭效果;
尽管伤害和强控能力上有所不足，但是康斯坦丁的远程控场支援，小潘MM的范围控制能力及沉默效果都会帮助我克服短板缺陷，用团队力量弥补个人能力的缺失~我们三个在一起真的是绝配啊啊啊啊啊啊啊啊啊!
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鬼子攻城1.01是鬼子攻城地图的最新版本。本次的地图更新增加了一个全新的自由模式，进入游戏可以自由选择加入哪个阵营。此外，新版地图还为所有英雄添加了中文配音。具体内容请到游戏中体验，喜欢的朋友快来下载吧！地图信息地图名称:鬼子攻城1.01【自由之战】地图类型:对抗/防守/自由:1.24地图作者:轩月支持人数:1-10更新内容重大更新一：本次版本给大家带来什么更新了！请看下面进入游戏可以自由选择加入哪个阵营（你想当鬼子作者也不栏你）系统会自动判定给玩家数少的阵营多金币补偿（每2分钟1次）当鬼子阵营没有玩家时，系统自动更改游戏模式为防守模式。（所以单机也能玩）重大更新二：所有英雄都添加了中文配音。继续更新以及优化了部分显示效果新增2个玩家定制英雄地图安装方法1、解2、后缀为 W3X 的是 冰封王座（TFT） 的地图，后缀为 W3M 的是 混乱之治（ROC） 的地图。3、请放到 魔兽争霸Maps\Download\ 目录下4、后缀为 W3N 的是 战役包 ，请放在 魔兽争霸Campaigns\ 目录下。5、进入游戏后选择此地图即可。
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谁告诉我，需要充多少才有:(
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是女司徒吧。。。
&我才发现，只是个皮肤:o&
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2016块，亲充值吧
&充值个粑粑:(嫖娼去&
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那是司徒好不撒
&好的撒，晓得类:loveliness:&
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那是女司徒哈&&不过要很多钱
&嗯嗯，谢谢灌水:loveliness:&
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通过论坛男生认证，鉴定为男生身份的友友（有效期：长期）
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苹果平台下载中国传统文化的真相——对中国文化实际的正面传统与负面传统，以及未来选择的几种可能性的简论提 要本文提出了有效认识和谈论传统文化的五个前提。认为新儒家等因为没有这五个前提，远离真实，基本属于“空中龙门阵”。本文首先肯定中华文化能大且久的根源，在于中国文化的三大正脉：敬畏上天、求道精神、忠于良知。但也指出，人无法靠上帝普遍恩典的祝福根本上改变活在罪恶咒诅中的命运。中国文化历史的另一面，是远超西方的灾难史、罪恶史——这源于中国文化骨子里的专制主义等传统。只有曹雪芹《红楼梦》里逍遥式的绝望，与鲁迅最后一名战士般的绝望，才是对中国传统文化的真正总结。按中国文化的内在逻辑，绝对没有自行演化出现代文明的可能性（这在《普世文明的真相》中才能充分展开）。基督信仰，也唯有基督信仰，事实上实现了所有中国文化中的正面理想。中国人唯有在与基督同死同复活的洗礼中，才能真正脱去一切卑劣和丑陋，成为尊贵无比的上帝的儿女。由于中国人罪恶苦难的深重，以及传统文化中宝贵的一些精神资源，使得中国文化在基督里实现重生、重建的过程中，有可能给包括吃着祖宗红利而背弃真道的西方社会在内的整个人类社会，带来深刻的贡献。&目 录一、&怎样认识中国传统文化的实际？&31.&虚无主义和盲目的感情主义都不可取&32.&有效认识和谈论传统文化的五个前提&3二、&中华文化为什么能大能久？&41.&能大且久表明有上帝祝福&42.&人无法靠上帝普遍恩典的祝福根本上改变活在罪恶咒诅中的命运&5三、&中华文化三大正脉&51.&敬畏上帝（上天）&52.&求道精神&73.&忠于良知&7四、&专制主义：中华文化最主流而恶劣的传统&8五、&流氓社会——另外一个真实的中国&9六、&曹雪芹、鲁迅与刘小枫——中国传统文化的真正总结者&10七、&中国走向现代化的必然逻辑&11八、&未了之债——中国文化的七宗罪&13九、&如何从丑陋、卑劣转变成健康、尊贵的中国人？&15十、&基督信仰实现了中国文化的最高理想&161.&求道精神的最高梦想：认识真道，得到真道&172.&敬畏上天的最高梦想：认识上帝，天人合一&173.&“致良知”的最高梦想：以耶稣基督的心为心&174.&人格生命的最高梦想：在基督里成圣&185.&行动处世的最高梦想：“在世而不属世”&186.&人际关系的最高梦想：十字架的爱，为对方牺牲的爱&187.&“安身立命”与“安心立命”的最高梦想：以“内圣外王”的生命忠于属天的呼召&19十一、&中国文化的新出路与潜在的陷阱&20十二、&中国文化重建与人类的未来&21进深阅读&23&一、&怎样认识中国传统文化的实际？虚心（原文是“灵里贫穷”）的人有福了，因为天国是他们的。（马太福音5:3）1.&虚无主义和盲目的感情主义都不可取每一个从中国文化母体出来的人，都必须对传统文化有正确的认识。你不能说我不喜欢她，就对她视而不见。因为你无论承不承认，认不认识，几千年的文化沉淀对你的形塑，仍然会深入骨髓。比如，“五四”反传统，却与“天下兴亡，匹夫有责”的传统有很大关系。“文革”虽然以最剧烈的方式“反传统”，实际却恰恰是传统文化中恶性因子（顶级权谋文化、顶级厚黑学、非理性、偶像崇拜、愚民政策、窝里斗、反智主义、奴隶主义等）的典型反应、登峰造极。所以，对待传统文化的虚无主义态度，根本不能成立，除非你活在假象中。但你是否必须坚持，因为她是我的母体，所以无论她好与坏，我都必须继承乃至负有发扬光大的责任？假如你生长在黑社会，而当你有机会认识到黑社会的可恶，并且有机会改变黑社会的时候，你是否还要坚持——无论如何，那是我的母体！谁也不能否定她、改变她！？当然这只是举例，并不是说中国是黑社会。如果你爱一个女孩，而她曾经坠落甚至现在还在坠落之中，那么你对她的真爱，是要迁就她的坠落，还是要帮助她从罪恶捆绑中走出来？所以，理性健全的人，也不应以盲目感情主义对待传统文化。2.&有效认识和谈论传统文化的五个前提那么，我们应该怎样对待传统文化？第一，&一切探讨、言谈，都要建立在“真实的中国、社会的实际”基础上。否则就纯是文字游戏。许多人满有热情谈论传统文化的人，比如新儒家等，他们所说的，其实和中国的历史到现实的实际，相差太远，简直连影子都谈不上。比如他们对至关重要的中国社会灾难史的一面，以及造成灾难史根本因素的专制主义、潜规则、血酬定理等，要么不懂，要么避而不谈，要么干脆认同这些罪恶传统而为之辩护。而许多高喊复兴传统文化、复兴国学的人，则连什么是传统文化、什么是国学，它到底产生了什么样的作用，都没搞清楚。第二，&必须要直指核心，什么是实际的“道统”？任何文化的核心，即信仰/认知/解释的体系，及由此派生出规范/引导/传承体系。这些东西决定了一个社会的全部文明，即七大关系是如何展开的。这是任何文化真正的“道统”。不抓住核心道统，等于人家问你那条路到底“通”还是“不通”？你却回答修路的人很好，一路风景很好，或者我很喜欢之类，总之是牛头不对马嘴。第三，&传统文化的核心体系，对历史的真实作用到底怎样？必须立足于事实来谈，不能搬出一套理想甚至是幻想的图景，然后死争到底要护卫它、复兴它或否定它，那是给脑残之人玩的游戏。第四，&传统文化变迁的事实逻辑到底是什么？为什么会变成今天这个样子？其内在的必然逻辑何在？还是完全不小心弄成这样的？比如，按中国传统文化的内在逻辑，真的能独立（不受西方影响）而发展出现代市场经济、近现代科学、法治等普世文明的基本要素吗？很多人想当然的以为可以，然而事实上是不可能的。中国传统文化的内在逻辑罪因，决定其无法产生超越自身罪恶诸如潜规则、血酬定理的力量。比如，她只能在特权经济+小农经济中打圈子，绝对无法提供市场经济所必须的平等、自由、公正等要素（参《普世文明的真相》）。第五，&基于当代现实格局的选择逻辑，你实际的准则是什么？到底是基于情感至上的盲目崇古？还是基于对历史理性的考证？还是基于真正的求道精神？甚或只是心怀叵测的功利主义？或是纯粹偏激地反传统？所有新儒家 到当前各种“国学热”者，观其言谈，绝大数人（甚至全部）根本不具备这五个前提。他们的研究也好，专著也好，事实只在摆龙门阵的水平上。包括梁漱溟、易中天等很有古代“国士”风范的令人尊重的学者。只有基于这五个前提，才可以说，我们的谈论与研究，有价值，有意义，合乎真理与事实，有效。愿上帝引领我们，认识我们母体文化与历史的实际，既不要带偏见，也不要盲目固执，好认清我们的本相和真正的出路。二、&中华文化为什么能大能久？太初有道，道与上帝同在，道就是上帝。这道太初与上帝同在。（约翰福音1:1—2）敬畏耶和华是智慧的开端。（诗篇111:10）1.&能大且久表明有上帝祝福圣经启示，所有民族最早都由单一神信仰而来。任何一个国家能成为大国，都是上帝恩典与命定的结果（参创世记17:20）；任何一个民族能够久远，都是上帝保守的结果。即使该隐的族类，也能对上帝的普遍启示有一定的回应能力。而上帝也按着人对普遍恩典的回应程度，赐下相应的今生祝福！比如，未信之人的勤劳，也会使自己蒙福。从起初与远古开始，历史最清晰、最久远而一直延续下来的，除了犹太人，就中华民族了。除了被基督信仰光照过的地区、以及伊斯兰地区这些信奉独一神的民主族外，其他民族和文化，几乎都在实质上被灭绝（古埃及、古巴比伦）、或中断（印度）、或停止甚至退化（原非洲土著、拉美土著）。中国文化之所以如此有强大的生命力，与中国文化的根源来自神分不开（参创世记9:26—27）。直到先秦，中国信仰的相对纯粹性和正确性，有着良好的根基。所以，无论主体多么腐败不堪，却又总能保留某种根基性的正气延续，生生不息。一个尊重事实、并真正了解中国古代文化的人，一定会认同说，中国文化的实际精髓，从最核心和最正面的角度说，有三大精神——敬畏上帝（或上天，对真实上帝的模糊记忆）；求道精神：诚心求道，为了真道“宁九死而不悔”；坚持良知（哪怕其良知可能受传统与文化误导太多，比如文天祥之类“愚忠”，仍然使我不能不敬仰）。真能体现这三大道统的人，就是鲁迅所说的“民族的脊梁”、“民族魂”。从基督徒“灵、魂、体三元人观” 来看，这三大正脉所体现的祝福，仍然只是普遍恩典意义上的，不能使人从根本上超越罪恶咒诅。传统文化的灵仍是死的，他们对上帝的敬拜是出于人本主义自下而上的努力。所以中国古人对上帝的敬拜尊崇，是出于人的模糊记忆、揣测、感悟，而不是出于永活真神的主动启示。结果他们的上帝变成“上天”，变成某种抽象模糊又无法真正改变心灵生命的超自然力量（类似于“巫术崇拜”）。这种已被假神化的“上天”，并没有能力真正救人脱离罪恶，反而被罪人所利用（尤其是被历代帝王所利用）。要破除人与上帝之间的隔障，唯有接受真实上帝亲自道成肉身，并替我们钉十字架赎罪所成就的义，才能拆毁这道人神相隔的墙。舍此无它。在中国主流社会、实际历史中，这三大正脉总体上虽然很微弱，但这一点微弱的根脉，也顽强地使得中国文化满受上天的祝福。使中国文化、社运，虽屡遭灭顶之灾，却能死里逃生。无论如何，其他古老的文明，如古埃及、古巴比伦、古印度、古代波斯，其根基与上帝之道，偏离更远，以至无法延续。这的确是国人值得自豪的地方。2.&人无法靠上帝普遍恩典的祝福根本上改变活在罪恶咒诅中的命运任何国家能大且久，虽然表明蒙受上帝某种祝福，但不等于说她完全合神心意，不等于说她没有灾祸与咒诅。如果我们尊重历史事实、尊重实际，那么得承认，通读二十四史，都会发现，中国历史的主流，在大而且久的表相之中，实际是无穷无尽的灾难史、黑暗史。尤其是你从平民角度去看。连所谓最开平盛世的年代，不外乎“贞观之治”与“康乾盛世”，也不过是鲁迅所说的“暂时做稳了奴隶的时代”。即使不用今人的眼光要求古人，中国历代的天灾人祸（大半天灾因人祸），远超西方。任不寐君在信主前就写成震撼人心的《灾变论》，乃是认识中国历史真相的另一重要维度。固然，其中也有许多感人的故事和似乎值得骄傲的“智慧”，留下所谓辉煌的文明遗产，那要看你是基于什么角度观看了。中国的历史与文化，极为复杂，单纯的否定或肯定，都不合乎实际。中国文化，固然汗牛充栋；经史子集，笔者也略有浏览，但今人还有多少时间去读？如果要从核心、从实质去看，我们不得不说，中国的历史与文化，绝对需要当代人痛彻反省，寻求救赎及超越之道。正因中华文化三大正脉一直太弱，先天不足，异化太深，中华文化的主流，在大而且久的表相之中，实际上又深受专制主义/奴隶主义、流氓化和虚伪化、愚民政策与拜偶像教所主导，是以形成两千年死而不僵、腐而不朽的超稳定结构，步入死胡同，终于在现代化的挑战下，不得不走向解体和转型。我们感谢那用权能的命令托住宇宙万有的上帝（希伯来书1:3），让我们生在这个多灾多难又满有上帝怜悯、看顾、保守的国家。祈求上帝帮助国人看清真正的祝福来源，帮助我们学会，不单从外表看问题，更会从里面，从实质去分辩。三、&中华文化三大正脉1.&敬畏上帝（上天）虽然中国古代有很多多神崇拜的神话传说和低级的民间迷信，但远古中国所有留下来的文化正典里，以至清末止，历代帝王真正祭祀的，主流还是一神崇拜。远古中国的上帝观，很接近犹太教/基督教（广义）/伊斯兰教（广义）的有生命位格、界入和实际主宰万有的独一真神论。当然，我认为，远古中国文化以及阿拉伯人的上帝观，主要是来自于普遍启示和先人从挪亚、闪等始祖带来的残存记忆。老子在诸子百家中是最接近基督教文化的，但也只是接近而已，还谈不到根本上的相合（他缺乏人人有罪、需要救赎、道成肉身、有生命位格而清晰启示的上帝等根本认识）。所以，到了诸子百家时代，或中国文化中有清楚记录的文献里，没有圣经意义上的先知。但也不排除，中国文化有受上帝隐藏的远古先知所教导。圣经从来没有限定说，以色列民之外就完全不属神国，反倒是强调天下万国都在神绝对主权的掌管当中。创世记第8章，上帝毁灭那个罪恶满盈的世界，挪亚放出的鸽子却叨回“新橄榄叶”；玛拉基书1:11、14节似乎说外邦也有真心敬拜上帝的，也许其中就包含中国人的远祖们，有凭信心真正敬拜的；约伯及其朋友明显不在以色列支派中；上帝甚至愿意引导东方的占星家归向他（马太福音2:1）；示巴女王等可以从所罗门王和圣殿所彰显的上帝荣耀得着祝福；甚至像当代社会一样淫乱邪恶的所多玛，本来也有可能因义人罗得等蒙福蒙救（当然也更提醒进入世界面临试探的危险）。推罗王可以提供能工巧匠和各种用物帮助所罗门建造圣殿；而示巴女王等可以从所罗门王和圣殿所彰显的上帝荣耀得着祝福；摩西建帐幕所用的一切，也并非单属以色列民所有。所以，基督徒应该相信上帝的普遍恩典、普遍启示，不能否定上帝对罪人历史的护理之工，不能否定上帝在撒旦之上对整个坠落后的受造界的实际主权，更不能否定基督救赎必然结出整体性的救拨功效。这些应该成为基督徒“文化观”、“文明观”和“社会观”、“历史观”的一些前提性原则。“照王治心先生《中国宗教思想史大纲》所述，中国古来崇信‘天’之宗教观念，沿至东周而有变化”。 到后来才渐渐混同于多神崇拜、鬼神不分、人（祖）神不分。但一直到清朝结束，历代皇帝在天坛的最高敬拜对象，仍然是与犹太/基督教所言的上帝一样无形无象、独一的“昊天上帝”。那牌子至今不还在天坛吗？中共南通市委党校教授、图书馆馆长黄杨等提出，相较“龙的传人”，中华民族更应是“羊的传人”。 可证佐证中华先祖对上帝有模糊记忆古代经典有很多：“圣敬曰跻。昭假迟迟，上帝是祗。”——《商颂》“于皇来牟，将受厥明，明昭上帝。”——《周颂》“帝出乎震。”——《易经》“上帝其飨”——《礼记》“上帝监临”——《书经》“肆类于上帝，禋于六宗，望于山川，遍于群神。”——《尚书•舜典》（“肆”即于是，“类”、“禋”、“望”都是祭祀名。“六宗”为天宗日月星，地宗河海岱。上帝即天帝，为众神之首，宇宙人间之主宰，具有意志，能下达命令，授命君王，佑罚君民。 此处的“上帝”，也有不同解释，大儒王肃认为“上帝，天也”，马融认为“上帝，太一神，在紫微宫，天之最尊者。” ）“已！予惟小子，不敢替上帝命。”——《尚书•大诰》“郊社之礼——所以事上帝也”——《中庸》&“祭者际也，人神相接”。——《孝经•士章疏》“上帝既命，小心翼翼，昭示上帝。”——《诗经》孟子“圣而不可知之谓神”。程颐：“帝者，天之主宰，以其形体为天，以其主宰为之帝，非有二也。”……“甲骨文即龟卜记录‘帝令’、‘帝授’、‘帝降’、‘帝佑’之类语，比比皆是。可见，这里的上帝，是具有相当于人又远远高于人的意志的神，他创造这个世界，并主宰世界上的一切。”“同是上帝，古代名称多样，如昊天上帝、皇天上帝、上天、太一、苍天、上苍、老天天帝、天父、皇天、老天爷等。” “其实中国古早以来就是崇奉独一真神：一位不能僭越、看见、高高在上的神……上帝自己的临在，原是早在人的心中。是后来的人疏离远了，才不得不寻求更多的巧计，整得人穷忙、瞎搞……” “中国上古的上帝观念只能是一种原始和朦胧的。没有哪个人对上帝有过清楚的描绘，上帝也没有对人间社会的秩序作出任何的说明，上帝只是通过降下吉祥或灾异表达他对人间社会的好恶……” 一个重要的事实是，在二十四史里面，中国历代凡比较开明、贤达的君主，如商汤、周文王、武王、刘邦、刘秀、刘备、唐太宗、宋高祖、朱元璋、皇太极、康熙等，史书几乎都会提到他们“敬畏上天”一类评语。（仅仅是）相比而言，他们的确较有克制，不敢胡作非为；也敏于对天地法则有一定正确的回应，也多少还能给当时的灾民们带来一些祝福。而凡极度狂妾之辈，大都祸国殃民，害人害己。中华文明既大且久，谁更重要呢？2.&求道精神中国古文明固然有辉煌的一面，但也有黑暗沉重到让不堪重负的一面。以致任不寐先生写有《灾变论》，总结中国从三皇五帝，以至于今，代代皆为天灾人祸疲于奔命。并且由于“为了有效应付灾难”，形成了数千年牢不可破的专制主义传统和犬儒人格。中国的灾难，不是说每年发生，而几乎是每月发生。鲁迅总结儒家礼教文化的“吃人”的本质，而事实上，真实的吃人，吃真实的肉身，吃妻子，吃儿女，吃仇敌，乃是代代发生而且为数不少的事。看二十四史的官方记录即知。甚至一直到文革快结束的20世纪70年代，北京大兴等全国各地，还有大规模的吃“人民公敌”的惨事，甚至人还活着，那些相信吃什么补什么或为向主子逞忠勇敢的愚民们，就一拥而上，大抢大吃。 这应该是全世界在当代罕见的大规模吃人事件。我们谈论中国文化，而不承认这些基本事实，或远离这些事实来谈论，只能是自误误人！那么，在如此的悲惨命运中，甚至在数十次的国破家亡中，是谁撑住了、保住了、延续了中华文化的精髓以致使中国没有像其他民族一样彻底消亡？正是鲁迅所说，那些堪称“中国人的脊梁”的人。3.&忠于良知而这些人，从易经的作者，到孔子，至老子、庄子、墨子，到屈原，到司马迁，到张载、朱熹，到王阳明、李贽，到王夫之、黄宗羲、顾炎武，到曹雪芹，到曾国藩、唐嗣同、秋瑾，到孙中山、鲁迅、陈独秀、晏阳初，到顾准、胡耀邦、海子，到李慎之、梁燕城、唐崇荣、远志明，到余弟兄、王书亚、任不寐、毛喻原……当然还有许许多多无名英雄，以及许多普通而坚持天理良心之人。不管他们曾经有多少局限，他们的心向着真理是开放的；他们总体上尊重事实，为了追求真理，敢于付上一切代价！他们总体是谦卑而善于自省的，总体是真诚的，愿意撇开一切成见的。而正是他们，创造和保存了中国文化最光辉的一面！而正是他们精神上的后裔，一切真心求道之人，当碰到道之本体亲自来照亮人心的时候，怎能不撇弃一切来跟随他！？哪怕全天下人都误会，都反对，都不理解，他们也是敢于为了真理而逆时代潮流前行的人！是甘愿在黑暗，“把自己的肋骨拆下来，当作火把”，“点燃自己照破黑暗的人” ！什么是中国的道统？这就是中国的道统！但是，这么多的英杰贤才，为什么没能把中华民族从卑劣黑暗中救拨出来呢？甚至20世纪最伟大的理想主义运动，却走到了最黑暗最疯狂的“文革”式的反文明运动？谦卑下来吧，去认识人类到底从何处开始坠落？那些同样曾经在卑劣黑暗中的人，比如古罗马帝国和蛮族，是如何变得高贵文明起来的？高贵起来吧！中国人。不要再把卑劣当荣耀（比如普遍性的权力崇拜），把坠落当智慧（比如各种盛行的假冒伪劣）。敬畏上天、求道精神、忠于良知，是中国先人对上帝普遍启示的最好回应，也因此在长期的苦难中得到了一定程度的恩待和祝福。这同时也是上帝引领中国人回转归向他的预备。至于时机问题，为什么让国人长期身处福音大光的直接照临之外，只能说是上帝的奥秘。上帝让各种历史形态（包括教会形态）都发展到极致，大概就是要让人把各种可能性表演到极致吧！没有人能越过上帝主动的显现和介入而直接归回。陷在沼泽中的人，岂能拽着自己头发超拔出来吗？如今，许许多多坚持这些传统的人迎向了福音的大光，“径直登临我岸”。愿上帝使广大同胞的心不再迷糊，“除掉石心，换上肉心”（以西结书11:19），能够谦卑的来寻见你的面并你的能力，超越那不断在罪恶苦难中循环的命运！四、&专制主义：中华文化最主流而恶劣的传统虚心的人有福了，因为天国是他们的。（马太福音5:3）你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善。投靠他的人有福了。（诗篇34:8&）耶和华阿，求你在这些年间复兴你的作为，在这些年间显明出来，在发怒的时候，以怜悯为念。（哈巴谷书3:2）敬畏上天、求道精神、忠于良知，虽然是中国文化的三大正脉，作用不小，但决定中国主流社会历史事实的，却另有更强大的负面传统。无论从官方到民间的任何记录，无论从严肃的史实著作到浪漫的文艺作品，所呈现的，乃是一个在数千年专制淫威下，以太监、小脚女人为代表的扭曲、奴性的文化人格。甚至连第一流人才的屈原、李白、曾国藩等所有知识分子的身上，都无法从根本上超越为有权势者作妾作奴的心态人格和思维方式。庄子想走超越的道路，可是靠自己哪有路可走？充其量只能“神游”。即使到了朱德、周恩来这些昔日的理想主义者、有权者中之最纯洁者身上，当他们当年“在一个锅里吃饭”的老战友彭德怀、刘少奇等人被老板阴谋清算时，能够消极的少落井下石，竟然就成了“大好人”。经“反右”、“文革”两役，暴露出中国知识精英、理想主义者文化人格何等脆弱、病态！这实际是上帝要借此让人本的理想主义来到尽头！好谦卑地寻求真正超越之道，走向健全之道。范文阑、顾准等学者，分析三千年中国真正的文化，是一开始就发基于强权统治者的仆从，“史官文化”是也，哪来什么“自由之思想，独立之人格”？《汉书•艺文志》明确记载“诸子出于王官”，并分析了各家的官本位来源。李慎之更慨叹，要把中国传统文化（这里所侧重的是非意识形态的部分，就是我所谓的表层部分、形式部分，非核心部分）和中国文化传统分开。前者可以继承、发扬、尊重，但后者必须被否定、被超越。因为三千年中国文化传统的实际，是专制主义——在上时专制独裁，在下时为奴录媚上，这是一个硬币的两面——这是中国文化从历史到当前的真正主体。专制主义的实质，就是有限的人冒充无限的上帝，有罪的人充当了正义之神，去控制别人的生命与自由。无论是哪家哪派，连外来的佛家，甚至马克思，本质上都被同化或奴化了，本质上都只是统治者的帮凶、仆役。所以今日所有欲复兴“传统文化”、“国学”者，就算有极真诚的动机，本质上都是为虎作伥。当然，敬畏上天、求道精神、忠于良知，虽然只在少数人中有一些影响，但却在更高层面参与塑造和保守了中国文化。使中国文化虽一直在危机与罪咒的大染缸中，却仍有一丝正气，有些微超越之思。感谢上帝一再光照，使我们看见自己身处怎样的罪恶、咒诅、黑暗与苦难当中。求你使我们同胞不要徒然受苦，而要因此受警诫，因此谦卑和醒悟过来，像那迷失的浪子，赶快回归天父的家中。感谢你的保守，求你在这些年间复兴你的作为，在这些年间显明出来，在发怒的时候，以怜悯和拯救为念。五、&流氓社会——另外一个真实的中国关于对中国社会、历史、文化、人性真貌的描述，谁更符合从历史到现实，绝大多数中国人的实际呢？曹雪芹的《红楼梦》，鲁迅的《狂人日记》、《阿Q自传》，金庸的《鹿鼎记》、《笑傲江湖》、李佩甫《羊的门》等等文艺作品，不是比所有才学超卓的新儒家加起来都要合乎真实从而更有价值吗？因为新儒家的东西，从熊十力到徐复观所有人在内，都是听着似乎有理，也似乎能振奋人心，实则细究之下，极为抽象而脱离实际，甚至完全违背历史事实而空谈义理。关键是他们的所谓学问，完全不尊重历史与现实的实际，纯粹建立在从书本到书本之上，与生民百姓、真实灵魂，实无多大关系。这些文艺作品，还可以加上《三国演义》（厚黑与权谋化的中国）、《水浒传》（流氓黑社会的中国）等，不但比所有新儒家及今日号称要复兴国学的人，甚至许多所谓史学家，更清楚的展现了一个实际的中国，以及儒释道三种主流文化在实际历史中如何的无用、甚至背谬！这三家都完全开不出一条真正的出路！娜拉走后怎样？宝玉出家又能如何？令狐冲、韦小宝归隐后又能怎样？靠这个去使“天下归心”？儒释道三家创始人，都从寻求失落的大道为初衷，最后却把自己当成了真道，最后成为腐儒、酸道、呆释，又有何奇！更等而下之的，是那些实用主义功利主义之徒，纯以权谋之术蹂躏文化，毫无良知与原则，而只求满足一己私欲。至于今日某些官员带头的“假博士、假论文”，更是等而下之，斯文扫地。王学泰《游民文化与中国社会》，更让我们“发现另一个真实的中国”。游民、流民、流氓在古语中是同义语。“游民的社会成分大概有兵痞、恶棍、流氓、盗贼、乞丐等，他们是无固定职业、无固定经济收入与无固定生存空间的社会群体。游民群体是专制集权体制下长出的一个社会肿瘤。由于皇权与官僚集团追逐私利是不受任何约束的，他们暴虐无道，横征暴敛，官贪吏污，兼并土地，使社会中一部分人失去任何生活资料，沦为游民。从社会结构与体制角度加以分析，他们是被抛向专制体制之外的社会群体，是与主流社会相抗衡的隐性社会。儒家奔走的是朝廷庙堂，道家向慕的是山林归隐，游民则活动于专制社会缝隙的‘江湖’。”“自秦以后在中国疆域内所建立的三十余个朝代与国家的开国之君，出身游民和社会下层的约占了一半左右。五代十国之间的开国之君十有七八是兵痞、无赖、流浪汉。”“中国两千多年的历史上，除了以异族入主中原者外，游民出身的开国皇帝竟占绝大多数。不过他们成为‘太祖高皇帝’以后，都要自命为‘奉天承运’‘继天立极’”，即是说，一当上皇帝，游民摇身一变，成了“天子”了。刘邦、朱元璋出生于带流氓气的游民。陈胜、吴广，黄巾、赤眉，也不能算是纯粹的农民起义。黄巢、李自成、张献忠等造反者杀人如麻，都是游民之雄。这些游民之雄当了皇帝，游民意识将带进他的统治生活，是不言而喻的。”“值得重视的是游民文化或游民意识虽与主流、正统的意识形态有着明显的差别，但有不少却成为民间谚语，为人们所津津乐道。如‘江湖义气’……痞子与土匪的做派是他们的求生之道。如‘量小非君子，无毒不丈夫’，‘神鬼怕恶人’，‘我是流氓我怕谁’，‘撑死胆大的，饿死胆小的’，‘人善有人欺，马善有人骑’等。”& 而当代学者吴思先生，提出《潜规则》、《血酬定律》，道明这是中国从古至今仍未归正的实际支配国人思维、价值观、行为方式的“定律”！如同愤世嫉俗的李宗吾，发现“厚黑学”才是支配中国主流社会的主要智慧！而柏杨《丑陋的中国人》，和宣教士史密斯《中国人的人性》则深刻、直接地描述了广大国民的实际人格与生命品质，和国学热者所标榜的理想，相差简直比十万八千里更远，那是一种从未在主流人群中实现过的乌托邦。精英流氓化，民众痞子化，崇尚权谋，自高自义，还想替天行道，这不是中国从历史到现实的主流实际吗？而历代革命者及至今日海内外诸多追求民主、人权、自由的开明之士，诚心自问，或平心观之，又有几个不是深受上述权谋文化的毒根所深深浸染？想在毒垃圾上开出真善美圣爱之花，可能吗？如果没有上帝的救赎，没有因真道而来的归正和超越，没有对数千年积淀下来的破碎麻木扭曲人格的内在整全的医治，那么，无论你如何努力，最好的结果，也就是铺在通向地狱道路上的鲜花。地狱路上无论铺了多少多好看的鲜花，地狱仍旧是地狱！真善美圣爱的上帝，求你赦免我们先人和我们的罪，改变我们那有毒的基因和土壤，使我们和我们广大的同胞，灵魂都变得尊贵起来。这也是你所造的百姓，愿这些灵魂在你手中看为宝贵。六、&曹雪芹、鲁迅与刘小枫——中国传统文化的真正总结者人所行的，在自己眼中都看为正，惟有耶和华衡量人心。（箴言21:2）沿着求道精神的路，如果遍访儒释道及中国古代诸子百家各路代表，发现最后仍然不通，仍然分不清到底我梦蝴蝶，还是蝴蝶梦我？其实，只有曹雪芹《红楼梦》里逍遥式的绝望，与鲁迅最后一名战士般的绝望，才是中国传统文化的真正总结。正如怀疑主义是古希腊罗马文化的真正总结，萨特的“存在就是虚无，他人就是地狱”& 才是西方人本主义与现代文化的真正总结一样。其他任何人，都在他们的范围里吧？正如孔子、孟子、老子、庄子、韩非子、苏东坡、朱熹、王阳明、曾国藩等所有堪称中国文化“代表”的人，在终极问题上的思索与总结，都不能超越曹雪芹与鲁迅；胡适、罗隆基、储安平包括当代中外人本的自由主义者，当然都不能超过萨特。既然超不过又无解，那么接下去，整个人类的当代文化，主流就成了把任意妄为当作是自由理想的；把相对主义、虚无主义当作是绝对真理的“后现代主义”；把近千多年来都不能带领东方人走出咒诅与虚无的东方神秘主义，就是印度教和佛教里的一些东西，当作是带给人类新希望的新纪元……沿着他们的路走下去，至多也就再重复出一个类似人等。上世纪初出鲁迅，那叫大思想家。今天再出鲁迅，充其量只是有一点儿思想的“愤青”。中国思想界，只有到顾准的时候，不但发现中国文化原来是条死胡同，永远不可能自动演化出民主、科学与市场经济等现代文明的基本要素。而所谓西方文明，则不但有希腊文明的根源，更有希伯来文明的根源。可惜，他刚开了个头，就来不及了……一直到刘小枫，他的《拯救与逍遥》等著作，才把这一问题透彻地做了个了结。简而言之，自先秦以后，所有先中国先贤，无论哪家哪派，最终无不归于中国式的逍遥精神，其实质则是对人生苦难与罪恶的犬儒主义。中国传统文化固然有许多优秀值得称道继承者，然而基督教文化之于中国传统文化，刘小枫的结论，其实也可以用传统文化大家、最后同样宣告归信基督的林语堂（虽然他是否重生很难查验），在《信仰之旅》 中说：“太阳已经升起来了，为什么还抓着蜡烛不放呢？”（大意）现在叫嚣复兴传统文化者，整体上都没有顾准、鲁迅、林语堂、曹雪芹等人十分之一的传统文化功底。他们的眼睛，怎么才能睁开呢？正是在这样的背景下，海内外华人，才上演了“从民间涌动着信仰的潮流”，到城市知识分子大批大批走进教会的“戏剧”（哥林多前书4:9）。这才是中国文化的根本变局。不管您赞成他还是批判他，总之您先得承认这是基本事实。看不清这一变局的人，将无法对中国文化的重建与更新，做出什么实质性的贡献。七、&中国走向现代化的必然逻辑败坏之先，人心骄傲；尊荣以前，必有谦卑。（箴言18:12）上帝阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。（雅各书4:6）一直陶醉在天下第一而外强中干的天朝上国，突然发现，自己连几个外来的毒品贩子都对付不了。自从鸦片战争把国门打开以后，国人就一直在维护面子和寻求强盛、寻求真理三端挣扎。无论顽固守旧的势力如何抵制，但掩盖压抑了几千年的虚弱、罪恶、咒诅、伤疤，仍然被残酷地一面一面地翻出来了。两次鸦片战争彻底破碎了中国器物强国的自大，于是开始了洋务运动。戊戌变法验证了国家制度的僵死。义和团运动表演了从上到下除了少数清醒点的人，全国几乎都是流氓、愚民。辛亥革命想一举革掉皇权体制，此后几十年的军阀混战、特务统治等等，发现不过是打开了潘多拉盒子。当然，也解开了一些外在的捆绑。所以，当时的文化、学术、思想，还略有可观者。“五四运动”诸贤发现，中国人的品性、道德，在整体和本质上，极为坠落顽劣。儒释道法等传统文化，其中都有许多好道理，但不是真理，因为其好的部分，也只是能说不能行。何况其本质性的错谬！故而，中国文化之所以走到今天，精华尽损，而糟粕则变本加厉，甚至让厚黑、残忍（如“文革”）、权谋、专制、奴性（犬儒）、潜规则、登龙术、流氓性、痞子性等劣根性登峰造极，儒释道法等，岂能没有责任？两千年来都救不了中国，改良不了国人品性，反致愈演愈恶，如今到底还想指望它们干啥？1949年以后，整个60多年来，中国在思想、文化、学术、教育、文学等层面，几乎不但没有任何可以贡献于人类，在国际水平上上得了台面，甚至连二三十年代的，都远远不如。这是不争之事实。没有一个社会是这些方面不发达，而靠经济、物质、军事之类最表层的力量夸口而最终能站立得住的。“反右”的实质，是要让已经有一点自由思想、独立人格的知识分子，重新被专制主义传统奴化、治服；“文革”的实质，是以中国特色的权谋斗争与社会整体性流氓化的方式，彻底扫除敬畏上天和求道精神的中国文化正脉，以及从西方引进的求真求善求民主等传统。换言之，“文革”是以中国文化最糟粕的东西，反击毁灭中国文化与外来西方文化里的精华正脉。新儒家和国学热代表的顽固守旧势力，拼命从西方文化中找出一些缺陷，然后把中国文化中从未有过实际，仅有一些支离破碎的概念、口号，借用西方各种学说（比如唐君毅借助于黑格尔哲学，牟宗三借助于康德哲学，方东美借助于圣托马斯哲学，冯友兰借助于新实在论，等等 ）似乎就转化出一套更高明文化来。却不知文化而没有实际，那就充其量只是文字游戏。拿着几个笼统的文化概念，就以为我们能超越别人，真是愚妄。说什么中国的道德发达，简直是不知羞耻。把“天人合一”的空洞概念，引伸为中国可以引领生态文明，却不看看中国对环境的破坏——包括古代，西域诸国等广大国土变成不毛之地，拜汉武大帝等类丰功伟绩所赐，960万平方公里，真正适居生存者，少得可怜——实是天下无双。经过大跃进和“文革”几役，没有人可以说中国不需要市场经济，而中国古代只有胡雪岩式的权贵经济。市场经济要求的是诚信和权利保障，要求法治，要求人权，要求自由，要求民主和宪政，这整个一套就是现代文明不可分割的实质。你说它是普世文明也好，是西方文明也好，它好不好是另一个问题，但现实是没有人能在它之外，另外创造出从逻辑到实际都更优越的文明体系来。你娶妻子，说我只要她的玉手，不要她的大脚，那是不可能的。你要么全盘接受，要么扭曲变异，阻隔迁延。但天下大势，谁能挡之？而我们对西方文化的认识，一直以为只有希腊罗马人本主义那一脉，却不知更重要的是基督教的神本主义这一脉。希腊罗马文明，早已由自身内在逻辑决定了不可避免地朽坏衰亡。希腊罗马没有真正人权与自由的神圣价值，没有人是罪恶需要法治和制衡制度等等。若非靠着基督教得以在乱世中保持命根，并借基督教死里复活，今日还能有人知道希腊罗马与否都是个问题。而人本主义重新获得对西方文明的支配地位，不过是这一两百年的事。其实新儒家们看到的西方文明的一些内在缺陷，如道德乱象和精神迷失、生态危机等等，这正是他们承受了上帝的祝福、却背弃了上帝的结果。西方人本主义文化，必将人类带入更深的死胡同中，的确需要超越之道，不过不可能是来自于连自己都漂不白的东方的大染缸，只能是来自于从始至今，实际上一直是西方文化正脉真正保护神的基督信仰。这将在西方文化专题中另述。正因如此，今日有识之士，认识到启蒙，不仅仅是民主与科学，更是民主与科学配套的整套自由主义，更是其背后更深层意义上的信仰。感谢上帝，你才是历史、逻辑与事实的真主，感谢你让我们在历史变化的复杂进程中，透过乱象，认识你那圣善的旨意，使我们能真正的应天顺人，并且把你所当得的荣耀完全归给你，使我们不再被人的虚幻和盲目所迷惑，以至能走上正道。八、&未了之债——中国文化的七宗罪天国近了，你们应当悔改。（马太福音3:2）我与我父家都有罪了。我们向你所行的甚是邪恶，没有遵守你借着（天地万有—此括弧内容由笔者所加）……所吩咐的诫命、律例、典章（天理良心—此括弧内容由笔者所加）。（尼希米记1:6—7）没有律法的外邦人，若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非。（罗马书2:14&—15）无论中国社会将如何转型，中国社会与国民性的一些根本罪债，如果没有得到认真的面对和悔改、救赎、重建、超越，那么，中国人就永远没有走出自己的黑暗。第一宗罪，把敬拜上帝渐渐当成了敬拜自己，权力偶像的实质就是自我偶像。每一个中国男人，内心深处都想当皇帝，都想当“东方不败”。“武功天下第一”，实质就是皇帝梦。任何人不能再奈何我，所有的压抑到此才能舒展——这就是武侠小说等所有意淫作品之所以风靡神州，无论精英到大众都如痴如醉的根本原因。很可惜，小说中那些理想而完美的大侠，由于人皆固有的罪恶，在现实中没有不坠落的——这是中国文学很少能真触及到的，甚至反而把罪恶当作荣耀带着欣赏、羡慕之情来描写，《三国演义》、《水浒传》都是这样。正如洪秀全，以倡导“天下多男子全是兄弟之辈，天下多女子尽是姊妹之群”所谓基督教的一些被歪曲的皮毛思想起家，“成功”后则极度奢侈淫乱。“有88个后妃，宫内有美女牵挽的金车，宫外常备64人抬龙凤黄舆。为了适应豪华的铺张，宫内专设典天舆一千人、典天马一百人，还有典天锣、典天乐等等。奢侈已极。” “有罪有限的人，充当了无罪无限的上帝”。所以一当权势在手，可以任意决定别人生死；只有很小的权力，哪怕只是个看门的或售票的，也会在自我的权力范围内，充分利用权力谋利并得到满足感，为此不惜刁难来办事的人，要不怎么在中国办什么事都这么难呢！这些都是权力崇拜、自我崇拜的表现。不认识或故意否定真正的上帝，不但想当自己的上帝——这已是大恶——更想当别人的上帝，甚至还想当所有人的上帝——这就是中国权力主义、专制主义、奴隶主义的第一罪根！第二宗罪，拜偶像，把求道精神沦为利益崇拜。中国的假神崇拜非常发达。最大的偶像是自己。所以绝大多数中国人只讲利害，不讲是非。中国到了周朝以后，祖宗崇拜、帝王崇拜（把有罪有限的人间帝王如同无限圣洁的上帝一样敬拜）、世俗主义、人本中心、实用理性等，渐成主流，真正的上天、上帝，反而若有若无。同时民间迷信极为发达而混乱。如龙王（雨神）、赵公元帅（财神）、菩萨（后来引进的外国佛教的神）、土地神、灶王神等，还有具体人的神化，如关公、秦叔宝和尉迟恭（门神）等。“翻开史书，禁止‘淫祀’的事件比比皆是。”“神太多了也就什么神都将就着信，实际上根本不信。” “对中国来讲压倒一切的、最重要的……是伪信仰，伪信仰就是假装信仰的一个东西……它的背后还是利益崇拜。” 第三宗罪，说谎与虚伪成为国民禀性和社会机制（潜规则）。不追求真理，不坚持真理，不尊重事实。在上者假大空，在下者假冒伪劣。诚信与规则无法建立，社会总体隐性成本无比巨大。坚持真理，从未成为国人的基本精神。中国人说日本人修改教科书，日本人诚然令人鄙视，可中国历代历史及教科书，直至当今，更是不知比日本教科书与历史，其谎言更是不知多出多少倍。看看中国所谓汗牛塞屋令无数代人皓首穷经的所谓经史子集，有多少是依据事实说话？当今号称学术泰斗之季羡林先生，当人问他为什么二十一世纪是中国文化复兴或中国人的世纪，他的依据竟然是“三十年河西，三十年河东。” 如此思维，非常荒唐可怜。清朝廖开讲“五经无真字”。儒家讲仁、讲诚、求善，就是不讲真。“求真不难找到客观标准，求善则可以‘公说公有理，婆说婆有理’，含糊暖昧，莫衷一是” 第四宗罪，骄傲，而且是非常盲目的骄傲，以及根深蒂固的“面子文化”、“攀比文化”。“大跃进”、“文革”期间，中国饿死人数以千万计，却举国狂热，想着怎样解救世界人民于“水深火热”之中。直至如今，中国没有任何民权保障，天灾人祸连年不断，按国际标准大部分人都得划入贫困线，却不知有多少人还在狂言要“领导”或“拯救”世界。“美国有人写《丑陋的美国人》，马上得到文学奖；中国有人写《丑陋的中国人》，可能要受很多中国人咒诅，这也证明真是丑陋的。” 这就点德性与器量，还有多少儒家的“大侠”们，整天想着凭中国文化“为万世开太平”！真是坐井观天诚可怜，欲盖弥彰臭自家。第五宗罪，以仇恨为动力，上残下暴，没有认罪悔罪离罪的传统，没有爱和饶恕的传统。儒家虽想讲仁爱，但历来改朝换代的动力都是“仇恨”，鲜有真正悔改而自我改良者。影响最大的武侠小说大都以“复仇”为动力。《大宅门》、《血色残阳》这些电视剧，实际很深切的反应了家族情仇几乎就是中国人的生活底色，非常幽暗压抑，彼此都只剩下伤痕累累。“文革”期间夫妻相害，父子相害，师生相害……“文革”暂停后只有人说“我控诉”，没有人说“我忏悔”。到现在，你只要深入到任何一个非基督徒的家族内部，都会发现彼此间的基本关系，仍然是彼此伤害、仇视、推卸责任、彼此隔绝、冷漠等等。中国人最需要的是因着基督救赎之爱而来的彼此相爱、饶恕、怜悯，每个人都从指责别人转而靠着上帝对付自己的罪。这是比任何靠“自力”成圣成佛之道更真切可靠的神本成圣之道。第六宗罪，不把人当人。中国既背离和忘记了自己是上帝所造的，任何人（无论我们说的好人恶人、精英大众）都有上帝尊贵的的形象样式在里面，所以少数中国文人虽然也曾把人的价值抬得很高，“人为万物之灵”，“人是天地之心”，但总体上实际中国人视生命如草芥，也不懂得彼此尊重。当今世界潮流是以人本主义主导一切。可既然不愿做创造万有掌管万有之真善美圣爱的本体的上帝的儿女，却甘心做谁也没见过的猴子变人而来的兽类；既然不相信人有尊贵无比、广阔无边的灵魂，只以“拜物教”迷得人人只为肉欲奔忙，人本，又能本出什么来呢？第七宗罪，对上媚奴，对下专制。这已经被批得太多了。上述七宗罪，只是略举其大者。事实上，每一项都产生无数具体的罪果。没有任何一个中国人，敢说其中任何一条罪，是我所没有的。你还敢说你不是罪人吗？只要有其中一条罪，就足以产生害己害人的极深的罪果、咒诅、苦难。何况我们的罪，还远不止这七大项呢！我们都深处罪污的沼泽之中，唯有从上头来的上帝超越的救赎大能，能把我们卑劣的本性，救拨为尊贵的族类，并且从而改变我们不停地给人给自己制造灾难的命运。这是纯正的基督信仰所到之处，必然带来的见证。我们万民的父上帝啊，我与我父家，以及所有同胞、先辈都深深地得罪了你。我们向你所行的甚是邪恶，没有遵守你借着天地万有启示给我们的正道，没有遵循你借着放在我们里面的良心引导我们的至善法则，求你赦免，求你拯救，求你将悔改的心，和赦罪的恩，赐给我们和广大的同胞。九、&如何从丑陋、卑劣转变成健康、尊贵的中国人？著名作家柏杨先生以“恨铁不成钢”的态度，写了《丑陋的中国人》，强烈批判中国人的“脏、乱、吵”、“窝里斗”、“不能团结”、“死不认错”、“把羞愧当荣耀”、不为别人着想“、“空有礼义之邦的虚伪”、“酱缸文化”、“充满虚骄之气”、“贱骨头”、“十大奴性”等劣根性。指出中国传统文化有一种滤过性疾病，使子子孙孙都受感染，到今天也不能痊愈。柏杨先生为此书不知挨国人多少骂名，相当长时间内，该书一直被当作禁书封杀。中国人很善于用行动证明自己的确丑陋。相反，美国有一本《丑陋的美国人》，写出来之后，美国人看了都说好，美国国务院拿来作为他们行动的参考。如今，柏杨已逝，《丑陋的中国人》出版已近三十年，国人面目人品，有何改变？崇尚“狼文化”，推崇胡雪岩式的官商勾结，用“黑打”来“打黑”，诚信危机国人早已习以为常，那些精英层的就不说了。笔者多年前曾为某全国性大报写关于北京市民国庆哄抢鲜花的文章。当时上网一查，发现全国东西南北中，哄抢成风，无一省市没有发生过。今年又见中新网9月5日报道兰州天一山庄附近村民开着汽车、骑着摩托车、自行车前来哄抢交通事故车上的葡萄，图片上的大妈大叔端着满盆满框的葡萄笑得那么开心……“民以食为天”。频频现诸媒体的“注胶肉、注水肉”、“豆浆精”、“瘦肉精”、“速成鸭”、“催肥鸡”、“避孕鱼”、“硫磺姜”、“染色馒头”、“回炉面包”、“染色花椒”、“染色豆瓣”、 “地沟油”、“三聚氰胺”、“苏丹红”、“人造蜂蜜”、“敌敌畏火腿”、 “毒豆芽”、“毒瓜子”、“镉大米”、“假鸡蛋”、“牛肉膏”、“绝育黄瓜”、“爆炸西瓜”、 “假葡萄酒”等等，每一个流行词的背后，都意味着严重的食品安全现象。人们凭普通常识和亲身遭遇都知道，媒体上报的绝不是简单的个案。中国人都非常聪明，只是用得不是地方。只看国人现今的食品安全状况，即可知国人非但有“死不悔改”的功力，更能变本加厉，以致不断看到媒体报道“突破道德底线”之说。其实，如果没有上帝，没有对绝对者的信仰，所谓道德底线，从何而来？尼采和陀斯妥耶夫斯基都洞察到，“如果没有上帝，人就可以为所欲为”。基督信仰使人从认罪悔改、接受基督为生命的救主开始，产生多外表看平淡无奇，事实上已是翻来覆去的本质改变，略举几条：1、&因着敬畏上帝人前人后都不再说谎犯罪。很多基督徒因不愿做假帐而甘愿丢掉工作，或因不开假发票、不行贿受贿而遭受世人眼中的许多损失。2、&因效法耶稣基督舍己之爱而开始学着甘心乐意不求回报地帮助人。包括笔者在内，很多人开始都不是因为看见神迹奇事，而是惊奇基督徒之爱而亲近他们的。在全世界各种慈善公益事业中，从教会而来的善款也是最多的。四川大地震救灾和玉树地震救灾等证明中国教会也开始成长起来。至于教会中因“左手做的不愿让右手知道”善事，就更不知超出外界所知的多少倍了。3、&为坚持信仰与真理能胜过一切威逼。比如，1958年“反右”和后来的“文革”，中国知识分子集团基本全军覆没，没有几人站立得住。而且，“文革”后基本只见“我控诉”，未闻“我忏悔”。但是，家庭教会诸多领袖、平信徒始终能坚持信仰，甚至拒绝“平反”，并成为后来教会复兴的源泉。外在环境的逼迫限制，对教会从来都是好事。4、&追求属天与属灵福分，而轻看、节制今生与肉体物质贪欲。这对环境生态的危机，意义也大得不得了。许多基督徒表面看环保意识甚至比世人还差（只不过是信主前带来的惯性而已），但信主必定带来精神生活的增加从而遏制了物欲贪求。5、&因着基督信仰产生合一、团结和凝聚力。虽然教会必定会因人的罪恶和受传统文化的侵蚀而产生变质和不纯全，但教会仍然是在各种环境压力下都显示出最有凝聚力的群体。这个单子还可以一直列举下去，但仅仅上述5条，对国内劣根性的改变，已经是根本性、革命性的。所以，如果你真的爱中国人，真的想让自己变得尊贵起来，那就认真信基督，努力传扬福音真理吧！十、&基督信仰实现了中国文化的最高理想道成了肉身住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。（约翰福音1:14）在亚当里众人都死了。照样，在基督里众人也都要复活。（哥林多前书15:22）我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者。〔或作脱离罪恶〕他们不属世界，正如我不属世界一样。求你用真理使他们成圣，你的道就是真理。你怎样差我到世上，我也照样差他们到世上。我为他们的缘故，自己分别为圣，叫他们也因真理成圣。（约翰福音17:15—19）林语堂学贯中西，国学功底相当深透。当前推动国学热大潮的那些人的国学功底，有几人超过他？他长在教会学校，但曾下决心坚决不信这种“洋教”。但晚年他写了自己的信仰之旅，总结从儒释道等传统文化中绕了一个大圈，最后时日无多，才发现国学与基督教相比，只是“太阳已经升起来了，蜡烛就可以吹灭了。” 在基督徒的重生意义上，他的信仰最终恐怕也不能算清楚纯正，但这句话则堪称经典。前述中国文化之能大且久，一个重要原因，是诸子百家，对上帝之“道”在诸多层面的普遍启示和普遍恩典，有相当良好的回应（只是与那些较差的相比而言）。但另一方面，中国诸家对普遍启示的回应，也只停留在较清而笼统含糊的地界，远不能救自己（更何论救他人）从根本脱离罪与黑暗权势，在真道中获得自由、释放、医治、超越、救赎。也即中国文化最好的层面与部分（实际上仅仅停留在极少数人的理想中），也只是对上帝借着宇宙万物大化流行之光，有所支离破碎与模糊的回应。当真光的本体亲自来临，这一切就不但不应再成为夸口的资本，反应成为感恩并迅速归回、降伏的通道。略举几例说明唯有基督信仰实现了中国文化的最高梦想：1.&求道精神的最高梦想：认识真道，得到真道道家强调道归于一。“庄子《天下篇》曾提到，道术本来源于一，宇宙亦只有一个真理，但后来由于个人的偏见，致令各人只见到真理的一部分，却看不见真理的全部。”& 但基督徒非但有传统文化和所有人本文化中的各种普遍启示普遍恩典，乃是有上帝亲自启示的圣经，并主耶稣道成肉身的临在之恩。所以你看遍所有文化、宗教、哲学、主张，真能在各个层面、各个领域、所有民族、所有地方完全一致而广传的，唯有基督教会一家。2.&敬畏上天的最高梦想：认识上帝，天人合一“中国古神话里的有‘绝天地通’的观念，认为天地的沟通断绝了。尚书里，也有表示人神关系破裂的记载。表示以前中国人认为人神可以沟通，但已失去这种关系。”& 由于罪的问题无从解决，中国式的天人合一，根本上只是一种梦想。但基督徒重生后，三位一体的上帝即以圣灵内住的方式，并以圣子耶稣在天上做中保，使圣徒可以“住在基督里”。一个正常的基督徒，就是在地如天，过一种完全顺服圣灵引导的生活，“与神同行”。这些都是既使我们这些不完全的基督徒，也可以时常经历到的切身体会。3.&“致良知”的最高梦想：以耶稣基督的心为心但从中国乃至所有社会历史证明，人人固然都有良心（罪大恶极的人在对自己最亲爱的人时，或被人真正以耶稣基督舍己的爱被饶恕、被爱时），但人的良心本质上却不可靠，因为人的罪恶使人充满了主观、偏见、固执、骄傲和私欲，以致你有你的理，我有我的理，结果两个人生活、工作在一起，你就会发现仅凭良心就不行，实际是良心每个人的良心都被罪沾染了，都需要上帝的拯救、更新、圣化。这也是王阳明的“致良知”之理想，为什么最终无法真正改变中国社会人心的腐烂朽坏。甚至你发现中国人最强调讲良心（这是受祝福的一面），结果现在却变成最没有良心的社会（仅靠己力必致虚伪无力）。而真正重生得救的基督徒，良心被上帝所归正，有圣经真理为所保守，被圣灵引导（背逆时会被管教，但和沉沦之人完全不一样）。随着灵命的成长，必然逐渐活出不再是我，乃是基督在我里面活，实现良真正与真理的合一，实现知行合一、人前人后合一，表里合一，言行合一。4.&人格生命的最高梦想：在基督里成圣“儒家对社会道德沦丧痛心疾首，想以肯定人性善（类似于基督徒说“人有上帝形象样式的一面”来达成社会理想，本有其一定的合理性。但因不能直面人性恶的一面（人性已从本质上坠落），而流于虚伪无力。”& 但基督徒因信称义，靠主成圣。甚至许多农村老太太基督徒的生命，在今生就已经远超过儒家所指的“圣人”的标准，这是许多人都有见证的。更何况信徒的成圣，根本上靠的是主耶稣在十字架上的牺牲并复活生命的大能，今生虽只是操练功课，但见主面时身心灵都会被上帝全然彻底更新，彻底成圣。这是任何人本主义者或不靠基督之义的人，所无法达到的。5.&行动处世的最高梦想：“在世而不属世”“以出世的胸怀，做入世的事功”，是中国文化所张的最高人生境界。但是否实现了呢？道家的道很模糊，佛家的佛最后让人莫明其妙，罪恶得不到正视和解决，没有真理为根本，如何能够真正出世呢？有朋友说，“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”，道出了佛的本质就是“无”。而上帝是“自有永有”，又创造万有。奥古斯丁说：一切虚假，皆源于罪；所有真实，必出于上帝。这佛道与基督本质的差异！由于“无”，令佛教徒决定不效法这个世界后，就没有什么可以效法的了，人是有，不可能无，所以中国文化本质上无法产生真正的超越精神。但基督徒很清楚，“我们的国不属这世界”（约翰福音18:36），“不效法这个世界”（罗马书12:2），而是要“效法基督耶稣”（罗马书15:5），以道成肉身的精神，“天天舍己，背起自己的十字架，来跟从主耶稣”（马太福音16:24）“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”（马太福音16:26）真正的基督徒是在世而不属世。如果你看看历代无数圣徒、宣教士，为主撇弃一切，深入云贵高原、缅甸、印度、非洲等当年不毛之地，深入食人族，甚至舍弃自己甚至家人生命，把福音大光带给那些在黑暗死荫里的人，建教会，办学校，办医院，办救济机构……却被人说成是“文化侵略者”——你有什么值得侵略的呢？为争世上利益而欺压他人的人，与基督何干呢？宣教士们为真道“忍受戏弄，鞭打，捆锁，监禁，各等的磨炼，被石头打死，被锯锯死，受试探，被刀杀，披着绵羊山羊的皮各处奔跑，受穷乏，患难，苦害，在旷野，山岭，山洞，地穴，飘流无定，本是世界不配有的人。”（希伯来书11:36—38）6.&人际关系的最高梦想：十字架的爱，为对方牺牲的爱墨家的“兼爱”、儒家的“仁爱”、“己欲立而立人，己欲达而达人”等，与基督十字架的圣爱、舍己的爱、爱罪人而恨恶罪、连仇敌都爱相比，那么无论从事实实质或道理上，都没有办法比。更关键的是，没有十字架对人罪恶的对付，真爱总是被罪所扭曲和变质，包括父母对子女之爱。任何爱人的慈善公益行为，都不能与效法主耶稣走十架道路，拯救人的灵魂、带人归回上帝的怀抱、并因此实现真正的合一相比。你甚至可以从许多好莱坞反基督教的大片中，都可以看到，他们有一些情怀，很感人。其实质，却是表明那些数典忘祖的人，背后所受基督教文化影响的遗风。仅仅是遗风，都非常让国人羡慕。我们的电影和人家一比，差得太远了！你有什么样的电影、有什么样的文艺，无论是怎么出来的，仍然是现实的影相。这只表明，我们的现实，和人家差距实际极大。7.&“安身立命”与“安心立命”的最高梦想：以“内圣外王”的生命忠于属天的呼召传统儒家“内圣外王”的理想，不但实质空虚、事实扭曲，其有意义的内涵和规模都很有限。圣经则强调人被归正后，我们在基督里与基督一同做王（罗马书5:17，提摩太后书2:12，启示录5:10）。每个基督徒都是王，都要管理好上帝所赐的新生命在内的一切产业。基督徒都是效法基督的人，靠圣灵的大能，以基督（宇宙君王的生命），谦卑地做仆人的服事。不但如此，每个基督徒同时又在基督里为祭司、先知。中国儒释道都求“安心”，但我们靠自己如何“安心”？只有逃避和无奈。真正的平安，只有在耶稣基督里获得永生后才能得到。心无平安，则世上一切安身立命之道，本质上均属虑假。儒家讲“经世致用”、“学而优则仕”，结果整体上都沦入虚伪而扭曲。基督徒讲呼召，强调按着各人的呼召和恩赐，靠着上帝的大能在各个领域荣耀上帝，凭着对上帝的信心，行完上帝的旨意，服事好同一世代的人。基督徒可以做最尊贵的事，也可以做世人看为最卑贱但有益于人的事。以上也只是略举其大者。太多了，举不胜举。你找不出任何一项中国文化乃至全人类文化中值得称道的，是在圣经、在教会里没有实现的。而且唯有在基督徒中，才得到真正的实现！固然，基督徒往往也没有活出基督这理想的生命。但是，基督来，本是“拯救罪人”（马太福音9:13），所以教会里看起来甚至比世上更多罪人。圣经中记载的那些先祖圣徒，无一不是罪人。重点是，这些罪人都经过上帝赐以一生之久不离不弃的爱，把我们这些实质比猪狗不如的人，用使耶稣基督死里复活的大能，借着苦难、管教、感化，雕琢成无比尊贵、圣洁之上帝的儿女。世人往往只看基督徒的失败（他们看耶稣基督也是如此），而不看失败背后上帝的恩典、大能和最后完全的成功。“比猪狗不如”——许多人可能觉得基督徒是不是把自己遭贱得太历害了？事实是，凡不认识自己罪恶如此不堪的人，基本上对上帝和基督救恩的认识，也会很肤浅。举个例子来说，任何一个人的贪心（包括世上道德最好的人），都远过于所有猪狗。因着贪婪，各种凶残卑贱扭曲之事随同而来。即使没有显出贪婪的机会，但贪心在我们里面，无论是贪色、贪名、贪权、贪利，无不使灵魂深受污损。用“如蛆如虫”（约伯记25:6）形容我们，都是太抬举我们了。按上帝的圣洁，所有蛆虫都比我们的灵魂更干净。按着上帝的公义，我们除了下地狱之外，不配再承受任何恩典。但是“上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”（约翰福音3:16）最好的人，也没有好到不需要基督的拯救；最坏的人，也没有因坏而使上帝都拯救不了。所有人原来只能靠对上帝的普遍恩典、普遍启示，做出的支离破碎而模糊的回应（实际应用中还常常被扭曲、异化），如今则是直接靠着恩典的本体、启示的本体去识道、得道、行道。差别简直无法以道理计。其他文化里，所有优秀、正确、精华的成份，即经得起事实检验并符合“天理良心”、有永恒意义的部分，在基督教里都已包含而且是最好的成全。这就是为什么所有民族、所有地区、所有文化体系里，从最卑微的人到第一流精英，都能归向基督的原因。古往今来，只有基督教达到此点。其他文化由于仅仅有一些对真道的回应和记忆，却无视自已在本质上背离了真道主宰的事实，结果在本质上沦为败坏。一个可以被所有历史验证的事实，就是任何文化体系，如果没有基督文化的救赎，都会走向死亡和更加坠落。上帝啊，请你将那赐人智慧和启示的灵，赐给我们，使我们真知道你。并且照明我们心中的眼睛，使我们知道你的恩召有何等指望！你在圣徒中得的基业，有何等丰盛的荣耀！并知道你向我们这信的人所显的能力，是何等浩大！十一、&中国文化的新出路与潜在的陷阱现阶段中国上下都在寻求新的文化与精神出路。可供选择的不外乎以下几种方向：(一)&主体上回归儒家等中国传统文化——虽然明显不可行，但相关力量、惯性都很大。新儒家以及同情儒家的知识精英，在华人学术、文化界的力量，也远远大过基督徒学者的力量。毕竟连我们都是在这两千年的传统之根上长出来的。(二)&以启蒙运动以后欧洲大陆人本主义的自由民主（解决社会实务）+后现代（时代精神）+传统文化及各种心灵文化、信仰（解决心灵问题，虽然并未真正解决）。中国台湾地区就是明显选择这一道路的例子。日本其实也是这一例子。虽然日本民主由美国引进，但二战后的美国民主文化，主流已从有神圣信仰根基的清教徒自由民主理念转变成世俗主义的民主自由理念。在《西方文化的真相》、《普世文明的真相》、《时代精神（后现代）的真相》等专题中，我们将会梳理清楚，启蒙运动以来日益高涨以至今日占据世界文化主流的反基督教的人本理性精神，事实上是吃着基督信仰这棵大树的果子，做着砍断自己根脉的事。人本主义放弃了通向绝对本体的可能。从而，只能在相对主义和虚无主义中，重新归于“空虚混沌，渊面黑暗”（创世记1:2）。后现代的结果，早已埋藏在所谓现代性对古典信仰的反抗中。福音本质上要赐给人彻底的释放、和自由，但真自由只存在对至善本体所赐下的律令法则的顺服中。反抗真律法，带来的唯有混乱、空虚和毁灭。关于这方面，不用说，当代整个学术文化体制，不都是在启蒙运动以来的世俗主义、人本主义的框框里吗？所以，连所谓的基督徒学者、知识分子，大部分在学术文化观念与实务上，都深受人本主义影响。我相信，全球基督徒知识分子，都有复兴神本主义文化学术的使命。(三)&以英美清教徒有神圣基督信仰为根基的自由宪政（圣约）民主+基督信仰（整全福音、整全的文化更新）+被神本主义圣化后的其他文化体系中（各种传统文化）的普遍启示。在中国这种处于大转型而人心未定的时期，应该说是“向下扎根、向上结果”以争取影响社会主导潮流往正确方向发展的黄金阶段（至多还有20—30年，甚至很可能10年都不到）。过此阶段，则凡事将事倍功伴。比如说，基督教在中国台湾地区，实际就已失去了最好的机会。如今，要想改变佛教、儒家和人本主义的自由民主加后现代文化对台湾地区文化（以及日本等类）的主导性影响，已经很难很难了。笔者相信，第三种才是当代教会在文化领域的真正使命。也是中国社会和全人类对抗各种非理性的传统主义以及支离破碎的后现代主义（实质是相对主义、虚无主义），而实现健康的文化重建的真正希望。基督徒知识分子应该有这样的文化自觉，并且推动这样的文化自觉（异象）。盼望主带领我们有清晰的看见和正确的努力。也盼望上帝怜悯中国从精英群体到普通公众，能做出正确的选择。十二、&中国文化重建与人类的未来拆毁有时，建造有时。（传道书3:3）那些出于你的人，必修造久已荒废之处。你要建立拆毁累代的根基。你必称为补破口的，和重修路径与人居住的。（以赛亚书58:12）上帝阿，求你使我们回转〔回转或作复兴〕，使你的脸发光，我们便要得救。（诗篇80:3）时至今日，中国人从内在的信仰、道德，到外在的制度、法律、习俗，都显得“失范”，失去了足够的功用，只剩下物欲横飞，上横下暴，尔虞我诈。从“文革”到当前，都显示我们民族精华尽损，而糟粕则变本加厉、登峰造极、空前并很可能绝后。在文化上我们已经成为一片废墟，但在我们历史上，并没有一个值得当代人向往的应该被恢复的图景。身为一个中国人，我们不但要了解真相。更应明白，基于真相的基础上，我们有哪些使命、挑战和重担？需要怎样的智慧能力去完成？由外往里看，中国人在每一个层面上，都面临着生死攸关的全面重建的重任！——生态环境的全方位整治。生态破坏及环境污染，已经严重到使整个中国人的生存基础走到崩溃的地步。——合理的经济秩序的重建。由于各种寡头垄断、侵权等造成严重的两极分化，广大农民（按6亿计）和民工（按2.3亿计）及“贫二代”（至少两亿，会重复）权益得不到基本的保障和救济，需要通过废除垄断和二次分配等方式，使社会在避免革命性动荡的前提下，实现贫富阶层的和解。——道德重建、诚信重建。把全民从已经极为普及的黄赌毒及假冒伪劣等坠落中，拯救出来；解决全民上下彼此的信任危机。——健全社会机制。依靠公众的有效的监督机制、制约机制、参与机制、选择机制等。——文化重建。合理的文化秩序、观念习俗、文化内容的重建。——信仰重建、心灵重建、精神重建。这是决定以上一切重建的根基和前提。这离了信仰的重建，其他任何层面的重建，都将缺乏根基、缺乏动力、缺乏最必要的保障（所谓良心底线的保障）。一个更为严重的问题是，随着西方国家进入“所基督教时代”和“后现代”，整个社会都倾向于否定基督教的根本性贡献，否定绝对真理为万有运行的根本依托。而教会尤其是深受犬儒主义传统浸透的华人教会，也发展出把一切生态、经济、社会、文化等层面的关怀与责任，都看作是“爱世界、属世界”的错谬理论。教会与信仰生活，离开了丰富的现实体验和实际参与，就会变成一种追求虚无飘渺的所谓“敬虔”，变得完全无足轻重，有名无实。固然我们也需要所谓“普世文明”那一套东西：自由、民主、保障人权、市场经济、法治、宪政、公民意识、公民社会。中国传统文化在极大程度上不可能发展自行发展出这一套体系，甚至在根本上是不兼容甚至是敌对的：专制主义、民本与民主、宪政敌对；奴隶主义、臣民思想人格与公民人格敌对；宗法社会与公民社会敌对；中国法家（实际是人治之法）与法治敌对；特权思想、裙带关系与人权、公义敌对；权贵商品经济与市场经济敌对；含糊笼统说谎成风的传统与真理敌对；流氓文化与卑劣习性与尊贵人格敌对；……所以，鲁迅、李慎之等都强调，除非实在必要（解决某些问题），则应该尽量“少读中国书”，因为无形中，中国书中的权谋心机、厚黑心态、专制主义、奴性、流氓气、大而空、自高自大、盲目骄傲等等，都会使人中毒太深，以至反而引以为荣。没有人能有足够的免疫力。许多人中毒以后，就甘心被鬼魔所利用。时至今日，百分之九十以上的人，仍把《厚黑学》、《潜规则》、《羊的门》、武侠小说当成“成功学”，把种种实在应该深以为羞耻“权谋文化”当成是引以为豪的“中国智慧”，而不痛加悔改以求超越，岂不悲夫！而基督信仰与“普世文明”的关系有二：第一，基督信仰是“普世文明”真正的价值来源和根基命脉；第二，“普世文明”本质只是一套解决今世问题、人际问题、社会问题的外在规范，它远不能解决人内在的罪恶，无法带来灵魂的得救，不足以真正让人“安心立命”，不足以让人恢复“六大关系”的和谐。只要“普世文明”而不要基督信仰的结果，就是必然走向后现代的虚无主义、道德糜烂，人退化为只有肉欲的纯动物化生存。同时产生生态环境危机等六大死结，必将将人类带入毁灭之境。整个西方甚至影响全球，都在靠着“伟哥”放纵性欲，被消费主义完全异化，在信仰与理想消解中，迅速走向自私和坠落，以奥运夺冠的速度奔向末世疯狂。现在西方承受了基督信仰与“普世文明”的巨大祝福，结果却数典忘祖，信仰蓑退，弊病百出。不过我们仍要谦卑，人家是一个相对健全的身体开始生病，而我们一直在毒沼里等候救拨。苦难往往是上帝熬炼真金之法。当多灾多难的中华民族，被上帝之光照亮、吸引、归正，我们可以期盼中华民族身心灵乃至社会伟大复兴的到来，并在末世浊浪中，真正砥柱中流。时至今日，中国一直在上帝的拆毁、降卑、击打之中，为要使中国人在谦卑中得着真正的复兴。如果在这无数的天灾人祸面前都无法谦卑警醒，这古旧老大的中国，到底要如何收场呢？当中国人谦卑下来并靠着上帝医治的大能，消除了历史传统上各种毒素的影响，那么，中国文化也有相当的资源，可以重新焕发生机。诸如中国文化中“天下兴亡，匹夫有责”（顾炎武）、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”（范仲淹）、“知行合一”（王阳明）、“正其谊不谋其利，明其道不计其功”（董仲舒）等精神资源，都有助于人们更深切的理解圣经真理，担当实际责任。以后在永世天国里的人们会发现，人类罪恶的可怕，包括教会坠落的可怕，会成为人们心甘乐意永远信靠上帝的动力。今日，中国人从历史积淀到今日新增的种种骇人听闻的罪（比如逼得多少人自焚，人暴戾到自灭己门，为了义愤却无耻到屠杀幼童等，这些都是几千年以来前所未有之惨事），也会促使教会更深地认罪、悔改。而中国欲走出从社会到生态的重重危机，如能在人神关系和好的基础上，成功实现各个层面的重建，也未必不会给在温水煮青蛙中麻痹的全人类某种亮光。上帝啊，求你在这些年间复兴你的作为。求你在发怒的时候，以怜悯和拯救为念。求你从我们血液中，清除洗净从传统、从世俗主义而来的一切毒素，好让我们在你面前成为谦卑、清心、尊贵的人，成为真正能承受祝福并传递祝福的人。愿你也清除华人教会里各种从传统、从潮流而来的罪恶。求你借着教会的复兴，使我们的文化、教育、社会、经济、生态等，也得着归正和祝福。阿门！进深阅读精读（1）&顾准《顾准文集》，贵州人民出版社1994年第一版。（2）&王学泰《游民文化与中国社会》(增修版)(上下册)，学苑出版社1999年。　　主要代表作有：《中国流民》(独著)、《人世百态》(独著)、《中国人的幽默》(独著)、《游民文化与中国社会》、《水浒与江湖》、《重读江湖》、《发现另一个中国》等。（3）&王毅《明代流氓文化的恶性膨胀与专制政体的关系及其对国民心理的影响&&&&&& ——通过明代后期世态小说的内容对社会史的考察》、《再论明代流氓文化与专制政体的关系》等，《社会学研究》2002年第2期。（4）&李慎之《中国文化传统与现代化——兼论中国的专制主义》、《中国传统文化中既无民主也无科学》等文章。（5）&吴思《潜规则》，复旦大学出版社。（6）&吴思《血酬定律》，中国工人出版社2003年8月出版。（7）&唐德刚，中国近代史的大家，也是华裔史学家中口述史的主要推动人物。代表作《晚清七十年》、《袁氏当国》等，广西师范大学出版社推出唐德刚作品集六册。（8）&任不寐《灾变论》。（9）&李宗吾《厚黑学》（10）&史密斯《中国人的人性》（11）&郑刚《中国人的精神》（12）&柏杨《丑陋的中国人》（13）&黎鸣《中国人为什么这么愚蠢？》（14）&金观涛、刘青峰《兴盛与危机：论中国社会超稳定结构》，法律出版社2010年版。（15）&毛喻原《论汉语的险境和诡谬》，（16）&刘小枫《拯救与逍遥》（17）&曹雪芹《红楼梦》（18）&鲁迅《狂人日记》、《阿Q自传》、《孔》（19）&金庸《笑傲江湖》、《鹿鼎记》 （20）&李佩甫《羊的门》（21）&贾平凹《废都》（22）&章诒和《往事并不如烟》（23）&唐尧《先贤之》 泛读（除非有研究了解的必要，其实可以不读）（24）&从《易经》到诸子百家经典；到佛道经典；到后期儒家如朱子、王阳明、曾国藩家书等；《诸子文萃》。（25）&司马迁《史记》、司马光《资治通鉴》、范文澜《中国通史》等历代史书（26）&冯友兰《中国哲学史》等新儒家各代表性著作。（27）&（法）谢和耐《蒙元入侵前夜的中国日常生活》，北京大学出版社2008年12月版。对比参阅（28）&林语堂《信仰之旅》（29）&远志明《神州》（七集电视专题片）；《神州忏悔录》（30）&历代圣徒传记。比如华夏出版社出版的“新教著名人物传记”等。《为什么需要有基督信仰的新启蒙运动？》（目录）慕香柏& 改
平凡的水果世界，平凡中的不平凡。 今朝看水果是水果 ，看水果还是水果 ，看水果已不是水果。这境界，谁人可比？在不平凡的水果世界里，仁者见仁，智者见智。
正月是农历新年的开始，人们往往将它看作是新的一年年运好坏的兆示期。所以，过年的时候“禁忌”特别多。当然，各个地方的风俗习惯不一样，过年的禁忌也是不一样的。
八卦大吐血
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