看完这些高考满分议论文，我终于知道作文该怎么写了
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看完这些高考满分议论文，我终于知道作文该怎么写了
我们继续看几篇高考满分作文，希望大家多从中寻找自己能借鉴的地方。
公则生明朱熔基总理将"公则生明，廉则生威"这句话作为他的人生信条，于是，我们看见了一个公正无私、威严廉洁的高大形象。
"公则生明"，单单四字，意韵深远。公正，不偏私地想问题、办事情，则处理问题明智正确;反之，带有主观色彩，便不能公正无私地认识和处理问题。而人往往受主观影响，难以对事物做出正确深刻的认识，所以要做到"公则生明"并非易事。
人们首先得克服感情上的亲疏远近才能客观地认识事物。《韩非子》中一则寓言日:宋国一富人，一日大雨把他家墙淋坏了，他儿子认为不修好，一定会有人来偷窃，邻家老人也如此认为，是夜，果然富人被窃。富人于是觉得他儿子很聪明，而怀疑邻家老人为窃贼。可见，富人对被窃一事，完全受感情亲疏所左右，自己的儿子、偏私地认为聪明，邻翁却是怀疑对象，这样不客观，很难认识到真相，或许，事情的真相恰恰相反也未可知。所以，感情上的亲疏远近在很大程度上影响着人们的判断，要想获得正确的认识，必须理智客观地分析研究事物，不带一丝感情色彩。
历览古来圣贤人，无不在对事物做出客观公正的评价，在处理事情上力求做到公正不偏私。
我们要向包拯学习，他公正廉洁，不包庇一切罪行。他的铡刀上斩昏君，下斩黎民，只要是真相，就能在他面前闪光，只要有罪恶贪婪，一律逃不过他公正无私的眼睛，于是，才在青史上永远携刻着他的名字。
我们要向岳飞学习，他训练的岳家军，行军迅猛，杀敌勇武，这与他的公正无私是分不开的，儿子岳云，犯军规违纪按军法处置，不因他是自己的儿子而有所偏颇，于是全军上下，无人不服，元人不赞，因此，岳家军才使金军闻风丧胆，才使得北宋得以保全，岳飞的精神一样在历史的长河中熠熠生辉。
不论是故去的古人，还是现存的今人，只有做到公正无私，才能在对事物的认识上得到真理，才能在对事物的处理上得到赞美。感情上的偏私只能陷人于不分青红皂白，不辨是非之中，我们要坚决拒绝让感情主宰理智。
"公则生明"这句话犹在耳边回荡，让我们掘除感情的干扰，理智公正地在世为人吧！
【点评】立意准确材料丰富
这篇江西考生的满分作文一出炉，就引来了不同的看法，有人认为此文水平一般，缺乏创新意识。尽管基础不错，但发展等级分给得过高。那么，这篇文章能否获得满分呢?获得满分的依据是什么呢?首先，这篇文章立意十分准确，为文"意"为先，"意"为帅，这是毫无疑问的。考场作文首先考的就是你的审题立意能力，本文这一点做得很好，准确把握了"感情亲疏"和"对事物的认知"的关系，为全文定下了基调。应该说是本文成功的基础。其次，本文论证精当。
这是一篇典型的议论文。该考生议论文的功底扎实，论点明晰，论据充足，论证过呈尤其值得称道，文章由现实入手，引朱总理的话立题，出手不凡，然后简析"公则生明"的内涵，主体段先引作文材料以做反面典型，由此带出两例正面典型事例。这样，三个事例一反两正，对比鲜明，孰是孰卜，一目了然。文末再联系现实，照应主题，整个论证过程环环相扣，层层深入。再者，此文材料丰富，文章不过800字，利用的材料就有四廿，有正有反，有理论论据有事实论据，有现实材料有历史材料。各种材料搭配使用，论证的效果很好。&勿以好恶论断之
人有七情，自有喜好与厌恶之情，然而，当这种好恶之情掺入对真理的认识时，又会有怎样的影响呢?
也许腊梅讨厌冬风的肆虐与无忌，却依然在寒冬中吐露芬芳;也许鱼儿讨厌巨浪的汹涌与狰狞，却依然与巨浪为伴，成全生命的真讳;也许落叶对这个天地无比依恋，然而，当秋风吹来时，它毅然地飘落，告别那个美好的世界，成全明年即将萌发的草芽…
勿以好恶论断之，这是一种怎样的人生境界！这是一种何等的明智选择！当一个人可以将对事物的判断游离于感情的亲疏之外，那他必是明哲之人了！
公子小白曾被管仲箭射衣带钩，自是对其痛恨无比。然而，当他认识到管仲的才识时，放下心里的厌恶，重用管仲，终成一代霸主。
刘邦不喜韩信的出言无忌，却委其以重任，让韩信统兵作战，征讨四方，终于灭了西楚霸王，成为天之骄子。
房玄龄曾为李建成出谋害李世民，李世民又岂能不恨?然而李世民不计前嫌，重用房玄龄为臣，遂有"贞观之治"之盛世。
感情的亲疏可以蒙蔽你的双眼，让你看不清事物的真面目，阻碍你对真理的认识，成为你求知路上的绊脚石。
勿以好恶论断之，楚王不听信郑袖之辞而疏远屈原，自不会为秦国所吞并。
勿以好恶论断之，李存勖不宠幸伶人，重用伶官，不谈国事，自不会因一人之乱而七庙隳，为天下苍生所笑。
勿以好恶论断之，诸葛亮不听信马谡的信誓旦且，自不会痛失街亭，一败千里，死不螟目。
举目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因内心之好恶而惨遭滑铁卢?古代如此，今天亦如此，或许，将来也如此。
对真理的探求是独立的，对事物的认识也不能掺杂上感情，“做学问就是做学问”，陈景润的话也许揭示了这个真理。
自然，人非圣贤，孰能无过?我们不必苛求，不过，不可不求。
勿以好恶论断之，也许你会发现，狗尾草也会开出美丽的花。
【点评】内容充实语言优美
这是一篇内容十分充买的好文章。文章以简短的问句起笔，接以充满抒情意味而又具有启发性的文段引人思考，继而明确指出“勿以好恶论断之”的论点，然后分两个层次纵论史买。以公子小白、汉高相刘邦、唐太宗李世民之例谈明智之人的明智之举，以楚王听信郑袖，李存勖宠幸伶人、诸葛亮误用马谡为例谈被感情蒙蔽双眼的后果，进而发出“有多少英雄豪杰因内心之好恶而惨遭滑铁卢？”的疑问，最后以陈景润的话结尾，使得文章前后文脉贯通，内容十分充实，极具说服力。此外，本文语言很有特点，美感十足，一是语言有个性，凝炼简洁善用短句，没有众多考生常有的大话、套话、俗话，抒真情、发真论月之可亲。二是文中多用比喻句、排比句，形式上显得整齐，表达上增添了生动性、形象性，加强了气势，堪称美文。
感情不是保险绳中国是个人情大国，除原有的宗族关系之外，又重新发展了诸如情同手足、亲如兄弟之类的新感情。在处理各类事务中，喜欢拉关系找后门、找熟人等等，仿佛这样做才能万无一失，如同上了保险一样。
我们不能否定这样做带来的好处，但靠感情的亲疏来处理事务和认识事情，是否片面了些，岂不知这样做的后果往往会得不偿失，会蒙蔽我们看待事物真实一面的双眼！
《韩非子》中有这样一个寓言，说宋国有个富人，一天大雨把他家的墙淋坏了。他儿子说:"不修好，一定会有人来偷窃。"邻居家的一位老人也这样说。晚上富人家里果然丢失了很多东西。富人觉得他儿子很聪明，而怀疑是邻居家老人偷的东西。自己的儿子与邻居说同样的话，而宋人对此却做出了两种截然不同的论断，究其原因，都是感情惹的祸。邻人出于好心却被认作贼，只是缺少了一份血缘关系，宋人做此论断不但会伤了邻里关系，而且会有真贼逍遥法外，而他丢失的东西也不可能失而复得，片面地强调感情亲疏与事情发展的紧密联系，毕竟会使我们走进某些误区，而造成不必要的损失。
诚然与你关系亲密的人值得信赖，可以给予你帮助，但与你疏远或是完完全全的陌生人，就一定会陷你于不义，想加害于你，成为被怀疑、被仇视的对象吗?有一句老话:"世上总归是好人多。"在你处于困难的泥淖不能自拔，当你面临四面楚歌的境地无法突围，当你徘徊于迷途之中不能前进时，也许有些与你平时亲如手足的人只会观望，而许多好心的陌生人会交给你一根救命的稻草。多少人当官时门庭若市，又有多少人下台后门可罗雀，"人走茶凉"的话并不是平白无故就有的，"落井下石"者往往是你意想不到的人。所以不要把感情当做你惟一的筹码，信赖他人，以友善的目光去注视每一个你不认识或疏远的人，从而你便收获一份意想不到的惊喜;原来并非熟人才能把事情办得如此之好，并非手足才能给你亲人般的关怀，也并非亲朋好友才值得你信赖。
不要总以审视的目光打量陌生人，也不要把所有的筹码都正在感情的亲疏关系上，毕竟感情不是我们认识事情，处理事情的保险绳。
【点评】议论文的写作，既要明白起码的要求— 将道理讲“清”，又要知道较高的要求— 将道理讲“透”(周密、透彻、抓住要害，无懈可击)，更要懂得最高而又永无止境的追求—将道理讲透，具有气势和文采。气势，即文章有一种扑面而来的凛然正气和无可辩驳、不容置疑的征服人心的英气—这是风华正茂的青年的心灵主旋律；文采，即文字、辞藻的华美或朴素之美。
本文作者的英气和文采主要体现在第四段的分析阐述上。作者通过列举现象，正反对比，得出掷地有声的结论—“不要把感情当做你惟一的筹码!”鲜明地昭示自己的观点:“感情不是保险绳”。文采上体现朴素美、真挚美 “世上总归是好人多”、“人走茶凉”、“落井下石”等熟语的运用，还有“四面楚歌”、“门庭若市”、“门可罗雀”等成语的使用，无不体现作者运用语言的嫡熟老练，朴素中显现才华，说理恰到好处。&天平和七弦琴理智和情感是人类生活中的两只脚印，人类在认知事物的道路上的每一次成长都和他们的理智私感情有关。
认知事物当然必得有严格的理智，不能纵容自己的感情和好恶。如果仅仅以感情的亲疏远近来下结论，大多数情况下会得出错误的判断，正如《韩非子》里那个宋国的富人，他的儿子与老人说的是相同的话，而他听凭感情的亲疏远近却得出了不同的结论，这当然是没有道理的。又如《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌的妻子私他，姬妄畏他，而客有求于他，都说他美于城北徐公。邹忌最后排除了感情因素的干扰，悟出了一番治国平天下的大道理。
“祸患常积于忽微，智勇常困于所溺。”因为有所溺，有好恶，感情上有亲疏远近，人们在认识事物时便易于被迷失双眼。这时惟有理性的火光才能照亮黑暗混浊的末知世界，人类要到更高更远的地方去，健全的理性才是可靠的阶梯，布鲁诺被烧死在鲜花广场时，欢呼的人群又何尝不以为自己才是真理的掌握者呢?但是布鲁诺相信理性这个"内心的教师"，他要让"所向披靡的论据万箭齐发"，射穿习惯和感情上依赖的迷雾，把人类在认知事物的道路上引人正轨。
理性固然在认识事物中不可缺少，但我们能因此完全排除了感情因素吗?难道感情在认知过程中永远起着反面的作用吗?
康德仰望星空的时候，他的内心泛起的是崇高的感情，正是靠了这亲近永恒、亲近真理的感情，他才能在认知彼岸的道路上不断前进。没有感情的存在，人类生活会陷人刻板和抽象，我们认识事物不仅要分辨对和错，也要知道美和丑啊，没有了情感，艺术如何存在呢?只剩下了冷冰冰的法律条文，什么能做，什么不能做，一切熟悉的温情都离我们远去，我们能说我们认识了世界的本来面目吗?生活又有什么乐趣呢?即使是大物理学家爱因斯坦也是看重情感在认知中的作用的，有人向他提出一个设想时，他并不判断正误，只说:"啊，真丑!"他不愿意在丑的事情上花费时间，在他眼中，即使是物理学中丑也不能立足。
因此我们认知事物时，既要有冷眼，又需要热心，虽不能任凭感情的亲疏远近去判断，又不可仅仅是可怜的"数字化生存"。在理智和情感、天平和七弦琴的引导下，我们才能“诗意地栖居”。
【点评】精选例证结构清晰
本文有四个特点:一是贯串全文、令人信服的辩证思维，结尾以形象化的语言完整准确地揭示了感情、理智在认知事物中各自不可替代的作用；二是精选例证，用邹忌和康德、爱因斯坦例分别论证理智、情感的认知功能，典型贴切，给人启迪;三是思路严密，结构严谨。文章由理智到情感，运用"总一分一总"结构，都显示出作者较高的谋篇水平;四是善用比喻、借代，"天平"、"七弦琴"、"数字化生存"、"诗意地栖居"等词语的运用，增强了说理的形象性。&情与理现实世界申，理智往往容易被情感淹没，那么，怎样才能驾驭住自己的情感呢?——题记
理智，是一朵花，盛开于智慧的春风申;情感，是一阵雨，常常将这一朵花摧残。情与理，对立而又共生于现实世界。
一、渴望真情
情感、这一人类与生俱来的元素在一代仁人贤士的一生中抒写得淋漓尽致。他们将真情吐露，活得满满洒洒，坦坦荡荡，屈原便是这样一位真性情的人。他高唱"长太息以掩涕今，哀民生之多艰"。他高呼"亦余心之所善今，虽九死其犹末悔"，他将一个臣子的心掏出来呈现在众人面前，不矫饰，不造作，终于，他的性情铸就了他的英名，他从此不朽。李白，面对贵姐研墨，力士脱靴，他高唱"仰天大笑出门去，我辈岂是蓬莆人"，从此寄情山水，便有无数华彩奇章流传于世，他亦不朽。
冰心先生说:雨后的青山，像泪水洗过的良心。她告诉我们:惟有真实的情感，才是一生无悔的追求。倘若将自己的情感囚禁，人生便失去了光彩。
二、超越感情
周幽王为博妃子一笑，令人点燃烽火，戏弄诸侯，终至亡国。
唐玄宗宠幸杨贵妃误国，终遗恨千古。
这些，都是没有超越感情的结果"理智是一座堤坝，感情的潮水如不加控制，必定会造成堤坝的坍塌，行为的迷茫，以至酿成大祸。人们常说:三思而后行，说的就是这个意思。
三、驾驭感情
感情犹如一匹野马，需要你去驯服。理智则是它的缮绳。以理智面对世界，人生便增添了一份自信，一份豁达。
范仲淹遭贬，然而他仍旧胸怀天下，以理智的大脑，平静的眼光向人们昭示了一个智者的情怀—先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。这是何等宽广的胸怀啊！
无数事实告诉我们，情与理相伴相生，互为两极。理智需要情感的润泽，人生才显灵动，情感需要理智的依托，人生才显智慧，愿人人都能用情感之雨浇灌理智之花。
【点评】"情"与"理"的和谐统一
情理结合，是本文的最大特点。题目涵盖话题的核心，吻合命题意图，简洁明了，具有情感与理性的双重韵致，情感表露与理性抒发相结合，奠定了全文写作的基本格调。渴望真情，超越感情，驾驭感情，逐层推进，进而升华。
点面结合，是本文的又一特点。作者善于选材:屈原的性情铸就他的英名;李自的洒脱，使他的华彩奇章流传后世!这是真情的体现。周幽王亡国，唐玄宗误国，这是没有超越感情而酿成的大祸。范仲淹驾驭感情，以天下为己任，体现智者的用情。从不同侧面对"情与理"作了准确的论释，是为点，而三点连缀成面，文字简约却大气磅磅，为收束全文蓄满情理之势。全文由点及面，内容拓展有序，主题开掘极深。作为散文。语言的典雅、凝练、流畅，体现了作者良好的语言功底。另外，题记的令人深思，小标题的提纲享领，都为文章增色不少。不足是缺乏鲜活的时代色彩的举例，切记:为有源头活水来。&切莫走近古语有去:君子这交淡如水。小时候对这句话大为不解，总觉得是朋友就应该亲密无间，为什么要：“淡如水”呢？后来才明白，这句话是蕴含着深刻的人生哲学。细细玩味，就会愈发赞叹古人的智慧与超然。
人是感情的动物，就是因为这样，人类才成为万物的灵长，也是因为这样，人类常为自己的情感而左右了对事物的判断。所以，"淡如水"亦是一种境界:真正品行高尚的人，是不屑于酒肉欢颜的交往，而只是追求清淡、理智的沟通和淡泊如水的明澈。
过于浓烈的感情或亲近会像迷雾一样遮住自己的眼睛，对事物的认识和判断便也要不可避免地因此受到影响。偏见、袒护也由此而来。面对矛盾，选择，如果只一味地想要维护那份亲密，便会导致我们的片面和错误。
马克思和恩格斯这两位伟大的革命导师，一个穷困潦倒，一个则是商人。马克思的小女儿病死了，他无钱为她举行葬礼，即使如此，他却从未向他的朋友恩格斯要求过任何经济上的帮助。然而这样一份友谊却维持了几十年之久，成为佳话。这段伟大友谊的背后就是两位伟人对公正、平等、真诚的理解，也体现着他们对人生的追求。
"切莫走近"，这样的一句话，并非真正的警告人们不要亲近，这只是一种长久而深切的提醒。提醒我们，保持一点距离，并享受这种距离所带来的美。这样的距离并没有真正隔阂了人与人的感情，而是透过一份距离留出了思辨的空间和冷静的余地，留出了平和的面对和公正的认识。
从小时候对父母亲的盲目崇拜，觉得大人的话都是对的，直到我们逐渐成长，有了自己的思考和判断，其实我们对这个世界的认识也随着所谓"距离"而微妙地改变着。而我们正是在这种改变中日渐成熟。
"切莫走近"，就要这样一份淡泊如水的清醒与明澈，让心灵沫浴在冷静的和风中，成就属于自己的那份智慧和高尚！
【点评】听唱新翻杨柳枝
黑格尔曾说:"距离产生美。"这句名言被无数评论家所用，而眼前这篇文章的作者却从另一角度重新阐释了它的含义。
文章的观点很明确(标题"切莫走近"也清楚地概括)，告诫人们交往时恪守“淡如水”的原则，因为“过于浓烈的感情或亲近会像迷雾一样遮住自己的眼睛”。对于古语的阐释准确恰当，又辅以马克思和恩格斯伟大友谊之例，高度凝练了其申的深刻哲理。论述并不武断，而是反复说理，从自己的体会认知到理性分析，可见作者对问题的把握和解决能力，更可见思路的清晰晓畅。文章语言也清新自然，显
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对待生命的态度作文 事例 名句 富有哲理的句子~~
小雨我爱你68bv
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事例和哲理句子1,对挫折微笑一曲月光曲是贝多芬报予坎坷的命运最灿烂的微笑,一本《假如给我三天光明》是海伦凯勒报予失明的一生最平和的微笑,一部《史记》是司马迁报予不公的生命最动人的微笑.人生在世,难免有失败与无奈,这需要我们怀抱感恩的心,用对生命所有的爱与希望,对挫折微笑.低矮的牢房里闪烁着昏暗的烛火,小小的天窗连接着外面沉沉的黑.牢房外冷雨瓢泼的下,雨丝如万箭齐发,大地无处可逃,只能静静的躺在那一片透明的血泊中.牢房中,你独自踱步,内心的泪如万箭齐射,你无所适从,唯有任凭冰冷的泪水淹没你的颈,你的头,等待那最后窒息的一刻.桌上的圣旨静静的躺着,刺眼的大字一点一点灼伤了你的眼睛.当慷慨的死与苟且的活成为你的选择时,你迷茫了.命运待你如此不公,也许你该顺随他意,用一死来了却无尽的屈辱与悲痛.你还依稀记得那天朝堂上汉武帝的盛怒,你还依稀记得那天周围文武百官丑恶的嘴脸,你还依稀记得这期间你受的百般煎熬种种屈辱,你恨,恨苍天无眼恨奸人当道,恨一生多艰命运不公.你不再留恋这黑暗的人世,不再留连这无道的世间,你决定用死来结束这本不该发生的一生.然而耳畔响起了父亲临终时的遗愿,脑中浮现出那未完成的史记,文中充斥着拘而演《周易》的文王,厄而作《春秋》的仲尼,失明却著有《国语》的左丘……你对生命所有的爱与希望重新被点燃,你对生命的感恩燃起了无穷的勇气.你毅然决定苟且的活下来,用高贵的姿态俯视屈辱,用有意义的一生对挫折微笑.在你余下的一生中充斥着世人的嘲笑,充斥着旁人的不屑,充斥着无数的不理解,但这都不能浇灭你对生命的爱与希望,都不能让你埋怨生活意志消沉,都不能阻止你勇敢的面对不幸,豁达的处理挫折,终于一部《史记》使你能以胜利者的姿态笑对挫折,终于一部《史记》使你的光芒永垂千古.终于一部《史记》让你向世人证明了生命的永生.那一夜,那一座低矮的牢房,那一颗感恩的心,那一种对生命的态度,造就了你这颗历史长空的启明星,造就了《史记》那一部爱的赞歌恨的诅曲,造就了千百年来笑对挫折的态度,造就了这史坛永远的奇迹.生命源于态度,态度铸就生命 生活像一条漫长而崎岖的小路,道旁鸟语花香,征途中却荆棘密布.生命像一条蜿蜒流淌的河流,看似自由奔放、无拘无束,实则要一路跋涉、劳苦艰辛.2,【花开并蒂】生命 生命,以绿色的情绪,在时空的黄叶上抒发；优雅的姿势,演唱各样的歌曲；在苍白的季节的孤傲之中,张挂尘埃中不同的风景. 生命,是一次航行,从远古驶来,搏击于风浪,通过湍急的水面,去寻求一个遥远的,静谧的港湾. 生命,是一条河流,来自于遥远的天际,沿着一条定格的路途,去冲磨尖利的礁石,去淘洗片片沙滩. 生命,是一棵华美的大树,树冠用新的枝叶和旧的枝叶交织而成,树上结满欢乐、悲伤、忧郁、梦幻…… 生命,是一条曲折的道路,时有喧闹的路段,时有凄清的蜿蜒,带着岁月的纤尘走来,又向着前方伸延. 生命,是由暂时的自由而构成,但只是一个过程,以流水的语言抒写的真理,才是它的一种永恒,才能铸就百倍的信念. 生命,是人生存的方式,是思维的状态,而这样的方式与状态正是生命的誓言.人因生命而消亡,也因生命而永生、常现. 生命,如一个不醒的梦,梦有约,但,是那么的脆弱,轻轻一碰,就会成为传说. 生命,又存有一种心与心碰撞产生的火,它能驱除阴霾,直面痛苦的人生,给怯懦者以勇气,给失落者以希望,给垂死者以新生. 生命,能轰轰烈烈,昭示日月星辰.也能陷进纷乱的世界,复杂的生活,沉醉于一个不醒的梦靥之中. 生命,是一片悠悠吹响的竹叶；是一种花的标本；是一幅难再的画卷. 生命是一叶风帆. 生命是一只飞鸿. 生命是一首歌. 生命是一个梦. 生命是匆匆的过客,匆匆的信使. 匆匆,太匆匆…… 3,人活的不为什么 人生也没有意义 生命就是你不得不活的一个过程 一个让你体面结束生命的过程 生命的容量与个人的位置有关 一个满脸愁苦的病人问安提丰/活的到底有什么意义?/安提丰说/我至今也没有弄清楚/所以我要活下去/ 活着就是为了追求.为了探索.为了知道自己还不知道的事情.也许这就是活着的意义.作文 生命如草,命运如刀,不论宿命怎么样安排,我想：我们得学会微笑与骄傲――这便是对待生命的一种态度.
是谁唱起黑色的挽歌,是谁守望白色的村落,我的水银,我的烟火,还有我长满鸢尾的山坡；热闹的风,寂寞的人,灼灼其华的清澈灵魂.对待生命我认为生命是热闹的,也是忧伤的.就像四维所说的：“青春是一道明媚的忧伤.”按我的理解便是生命中虽充满了许多忧伤,但也有明媚的阳光啊!曾几何时,我是这样给流星下了一个定义：流星划空而逝,谁说这是一种死亡,这也是一种生命的绽放!
我所希望的是,既然我选择了生命,我就应该为生命负责,不是为了什么仅仅为了灵魂的释放.但我并不希望达到某种程度上的高峰,因为我怕.我只希望不是太好,也不太坏,这可能就是某种意义上中庸之道吧.我怕什么呢?怕成为海明威第二.海明威,传奇中的传奇.论地位,他是享誉世界的大师级人物；论荣誉,他是诺贝尔获得者；论金钱,他的版税在他成名之前已成为富翁；论爱情,几乎每个女人都想为他而疯狂!他是被人们仰慕的传奇!可是,他用自己的猎枪了却了自己62岁的生命.唉,这就是对生命一种无可奈何的态度,一个人一旦把自己所从事的生命达到了高峰,就会有一种空前的寂寞感,这种寂寞感所带来的迷茫和绝望会把你送进天堂,所以说,如果对于生命太过于认真,那么成功也是一种非常可怕的事.态度决定命运的高度,但这种高度是可怕的,是悲观的.
我只希望,开开心心的就好,这就是我所谓的生命之道.有这样一句话：如果你不能做你所爱的,那么就爱你所做的.是的,人活一世,虽说担负重要,但倘若为了抱负而郁郁终生,不浪费了这大好时光吗?
“不.”海子说.海子的生命如昙花一现,美的瞬间在未被人欣赏之时,便消然而去.悲哉?壮哉?可以说海子成就了生命,也浪费了生命.如果让我选择,我不会去山海关的,我没那勇气与豪情.海子的死,是对生命的亵渎,还是对生命的诠释?我不明白,我不敢说什么,我怕说出来会成为对这位圣人的亵渎.
我想,海明威和海子太悲观于生命了――这或许是伟人的另一种生命之道吧――最起码,我不会理解.我无权命令他们不要那样做,但我有权掌握自己的生命.对待生命,我会用热情,乐观,宽恕,珍惜对待.用这样的态度,任她潮起潮落,花开花落,我只管,面朝大海,春暖花开!希望可以帮到你O(∩_∩)O
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