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难言x解说 五个女娲对战五个黄忠！怪物之间的对决！">难言x解说 五个女娲对战五个黄忠！怪物之间的对决！
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1、武林外传圣武&&&&&&我现在玩的是电信1区的无霜。劝你玩那个区也不 要玩这个区。因为我们区有个超变态人物→冥之帝王(冥之战国世家的帮主，这次冲元宝的排行榜上冲10多万RMB的变态人物)这个区的竞争超强。还有几个超强悍的帮，声望想冲到前面啊。有了这个家族在就困难了。圣武都基本上在这个帮派中。言归正转:圣武不可能过时。因为他无论是PK还是刷剧本都是最好的选择。最适合刷剧本。G超高，战场只有出暴G才高，这个不仅可以增加出暴律，出暴的G还是加了不少。上面的已经说名圣武的价值了。战场也只有PK好用了。金晨曦是血城第一且声望在200W以上 周四领取。血城是七侠五霸十八里靛沧海是防城防城是烙印八里杏子林笑苍生是抗城草原沙漠南疆京城。500W是神武的领取条件圣武是200W神武是所有城第一且声望在500W以上。5万人民币左右就可以了。新区或许便宜。一个区就只有15把圣武。兄弟啊注意哦。听说领完就没有了。你要是进老区要10WRMB也说不准哦。玩区我无法帮助你了。最后祝您游戏愉快。我的答案可以给你一定的帮助。2、武林外传圣武&&&&&&我现在玩的是电信1区的无霜。劝你玩那个区也不 要玩这个区。因为我们区有个超变态人物→冥之帝王（冥之战国世家的帮主，这次冲元宝的排行榜上冲10多万RMB的变态人物）这个区的竞争超强。还有几个超强悍的帮，声望想冲到前面啊。有了这个家族在就困难了。圣武都基本上在这个帮派中。言归正转：圣武不可能过时。因为他无论是PK还是刷剧本都是最好的选择。最适合刷剧本。G超高，战场只有出暴G才高，这个不仅可以增加出暴律，出暴的G还是加了不少。上面的已经说名圣武的价值了。战场也只有PK好用了。金晨曦是血城第一且声望在200W以上 周四领取。血城是七侠五霸十八里靛沧海是防城防城是烙印八里杏子林笑苍生是抗城草原沙漠南疆京城。500W是神武的领取条件圣武是200W神武是所有城第一且声望在500W以上。5万人民币左右就可以了。新区或许便宜。一个区就只有15把圣武。兄弟啊注意哦。听说领完就没有了。你要是进老区要10WRMB也说不准哦。玩区我无法帮助你了。最后祝您游戏愉快。我的答案可以给你一定的帮助。3、武则天与太平公主&&&&&&先是个人简介： 太平公主（约670年—713年），唐高宗李治之女，生母武则天。下嫁薛绍，再嫁武攸暨。生前曾受封“镇国太平公主”，后被唐玄宗李隆基赐死。太平公主是我国历史上赫赫有名的人物，她不仅仅因为是中国历史上第一个女皇武则天的女儿，而且几乎真的成了“武则天第二”。 作为唐高宗李治与武则天的小女儿，唐中宗和唐睿宗的胞妹，生平极受父母兄长尤其是其母武则天的宠爱，权倾一时，被称为“几乎拥有天下的公主”。有人依《全唐文·代皇太子上食表》一文认为她的本名是李令月(“令月嘉辰”一词并未直接体现公主姓名，故“令月”之名有争议)。 其实，太平公主一生很不太平，她的血管里流动着的是她那极不安分的母亲的血液。从小，她骄横放纵，长大后变得凶狠毒辣，野心勃勃地觊觎着那高高在上的皇位，梦想像她母亲那样登上御座，君临天下。然而，正如黑格尔所言，历史往往会发生惊人的重复，但如果第一次是以喜剧面目出现，第二次则以闹剧出现。太平公主虽不乏心机和才干，也曾纵横捭阖得意于一时，但终未能承传母志，位列九五，只是在史书上留下许多五颜六色的斑痕而已。 太平公主姓李 名令月 有人依《全唐文·代皇太子上食表》一文认为她的本名是李令月， 加上太平公主的八哥李旦原名李旭轮，正好与李令月一名日月相对，所以仍有不少人认为李令月才是太平公主的真名 而太平只是封号 。唐代许多公主包括皇后都没有名字留下。比如唐太宗的皇后长孙氏，历来是“皇后”的典范，但她也没有名字。武则天如果不当皇帝，也没有名字，当了皇帝之后，才给自己起了个名字叫“武曌”。顺便说一句，现在称“武曌”为“武则天”其实是不伦不类的。因为“则天”只是武氏的尊号，可以叫“则天皇帝”“则天皇后”，但不能叫“武则天”。这就好像一般不称唐太宗皇后为“长孙文德”一样。不过约定俗成，现在叫“武则天”关系也不大就是了。 陈红饰演的太平公主生活照 太平公主是武则天的小女儿，上面有四个哥哥，其中三哥李显即后来的唐中宗、四哥李旦即后来的唐睿宗。太平公主的出生年月我们不知道。由于她最小的哥哥李旦（睿宗）生于龙朔二年（662年），所以她最早出生于龙朔三年（663年）。又由于她很可能死于唐玄宗先天二年（713年），因此她最多活了50岁。 再者是史书记载： 太平公主，则天皇后所生，后爱之倾诸女。荣国夫人死，后丐主为道士，以幸冥福。仪凤中，吐蕃请主下嫁，后不欲弃之夷，乃真筑宫，如方士薰戒，以拒和亲事。久之，主衣紫袍玉，折上巾，具纷砺，歌舞帝前。帝及后大笑曰：“儿不为武官，何遽尔？”主曰：“以赐驸可乎？”帝识其意，择薛绍尚之。假万年县为婚馆，隘不能容翟车，有司毁垣以入，自兴安门设燎相属，道樾为枯。绍死，更嫁武承嗣，会承嗣小疾，罢昏。后杀武攸暨妻，以配主。主方额广颐，多阴谋，后常谓“类我”。而主内与谋，外检畏，终后世无它訾。 　　永淳之前，亲王食实户八百，增至千辄止；公主不过三百，而主独加户五十。及圣历时，进及三千户。预诛二张功，增号镇国，与相王均封五千，而薛、武二家女皆食实封。主与相王卫王成王、长宁安乐二公主给卫士，环第十步一区，持兵呵卫，僭肖宫省。神龙时，与长宁、安乐、宜城、新都、定安、金城凡七公主，皆开府置官属，视亲王。安乐户至三千，长宁二千五百，府不置长史。宜城、定安非韦后所生，户止二千。主三子：崇简、崇敏、崇行，皆拜三品。 　　韦后、上官昭容用事，自以谋出主下远甚，惮之。主亦自以轧而可胜，故益横。于是推进天下士，谓儒者多窭狭，厚持金帛谢之，以动大议，远近翕然响之。 　　玄宗将诛韦氏，主与秘计，遣子崇简从。事定，将立相王，未有以发其端者。主顾温王乃儿子，可劫以为功，乃入见王曰：“天下事归相王，此非儿所坐。”乃掖王下，取乘舆服进睿宗。睿宗即位，主权由此震天下，加实封至万户，三子封王，余皆祭酒、九卿。主每奏事，漏数徙乃得退，所言皆从。有所论荐，或自寒冗躐进至侍从，旋踵将相。朝廷大政事非关决不下，闻不朝，则宰相就第咨判，天子殆画可而已。主侍武后久，善策人主微指，先事逢合，无不中。田园遍近甸，皆上腴。吴、蜀、岭峤市作器用，州县护送，道相望也。天下珍滋谲怪充于家，供帐声伎与天子等。侍儿曳纨谷者数百，奴伯妪监千人，陇右牧马至万匹。 　　长安浮屠慧范畜赀千万，谐结权近，本善张易之。及易之诛，或言其豫谋者，于是封上庸郡公，月给奉稍。主乳媪与通，奏擢三品御史大夫。御史魏传弓劾其奸赃四十万，请论死。中宗欲赦之，进曰：“刑赏，国大事，陛下赏已妄加矣，又欲废刑，天下其谓何？”帝不得已，削银青阶。大夫薛谦光劾慧范不法，不可贷，主为申理，故谦光等反得罪。 　　玄宗以太子监国，使宋王、岐王总禁兵。主恚权分，乘辇至光范门，召宰相白废太子。于是宋璟、姚元之不悦，请出主东都，帝不许，诏主居蒲州。主大望，太子惧，奏斥璟、元之以戢怨嫌。监察御史慕容珣复劾慧范事，帝疑珣离间骨，贬密州司马。主居外四月，太子表追还京师。 　　时宰相七人，五出主门下。又左羽林大将军常元楷、知羽林军李慈皆私谒主。主内忌太子明，又宰相皆其党，乃有逆谋。先天二年，与尚书左仆射窦怀贞、侍中岑羲、中书令萧至忠崔湜、太子少保薛稷、雍州长史李晋、右散骑常侍昭文馆学士贾膺福、鸿胪卿唐晙及元楷、慈、慧范等谋废太子，使元楷、慈举羽林兵入武德殿杀太子，怀贞、羲、至忠举兵南衙为应。既有日矣，太子得其奸，召岐王、薛王、兵部尚书郭元振、将军王毛仲、殿中少监姜晈、中书侍郎王琚、吏部侍郎崔日用定策。前一日，因毛仲取内闲马三百，率太仆少卿李令问王守一、内侍高力士、果毅李守德叩虔化门，枭元楷、慈于北阙下，缚膺福内客省，执羲、至忠至朝堂，斩之，因大赦天下。主闻变，亡入南山，三日不出，赐死于第。诸子及党与死者数十人。簿其田赀，瑰宝若山，督子贷，凡三年不能尽。崇简素知主谋，苦谏，主怒，榜掠尤楚，至是复官爵，赐氏李。始，主作观池乐游原，以为盛集，既败，赐宁、申、岐、薛四王，都人岁祓禊其地。4、圣斗士星矢全部每一集的详细剧情 谢了！&&&&&&一辉见到面前的瞬，回忆起幼年遇到潘朵拉的往事。 瞬很小时已被哈蒂斯选为自己的肉身，当时由潘朵拉亲手带上的就是证明。 一辉并没有站到冥王一边，即便眼前的人就是自己的弟弟。 然而，一辉的攻击对已化身哈蒂斯的瞬完全不起作用，而且被对方重创。 随即哈蒂斯道出大日蚀的秘密： 数分钟后，太阳系里的所有行星将排成一条直，地会出现永久性的日蚀。 大地将在也见不到阳光，大冰河时期将随之降临。 所有生命死亡，世界会变得阴暗冰冷——成为冥界！…… 为了挽救地上的世界，一辉全力打出凤翼天翔，反被哈蒂斯强大的力量重创。 当哈蒂斯欲杀死一辉时，瞬的身体违抗了哈蒂斯的意志，阻止哈蒂斯。 瞬的灵魂出现在一辉面前，要求一辉把他的肉身连同哈蒂斯一起消灭。 潘朵拉出手攻击一辉，却被仙女座圣衣阻碍。 一辉向瞬击出的一拳在中途停止，他仍旧无法向弟弟的身体出手。 这时瞬的头发变成了黑色——他已被哈蒂斯完全控制。 一辉片刻间被击败！…… 潘朵拉命令天哭星华利泰把一辉带到哥乔杜斯处置。 潘朵拉退下后，处女座黄金圣斗士沙加出现在哈蒂斯的面前。 沙加要向哈蒂斯出手时，沙织出现了…… 星矢在冰地狱哥乔杜斯醒来，刚巧华利泰押着一辉到来。 星矢以雅典娜圣衣作为赌注，要求与华利泰对决。 最后，星矢漂亮的飞腿将华利泰杀掉。…… 朱迪加神殿。 沙加的攻击被沙织阻止。 沙织请求哈蒂斯以神力阻止大日蚀，并愿意以自己的生命作为交换。 哈蒂斯用长矛刺向沙织，被沙织赤手接住。 沙织手上的血流到哈蒂斯身上，令瞬的小宇宙开始苏醒。 几经舍命地挣扎后，哈蒂斯的灵魂离开瞬的躯壳。 哈蒂斯的灵魂攻击沙织，大爆炸后两人同时失去了踪迹。 星矢赶来唤醒了瞬，之后发现神殿后面的叹息之墙。 沙加告诉星矢，沙织为追赶哈蒂斯而到了墙壁的那一边。 墙壁的那一边，便是除了神以外任何人都不能进入的地方…… 星矢的拳头无法打开叹息之墙。 在以身躯撞想墙壁时被沙加阻止。 沙加告诉他们，想要打破叹息之墙必须借助太阳的光辉， 然而这里是地狱的最深处，所以阳光根本无法进入， 然后沙加以小宇宙的力量冲击叹息之墙，同样不能成功。 这时，童虎赶来； 穆先生、艾奥里亚、米罗已被雅典娜的小宇宙唤醒，来到朱迪加神殿。…… 童虎把天平座黄金圣衣的武器交给诸人。 五名黄金圣斗士同时攻击叹息之墙，却仍然反弹回来。 童虎对大家说，如果集中黄金圣斗士的力量，是可能制造出太阳的光辉的。 就在此时，圣域十二宫中的几个已故黄金圣斗士的圣衣一同飞往冥界。 十二件黄金圣衣同时聚集在冥界，产生了共鸣…… 赶赴朱迪加的加隆遭遇强敌拉达曼迪斯。 加隆听到其它的黄金圣衣的呼唤，毅然把双子座黄金圣衣传送到朱迪加。 没有圣衣保护的加隆抱住拉达曼迪斯同归于尽…… 得到加隆舍命送来的双子座黄金圣衣，十二件圣衣聚齐，然后开始解体。 艾奥罗斯、撒加、迪斯马斯克等已故的黄金圣斗士的灵魂同时出现，并穿上自己的圣衣。 童虎命星矢、瞬立刻离开…… 冥界三巨头之一的米若斯匆忙赶到，就在打开神殿大门时发生了强烈的大爆炸…… 星矢、瞬重返神殿，见到叹息之墙上出现了巨大的裂缝。 黄金圣斗士们全部消失，剩下十二件黄金圣衣。 这时，紫龙、冰河同时赶到。 众人穿越叹息之墙时，紫龙觉察到异状而独自留下。 闻声赶到的天魔星吉欣、天牢星哥顿、天捷星西路比出现在紫龙面前…… 星矢等人穿越叹息之墙，来到超次元——神之外的任何人禁止踏足的领域。 星矢、瞬跳进超次元空间中，冰河则留下来阻挡米若斯…… 星矢、瞬抵受不了超次元世界的力量，这时，奇怪的事情发生了…… 天马座圣衣突然长出华丽的翅膀，令星矢可以自由穿梭于超次元空间…… 星矢拉住身处险境的瞬…… 冰河的寒气应付不了强大的米若斯，还被宇宙提线所控制。 几经搏斗后，冰河以曙光女神之宽恕迫退米若斯，跳入了超次元。 米若斯追赶上来，却被超次元吞没…… 紫龙的圣剑手被三个冥斗士联袂击败，顽强的紫龙依然站起来， 祭出天龙座最后的绝技！…… 三个冥斗士同时施展出各自的必杀技攻击紫龙。 紫龙施出老师所授的庐山百龙霸击毙了三名冥斗士。 百龙霸的冲力令紫龙飞到超次元，被张开了白鸟圣衣翅膀的冰河接住。 两人一同飞往极乐世界…… 一辉赶到超次元入口——原来他是被潘朵拉由冰地狱救了回来。 但凤凰圣衣未经过雅典娜鲜血的洗礼而复活，势必被超次元所吞没…… 十三年前，潘朵拉一家生活在哈蒂斯城， 年幼的潘朵拉无意间打开雅典娜封印的，释放了死神与睡神…… 城堡中除了她自己外所有生命同时死去。 从此，这里被哈蒂斯意志产生的结界包围，变成了现在的哈蒂斯城…… 觉醒了的潘朵拉把自己的身世告诉一辉，并把自己的神之项链送给一辉， 令一辉可以抵达极乐世界，替自己的亲人和哈蒂斯的百姓报仇。 因这一背叛举动，潘朵拉被可以远距离攻击任意空间的死神达拿都斯杀死。 这时，仅存的六名冥斗士赶来并攻击一辉，被愤怒的一辉以凤翼天翔击毙。 至此，一百零八名冥斗士被彻底消灭。 一辉的凤凰圣衣已张开翅膀，飞往极乐世界…… 星矢率先抵达极乐世界，满身的泥土与血迹令极乐世界的妖精受惊。 死亡之神达拿都斯出现，随手打倒了星矢。 这时，睡眠之神修普若斯也出现了。 星矢从达拿都斯、修普若斯的对话里知道， 沙织被修普若斯捉到哈蒂斯神殿，封印在传说中的魔瓶之中。 等魔瓶吸去沙织的血液而变做赤红时，沙织就会死去…… 星矢立即爬起来冲向神殿，却遭到达拿都斯的凌厉攻击。 虽然星矢全力避过了第一击，但随即又被打倒，连彗星拳也无法奏效…… 在圣域，魔玲寻到了星矢的姐姐星华。 原来在六年前，星矢被送到圣域后，星华步行到希腊寻找星矢， 失足跌落山下而失去记忆，此后一直居住在圣域附近…… 星矢的彗星拳令达拿都斯受到轻微的划伤，令死亡之神大怒。 达拿都斯超越空间袭杀远在圣域的星华，以此摧残倒地的星矢。 魔玲、莎尔拉、贵鬼及邪武等人拼死保护星华…… 魔玲、莎尔拉、贵鬼等人奋力构筑起保护墙，却仍被达拿都斯打伤。 星矢愤怒不已，跃起攻击达拿都斯，却完全不是敌手。 绝望的时候，瞬、紫龙、冰河相继赶到，也被达拿都斯依次击倒。 最后一辉出现，以凤翼天翔粉碎了达拿都斯的头罩，而后， 愤怒的达拿都斯以可怕之天命打倒一辉…… 超次元另一方的冥界，十二件黄金圣衣发出共鸣，欲支援星矢等人。 由于没有神的力量，无法穿越超次元来到极乐世界…… 已变回朱利安的海王波塞冬苏醒过来…… 海王以神的力量帮助黄金圣衣穿过超次元、抵达极乐世界， 而后再次沉睡了…… 星矢等人分别穿上人马座、天平座、水瓶座、处女座、狮子座黄金圣衣， 尚未出手便被达拿都斯一击粉碎！…… 自神话时代以来，一次也未曾被破坏过的黄金圣衣， 竟然被达拿都斯打成碎片，令星矢等人也开始失去信心。 当星矢的意识逐渐消失时，他听到沙织的声音…… 只要还有生命，就可以再次创造奇迹。 星矢还听到圣域朋友们鼓励的声音……恢复记忆的姐姐的声音…… 星矢重新站起来。 星矢的小宇宙无止境地燃烧，令化做灰烬的天马座青圣衣复活， 并进化成世上最强、最终极的——传说中的神之圣衣！ 穿上天马座神之圣衣的星矢恢复了所有的力量，抵御了达拿都斯的攻击， 而且以强大到超乎想象的力量击毙了达拿都斯。 星矢为了救沙织，带圣衣前往.5、中国远古的神兽,灵兽,凶兽有哪些? 越多越好!&&&&&&白泽 昆仑山上的神兽，著名的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非当时有圣人治理天下，才奉书而至。 《轩辕本纪》有神兽白泽的故事：“（黄）帝巡狩，东至海，登桓山，于海滨得白泽神兽，能言，达于万物之情。因问天下鬼神之事。自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种，白泽言之；帝令以图写之，以示天下。” 夔 出生于东海流破山，其形状如，无角，身形巨大，昏黑色，但只有一只脚支撑，也叫独脚夔。 夔是一种恶兽，能放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声。 凤凰 大家很熟悉的神鸟了，头像，颔像燕，颈像蛇，胸象鸿，尾像鱼。五德之鸟。 麒麟 是品性仁慈、妖力强大的生物，谙悟世理，通晓天意，可以聆听天命。人的世界有十二个国家，分别由十二个王来统治。王不是以出身或功绩来评选，而是由天命来决定。麒麟就是传达天命，为自己的国家选出王者的神兽。 梼杌 原本只是令人害怕厌恶的恶人，根据《左传》文公十八年：“颛顼有不才子，不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常，天下之民，谓之梼杌。”这个不可教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽，《神异经·西荒经》记“西方荒中，有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。”已然是一派怪异扭曲的形象，与其说是魔兽不如说是生化实验失败核泄漏的产物。 獬豸 古代神裁制度下产生的著名神兽，又被称为“法兽”。根据《论衡》和《淮南子·修务篇》的说法它身形大者如牛，小者如，样貌大致类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛发，双目明亮有神，额上通常有一只独角，据传角断者即死，有被见到长有双翼，但多数没有翅膀。拥有很高的智慧，能听懂人言，对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。后世常将普通羊饲养在神庙，用来代替獬豸 吼 形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮畏之，盖吼溺着体即腐。 《偃曝馀谈》有载。 重明鸟 在《拾遗记》中说，尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双晴言在目。状如鸡，鸣似凤。解落毛羽，用肉翅而飞。能抟逐兽狼，使妖灾群恶不能为害。或一年来数次，或数年都不来。国人都全洒扫门户，以留重明。如重明鸟未到的时候，国人或刻木，或造铜像，? 为此鸟的形象，放在明户之间，则魑魅之类，自然退伏。所以到了现在，都刻木像、造铜像或画图像，故现在画鸡于门上。 华方 在《山海经．西次三经》中，有在章峨之山，有一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。就是叫做华方。《海外南经》：「华方鸟在东方，青水西，只有一只脚。」而《淮南子．汜论训》中说，木生毕方。因而有说毕方是木精所变的，而形状是鸟、一足、不食五谷。《在文选．张衡〔东京赋〕》中说：「华方．．．老父神，如鸟，两足一翼，常衔火在人家作怪灾也。」而《韩非子．十过》中说：「昔者黄帝合鬼神于西秦山之上，驾象车而蛟龙，毕方并害。袁珂说华方是凤，凤为太阳鸟，故「见则其吧有讹火」。《骈雅》：「毕方，兆火鸟也。」凤即为神，也是灾难的象征。《淮南子．本经训》：「尧之时．．．大风为害，尧乃使羿．．．缴风于青邱之泽。」大风即大凤。《淮南子》「木生毕方」是受五行思想的影响所玫，意即木生火。因毕方为火鸟故用毕方代火，非指毕方生于木。 白虎 在中国，白虎是战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也|是由星宿变成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。 玄武 玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑色的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神 朱雀 凤凰在中国来说，是一种代表幸福的灵物。它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等．．．又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青是鸾鸟、白是天、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。朱雀是四灵之一，也和其它三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色，像火，南方属火，故名凤凰。它也有从火里重身的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。 青龙 在中国，龙的地位就远高于印度。因在中国，龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的象征。也是东方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的，故此有左青龙、右白虎的说法。 星宿的是用廿八星宿中，东方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它们想象成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配色之说，东方色青，故名「青龙」。又有龙性淫旳说法，和牛交时生麒麟、和猪交时生象。又有龙生九子，都不像龙的说法，是这样的：大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐，故常立在琴头上。如汉族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。二儿子是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上，用以威摄敌军。同时又用在仪仗上，以显得更加威严。三儿是嘲风：是只兽形龙，样子有点像，它善于了望，故多安在殿角上。据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。第四儿是蒲牢：喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的，但却十分怕鲸鱼，一但鲸鱼发起攻击，它就会吓得乱叫。故人们把木杵造成鲸的形状，以令铜钟格外响亮。第五儿是狻猊：形似狮子。是外来品，随佛教传入中国的，所以性格有点像佛。它好安静、又爱烟火。所以往往把它安在佛位上或香炉上，让它为佛门护法。第六儿是霸下：又名赑屃，样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成攻后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起。故中国的石碑多由它背起的。第七儿是狴犴：又名宪章，样子像虎。相传它主持正义，而且能明是非，因此它被安在狱门上下、衙门大堂两则、以及官员出巡时肃静回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。第八儿是负屃：因它喜爱文学，故多安在石碑的两则。么子是螭吻：又名鸱尾，鱼形的龙。相传是大约在南北朝时，由印度「摩竭鱼」随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。 饕餮 《神异经·西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物（上二句原作“好自积财，而不食人谷”，据《史记·五帝本纪》正义引改）。强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮。《春秋》饕餮者，缙云氏之不才子也。” 《左传·文公十八年》云：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餮。”《神异经》所谓“《春秋》言”，即此。 《吕氏春秋·先识》云：“周期着饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身。”宋罗泌《路史·蚩尤传》注云：“蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，多者蚩尤之像，为贪虐者之戒。其像率为兽形，傅以肉翅。”揆其所说，殆亦饕餮。 《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”，而《史记·五帝本纪》集解引贾玄曰：“缙云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，当黄帝时在缙云之官也。”蚩尤姜姓，亦为炎帝之苗裔（《路史·蚩尤传》），故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮。又《山海经·北次二经》所记“狍（号鸟）”，郭璞注以为即《左传》之饕餮。 附：狍（号鸟）：《山海经·北次三经》：“钩吾之山……有兽焉，其状羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍（号鸟），是食人。”郭璞注：“为物贪（忄林），食人未尽，还害其身，像在夏鼎，《左传所谓》饕餮是也。” 远飞鸡 又名翻明鸡、目羽鸡。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕还。（鸽子的异种） 《洞冥记》有载。 腓腓 有点象狸，白色的尾巴。养之可以解忧愁。（高级） 《山海经（中山经）》有载。 诸犍 人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。 《山海经（北山经）》有载。 混沌 长毛四足，如犬，有腹无五脏。抵触善人，凭依恶人。（绝对恶灵是也） （另有混沌神之说，另行说明，不归此处） 《神异经（西荒经）》有载。 应声虫 居于人腹。宿主每发声，腹中便有小声效之，且会越来越大。以雷丸可治。（腹语？） 《续墨客挥犀》、《隋唐嘉话》有载。 庆忌 又名要离。泽精，人形，大概十几公分高。黄衣黄帽，称黄色小车，日驰千里。叫它的名字可使之报信（亦有捉鱼之说）。历史上也有人名(吴王僚子，猛将)、塔名为此。 《管子（水地）》、《太平预览》有载。6、上古神器有哪些?上古神兽呢?&&&&&&上古十大神器: 钟、剑、斧、壶、塔、琴、鼎、印、镜、石 东皇钟---天界之门 下落不明，力量不明。一般传闻它是天界之门，但据天山石窟中诸神时代残留之古老壁文记载:东皇钟乃十大神器力量之首，足以毁天灭地、吞噬诸天。 伏羲琴---操纵心灵 伏羲以玉石加天丝所制出之，泛著温柔的白色光芒，其琴音能使人心感到宁静祥和，据说拥有能支配万物心灵之神秘力量。 神农鼎---熬炼仙药 古称造世鼎，上古时代神农氏为苍生遍尝百草，也为后世奠定医学基础。神农昔日炼制百药之古鼎，正因积聚千年来无数灵药之气，据说能炼出天界诸神亦无法轻得之旷世神药，并隐藏神秘之力量。 盘古斧---穿梭太虚 传说天地混沌之初，盘古由睡梦醒来，见天地晦黯，遂拿一巨大之斧劈开天与地，自此才有我们之世界。此斧拥有分天开地、穿梭太虚之力，威力不下轩辕剑。 崆峒印---不老泉源 崆峒海上不死龙族的护守神器，其上刻塑有五方天帝形貌，并有玉龙盘绕。自古相传得到它的人，就能拥有天下，也有人传说它能让人不老不死。自古许多方士纷纷出海找寻此印，但最后都只是踏上不归之路。 炼妖壶---炼化万物 古称九黎壶，乃上古异宝之一。拥有不可思议之力，据说能造就一切万物，也有惊人之毁坏力量。内部有著奇异之空间，空间之大似能将天地收纳于内。 昆仑镜---时光穿梭 仙人故乡昆仑山中的昆仑天宫中，传说有一面神镜，拥有自由穿梭时空之力。但在一次仙人之盛会中，神镜被人所偷，至今一直下落不明。 昊天塔---吸星换月 原为天界重宝，拥有浩大无俦之力，据说能降一切妖魔邪道，必要时仙神也可以降服;但后因不明原因而下落不明，无人知晓其下落。 女娲石---复活再生 人类之母女娲，捏土造人、炼石补天，并帮人族收伏许多妖魔，自古为神州人民景仰。相传女娲曾为了救自己病故之爱女，将自己万年修为贯注于一颗昔日补天所余的五彩玉石上，自此该灵石就具有特别之力。 轩辕剑---最强力量 黄金色之千年古剑，传说是天界诸神赐予轩辕黄帝击败蚩尤之旷世神剑。其内蕴藏无穷之力，为斩妖除魔的神剑。 中国古代神话神兽 【朱雀】 凤凰在中国来说，是一种代表幸福的灵物。它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等...又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种，以颜色来分的:红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。朱雀是四灵之一，也和其它三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称:井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色，像火，南方属火，故名凤凰。它也有从火里重身的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。 【玄武】 玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑色的意思;冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容:龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海(包括海龟)，因而玄冥成了水神;乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征;最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神 【白虎】 在中国，白虎是战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也|是由星宿变成的。是由二十八星宿中，西方七宿:奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。 【青龙】 青龙，亦作“苍龙”，古代神话中的东方之神。龙是中华民族的图腾，自黄帝授命于天，威泽四方，龙就成为中华民族乃至整个中国的象征，而比较明确的定形是在汉代，从大汉朝开始，龙就被确定为皇帝的象征与代表。在东方传说中，青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武，而在西方神话里，龙更像是长翅膀的蜥蜴。 四灵 【麒麟】 麒麟，亦作“骐麟”，简称“麟”，古代传说中的仁兽、瑞兽，是中国古代传说中的一种动物，与凤、龟、龙共称为“四灵”。 被称为圣兽王。且是神的坐骑。 【凤凰】 大家很熟悉的神鸟了，头像鸡，颔像燕，颈像蛇，胸象鸿，尾像鱼。五德之鸟。 据《尔雅o释鸟》郭璞注，凤凰特征是:「鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色,高六尺许」。「出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆伦，饮砥柱，濯羽弱水，莫宿风穴，见则天下安宁。」。《山海经o图赞》说有五种像字纹:「首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，腹文曰信，膺文曰仁。」 【龟】(4灵之一) 【龙】 龙是中国神话中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，传说能隐能显，春风时登天，秋风时潜渊。又能兴云致雨，为众鳞虫之长，四灵(龙、凤、麒麟、龟)之首,后成为皇权象征，历代帝王都自命为龙，使用器物也以龙为装饰。 四凶 【梼杌】 táo wù 古代传说中的一种猛兽。 相传是北方天帝颛顼的儿子，它还有名字叫做傲狠，难训，由这几个名字里，也可大略推知它的作为了。和穷奇一样，梼杌后来也成了四凶之一。 【穷奇】 据《山海经?海内北经》所载，指穷奇外貌像老虎，长有一双翅膀，喜欢吃人，更会从人的头部开始进食，是一头凶恶的异兽。可是，同样在《山海经》中，〈西山经〉一篇却提到穷奇的另一种形象，该篇中的穷奇，外貌像牛，长著刺猬的毛发，与〈海内北经〉所述者有很大的差别。不过二者都是喜欢食人的凶兽，这方面则没有分别。 【混沌】 。《山海经》第二卷《西山经》云:“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。”浑敦即混沌，混沌的形象为识歌舞的神鸟。 【饕餮】 tāo tiè 传说中的一种贪残的怪物。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状以为装饰。《吕氏春秋o先识》:“ 周 鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身，以言报更也。”《神异经o西南荒经》:“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕，贪如狼恶，好自积财，而不食人谷，强者夺老弱者，畏羣而击单，名曰饕餮。” 宋 邵博 《闻见后录》卷二六:“ 绍圣 初，先人官 长安府 ，于西城 汉高祖 庙前卖汤饼民家，得一白玉奁，高尺馀，遍刻云气龙凤，盖为海中神山，足为饕餮，实 三代 宝器。” 除了古代神兽外，游离与之外的上古神兽也为人所称道 【水麒麟】 品性仁慈、妖力强大的生物，谙悟世理，通晓天意，可以聆听天命，王者的神兽。 【赤焰兽】 火神祝融和水神共工本是神农氏后裔 【白泽】 昆仑山上的神兽，著名的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非当时有圣人治理天下，才奉书而至。 (另一说法是白色的马) 【重明鸟】 尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双晴言在目。 【毕方】 一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。 龙生九子 龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。中国传统中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，直到明朝才出现了各种说法。明代一些学人笔记，如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等，对诸位龙子的情况均有记载，但不统一。 版本一: 好重者:赑屃(音毕喜),最喜欢背负重物,所以背上驮一块石碑. 好望者:鸱吻(音吃吻),最喜欢四处眺望,常饰于屋檐上.参见中国古建筑的岔脊上的装饰小兽 飸餮(音滔帖),最贪吃，能吃能喝，常饰于鼎的盖子上。因它能喝水，也有装饰在桥栏板的，防止大水将桥淹没。 生性好杀者:睚眦(音牙自),嗜杀喜斗,常饰于兵器刀环,剑柄. 狴犴(音毕岸),最憎恶犯罪的人,所以常饰于监狱的门楣上. 好烟火者:狻猊(音酸泥),性好烟火,常饰于香炉盖子的盖钮上. 好水者:趴蝮(音八夏)位于桥边的最喜欢水,常饰于石桥栏杆顶端。在后门桥的四个角上趴蝮，造型非常优美。 性情温顺者:椒图,最反感别人进入它的巢穴,常饰于大门口。 好鸣者:蒲牢,最喜欢音乐和吼叫,常饰于大钟的钟纽上。 版本二: 1、赑屃(bi,xi):形似龟，好负重。一冲在各地的宫殿、祠堂、陵墓中均可见到其背负石碑的样子。在龙子的各类说法中赑屃一般都排在九子之首。 2、螭吻(chi,wen):喜欢东张西望，经常被安排在建筑物的屋脊上，做张口吞脊状，并有一剑以固定之。 3、蒲牢(,lao):有摇滚气质，爱好音乐，也爱吼叫。古代乐器编钟顶上就用它来装饰，寺庙大钟上的钟钮上也可见到他的身影。 4、狴犴(bi,an):掌管刑狱。常被装饰在死囚牢的门楣上，因其形状似虎，所以民间又有虎头牢的说法。 5、狻猊(suan,ni):身有佛性，喜好香火，于香炉盖上可见。而且狻猊还是文殊菩萨的座骑，在供奉文殊菩萨的寺庙中均可见到。在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇。因狻猊为龙的五子，所以庙名为五爷庙，在当地影响颇大。一冲曾游过此庙，香火极为旺盛。 6、饕餮(hao,tie):美食主义者，性贪吃。夏商时期出土的青铜器上经常可见饕餮纹，为有首无身的狰狞怪兽。 7、睚眦(ya,zi):性情凶残易怒，喜欢争杀。民间成语&睚眦必报&所讲即为此物。通常在一些武器的柄上，或是尾端的环上上面可以见其雕像，以加强杀气。 8、淑图(shu,tu):形似螺蚌，性情温顺，有点自闭症。所以将他安排在门上衔着门环，免得宵小光顾。 9、貔貅(pi,xiu):在南方及东南亚一带都称其为龙的第九子，大嘴无肛，只进不出，深为赌徒所喜。澳门赌场便摆了一只玉貔貅，予意嘴大吃四方，只挣不赔。 版本三: 龙生九子古时民间有&龙生九子，不成龙，各有所好&的传说。但九子是什么，说法也不同。《中国吉祥图说》谓: 九子之老大叫囚牛，喜音乐，蹲立于琴头; 老二叫睚眦(ya zi)，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口; 老三叫嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像; 四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬 五子狻猊(suan ni)，形如狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，随之吞烟吐雾; 六子霸下，又名XX(bi xi)，似龟有齿，喜欢负重，碑下龟是也; 七子狴犴(bi gan)，形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像; 八子负质，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶; 老九螭(chi)吻，又名鸱尾或鸱(chi)吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。 龙子之赑屃 龙子之嘲风 龙子之螭吻 龙子之负屃 龙子之蒲牢 龙子之囚牛 龙子之狻猊 龙子之睚眦 其它 【獬豸】 xiè zhì 古代神裁制度下产生的著名神兽，又被称为“法兽”。根据《论衡》和《淮南子?修务篇》的说法它身形大者如牛，小者如羊，样貌大致类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛发，双目明亮有神，额上通常有一只独角，据传角断者即死，有被见到长有双翼，但多数没有翅膀。拥有很高的智慧，能听懂人言，对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。后世常将普通羊饲养在神庙，用来代替獬豸 【鬼车】 别名九头鸟。色赤，似，大者翼广丈许，昼盲夜了，稍遇阴晦，则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一，常滴血。血滴之家，则有凶咎。(此疑为个例) 《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》、《古风》有载。 【凿齿】 人形兽，齿长三尺，其状如凿，下彻颔下，而持戈盾(应有一定智能)。曾为羿于寿华之野射杀。 《山海经(海外南经)(大荒南经)》、《淮南子(本经训)》有载。 【横公鱼】 生于石湖，此湖恒冰。长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人。刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可却邪病。 《神异经(北方荒经)》有载。 【狴犴】 又叫xian章。相貌像虎，有威力，又好yu讼之事，人们便将其刻铸在监yu门上。虎是威猛之兽，可见狴犴的用处在于增强监yu的威严，让罪fan们望而生畏。 【九尾狐 】 省称“九尾”，亦称“九尾禽”。传说中的异兽。居青丘之山，食人。其说始见于先秦，至汉传为瑞祥之兽，象征王者兴。又，天下太平则现，象征王者子孙繁息。 《南山经》:“(青丘之山)有兽焉，其状如狐耳九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。” 《白虎通》:“德至鸟兽则九尾狐见。” 【吼】 形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮畏之，盖吼溺着体即腐。 《偃曝馀谈》有载。 【三足乌】 中国古代的太阳精灵、也被看作太阳运行的使者。中国古代传说太阳中居住着三足乌，人们敬仰太阳，三足乌也被作为祥瑞的象征来崇拜。据说由于三足乌一共有十只，不停地在天空中运转，导致地上遭受旱灾和灼热的煎熬。尧帝命令后羿将所有三足乌射杀，结果后羿射落九只、留下一只，从此太阳只有一个并且在傍晚落下。也有说法称三足乌是服侍西王母的精灵。 【夔】(kui) 《山海经o大荒经》记载:东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。 传说中国东海上有一座“流破山”，夔就居住在此山之上。夔的身体和头象牛，但是没有角，而且只有一条腿，浑身青黑色。据说夔放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声，只要它出入水中，必定会引起暴风。在黄帝和蚩尤的战争中，黄帝捕获了夔，用它的皮制作军鼓，用它的骨头作为鼓槌，结果击打这面鼓的声响能够传遍方圆500里，使黄帝军士气大振、蚩尤军大骇。 夔与天地同生 世上只有三只 以上是第一只 第二只乃秦始皇所杀 但秦始皇没有黄帝的功业 所以这只夔的皮做成的鼓就没那么神奇了。 【化蛇】 水兽。人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼。招大水。《山海经(中次二经)》有载 【英招】 人面马身，有虎纹，生鸟翼，声音如榴。号称是替天帝看花园的神，但看起来充其量不过是只神兽而已。《山海经(西次三经)》有载。 【当康】 有牙的小猪状，因叫声而得名。可以预见丰年。《山海经(东次四经)》有载。 【飞廉】 鹿身，头如雀，有角，蛇尾豹文。有说其为风伯。但我觉得应该是操纵风力大气的神兽更合理。《楚辞(离骚)》有载。 中国古代传说中的几种龙 【应龙】1.古代传说中一种有翼的龙。相传禹治洪水时有应龙以尾画地成江河使水入海。2.古代传说中善兴云作雨的神。 《辞源》说“应龙”是有翅膀的千年龙，五百年的被称为角龙。龙是不凡之物，寿命奇长，应龙更是龙中之贵(当然，也有人认为应龙可指远古的氏族部落和神秘古国--应龙氏和应国)。我国伟大诗人屈原在《天问》中，对应龙如何帮助大禹治水、如何用尾巴在地面上划出一条江河引洪水入大海等奇事表示不解。 【螭龙】天成轩 关于螭龙有两种说法:一说中国传说中的龙的来源之一。也称蚩尾，是一种海兽，汉武帝时有人进言，说螭龙是水精，可以防火，建议置于房顶上以避火灾;二说是龙九子中的二子，古书中云:“其二曰螭吻，性好望，今屋上兽头是也。”(形体似兽，习性好张望或好险，成为今日庙宇殿顶、堂塔楼阁等高处的龙或屋上的兽顶、殿角的走兽，也可压火灾。)根据以上的说法，螭龙的原形应该是我们生活中的壁虎。 这种龙的特点是无鳞有鳍 【蛟龙】 又如:蛟虬(蛟与虬。虬:古代传说中一种有角的小龙。亦泛指水族);蛟螭(蛟龙。螭:传说为蛟龙之属的一种动物);蛟兕(蛟龙与兕牛) 又有古书说是无角龙 蛟,龙属。无角曰蛟。――《韵会》 主流看法是无角龙 【虬龙】 拼音 qiú lóng 解释 1.古代传说中的有角无须的小龙。屈原《天问》:“虬龙负熊”。宋《瑞应图》:“龙马神马，河水之精也，高八尺五寸，长颈骼，上有翼，修垂毛，鸣声九音。有明王则见。”虬龙则是传说中的瑞兽，“神马”，“马八尺以上为龙”，“两角者虬”。 【烛龙】 中国古代神话中的神兽。又名烛阴，也写作逴龙。人面龙身，口中衔烛，在西北无日之处照明于幽阴。传说他威力极大，睁眼时普天光明，即是白天;闭眼时天昏地暗，即是黑夜。今文化史家认为，烛龙为北方龙图腾族的神话，其本来面目应是男根，由男性生殖器蜕变而来。其产生晚于女阴崇拜时代。 《山海经.大荒经》:“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明。不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙。”又《海外经》:“钟山之神，名曰烛阴，视为昼，眠为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风;身长千里，在无晵之东，其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。”参阅龚维英《原始崇拜纲要》。 《楚辞.天问》:“西北辟启，何气通焉?日安不到，烛龙何照?”又《大招》:“北有寒山，逴龙赦只。” 烛龙在雁门北，蔽于委羽之山，不见日，其神人面龙身而无足。(《淮南子o地形训》) 蟠龙(注意，它无云) 天不足西北，无有阴阳消息，故有龙衔火精以照天门中。(郭璞注《大荒北经》烛龙引《诗含神雾》①) 《万形经》曰:太阳顺四方之气。古圣曰:烛龙行东时肃清，行西时 ，行南时大 ，行北时严杀。(《易纬乾坤凿度o卷上》) 《海外经》:“钟山之神，名曰烛阴，视为昼，眠为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风;身长千里，在无晵之东，其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。” 诸说大同小异，显系本自《海外经》和《大荒经》。7、武林外传圣武&&&&&&我现在玩的是电信1区的无霜。劝你玩那个区也不 要玩这个区。因为我们区有个超变态人物→冥之帝王(冥之战国世家的帮主，这次冲元宝的排行榜上冲10多万RMB的变态人物)这个区的竞争超强。还有几个超强悍的帮，声望想冲到前面啊。有了这个家族在就困难了。圣武都基本上在这个帮派中。言归正转:圣武不可能过时。因为他无论是PK还是刷剧本都是最好的选择。最适合刷剧本。G超高，战场只有出暴G才高，这个不仅可以增加出暴律，出暴的G还是加了不少。上面的已经说名圣武的价值了。战场也只有PK好用了。金晨曦是血城第一且声望在200W以上 周四领取。血城是七侠五霸十八里靛沧海是防城防城是烙印八里杏子林笑苍生是抗城草原沙漠南疆京城。500W是神武的领取条件圣武是200W神武是所有城第一且声望在500W以上。5万人民币左右就可以了。新区或许便宜。一个区就只有15把圣武。兄弟啊注意哦。听说领完就没有了。你要是进老区要10WRMB也说不准哦。玩区我无法帮助你了。最后祝您游戏愉快。我的答案可以给你一定的帮助。8、水浒人物中,为武大火化尸首的是谁?&&&&&&第二十六回 偷骨殖何九送丧 供人头武二设祭 话说当时何九叔跌倒在地下，众火家扶住。王婆便道：“这是中了恶，快将水 来！”喷了两口，何九叔渐渐地动转，有些苏醒。王婆道：“且扶九叔回家去却理 会。” 两个火家又寻扇旧门，一迳抬何九叔到家里，大小接着，就在床上睡了。老婆 哭道：“笑欣欣出去，却怎地这般归来，闲常曾不知中恶！”坐在床边啼哭。何九 叔觑得火家都不在面前，踢那老婆道：“你不要烦恼，我自没事。却才去武大家入 殓，到得他巷口，迎见县前开药铺的西门庆请我去吃了一席酒，把十两银子与我， 说道：‘所殓的尸首，凡事遮盖则个。’我到武大家，见他的老婆是个不良的人， 我心里有八九分疑忌；到那里揭起千秋幡看时，见武大面皮紫黑，七窍内津津出血 ，唇口上微露齿痕，定是中毒身死。我本待声张起来，却怕他没人作主，恶了西门 庆，却不是去撩蜂剔蝎？待要胡卢提入了棺殓了，武大有个兄弟，便是前日景阳冈 上打虎的武都头，他是个杀人不眨眼的男子，倘或早晚归来，此事必然要发。” 老婆便道：“我也听得前日有人说道：‘后巷住的乔老儿子郓哥去紫石街帮武 大捉奸，闹了茶坊。’正是这件事了。你却慢慢的访问他。如今这事有甚难处。只 使火家自去殓了，就问他几时出丧。若是停丧在家，待武二归来出殡，这个便没甚 么皂丝麻线。若他便出去埋葬了也不妨。若是他便要出去烧化时，必有跷蹊。你到 临时，只做去送丧，张人错眼，拿了两块骨头，和这十两银子收着，便是个老大证 见。他若回来不问时，便罢。却不留了西门庆面皮，做一饭却不好？” 何九叔道：“家有贤妻，见得极明！”随即叫火家分付：“我中了恶，去不得 ；你们便自去殓了。就问他几时出丧，快来回报。得的钱帛，你们分了，都要停当 。若与我钱帛，不可要。” 火家听了，自来武大家入殓。停丧安灵已罢，回报何九叔道：“他家大娘子说 道：‘只三日便出殡，去城外烧化。’”火家各自分钱散了。何九叔对老婆道：“ 你说这话正是了；我至期只去偷骨殖便了。” 且说王婆一力撺掇那婆娘当夜伴灵。第二日，请四僧念些经文。第三日早，众 火家自来扛抬棺材，也有几家邻舍街坊相送。那妇人带上孝，一路上假哭养家人。 来到城外化人场上，便叫举火烧化。只见何九叔手里提着一陌纸钱来到场里。王婆 和那妇人接见，道：“九叔，且喜得贵体没事了。”何九叔道：“小人前日买了大 郎一扇笼子母炊饼，不曾还得钱，特地把这陌纸来烧与大郎。”王婆道：“九叔如 此志诚！” 何九叔把纸钱烧了，就撺掇烧化棺材。王婆和那妇人谢道：“难得何九叔撺掇 ，回家一发相谢。”何九叔道：“小人到处只是出热。娘子和乾娘自稳便，斋堂里 去相待众邻舍街坊。小人自替你照顾。”使转了这妇人和那婆子，把火夹去，拣两 块骨头拿去撒骨池内只一浸，看那骨头酥黑。何九叔收藏了，也来斋堂里和哄了一 回。棺木过了，杀火收拾骨殖撒在池子里。众邻舍各自分散。 那何九叔将骨头归到家中，把幅纸都写了年月日期，送丧的人名字，和这银子 一处包了，做一个布袋儿盛着，放在房里。 再说那妇人归到家中，去□【字形左“木”右“鬲”】子前面设个灵牌，上写 “亡夫武大郎之位”；灵床子前点一盏灯，里面贴些经幡钱垛金银锭采绘之属 ；每日却自和西门庆在楼上任意取乐，却不比先前在王婆房里只是偷鸡盗狗之欢， 如今家中又没人碍眼，任意停眠整宿。这条街上远近人家无有一人不知此事；却都 惧怕西门庆那厮是个刁徒泼皮，谁肯来多管。 尝言道：“乐极生悲，否极泰来。”光阴迅速，前后又早四十余日。却说武松 自从领了知县言语监送车仗到东京亲戚处投下了来书，交割了箱笼，街上闲了几日 ，讨了回书，领一行人取路回阳谷县来。前后往回恰好过了两个月。去时残冬天气 ，回来三月初头。于路上只觉神思不安，身心恍惚，赶回要见哥哥，且先去县里交 纳了回书。知县见了大喜，看罢回书，已知金银宝物交得明白，赏了武松一锭大银 ，酒食管待，不必用说。 武松回到下处房里，换了衣服鞋袜，戴上个新头巾，锁上了房门，一迳投紫石 街来。两边众邻舍看见武松回了，都吃一惊。大家捏两把汗，暗暗的说道：“这番 萧墙祸起了！这个太岁归来，怎肯干休！必然弄出事来！” 且说武松到门前揭起帘子，探身入来，见了灵床子，又写“亡夫武大郎之位” 七个字，呆了；睁开双眼道：“莫不是我眼花了？”叫声“嫂嫂，武二归了。” 那西门庆正和这婆娘在楼上取乐，听得武松叫一声，惊的屁滚尿流，一直奔后 门，从王婆家走了。那妇人应道：“叔叔少坐，奴便来也。”原来这婆娘自从药死 了武大，那里肯带孝，每日只是浓妆艳抹和西门庆做一处取乐；听得武松叫声“武 二归来了”，慌忙去面盆里洗落了脂粉，拔去了首饰钗环，蓬松挽了个□【字形以 “角”替“髯”之“冉”】儿，脱去了红裙绣袄，旋穿上孝裙孝衫，方从楼上哽哽 咽咽假哭下来。 武松道：“嫂嫂，且住。休哭。我哥哥几时死了？得甚么症候？吃谁的药？” 那妇人一头哭，一头说道：“你哥哥自从你转背一二十日，猛可的害急心疼起来； 病了八九日，求神问卜，甚么药不吃过，医治不得，死了！撇得我好苦！” 隔壁王婆听得，生怕决撒，即便走过来帮他支吾。武松又道：“我的哥哥从来 不曾有这般病，如何心疼便死了？”王婆道：“都头，却怎地这般说；‘天有不测 风云，人有暂时祸福。’谁保得长没事？”那妇人道：“亏杀了这个乾娘。我又是 个没脚蟹，不是这个乾娘，邻舍家谁肯来帮我！”武松道：“如今埋在那里？”妇 人道：“我又独自一个，那里去寻坟地，没奈何，留了三日，把出去烧化了。”武 松道：“哥哥死得几日了？”妇人道：“再两日，便是断七。” 武松沉吟了半晌，便出门去，迳投县里来，开了锁，去房里换了一身素白衣服 ，便叫土兵打了一条麻绦系在腰里；身边藏了把尖长柄短、背厚刀薄的解腕刀，取 了些银两在身边；叫一个土兵锁上了房门，去县前买了些米面椒料等物，香烛冥纸 。就晚到家敲门。那妇人开了门，武松叫土兵去安排羹饭。 武松就灵床子前点起灯烛，铺设酒肴。到两个更次，安排得端正，武松扑翻身 便拜，道：“哥哥阴魂不远！你在世时软弱，今日死后，不见分明！你若是负屈衔 冤，被人害了，托梦与我，兄弟替你做主报仇！”把酒浇奠了，烧化冥用纸钱，便 放声大哭，哭得那两边邻舍无不凄惶。那妇人也在里面假哭。 武松哭罢，将羹饭酒肴和土兵吃了，讨两条叫土兵中门傍边睡。武松把条 席子就灵床前睡。那妇人自上楼去下了楼门自睡。 约莫将近三更时候，武松翻来覆去睡不着；看那土兵时，□□【两字重叠；音 “侯（阴平）”，字形左“鼻”右“句”，鼻息声】的却似死人一般挺着。武松爬 将起来，看那灵床子前玻璃灯半明半灭；侧耳听那更鼓时，正打三更三点。武松叹 了一口气，坐在席子上自言自语，口里说道：“我哥哥生时懦弱，死了却有甚分明 ！” 说犹未了，只见灵床子下卷起一阵冷气来，盘旋昏暗，灯都遮黑了，壁上纸钱 乱飞。那阵冷气逼得武松毛发皆竖，定睛看时，只见个人从灵床底下钻将出来，叫 声“兄弟！我死得好苦！” 武松听不仔细，却待向前来再看时，并没有冷气，亦不见人；自家便一交颠翻 在席子上坐地，寻思是梦非梦，回头看那土兵时正睡着。武松想道：“哥哥这一死 必然不明！……却才正要报我知道，又被我的神气冲散了他的魂魄！……”放在心 里不题，等天明却又理会。 天色渐白了，土兵起来烧汤。武松洗漱了。那妇人也下楼来，看着武松道：“ 叔叔，夜来烦恼？”武松道：“嫂嫂，我哥哥端的甚么病死了？”那妇人道：“叔 叔，却怎地忘了？夜来已对叔叔说了，害心疼病死了。”武松道：“却赎谁的药吃 ？”那妇人道：“见有药帖在这里。”武松道：“却是谁买棺材？”那妇人道：“ 央及隔壁王乾娘去买。”武松道：“谁来扛抬出去？”那妇人道：“是本处团头何 九叔。尽是他维持出去。” 武松道：“原来恁地。且去县里画卯却来。”便起身带了土兵，走到紫石街巷 口，问土兵道：“你认得团头何九叔么？”土兵道：“都头恁地忘了？前项他也曾 来与都头作庆。他家只在狮子街巷内住。”武松道：“你引我去。” 土兵引武松到何九叔门前，武松道：“你自先去。”土兵去了。武松却推开门 来，叫声“何九叔在家么？” 这何九叔却才起来，听得是武松归了，吓得手忙脚乱，头巾也戴不迭，急急取 了银子和骨殖藏在身边，便出来迎接道：“都头几时回来？”武松道：“昨日方回 。到这里有句闲话说则个，请那尊步同往。”何九叔道：“小人便去。都头，且请 拜茶。”武松道：“不必，免赐。”两个一同出到巷口酒店里坐下，叫量酒人打两 角酒来。何九叔起身道：“小人不曾与都头接风，何故反扰？”武松道：“且坐。 ” 何九叔心里已猜八九分。量酒人一面筛酒。武松更不开口，且只顾吃酒。何九 叔见他不做声，倒捏两把汗，却把些话来撩他。武松也不开言，并不把话来提起。 酒已数杯，只见武松揭起衣裳，飕的掣出把尖刀来插在桌子上。量酒的惊得呆 了，那里肯近前。看何九叔面色青黄，不敢吐气。武松捋起双袖，握着尖刀，指何 九叔道：“小子粗疏，还晓得‘冤各有头，债各有主’！你休惊怕，只要实说！— —对我一一说知哥哥死的缘故，便不干涉你！我若伤了你，不是好汉！倘若有半句 儿差，我这口刀立定教你身上添三四百个透明的窟笼！闲言不道，你只直说我哥哥 死的尸首是怎地模样！” 武松说罢，一双手按住胳膝，两只眼睁得圆彪彪地，看着何九叔。何九叔便去 袖子里取出一个袋儿，放在桌子上，道：“都头息怒。这个袋儿便是一个大证见。 ” 武松用手打开，看那袋儿里时，两块酥黑骨头，一锭十两银子；便问道：“怎 地见得是老大证见？”何九叔道：“小人并然不知前后因地。忽于正月二十二日， 在家，只见茶坊的王婆来呼唤小人殓武大郎尸首。至日，行到紫石街巷口，迎见县 前开生药铺的西门庆大郎，拦住邀小人同去酒店里吃了一瓶酒。西门庆取出这十两 银子付与小人，分付道：‘所殓的尸首，凡百事遮盖。’小人从来得知道那人是个 刁徒，不容小人不接。吃了酒食，收了这银子，小人去到大郎家里，揭起千秋幡， 只见七窍内有瘀血，唇口上有齿痕，系是生前中毒的尸首。小人本待声张起来，只 是又没苦主；他的娘子已自道是害心疼病死了：因此，小人不敢声张，自咬破舌尖 ，只做中了恶，扶归家来了，只是火家自去殓了尸首，不曾接受一文。第三日，听 得扛出去烧化，小人买了一陌纸去山头假做人情；使转了王婆并令嫂，暗拾了这两 块骨头，包在家里。——这骨殖酥黑，系是毒药身死的证见。这张纸上写着年月日 时并送丧人的姓名，便是小人口词了。都头详察。”武松道：“奸夫还是何人？” 何九叔道：“却不知是谁。小人闲听得说来，有个卖儿的郓哥，那小厮曾和大郎 去茶坊里捉奸。这条街上，谁人不知。都头要知备细，可问郓哥。”武松道：“是 。既然有这个人时，一同去走一遭。” 武松收了刀，藏了骨头银子，算还酒钱，便同何九叔望郓哥家里来。却好走到 他门前，只见那小猴子挽着个柳笼栲栳在手里，籴米归来。何九叔叫道：“郓哥， 你认得这位都头么？”郓哥道：“解大虫来时，我便认得了！你两个寻我做甚么？ ” 郓哥那小厮也瞧了八分，便说道：“只是一件：我的老爹六十岁没人养赡，我 却难相伴你们吃官司耍。”武松道：“好兄弟。”——便去身边取五两来银子。— —“你把去与老爹做盘缠，跟我来说话。”郓哥自心里想道：“这五两银子如何不 盘缠得三五个月？便陪待他吃官司也不妨！”将银子和米把与老儿，便跟了二人出 巷口一个饭店楼上来。 武松叫过卖造三分饭来，对郓哥道：“兄弟，你虽年纪幼小，倒有养家孝顺之 心。却才与你这些银子，且做盘缠。我有用着你处，事务了毕时，我再与你十四五 两银子做本钱。你可备细说与我：你恁地和我哥哥去茶坊里捉奸？” 郓哥道：“我说与你，你却不要气苦。我从今年正月十三日提得一篮儿雪梨要 去寻西门庆大郎挂一钩子，一地里没寻他处。问人时，说道：‘他在紫石街王婆茶 坊里，和卖炊饼的武大老婆做一处；如今刮上了他，每日只在那里。’我听得了这 话，一迳奔去寻他，叵耐王婆老猪狗拦住，不放我入房里去。吃我把话来侵他底子 ，那猪狗便打我一顿栗暴，直叉我出来，将我梨儿都倾在街上。我气苦了，去寻你 大郎，说与他备细，他便要去捉奸。我道：‘你不济事，西门庆那厮手脚了得！你 若捉他不着，反吃他告了倒不好。我明日和你约在巷口取齐，你便少做些炊饼出来 。我若张见西门庆入茶坊里去时，我先入去，你便寄了担儿等着。只看我丢出篮儿 来，你便抢入来捉奸。’我这日又提了一篮梨儿，迳去茶坊里，被我骂那老猪狗， 那婆子便来打我，吃我先把篮儿撇出街上，一头顶住那老狗在壁上。武大郎却抢入 去时，婆子要去拦截，却被我顶住了，只叫得‘武大来也！’原来倒吃他两个顶住 了门。大郎只在房门外声张，却不提防西门庆那厮开了房门，奔出来，把大郎一脚 踢倒了。我见那妇人随后便出来，扶大郎不动，我慌忙也自走了。过得五七日，说 大郎死了。我却不知怎地死了。” 武松问道：“你这话是实了？你却不要说谎。”郓哥道：“便到官府，我也只 是这般说！”武松道：“说得是，兄弟。”便讨饭来吃了，还了饭钱。 三个人下楼来。何九叔道：“小人告退。”武松道：“且随我来，正要你们与 我证一证。”把两个一直带到县厅上。 知县见了，问道：“都头告甚么？”武松告说：“小人亲兄武大被西门庆与嫂 通奸，下毒药谋杀性命。这两个便是证见。要相公做主则个。” 知县先问了何九叔并郓哥口词，当日与县吏商议。原来县吏都是与西门庆有首 尾的，官人自不必说；因此，官吏通同计较道：“这件事难以理问。”知县道：“ 武松，你也是个本县都头，不省得法度？自古道：‘捉奸见双，捉贼见赃，杀人见 伤。’你那哥哥的尸首又没了，你又不曾捉得他奸；如今只凭这两个言语便问他杀 人公事，莫非忒偏向么？你不可造次。须要自己寻思，当行即行。” 武松怀里去取出两块酥黑骨头，十两银子，一张纸，告道：“覆告相公：这个 须不是小人捏合出来的。”知县看了道：“你且起来，待我从长商议。可行时便与 你拿问。”何九叔、郓哥都被武松留在房里。当日西门庆得知，却使心腹人来县里 许官吏银两。 次日早晨，武松在厅上告禀，催逼知县拿人。谁想这官人贪图贿赂，回出骨殖 并银子来，说道：“武松，你休听外人挑拨你和西门庆做对头；这件事不明白，难 以对理。圣人云：‘经目之事，犹恐未真；背后之言，岂能全信？’不可一时造次 。”狱吏便道：“都头，但凡人命之事，须要尸、伤、病、物、踪，——五件俱全 ，方可推问得。” 武松道：“既然相公不准所告，且却又理会。”收了银子和骨殖，再付与何九 叔收下了；下厅来到自己房内，叫土兵安排饭食与何九叔同郓哥吃，“留在房里相 等一等，我去便来也。”又自带了三两个土兵，离了县衙，将了砚瓦笔墨，就买了 三五张纸藏在身边，就叫两个土兵买了个猪首，一只鹅，一只鸡，一担酒，和些果 品之类，安排在家里。约莫也是巳牌时候，带了个土兵来到家中。那妇人已知告状 不准，放下心不怕他，大着胆看他怎的。 武松叫道：“嫂嫂，下来，有句话说。”那婆娘慢慢地行下楼来问道：“有甚 么话说？”武松道：“明日是亡兄断七；你前日恼了诸邻舍街坊，我今日特地来把 杯酒，替嫂嫂相谢众邻。”那妇人大剌剌地说道：“谢他们怎地？”武松道：“礼 不可缺。”唤土兵先去灵床子前，明晃晃的点起两枝蜡烛，焚起一炉香，列下一陌 纸钱，把祭物去灵前摆了，堆盘满宴，铺下酒食果品之类，叫一个土兵后面烫酒， 两个土兵门前安排桌凳，又有两个前后把门。 武松自分付定了，便叫：“嫂嫂，来待客。我去请来。”先请隔壁王婆。那婆 子道：“不消生受，教都头作谢。”武松道：“多多相扰了乾娘，自有个道理。先 备一杯菜酒，休得推故。”那婆子取了招儿，收拾了门户，从后门走过来。武松道 ：“嫂嫂坐主位，乾娘对席。”婆子已知道西门庆回话了，放心着吃酒。两个都心 里道：“看他怎地！” 武松又请这边下邻开银铺的姚二郎姚文卿。二郎道：“小人忙些，不劳都头生 受。”武松拖住便道：“一杯淡酒，又不长久，便请到家。”那姚二郎只得随顺到 来，便教去王婆肩下坐了。又去对门请两家。一家是开纸马桶铺的赵四郎赵仲铭。 四郎道：“小人买卖撇不得，不及陪奉。”武松道：“如何使得；众高邻都在那里 了。”不由他不来，被武松扯到家里，道：“老人家爷父一般。”便请在嫂嫂肩下 坐了。又请对门那卖冷酒店的胡正卿。那人原是吏官出身，便瞧道有些尴尬，那里 肯来，被武松不管他，拖了过来，却请去赵四郎肩下坐了。 武松道：“王婆，你隔壁是谁？”王婆道：“他家是卖□□【音“古跺”，字 形为“骨出”二字加“食”旁，一种面食】儿的。”张公却好正在屋里，见武松入 来，吃了一惊道：“都头没甚话说？”武松道：“家间多扰了街坊，相请吃杯淡酒 。”那老儿道：“哎呀！老子不曾有些礼数到都头家，却如何请老子吃酒？”武松 道：“不成微敬，便请到家。”老儿吃武松拖了过来，请去姚二郎肩下坐地。 说话的，为何先坐的不走了？原来都有土兵前后把着门，都是监禁的一般。 武松请到四家邻舍并王婆，和嫂嫂共是六人。武松掇条凳子，却坐在横头，便 叫土兵把前后门关了。那后面土兵自来筛酒。武松唱个大喏，说道：“众高邻休怪 小人粗卤，胡乱请些个。”众邻舍道：“小人们都不曾与都头洗泥接风，如今倒来 反扰。”武松笑道：“不成意思，众高邻休得笑话则个。”土兵只顾筛酒。众人怀 着鬼胎，正不知怎地。 看看酒至三杯，那胡正卿便要起身，说道：“小人忙些个。”武松叫道：“去 不得；既来到此，便忙也坐一坐。”那胡正卿心头十五个吊桶打水，七上八下，暗 暗地心思道：“既是好意请我们吃酒，如何却这般相待，不许人动身！”只得坐下 。武松道：“再把酒来筛。” 土兵斟到第四杯酒，前后共吃了七杯酒过，众人却似吃了吕太后一千个筵席！ 只见武松喝叫土兵：“且收拾过了杯盘，少间再吃。”武松抹桌子。众邻舍却待起 身。武松把两只手一拦，道：“正要说话。一干高邻在这里，中间那位高邻会写字 ？”姚二郎便道：“此位胡正卿极写得好。”武松便唱个喏，道：“相烦则个。” 便卷起双袖，去衣裳底下飕地只一掣，掣出那口尖刀来；右手四指笼着刀靶，大拇 指按住掩心，两只圆彪彪怪眼睁起，道：“诸位高邻在此，小人‘冤各有头，债各 有主，’只要众位做个证见！” 只见武松左手拿住嫂嫂，右手指定王婆。四家邻舍，惊得目瞪口呆，罔知所措 ，都面面厮觑，不敢做声。武松道：“高邻休怪，不必吃惊。武松虽是个粗卤汉子 ，——便死也不怕！——还省得‘有冤报冤，有仇报仇，’并不伤犯众位，只烦高 邻做个证见。若有一位先走的，武松翻过脸来休怪！教他先吃我五七刀了去，武二 便偿他命也不妨！”众邻舍都目瞪口呆，再不敢动。 武松看着王婆，喝道：“兀的老猪狗听着！我的哥哥这个性命都在你身上！慢 慢地却问你！”回过脸来，看着妇人，骂道：“你那淫妇听着！你把我的哥哥性命 怎地谋害了？从实招来，我便饶你！”那妇人道：“叔叔，你好没道理！你哥哥自 害心疼病死了，干我甚事！” 说犹未了，武松把刀胳察了插在桌子上，用左手揪住那妇人头髻，右手劈胸提 住；把桌子一脚踢倒了，隔桌子把这妇人轻轻地提将过来，一交放翻在灵床面前， 两脚踏住；右手拔起刀来，指定王婆道：“老猪狗！你从实说！”那婆子要脱身脱 不得，只得道：“不消都头发怒，老身自说便了。” 武松叫土兵取过纸墨笔砚，排好了桌子；把刀指着胡正卿道：“相烦你与我听 一句写一句。”胡正卿胳答答抖着说：“小……小人……便……写……写。”讨了 些砚水，磨起墨来。胡正卿拿着笔拂那纸，道：“王婆，你实说！”那婆子道：“ 又不干我事，教说甚么？”武松道：“老猪狗！我都知了，你赖那个去！你不说时 ，我先剐了这个淫妇，后杀你这老狗！”提起刀来，望那妇人脸上便□两□【字形 左“提手”右“闭”】。那妇人慌忙叫道：“叔叔！且饶我！你放我起来，我说便 了！” 武松一提，提起那婆娘，跪在灵床子前，喝一声“淫妇快说！”那妇人惊得魂 魄都没了，只得从实招说；将那日放帘子因打着西门庆起，并做衣裳入马通奸，一 一地说；次后来怎生踢了武大，因何设计下药，王婆怎地教唆拨置，从头至尾，说 了一遍。 武松叫他说一句，却叫胡正卿写一句。王婆道：“咬虫！你先招了，我如何赖 得过！只苦了老身！”王婆也只得招认了。把这婆子口词也叫胡正卿写了。从头至 尾都写在上面。叫他两个都点指画了字，就叫四家邻舍画了名，也画了字。叫土兵 解答膊来，背接绑了这老狗，卷了口词，藏在怀里。叫土兵取碗酒来供养在灵床子 前，拖过这妇人来跪在灵前，喝那老狗也跪在灵前，洒泪道：“哥哥灵魂不远！今 日兄弟与你报仇雪恨！”叫土兵把纸钱点着。 那妇人见势不好，却待要叫，被武松脑揪倒来，两只脚踏住他两只胳膊，扯开 胸脯衣裳。说时迟，那时快，把尖刀去胸前只一剜，口里衔着刀，双手去挖开胸脯 ，抠出心肝五脏，供养在灵前；胳察一刀便割下那妇人头来，血流满地。四家邻舍 眼都定了，只掩了脸，看他忒凶，又不敢劝，只得随顺他。 武松叫土兵去楼上取下一床被来把妇人头包了，揩了刀，插在鞘里；洗了手， 唱个喏，道：“有劳高邻，甚是休怪。且请众位楼上少坐，待武二便来。”四家邻 舍都面面相看，不敢不依他，只得都上楼去坐了。武松分付土兵，也教押了王婆上 楼去。关了楼门，着两个土兵在楼下看守。 武松包了妇人那颗头，一直奔西门庆生药铺前来，看着主管，唱个喏，问道： “大官人在么？”主管道：“却才出去。”武松道：“借一步闲说一句。”那主管 也有些认得武松，不敢不出来。武松一引引到侧首僻静巷内，蓦然翻过脸来道：“ 你要死却是要活？”主管慌道：“都头在上，小人又不曾伤犯了都……”武松道： “你要死，休说西门庆去向！你若要活，实对我说西门庆在那里！”主管道：“却 才和……和一个相识……去……去狮子桥下大酒楼上吃……”武松听了，转身便走 。那主管惊得半晌移脚不动，自去了。 且说武松迳奔到狮子桥下酒楼前，便问酒保道：“西门庆大郎和甚人吃酒？” 酒保道：“和一个一般的财主在楼上街边阁儿里吃酒。” 武松一直撞到楼上，去阁子前张时，眼里见西门庆坐着主位，对面一个坐着 客席，两个唱的粉头坐在两边。武松把那被包打开一抖，那颗人头血淋淋的滚出来 。武松左手提了人头，右手拔出尖刀，挑开帘子，钻将入来，把那妇人头望西门庆 脸上掼将来。西门庆认得是武松，吃了一惊，叫声“哎呀！”便跳起在凳子上去， 一只脚跨上窗槛，要寻走路，见下面是街，跳不下去，心里正慌。 说时迟，那时快；武松却用手略按一按，托地已跳在桌子上，把些盏儿儿都 踢下来。两个唱的行院惊得走不动。那个财主官人慌了脚手，也倒了。西门庆见来 得凶，便把手虚指一指，早飞起右脚来。武松只顾奔入去，见他脚起，略闪一闪， 恰好那一脚正踢中武松右手，那口刀踢将起来，直落下街心里去了。 西门庆见踢去了刀，心里便不怕他，右手虚照一照，左手一拳，照着武松心窝 里打来；却被武松略躲个过，就势里从胁下钻入来，左手带住头，连肩胛只一提， 右手早□【音“昨”，字形左“提手”右“卒”，揪之意】住西门庆左脚，叫声“ 下去”，那西门庆，一者冤魂缠定，二乃天理难容，三来怎当武松神力，只见头在 下，脚在上，倒撞落在街心里去了，跌得个“发昏章第十一”！街上两边人都吃了 一惊。 武松伸手下凳子边提了淫妇的头，也钻出窗子外，涌身望下只一跳，跳在当街 上；先抢了那口刀在手里，看这西门庆已跌得半死，直挺挺在地下，只把眼来动。 武松按住，只一刀，割下西门庆的头来；把两颗头相结在一处，提在手里；把着那 口刀，一直奔回紫石街来；叫土兵开了门，将两颗人头供养在灵前；把那碗冷酒浇 奠了，有洒泪道：“哥哥灵魂不远，早升天界！兄弟与你报仇，杀了奸夫和淫妇， 今日就行烧化。”便叫土兵楼上请高邻下来，把那婆子押在前面。 武松拿着刀，提了两颗人头，再对四家邻舍道：“我又有一句话，对你们高邻 说，须去不得！”那四家邻舍叉手拱立，尽道：“都头但说，我众人一听尊命。” 武松说出这几句话来，有分教景阳冈好汉，屈做囚徒；阳谷县都头，变作行者。毕 竟武松说出甚话来，且听下回分解。9、传说中有哪些神兽灵兽&&&&&&中国上古神兽 白泽 昆仑山上的神兽，著名的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非当时有圣人治理天下，才奉书而至。 《轩辕本纪》有神兽白泽的故事：“（黄）帝巡狩，东至海，登桓山，于海滨得白泽神兽，能言，达于万物之情。因问天下鬼神之事。自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种，白泽言之；帝令以图写之，以示天下。” 夔 出生于东海流破山，其形状如牛，无角，身形巨大，昏黑色，但只有一只脚支撑，也叫独脚夔。 夔是一种恶兽，能放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声。 凤凰 大家很熟悉的神鸟了，头像鸡，颔像燕，颈像蛇，胸象鸿，尾像鱼。五德之鸟。 麒麟 是品性仁慈、妖力强大的生物，谙悟世理，通晓天意，可以聆听天命。人的世界有十二个国家，分别由十二个王来统治。王不是以出身或功绩来评选，而是由天命来决定。麒麟就是传达天命，为自己的国家选出王者的神兽。 梼杌 原本只是令人害怕厌恶的恶人，根据《左传》文公十八年：“颛顼有不才子，不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常，天下之民，谓之梼杌。”这个不可教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽，《神异经o西荒经》记“西方荒中，有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。”已然是一派怪异扭曲的形象，与其说是魔兽不如说是生化实验失败核泄漏的产物。 獬豸 古代神裁制度下产生的著名神兽，又被称为“法兽”。根据《论衡》和《淮南子o修务篇》的说法它身形大者如牛，小者如羊，样貌大致类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛发，双目明亮有神，额上通常有一只独角，据传角断者即死，有被见到长有双翼，但多数没有翅膀。拥有很高的智慧，能听懂人言，对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。后世常将普通羊饲养在神庙，用来代替獬豸 吼 形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮畏之，盖吼溺着体即腐。 《偃曝馀谈》有载。 重明鸟 在《拾遗记》中说，尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双晴言在目。状如鸡，鸣似凤。解落毛羽，用肉翅而飞。能抟逐兽狼，使妖灾群恶不能为害。或一年来数次，或数年都不来。国人都全洒扫门户，以留重明。如重明鸟未到的时候，国人或刻木，或造铜像，? 为此鸟的形象，放在明户之间，则魑魅之类，自然退伏。所以到了现在，都刻木像、造铜像或画图像，故现在画鸡于门上。 华方 在《山海经．西次三经》中，有在章峨之山，有一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。就是叫做华方。《海外南经》：「华方鸟在东方，青水西，只有一只脚。」而《淮南子．汜论训》中说，木生毕方。因而有说毕方是木精所变的，而形状是鸟、一足、不食五谷。《在文选．张衡〔东京赋〕》中说：「华方．．．老父神，如鸟，两足一翼，常衔火在人家作怪灾也。」而《韩非子．十过》中说：「昔者黄帝合鬼神于西秦山之上，驾象车而蛟龙，毕方并害。袁珂说华方是凤，凤为太阳鸟，故「见则其吧有讹火」。《骈雅》：「毕方，兆火鸟也。」凤即为神，也是灾难的象征。《淮南子．本经训》：「尧之时．．．大风为害，尧乃使羿．．．缴风于青邱之泽。」大风即大凤。《淮南子》「木生毕方」是受五行思想的影响所玫，意即木生火。因毕方为火鸟故用毕方代火，非指毕方生于木.饕餮 《神异经o西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物（上二句原作“好自积财，而不食人谷”，据《史记o五帝本纪》正义引改）。强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮。《春秋》饕餮者，缙云氏之不才子也。” 远飞鸡 又名翻明鸡、目羽鸡。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕还。（鸽子的异种） 《洞冥记》有载。 腓腓 有点象狸，白色的尾巴。养之可以解忧愁。（高级宠物） 《山海经（中山经）》有载。 诸犍 人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。 《山海经（北山经）》有载。 混沌 长毛四足，如犬，有腹无五脏。抵触善人，凭依恶人。（绝对恶灵是也） （另有混沌神之说，另行说明，不归此处） 《神异经（西荒经）》有载。 应声虫 居于人腹。宿主每发声，腹中便有小声效之，且会越来越大。以雷丸可治。（腹语？） 《续墨客挥犀》、《隋唐嘉话》有载。 庆忌 又名要离。泽精，人形，大概十几公分高。黄衣黄帽，称黄色小车，日驰千里。叫它的名字可使之报信（亦有捉鱼之说）。历史上也有人名(吴王僚子，猛将)、塔名为此。 《管子（水地）》、《太平预览》有载。 黄鸟《山海经·大荒南经·巫山黄鸟》：有巫山者，西有黄鸟。帝药，八斋。黄鸟于巫山，司此玄蛇。 另注：帝即天帝，药指神仙药，即长生不死药。 水麒麟 品性仁慈、妖力强大的生物，谙悟世理，通晓天意，可以聆听天命，王者的神兽。 《神魔志异'灵兽篇》水麒麟 ∶蛮荒万载寒潭所出，性喜吞噬妖物，能御万水，震慑群妖。后传为异 人收服，为灵山守护。 赤焰兽火神祝融和水神共工本是神农氏后裔，在一次大战中，骑火龙的祝融大获全胜，共工怒触不周山，导致天河水倾泻人间，为平衡水火之力，祝融派火龙游走于地下，这火龙后裔的一支便是赤焰兽。由于泛滥四野的洪水是凡水，祝融收走火龙身上的三昧真火，作为其后裔的赤焰兽，便不再身具神火。即使如此，钢筋骨周身烈火的赤焰兽仍不是凡人所能打败的。 《神魔志异'灵兽篇》赤焰兽 ∶万火之精玄火鉴之守护异兽，周身赤焰，火毒汹涌，中人立死。传闻 有异教密法，上古凶神，以赤焰魔兽催持八凶法阵，至为诡异。 玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑色的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神 白虎是战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也|是由星宿变成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。10、求上古时代神兽资料&&&&&&【朱雀】 && & & &凤凰在中国来说，是一种代表幸福的灵物。它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等．．．又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。朱雀是四灵之一，也和其它三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色，像火，南方属火，故名凤凰。它也有从火里重身的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。【玄武】 && & & &玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑色的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神【白虎】 && & & &在中国，白虎是战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也|是由星宿变成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。【青龙】 && & & &青龙，亦作“苍龙”，古代神话中的东方之神。龙是中华民族的图腾，自黄帝授命于天，威泽四方，龙就成为中华民族乃至整个中国的象征，而比较明确的定形是在汉代，从大汉朝开始，龙就被确定为皇帝的象征与代表。在东方传说中，青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武，而在西方神话里，龙更像是长翅膀的蜥蜴。**四灵** &【麒麟】 && & & &麒麟，亦作“骐麟”，简称“麟”，古代传说中的仁兽、瑞兽，是中国古代传说中的一种动物，与凤、龟、龙共称为“四灵”。 被称为圣兽王。且是神的坐骑。【凤凰】 && & & &大家很熟悉的神鸟了，头像鸡，颔像燕，颈像蛇，胸象鸿，尾像鱼。五德之鸟。 &据《尔雅·释鸟》郭璞注，凤凰特征是：「鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色,高六尺许」。「出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆伦，饮砥柱，濯羽弱水，莫宿风穴，见则天下安宁。」。《山海经·图赞》说有五种像字纹：「首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，腹文曰信，膺文曰仁。」【龟】& & & &这个不用多说就是长寿的龟【龙】 && & & &龙是中国神话中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，传说能隐能显，春风时登天，秋风时潜渊。又能兴云致雨，为众鳞虫之长，四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首,后成为皇权象征，历代帝王都自命为龙，使用器物也以龙为装饰。**四凶**【梼杌】 táo wù&古代传说中的一种猛兽。 &相传是北方天帝颛顼的儿子，它还有名字叫做傲狠，难训，由这几个名字里，也可大略推知它的作为了。和穷奇一样，梼杌后来也成了四凶之一。【穷奇】 &据《山海经?海内北经》所载，指穷奇外貌像老虎，长有一双翅膀，喜欢吃人，更会从人的头部开始进食，是一头凶恶的异兽。可是，同样在《山海经》中，〈西山经〉一篇却提到穷奇的另一种形象，该篇中的穷奇，外貌像牛，长著刺猬的毛发，与〈海内北经〉所述者有很大的差别。不过二者都是喜欢食人的凶兽，这方面则没有分别。【混沌】 &。《山海经》第二卷《西山经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。”浑敦即混沌，混沌的形象为识歌舞的神鸟。【饕餮】 & tāo tiè传说中的一种贪残的怪物。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状以为装饰。《吕氏春秋·先识》：“ 周 鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身，以言报更也。”《神异经·西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕，贪如狼恶，好自积财，而不食人谷，强者夺老弱者，畏羣而击单，名曰饕餮。” 宋 邵博 《闻见后录》卷二六：“ 绍圣 初，先人官 长安府 ，於西城 汉高祖 庙前卖汤饼民家，得一白玉奁，高尺馀，遍刻云气龙凤，盖为海中神山，足为饕餮，实 三代 宝器。”**除了古代神兽外，游离与古书之外的上古神兽也为人所称道 &**【水麒麟】 &品性仁慈、妖力强大的生物，谙悟世理，通晓天意，可以聆听天命，王者的神兽。【赤焰兽】 &火神祝融和水神共工本是神农氏后裔【白泽】 &昆仑山上的神兽，著名的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非当时有圣人治理天下，才奉书而至。 （另一说法是白色的马）【重明鸟】 &尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双晴言在目。【毕方】 &一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。**龙生九子**& & & &龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，直到明朝才出现了各种说法。明代一些学人笔记，如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等，对诸位龙子的情况均有记载，但不统一。版本一： &好重者：赑屃(音毕喜),最喜欢背负重物,所以背上驮一块石碑. &好望者：鸱吻(音吃吻),最喜欢四处眺望,常饰于屋檐上.参见中国古建筑的岔脊上的装饰小兽 &飸餮(音滔帖),最贪吃，能吃能喝，常饰于鼎的盖子上。因它能喝水，也有装饰在桥栏板的，防止大水将桥淹没。 &生性好杀者：睚眦(音牙自),嗜杀喜斗,