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张纪中现场舞金蛇剑
文章来源：新浪网
&&&&继《笑傲江湖》、《射雕英雄传》、《天龙八部》、《神雕侠侣》四部金庸武侠剧后，著名制片人张纪中又捧出了他的最新金庸力作。昨天下午，张纪中携电视剧《碧血剑》主创人员及主要演员在浙江象山举行新闻发布会。发布会现场，张纪中秀起金蛇剑。
&&&&《碧血剑》是金庸先生的第二部小说，属于金庸先生的早期作品，其创作在《书剑恩仇录》之后，在《射雕英雄传》之前，很奇怪的是，这部小说也是金庸迷们不太喜欢的一部作品。昨天，张纪中在现场告诉记者，他特别喜欢《碧血剑》，因为改编的空间很大，这次的电视剧中，他准备让袁崇焕和夏雪宜(扮演者还未最后确定)这两个早已死去的人物，成为这部故事的主人公，在电视表现上，前者将采用希区柯克式的让袁崇焕存在于袁承志的心灵感受和想象之中，后者则采取人物直接回忆的方式，夏雪宜直接出场露面，成为电视剧中的一个真实的人物。因为《碧血剑》的小说比较短，这次改成长篇连续剧将会根据情况添加一些东西，张纪中说，他在金庸先生的“授权”下，将会大幅修改《碧血剑》的原著，主要在一些情节上做了大改动，其中包括增加了不少感情戏，但结局不会改变，全剧一共有33集。
&&&&据悉，张纪中在《神雕侠侣》拍摄结束就开始筹备《碧血剑》，光剧本就修改了五六稿。小说《碧血剑》的篇幅只有《神雕侠侣》等小说的一半，但其中涉及的人物，却比《神雕侠侣》只多不少。据悉，电视剧《碧血剑》将大致遵循金庸新修订的作品中少年故事段、浙江衢州故事段、南京故事段、山东道上故事段、盛京故事段、北京故事段、华山故事段等七部分展开。昨天，张纪中还颇为得意的向记者们大秀起为这部戏打造的四把宝剑，其中“金蛇剑”一出场就引人注目。张纪中笑说，这次的亮点就将在宝剑上。
&&&&此次张纪中还是继续任用“老搭档”制片主任宋亚平和武术导演赵箭，而香港导演李翰韬则是首次出现。李翰韬曾执导的电影有《快乐的小鸡》，在《神医华佗》、《小李飞刀》等电视剧中，他或任总导演或担当监制、导演。《碧血剑》明天在浙江正式开机，预计拍摄4个月。
&&&&《碧血剑》英雄谱
&&&&窦智孔――袁承志
&&&&这次袁承志的扮演者是台湾演艺界的偶像小生窦智孔。窦智孔19岁发首张个人专辑《CoolEyes》。据说，这次是张纪中的一个朋友向他介绍窦智孔的。张纪中看到窦智孔后，觉得他的形象和自己心目中的人物比较吻合，就坚决采用了。
&&&&黄圣依――温青青
&&&&新闻不断的黄圣依这次扮演女主角温青青，发布会现场，她依然是关注的焦点。对于和星辉的官司，黄圣依表示，她和星辉已经部分谈好，但星辉公司到底还会有什么样的变化，她也不太清楚。但她觉得，今后她和星辉公司已经没什么关系了。今年8月，黄圣依与周星驰解约时，张纪中就私下里夸黄圣依演戏不错。后来找她来试镜，发现黄圣依所扮演的温青青非常有神。因此，张纪中大胆决定让黄圣依演女一号。
&&&&孙菲菲――阿九
&&&&漂亮的女孩孙菲菲这次出演公主阿九。据悉，这次阿九的选拔也是几经周折才选拔出来。
&&&&萧淑慎――何铁手
&&&&台湾美女萧淑慎扮演剧中的何铁手。有趣的是，到发布会现场，她对这个角色还一无所知。
&&&&郭金――何红药
&&&&亚姐郭金这次出人意料地出演被毁容的女配角何红药。据郭金昨天向记者介绍，她是冲着30多年的跨度才接演这部戏的，剧中她将从一个十几岁的小姑娘演到四五十岁左右。
&&&&马苏――安小慧
&&&&马苏在《碧血剑》中扮演安小慧，也是王璐瑶扮演的安大娘的女儿。(记者 任嫣)
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　　　　　　　　　值班电话：7 E-mail：jlpd@xinhua.org《神雕侠侣》翻拍史，就是一部“神雕雷史”_网易新闻
《神雕侠侣》翻拍史，就是一部“神雕雷史”
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       2014版《神雕侠侣》一开播，群众们吐槽的小宇宙就爆发了出来，全民吐槽吐得鞠躬尽瘁死而后已。但作为一个在吐槽这事上多少有点讲究的人我得说，这部剧充满一股急不可耐希望被吐槽的气息，真是让人连张嘴的欲望都提不起，所以我决不会专门为它写一篇文，吐槽也得有点品位，是不是？       作为金庸武侠里知名度最高、改编次数最多的作品之一，“神雕”产雷的频率一直十分惊人。从过去几十年的神雕历史来看，每一个拍摄的人一碰上这个题材就有种要做新时代开山怪的使命感，求新求变的热情拦也拦不住，一代新雷换旧雷早成趋势。        但看过那么多“神雕”，一直不明白为何雷神总是从小龙女的衣服开始降临。如何在一秒钟内分辨一版神雕剧好看不好看？很简单，如果小龙女衣服不够白就一定不好看，屡试屡灵！       于妈版本自然不提也罢，我们不妨从头说起。1976年佳视拍了部连续剧《神雕侠侣》，小龙女李通明长着可爱圆圆脸、穿着海军风V领出了场，脚上还蹬一双黑色马靴。        如果有人注意到小龙女身边的孙婆婆是个男人扮女装，就不难理解此版为何没有流传下来，过于简陋是不好拍“神雕”的，低调的华丽才是古墓派的追求。        像古墓派这种明明打定了主意一辈子不见外人却还坚持每天白纱飘飘的坚韧意志，唯有逍遥派那种活到一百多岁还是颜控的老家伙们才能领会。但比起姑姑十六年呆在绝情谷底都还能排除万难继续维持白衣造型，逍遥派显然又不够讲究了。“看似不讲究实则最讲究”是姑姑的穿衣宗旨，这事领会不了“神雕”简直没法拍，多少后来人都错在这件事上。       1980年代，财大气粗的邵氏找来张国荣和翁静晶拍电影版神雕，片名《杨过与小龙女》。此片服装指导是吴宝玲，今日提来如雷贯耳（代表作《新白娘子传奇》《画皮》）。按邵氏一贯的做派，小龙女在片中十分美艳，也许问题就在于，过于美艳了。        小龙女一出场就是一身黄蓝薄纱披披挂挂，近镜头杏眼红唇笑意盈盈，难怪这版杨过和小龙女一开始就进入了谈恋爱的节奏，动辄就打情骂俏追逐嬉戏，只怪姑姑太美艳。       吴倩莲姐姐当年一世英名毁于一旦地演了黑衣小龙女，不过看在杨过是任贤齐的份上，大家也没多骂些什么。毕竟能坚持看完前三集的都是猛士。        第四集姑姑出场第一个场面就是捧着一碗麻药，神神叨叨地跟孙婆婆说中了李莫愁的毒针得刮骨疗伤，基本不等观众搞明白小龙女和华佗是什么关系，尹志平就出场了，一脸便秘地跑来跟小龙女说霍都带了炸药要炸开古墓……      后面还有杨过和小龙女初次相遇的经典对话，“李莫愁是个大坏蛋！”余音绕梁三日不绝，三日之后也就没有然后了。       其实大多数情况下大家基本还是逐渐意识到小龙女白衣的重要性，潘迎紫、陈玉莲、李若彤、范文芳、刘亦菲等人的版本各有拥趸，足见一身白衣是成功之本。但造型师总是有种强烈的画蛇添足的欲望，他们开始在发型上大做文章，可事实证明还是那句话，低调华丽才是根本，头发越花哨片子越不好看。       潘迎紫一身叮当作响、羽毛和彩带齐舞的累赘行头除了证明古墓派的密道是通往义乌小饰品批发城外别无它用。        而范文芳脑门上两个耸起的发髻也是匪夷所思，或许和米老鼠有异曲同工之妙。当然就算行头有些偏差，以上小龙女仍是美女，为何有人在不是美女的前提下还有勇气模仿白娘子的发型也是个难解的谜团。       我一直以为沈佳宜姐姐挑战过台湾自己花了几个亿最后亏得卖底裤的、那部描述“古代海上一座因流放犯人而兴盛的小岛上一群得了麻风病的妓女和强盗的故事”的、自黑到我们大陆同胞都想说“哥们算了，其实茶叶蛋的事情我们也没那么气了”的绝世烂片《花漾》之后，应该对自己的古装和身段有了一个清醒的认识，但人有时候就是如此有肉、任性。       在金老爷子大气磅礴、包罗万象的武侠世界中，“神雕”的画风一直都十分微妙，许是因为全书都大肆强调一个“情”字，爱情成了整个故事的主题。虽然大家都在说尊重原著就够了，但尊重原著照样可以雷得很酸爽，问题绝不在是否改编这里。       2006版的《神雕侠侣》中，“杨过”黄晓明与“小龙女”刘亦菲重逢后，一边在水塘里翻着跟头一边发癫喊麦：“姑姑，我好快活啊！”邪魅狂狷的咆哮吓翻了一干人，连咆哮祖师爷马教主也得赞许“小明，咆哮教以后就靠你了！”结果这场面倒真是照搬小说，事实上杨过就是一个如此聒噪并且神神叨叨的家伙，他的情绪经常不怎么稳定。       原著中杨过在绝情谷底发觉小龙女还有可能活着的时候立刻跪下对天自言自语：老天啊老天你终须保佑我再见龙儿一面！这神叨又肉麻的场景，再man的大咖只怕也hold不住。何况大家可能都不记得原著里小龙女和杨过重逢之后因为十六年没说话语言能力退化，过了好一阵子才顺畅起来。谁会想看在这种苦命鸳鸯破镜重圆的历史性煽情一刻发生这么煞风景的场面？杨过含泪：姑姑，这十六年你怎么过的？小龙女：唔………@#@￥#%。       改编本来挺必要的，但只怪杨龙二人的爱情也实在刁钻了些。再著名的大导、再大本事的编剧，一碰见这题材就忍不住走火入魔。当年邵氏的《杨过与小龙女》大咖云集，洋气的连英文名字都无敌酸爽：《Little dragon maiden》。maiden不光是少女，还有处女之意，真是不服都不行，按照这个思路，成亲后的小龙女和杨过应该是dragon son和over son，龙儿和过儿嘛。       此片为了节省时间，剧情就像坐了磁悬浮一样一路呼啸。黄蓉白眉赤眼地走在路上，抬眼看见一个乞丐就惊呼这人长得好眼熟，莫非是杨康的儿子？下一秒杨过就躺在了郭家的床上疗伤，再下一秒，杨过郭靖就到了全真教，三分钟以后孙婆婆死了……李莫愁因为捡的流浪狗被洪七公吃了而去抢玉女心经用来为狗报仇，杨过没来得及断臂就掉下了山崖约了雕兄，瞬间学会绝世武功上来参加群殴金轮法王，打完收工的时候郭襄还没生下来。       这些闲杂人等的琐事不提也罢，如此急着赶路只为挤下时间描述一件非常重要、但书中并未大肆描述的事：杨过和小龙女的古墓时光以及相爱经过。这个方向是里程碑般的进步，之后很多电视剧都大肆扩充了此段的剧情。不过，新时代的开山怪总不是那么好当的。       杨过在瀑布下玩水，一把将坐在礁石上摆美美pose的姑姑拉下水，姑姑不气不恼和杨过在水中泼水嬉闹，最后，两人一边烤串一边看落日，姑姑脉脉含情痴望徒弟……       两人练功被赵志敬撞见，年少英俊的张国荣穿着滑稽的白内裤，从花丛里跳出来抱着受伤的小龙女一摇三晃地吃力跑走，场面之尴尬简直令人想同情尹志平，古墓派唯美主义至此全然崩坏，这种改编着实是下手太猛。       金庸说过，两人在古墓做师徒的岁月是极为正经尊重的，绝没有轻浮之事。当时老爷子点名批评了06版过于邪魅狂狷的黄教主不够沉稳（当然金老原话更不中听），我们不禁想知道，沉稳尊重，却又情意深重到底是种什么状态？       83版《神雕侠侣》（刘德华和陈玉莲主演）对这一段改编得倒是很有分寸，同是一场杨过玩水的桥段，杨过像大孩子一样跳进水里游泳，姑姑见了，在岸边唤他不该偷懒，口气严厉似长辈。伶俐如杨过，在小龙女面前却一点不耍滑头，老老实实回话说是练功出了一身汗才来洗个澡，小龙女这才露出关切之意，叮嘱他水上风大。杨过正在兴头上，叫她不用担心，小龙女说帮他缝了件衣服要他回去试试，杨过忙不迭谢过姑姑，小龙女淡淡笑了一笑。       原著自然不会有这么细节的片段，且小龙女的感情也是在断龙石放下一章才爆发，杨过在生死关头一再提及的“姑姑对我最好，我心里明白”，到底怎么个好法？如此这般就是了。一来一往的家常对话中体现姑姑外冷内热的关爱，两人多年相处的情意一看便知，虽然冰冷之意淡了些，但改得倒也不突兀。       83版在爱情渐起时描画得生动，95版对爱情在苦痛处着墨更多，李莫愁攻入古墓，小龙女重伤不敌，无奈下叮嘱杨过独自放下断龙石逃命，杨过走到墓道口看着巨石缓缓降下，小龙女的眼神凄凉，转身望向天空自语：这是我此生最后一次看到朗月繁星，之后便愤然从断龙石下滚入，此处独白堪称点睛妙笔。       虽然大家对刘陈、古李、潘孟版本都有无数好评，但要说哪一版装了长效避雷针，那是不可能的，别忘了这是雷神最偏爱的“神雕”。       潘迎紫当年堪称年纪最不年轻的小龙女，但容颜依然艳丽逼人，可惜造型华丽过度，武打风格更是脂粉味浓的化不开。小龙女与李莫愁在古墓中生死关头的交手都不忘随时兰花指，打得这么凹造型也难怪从头受伤到尾。        至于感情戏，台湾偶像剧的苦情三角恋法宝在当年这种大制作当中自然得全副武装，随便抽取一段都是一出年度大戏：陆无双搂着杨过在破庙里唧唧歪歪，正好被惨遭玷污后负气出走的小龙女当场撞见，杨过惊慌失措把陆无双一把推开，惶恐大呼“姑姑！”也许他还想说“我和她不是你想的那样”，但说时迟那时快，陆无双已经狼狈“啊”了一声，踉跄弹倒在地。       但这不是结尾，小龙女再次吃醋愤然出走，遇到寻死的完颜萍。小龙女随手救了完颜萍收获闺蜜一枚，两人各自倾诉了人生痛苦。小龙女表示我爱上一个人，可他不肯娶我为妻，他以前还是爱我的，但现在变心爱上别的女人了，我觉得我还是回古墓老家吧。完颜萍听见“古墓”立刻大呼：原来你就是小龙女？哎呦喂你早说啊，杨过姐们最熟了，他想你想得碎不着啊！别回老家了跟姐走吧，带你去找杨过！……        就这样，又一个无知少女被人贩子的花言巧语所迷惑，走上了苦难的旅程，观众朋友们，欢迎收看下集普法栏目剧：《失踪的白衣少女》。       此类改编在潘孟版本中随处可见，李莫愁死前还回忆了一段和陆展元的床戏，陆展元光膀子躺着、李莫愁只剩肚兜，两人都这样了李莫愁的守宫砂居然没破，也难怪要追杀陆展元——不是我们不明白，是我们好像一下子明白了太多事！（没看错，这位就是李莫愁）       其实李莫愁这个人在《神雕侠侣》的戏份十分吃重，她的死绝对是重头戏。        83版李莫愁长得一脸下班后要去菜市场买菜顺便接孩子的贤淑模样，中毒之后抓着程英的手苦口婆心要求程英杀了自己，动之以情晓之以理，旁边那帮仇人居然不为所动，急得李莫愁自己跑到海边去跳海……此段实在是雷得别具一格。       95版《神雕侠侣》因为古天乐李若彤颜值太高让大家无法淡定，第一集的神展开也就因此没人计较。其实这一段也颇得雷神眷顾，当然，也怪原著实在太重口。        原著陆展元的妻子何沅君是武三娘和武三通的义女，义父武三通却对义女产生不伦恋情。何沅君爱上陆展元之后，武三通阻挠不成就疯了，后来不仅挖了陆展元和何沅君的坟，出场时候脖子上还疯疯癫癫戴着何沅君幼年时的围兜，想想这老男人也真够令人作呕。不过书中的武三娘不敢对外人说起，只能自苦。       95版大刀阔斧改编第一集，何沅君活着的时候就与义母重逢。身为人妻兼大家闺秀的何沅君在丈夫面前面无惧色提起义父的丑事“为何义父后来对女儿……”       武三娘也是条汉子，一五一十回答，       坐在一旁的女婿陆展元不甘示弱对岳母举手提问，       一家三口短短一节对话信息量大得让人想尖叫，几个人围着小圆桌其乐融融讨论“岳父对我老婆的非分之想”以及“我老公对我女儿的乱伦情”以及“我想和我妈聊聊我爸为啥爱上我”这事也能如此坦然。比起来，连大结局襄阳大战时，杨过用玄铁铲起一块石头打出去一穿五人击中大汗的场面都不够震撼了。       06黄刘版“神雕”当年骂声一片，今日有14版对比，已然算对得起观众。虽说结尾过儿谷底重逢姑姑，荡着秋千踩着魔鬼的步伐滑翔而出，仍是天雷一枚，不过有些段落也仍可圈可点。        比如李莫愁之死就还当真是06版拍得有意思。叫骂时狂傲，回忆时悲情，最后仰天大笑窜入火中也算死得荡气回肠，只怪那身黑山老妖样的衣服和蓝色染发毁了半截。       写了这么多说明以上版本咱是一个没落下。但要说14版为啥不吐一吐？不好意思，不稀罕看！吐槽，就是这么任性！
(原标题：《神雕侠侣》翻拍史，就是一部“神雕雷史”)
本文来源：澎湃新闻网
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分享至好友和朋友圈神医华佗在历史上并不存在 事迹都是后人虚构？
来源：北京青年报
作者：朱辉
核心提示：华佗医术的种种夸张之处，千百年来难免被众多非中医从业人员怀疑。陈寅恪先生曾指出，华佗的事迹实际来自印度神医耆域的故事。联系到华佗同时代的&曹冲称象&也来自印度佛教传说，陈寅恪这种说法具有一定可能性。
华佗画像（来源：资料图）
本文摘自：《北京青年报》日，作者：朱辉，原题：《&虚拟人&华佗》
关于神医华佗，历史上一直都有争论。到底有没有华佗这个人？华佗是中国人、印度人、还是波斯人？
其实这类争论不难理出一个头绪，中国的神仙大多有过凡人身份，比如钟馗、张果老、吕洞宾&&那些曾经存在于某朝代的神仙&肉身&，其实只不过是个载体，很少有后人去研究&肉身&的情况，大多只会给成为神仙的他们烧香磕头。同理，神医华佗已经成为了中医领域的神，那个曾经存在于东汉末年的&肉身&华佗也就不再重要了。
历史上大约确实存在过一个叫作&华佗&的人，按照现在的行政区划，他是安徽省亳州市谯城区人。据说华家原本是当地望族，到华佗出生时家道已经中落，不过依然看得出是有学问的人家，要不名字怎么起得那么怪。&佗&，曾有很多人不认识这个字，乃负载之意，表明父亲期望他长大后能担当重任。
中国古代文人非常活跃，这使得我们能够看到的文字资料远远多于其他文明古国。不过文人随意越界到历史、医学领域，常常帮了倒忙。对于华佗的过度炒作，就让他最后变成了让人怀疑的人。《后汉书&华佗传》描述华佗&年且百岁，而犹有壮容，时人以为仙&，更有一些史料记载华佗寿至一百五六十岁仍保持着六十岁的容貌，这些神奇的文字显然连累了其他有关华佗记载的真实性。
除了超长寿命，华佗出神入化的外科手术也让人生疑。按照现有常识，东汉末年能进行内脏手术已经让人匪夷所思，用利斧做开颅更是天方夜谭。古时候没法化验血型，也不能输血，外科手术中病人失血如何补充？用斧头开颅，且不说力度如何掌握，没有吸氧设备，没有心脏起搏设备，手术成功率肯定为零。
&不管你信不信，反正我是信了！&对于华佗神奇的外科手术，很多中医医生信了。他们的猜想是华佗曾经靠自学掌握了绝世医术，其外科手术能力也许跨版本达到了超现代水平。他能用口服麻沸散进行手术前全麻，能用针灸止血，术后能用某种神奇的草药消炎防感染&&至于华佗之后，为什么中医外科手术水平大倒退了，那是因为华佗临死前将集毕生医功精华的《青囊经》传给狱卒，而这个窝囊废不敢接受，于是华佗将《青囊经》付之一炬，中医便大倒退了。
华佗没有师傅，完全靠自学成才，那么之后漫长的一千多年里，为什么再没有出现一位华佗式的中医外科高手？对此，如今有些中医的解释是受到了封建礼教的束缚。在&身体发肤，受之父母，不敢毁伤&的影响下，开肠破肚，终非孝道。可是假如华佗当年没有进行许多次人体解剖，他怎么可能掌握复杂的人体构造、大脑结构？在封建时代，他又是如何得到了那么多可供解剖的遗体？地方政府没有干预吗？没有来自社会舆论的压力吗？
华佗医术的种种夸张之处，千百年来难免被众多非中医从业人员怀疑。陈寅恪先生曾指出，华佗的事迹实际来自印度神医耆域的故事。联系到华佗同时代的&曹冲称象&也来自印度佛教传说，陈寅恪这种说法具有一定可能性。
任何沾上&神&的事物，必然文学性多于真实性。历史上可能确实有过一位叫华佗的名医，后来有人把他捧为了神医，并持之以恒添油加醋，于是越来越像非人类了。久而久之，反而让人怀疑华佗是否原本就是个虚拟人。
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[责任编辑：官君策]
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金庸笔下人物名字的出处，这才是真正的满腹经纶
阿朱、阿紫
二姐妹是《天龙八部》段正淳与阮星竹之女，自小分离，后一为慕容氏的婢女，一为星宿派的顽徒。朱紫是一个母亲所生，而性格、品质迥异。其名取自《论语》。
《论语·阳货》：“恶紫之夺朱也。”何晏集解：“朱，正色；紫，间色之好者。恶其邪好以乱正色。”后因以“朱紫”比喻以邪乱正或真伪混淆。《后汉书·陈元传》：“夫明者独见，不惑于朱紫。”又比喻人品的高下。刘峻《广绝交论》：“雌黄出其唇吻，朱紫由其胆。”由是观之，查氏以“朱紫”为二姝命名，爱憎之情不言自明矣。
[附：乔峰]乔峰本名萧峰（萧姓为辽国大姓），其姓得自养父农户乔三槐。“乔”字已暗含其并非本姓（“乔”在字义上有“装假”、“改扮”意，如乔装，乔模乔样等，《水浒》有“李逵寿张乔坐衙”）而“峰”字又遥接其父之名“远山”。
丁典和凌霜华
《连城诀》中一对命运悲惨的爱侣。丁，有遭逢的意思。《后汉书·岑彭传》：“我喜我生，独丁斯时。”有词语“丁忧”、“丁艰”；典，有抵押、典当的意思。杜甫《曲江》：“朝回日日典春衣”。所以“丁典”可释为“遭逢出卖”，正好像丁典与其把弟狄云身世的写照。
凌，“凌寒独自开”之凌，冒着；“霜华（花）”，雪也。能凌霜华（花）之物，菊也。合“人淡如菊”之评，亦符其爱菊之性。故其女仆名曰“菊友”。
杨过、小龙女
“神雕大侠”杨过，字改之，其名及字都是郭靖取的。《左传·宣公二年》：“人谁无过，过而能改，善莫大焉”;又南宋辛派词人刘过，字改之。不知金庸是否从这位词人身上得到某种灵感。
龙女，神话中的龙王女儿。《法华经》中有龙女成佛的故事，唐李朝威《柳毅传》有“龙女牧羊”。《诗人玉屑》卷二十一引《冷斋诗话》有“吴城小龙女”。而小龙女的原型应该出自《庄子·逍遥游》中那位“肌肤若冰雪，绰约若处子”的“藐姑射之山”的“神人”。
令狐冲、任盈盈
令狐冲是厌恶权利斗争的“隐士”，一位“道家之侠”。冲，貌似冲淡空虚；盈，水满的样子。这似乎暗示着令狐冲和任盈盈性格的差异与冲突。但事物是辨证的，《老子》四十五章曰：“大盈若冲，其用不穷。”（再说下金庸在其另一部小说里借周伯通之口引用过这句话，可旁证这种解释并非牵强。“周伯通道：‘我这全真派最上乘的武功，要旨就在‘空、柔’二字，那就是所谓‘大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷’跟着将这四句话的意思解释了一遍。郭靖听了默默思索。”）冲与盈又达到了统一。而事实上他二人最终是“笑傲江湖”，“曲谐”一生的。
[补记]任盈盈也可能名取自《古诗十九首》“盈盈楼上女”。清孔尚任、顾彩合作传奇剧本《小忽雷》中女主角名郑盈盈。又《老子》：“道冲而用之，或不盈，渊兮似万物之宗” 。
“奔雷手”文泰来
文泰来乃《书剑恩仇录》红花会四当家，是堪与乔峰媲美的好汉。“奔雷手”形容其工功夫气势不凡，辛弃疾《沁园春》（杯汝前来）有“于今喜睡，气似奔雷”句。泰是卦名（卦象为上坤下乾）。坤地乾天，地重下沉，天轻上浮，天地交而万物通，征兆顺利。
这样就很好解释文泰来由被清兵拿获到逃脱囚笼，虽屡经周折，然“否去泰来终可待”（唐韦庄《湘中作》），正印证“泰来”二字是否极泰来的意思。
《射雕英雄传》中五位高人被誉为“乾坤五绝”。金庸对他们的命名参考了中国传统的五行思想。
东方尚青，属木，故“东邪”为黄药师（平时都穿着青袍）；南方尚赤，属火，故“南帝”号一灯；西方尚白，属金，故“西毒”为欧阳'锋'；北方尚黑，属水，故“北丐”为“洪”七公；中央尚黄，属土，故“中神通”为王重阳。金木水火土五行巧妙地镶嵌在五人的姓名中。
“一灯”之名出自《法华经》：以一灯传诸灯，终至万灯皆明。“南为火”：一灯大师之“灯”待“火”点燃。其秘技为“一阳指”，而太阳就是一个大火球。 “南，色赤”：“灯”与“阳”皆作赤红色。
中神通王重阳
“中央为土”：此人确为历史人物，是全真教开山祖师，原名“王喆”，这姓/名两个字皆具“土”形。五大高手中他辞世最早，由其师弟递补为中顽童，就是周伯通。而“周”中亦有“土”。“中央，色黄”：王重阳既为道教大师，而道士用黄冠束发，因此又被称作“黄冠”。《推背图》作者李淳风就自号“黄冠子”。
西毒欧阳锋
“西为金”：“锋”赖“金”利。作为音乐家的欧阳锋，常备乐器不是吉他，而是铁筝。仍是金属所制。“西，色白”：西毒长居白驼山，他本人/侄儿/部属皆作白衣装。此意王家卫在《东邪西毒》中也有所发挥，电影尾声是欧阳的一段独白：“没多久，我就离开了这个地方。那天，黄历上写着“驿马动，火迫金行，大利西方。”
东邪黄药师
在《卅十三剑客图·虬髯客传》一文中，金庸对唐代名将李靖极表钦敬之忱。其实李靖之军事才能未必高于韩信、林彪，金庸佩服他的恐怕还是其功成不居，明哲保身的政治智慧与人格修养。虽达不到三毛“最爱黄药师什么都爱”的程度，我猜金庸对自己创造的黄药师这一人物形象还是钟爱有加，他把自己推崇备至的李卫公的名字赠给了黄：李靖字药师。“东，色青”：书中写黄药师初次出场：“身穿青色布袍”。“东为木”：黄药师三字表面看来似乎有“草”无“木”，其实不然。金庸等台港文人使用的是正规的繁体字，“药”字的正确写法是“藥”，一根巨木，赫然在下。
北丐洪七公
旧武侠小说《儿女英雄传》中有“邓九公”者，名讳与洪七公相仿。书名与《射雕英雄传》也有几分（五分之三？）相似。“北为水”：七公姓“洪” ，果见洪水汤汤，竟没涯涘。“北，色黑”：书中不曾描写七公衣服颜色。但他作为丐帮老头子，估计不管衣服原色为何，上身之后，必将改造成唯一色调：总是黑。
小说中一灯大师的“一阳指”为欧阳锋“蛤蟆功”的克星，暗合五行相克的原理（火克金）。《倚天屠龙记》中明教五行旗五位掌旗使的命名与此类似，就不多说了。
林平之、游坦之
一为副威镖局之少镖头，一为聚贤庄之少庄主。然两位公子哥儿前途却并非“平之”、“坦之”！查老以“平坦”二字为两位富家子弟命名，真是“高人”啊！
武修文、武敦儒
《神雕侠侣》中的武氏兄弟乃大理武三通之子。修文的意思是：修明文教。《尚书·武成》：“王来自商，至于丰，乃偃武修文。”敦儒的意思是敦厚儒雅。南宋有词人朱敦儒。命子名为“修文”、“敦儒”，本冀其文雅；但二子都只是赳赳武夫，真的和自己名字的含义大相径庭。
谢灵运幼时寄养在外人家里，族人因名为客儿，世称“谢客”。
李白：“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。”
夏雪宜、温青青
二人是《碧血剑》中一对父女。夏季炎热，雪只下于寒冬，“夏”与“雪”本不“宜”。恰又反映了正反两种突兀的双重性格”的评语大可移用到夏雪宜身上。以前有人认为温青青名字来自《古诗十九首》“青青河畔草”，恐怕有点牵强。《庄子·德充符》：“唯松柏独也[正]，在冬夏青青”，《礼记·曲礼上》：“凡为人之礼，冬温而夏凊（冷、凉的意思）”作为温仪和夏雪宜的女儿，身上同样兼有“温”、“凊”（或谓“夏”、“雪”）两种矛盾的性格，小说中其时而刁蛮时而哀苦的情绪对此作了很好的诠释。
[附：袁承志] 《礼记·祭义》：“君子所谓孝者，先意承志，谕父母于道。”袁承志所承之志，本应是其父袁崇焕抗击满清之志，但《碧血剑》一书的结局，他却隐居域外，只能算是“名不副实”的人物。历史上名承志者尚多，如唐武后时有杜承志，现代有革命家廖承志，戏剧家焦菊隐（原名焦承志），作家张承志等。
逍遥派诸人
《天龙八部》中的逍遥派是一个崇尚道家的门派，其掌门人为无涯子。其名来自《庄子·养生主》“吾生也有涯，而知也无涯。”和无涯子一辈的尚有天山童姥与李秋水。童姥谓年老而童身，其造型与武功似取材于佛祖释迦牟尼（如八荒六合XXX拳之类）。李秋水名字来于《庄子·秋水》就不用多说了。
值得一提的是无涯子的两个弟子:苏星河，丁春秋。在道家里,“星河”是空间上的“无涯”，而“春秋”则是时间上的“无涯”。
[附“函谷八友”] “函谷八友”是苏星河的八位弟子。“函谷”暗指道家始祖老子出关之处，点名逍遥派的渊源。
老大康广陵（琴）
姓名分别取自三国时的嵇康与他所弹的那首《广陵散》。
老二范百陵（棋）
姓名取自清朝的两位围棋高手范西屏（海宁人）和过百龄。
老三苟读（书）
这个显而易见吧。
老四吴领军（画）
书中述其曾任“领军”之职，而姓恐来于唐大画家吴道子。
老五薛慕华（医）
慕华即仰慕华佗之意（中国古代有一批以“慕X”名的，如“慕韩”，“慕华”等等）。又近代有黄乃裳，号慕华，曾参加康梁变法。
老六冯阿三（匠）
其名很庸俗，应该是用来凑数的。
老七石清露（花）
“石”谐音“莳”，莳花；清露古诗常见（如陆机《赴洛道中作》“清露坠素辉，明月一何朗”，虞世南《蝉》“垂绥緌饮清露，流响出疏桐”，《红楼梦》三十四回记有“玫瑰清露”）。
老八李傀儡（戏）
傀儡寓意很明确，姓李似暗寓唐朝那位在皇宫搬演梨园的李隆基。李傀儡，似乎也暗示唐高宗，被武则天摆布得像个傀儡。
有人说名字取自《尚书·大禹谟》“帝念，念慈在慈。”这种说法并不正确。首先，全部《尚书》（包括所谓《伪古文尚书》）都无“念慈在慈”四字，有的是“念兹在兹”四字，兹，此也。也即“念念不忘”的意思，这和穆念慈的名字是风马牛不相及的。
念慈者，怀念母亲也。古时称父亲为家严，母亲为家慈。《射雕》全书都没有写念慈的父母是谁，但是由于铁心兄的收养，她总算是有了父爱，所以更怀念其母的爱。
《世说新语》：“桓石虔，小字镇恶。”
柯之高足郭靖那句掷地作金石声的“为国为民，侠之大者”，也模仿自《世说》：“刘真长，党同伐异，侠之大者”。
《书剑恩仇录》中陈世倌之妻，乾隆与陈家洛之母。历史上陈世倌正妻确为徐姓，“潮生”之名恐怕就是金庸所代拟了。出自唐张若虚《春江花月夜》：“春江潮水连海平，海上明月共潮生”。
黄药师自度的《碧海潮生曲》，以及桃花岛积翠亭上“桃花影里飞神剑，碧海潮生按玉箫”的对联分明都与这两句诗有关。
《楚辞 湘夫人》：“沅有芷兮澧（音li）有兰”，此姝之名，尽在诗中。诗的后一句“思公子兮未敢言”倒与李沅芷对余鱼同的那份情愫有三分仿佛。
“气寒西北”白万剑
出自龚自珍“气寒西北何人剑，声满东南几处箫”的诗句。金庸对龚定庵似乎情有独钟，他为《天龙八部》第35回写的回目是：“红颜弹指老，刹那芳华”，此句脱胎于龚定庵《洞仙歌》词：“埋没了，弹指芳华如电。”
射雕，倚天
金庸小说于七十年代末在台解禁，唯有《射雕》一书，台湾文化官员怀疑“有鼓吹毛之嫌”，不许在台刊行。金庸对此有所解释：“射雕是中国北方民族由来已久的勇武行为。《史记·李广传》中说：是必射雕者也。王维有诗：回看射雕处，千里暮云平。又有诗：暮云空碛时驱马，落日平原好射雕。杨巨源诗：射雕天更碧，吹角塞仍黄。温庭筠诗：安得万里沙，霜晴看射雕。中国描写塞外生活的文学作品往往提到射雕，一箭双雕的成语更是普通得很。毛的词中其实没有射雕两字连用，只有只识弯弓射大雕。中国文字人人都有权用，不能因为毛用过，别人就不能再用。”
金庸此文无一字不真，也无一语不是诡辩。《射雕》虽无“鼓吹毛”的用心，但那书名的由来，一定出自《沁园春·雪》。
岳不群、卓不凡
剑神卓不凡与君子剑岳不群两大高手似乎在拉扯一个成语：“卓尔不群”，典出《汉书》：“夫唯大雅，卓尔不群”。
巍巍山“岳”，卓尔“不群”，颇有一种壁立千仞的气象，与岳不群的道貌岸然也算合拍。
岳不群人称“君子剑”，但真正的君子是“群”的，小人才“不群”呢！这也不是我说的，是我们的文宣王大成至圣先师孔夫子老二说的：“君子群而不党，小人党而不群”。（《论语·阳货》）。岳不群以“君子剑”的面目欺世，金庸却在取名时将其底细揭露无遗：伪君子，真小人也。
丁坚与施令威
此二人武功未臻化境，与卓不凡，岳不群不可同日而语，他们所争的也非成语，而是在争相攀附一位仙人：丁令威。
《搜神后记·卷一》：“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年举弓欲射之。鹤乃飞，徘徊空中而言曰‘有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢累累’，遂高上冲天。”
“白头仙翁”卜沉
此人为嵩山派高手，与“秃鹰”沙天江一起出场，这两人的名字可能是相互对应的，“秃鹰”与“白头翁”对应，“沙天江”与“卜沉”对应：“白头翁”与秃鹰都是禽鸟，江水中自然“不沉”。《红楼梦》中有名“卜世仁”者，不是人啊！
此人号称“武功天下第一”。
武侠小说中“武功”一词指的是“以拳脚内力给对方身体造成极大损伤的超能力”，但《笑傲》非简单的武侠作品，它还是一部政治小说。此词或有别一层涵义：“文治武功”中的“武功”，主要指军事才能与成就。“东方不败”就是：东方的战神传说。
此名极佳，既有李太白“青天明月来几时，我今停杯一问之”的天真，又有苏东坡“把酒问青天”的闲逸，更不乏谭复生“我自横刀向天笑”的豪迈。然而推本溯源，必本于屈原之《天问》。向问天与屈原，余皆不论，其愚忠似之，其以妾妇之道事君又似之。
熊性勇猛，此人“一熊”犹嫌不足，乃以“百熊”名之，可以想见他在魔教与正教的战斗中的是如何的勇猛过人。
《笑傲江湖》
天壤间有“笑傲江湖”在！它首先应该是一部恢宏壮阔的琴曲，其次才是一部博大浩瀚的小说。
“笑傲江湖”之曲，与嵇康的脉搏相呼应，接承的是《广陵散》的遗音。向上追溯，是楚狂接舆的哀歌：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！”
推本溯源，它的旋律在远古即已奏响：“日出而作，日入而息，掘井而饮，帝力于我何有哉！”（击壤歌）
嵇康“广陵散于今绝矣”的谶语居然不曾应验。《笑傲江湖》所要发掘的正是华夏所固有而被历代统治者摧残压抑又不绝如缕的自由主义传统，为个人自由唱一曲悲伤的挽歌。
历史上的商鞅并不像半世纪来我们宣传的那样正面，2000年来人们对他毁誉参半，其实此人很有些邪魔外道气息。变法之初，有“徙木立信”故事，立三丈之木于南门，能搬到北门者赏50金，秦人不信，唯有一人试为，果得赏金。此事为商鞅树立了威信，此后商鞅立法苛酷，而秦人战栗不敢稍违。
金庸1969年完成《笑傲》，当年即开始撰写《鹿鼎》。与“日月神教”相似的不是明教，而是《鹿鼎》中的“神龙教”。《鹿鼎》19回回目是：“九州聚铁铸一字，百金立木招群魔”（查慎行诗），金庸后面有注：“‘百金立木招群魔’句，本书用以喻神龙教教主先以甜头招人归附，然后施行严刑峻法，部勒教众”。
制作黑木令的原材料或许就是商鞅当年让人搬动的那根“三丈之木”？
纳兰容若《江城子·咏史》“湿云全压数峰低，影凄迷，望中疑。非雾非烟，神女欲来时。”
金庸自称生平创作受唐代传奇影响最大，而唐传奇中有一名篇《步飞烟》，皇甫枚撰。
在《阿绣与小翠》中，我曾妄言金庸受蒲留仙影响不小，其实《聊斋》正是唐传奇之余绪。二者一脉相承。
近人章士钊，号“孤桐”。
《论语》：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
30年代文坛有所谓“京派”与“海派”之争。知堂老人是“京派”的灵魂人物，鲁迅先生则是“海派”的班头魁首，模仿金庸句式，可说是“南鲁迅，北知堂”，兄弟二人生生分割了文坛。老三建人也非庸碌之辈，只是他两位哥哥太过出色，他就不免黯然失色了，绝对没有《天龙》中乔峰的豪气干云，光芒万丈。然而，但是，周建人字“寿松”，又字“乔峰”。
金庸的“南慕容北乔峰”像“东邪西毒南帝北丐”一样，区区数字，组合起来，而富有张力，具无限美感。王家卫拍《东邪西毒》，除了几个名字出自《射雕》，故事几乎全是自己结撰而成，不知王导为这四个字，付给金庸多少版权费——花钱多一点也值得。
慕容非汉姓，是鲜卑族姓氏，五胡乱华时前燕、后燕、西燕、南燕这几个短命帝国的王族。他单名“复”，明显寄寓了其父慕容博及整个家族对于“兴复大燕”的期望与狂想。
金庸写作并在《明报》连载《天龙八部》，始于1963年9月，写了四年，大约在1966年底或67年初完成。当时戮力于兴复故国的，是谁呢？只能是蒋中正，经国父子。
“碧”是最可爱的颜色，“阿碧”是最可人的江南女孩。书中阿碧的言语竟让人有一种“滴翠”的感觉。阿碧或许与沈从文笔下的‘翠翠’有三分神似？ 如此可儿，竟无一个好的收稍，令人叹息。仍引杜诗：“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”以为阿碧判词。
“无忌”就是百无禁忌的意思，父母望他无灾无难，平安吉祥。哪知事与愿违，张无忌的童年、少年却是多灾多难，艰苦备尝（林平之、游坦之二名也与此相似）。
历史上叫做无忌的人很多。有一副对联很出名的：“蔺相如、司马相如名相如实不相如；魏无忌、长孙无忌、彼无忌此亦无忌”。魏无忌是战国时信陵君之名，长孙无忌则是初唐名相。
昆仑三圣何足道
李白《行路难·三》：“陆机雄才岂自保，李斯税驾苦不早。华亭鹤唳讵可闻，上蔡苍鹰何足道。”
宋·刘克庄《沁园春》词：“叹年光过尽，功名未立，书生老去，机会方来，使李将军，遇高皇帝，万户侯何足道哉”。“何足道哉”亦是常用语。
是韦小宝给儿子起的名，掷骰子而得。
晋大画家顾恺之，字长康，小字“虎头”。杜甫诗：“何年顾虎头，满壁画沧州”？
王安石号“半山”。此人又被时人称为“拗相公”，非常的刚愎偏执。赵半山则和悦温厚，两人性情大不相同。
或许赵是南面那“半山”，王则是北坡那“半山”吧？
名字像人一样粗豪，有“大刀向鬼子们头上砍去”的神勇强悍。且有杂文家以“胡一刀”为笔名者，我看过他的几篇文章，还好，没有玷辱此好名好姓。
此名可有两种解释：
（一）胡乱一刀，那就成了“黑旋风”李逵之流亚，一时兴起，抡起板斧，胡砍一通。
（二）“胡”又是疑问词，涵义就变成了：世事太过复杂错乱，那里是一刀所能解决的呢？稍稍染有哈姆雷特的哲思：“默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵？谁愿意忍受人世的鞭挞和讥嘲，压迫者的凌辱。要是他只要用一柄小小的刀子，就可以清算他自己的一生？”
雪山飞狐胡斐
胡斐自己将姓名倒转而得“飞狐”之雅号，这是书中的交代。金庸为他命名时，应是先想到“飞狐”之号，再有胡斐之名，这是猜测。
苏轼《雪浪石》“飞狐，上党天下脊”中“飞狐”二字是古地名，河北涞源县之旧称，又是北岳恒山之要隘（“雪山飞狐”四字在苏诗中唯少一“山”）。
问：出没于金庸小说中的狐狸共有几条？
答：三条——雪山飞狐；令狐冲；九尾灵狐。“令”就是“好”，说明令狐冲是条好狐狸。
苗人凤与蓝凤凰
蓝凤凰是苗族人，但不姓苗；苗人凤姓苗，但书中不曾交代其苗族出身。苗人凤出身苗族的可能性仍然很大，姓“苗”只是原因之一，其二，与苗人凤对应的是胡一刀，二人共同形成了“胡苗恩仇”以及最后的和解。而“胡”“苗”分别是中国北方，南方的主要少数民族。其三，苗人凤身上具有南方民族的典型性格，就像胡一刀身上具有北方民族的典型性格一样。其四，苗人凤与蓝凤凰名字中都得一“凤”字，而苗族人有着长久的对凤凰的图腾崇拜历史。
“人凤”就是“人中龙凤”的意思。具苗族血统而堪称“人中龙凤”的当代名贤有二：沈从文与表侄黄永玉，都出生于湘西凤凰，也都与金庸缘份不浅。金庸自承沈从文是影响他最大的当代作家，而黄永玉则是金庸50年代在香港《大公报》的旧同事，两人至今仍有来往。
金庸与苗族的缘份尚不止此，56年他写道：“抗战时我曾在湘西住过两年，那地方就是沈从文《边城》中翠翠的故乡，当地汉人苗人没一个不会歌。我就用铅笔一首首的记录下来，总数有一千多首。”
“紫衣“就是“缁衣” ，僧人着缁衣芒鞋，袁以此为名，隐约透露自己的比丘尼身份。
缁衣本与佛法僧无关，这两个字最早出现在《诗经·郑风》，诗名就叫《缁衣》：“缁衣之宜兮，敝，予又改为兮。”
“安通”有二解：
（一）安全畅通；
（二）（“洪”这一套）怎么行得通？
“三”与“四”
《侠客行》中有两对兄弟，皆以“三”“四”为名。一为师兄弟，化名张三、李四；一为亲兄弟，叫做丁不三、丁不四。
张三、李四是最为普通，毫无色彩的名字，要的就是那种“万人如海一身藏”的效果。
不三、不四则是最不寻常，光芒万丈的名字，亏金庸想得出来。
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