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《头面接足礼》
能拜菩萨跟天神不
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本帖最后由 释古小云 于
18:58 编辑
其实一直有这样的问题& & 头面接足礼& &一直是拜佛最常见的礼仪& & 但拜菩萨跟天神&&比如四天王 也能用么& &感觉特别是给四天王&&这样大拜& & 是否如法& & 天神能接受佛的大礼么& &&&有师兄来答疑下么
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问：佛教徒只拜佛不要拜天神？
传喜法师：&&是这样子的，作为我们在家的信徒，天神是非常要尊敬的。就是说，你拜也可以，不过不是皈依处。佛宝、法宝、僧宝是皈依处，天神不是皈依处。但是是我们的敬养处、是恭敬处。所以在我们拜天、供天的时候啊，我们出家人、比丘、比丘尼到这个地方，鲜花迎、鲜花请、然后问讯天神，但是在家的弟子还是可以顶拜的，只不过平常不要皈依啊。
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并蒂莲 发表于
皈依佛法僧
都可以大拜
菩萨和护法都可以这样来拜
五体投地&&大礼&&貌似 拜天神不大合适的说
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巴巴爸爸 发表于
问：佛教徒只拜佛不要拜天神？
传喜法师：&&是这样子的，作为我们在家的信徒，天神是非常要尊敬的。就是 ...
是这样的& &拜是要拜&&要恭敬& &但是五体大礼拜&&这应该算是皈依了&&还是普通的合十的拜&&恭敬礼拜？？？？？？？？？
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南无积集无量辩才智慧如来
节录《优婆塞戒经》：
若人为护舍宅身命祠祀诸神。是人不名失归依法。
若人至心信其能救一切怖畏。礼拜外道。是人则失三归依法。
若闻诸天有曾见佛功德胜已。礼拜供养是人不失归依之法。
或时礼拜自在天王。应如礼拜世间诸王长者贵人耆旧有德。如是之人亦复不失归依之法。虽复礼拜所说邪法慎无受之。供养天时当起慈心。为护身命财物国土人民恐怖。所说邪见何故不受。
智者应观外道所说。云一切物悉是自在天之所作。若是自在之所作者。我今何故修是善业。或说投渊赴火自饿舍命即得离苦。此即苦因。云何说言得远离苦。一切众生作善恶业。以是业缘自受果报。复有说言一切万物时节星宿自在天作。如是邪说我云何受现在造业。亦受过去所作业果。智者了了知是业果。云何说言时节星宿自在作耶。若以时节星宿因缘受苦乐者。天下多有同时同宿。云何复有一人受苦一人受乐。一人是男一人是女。天阿修罗有同时生同宿生者。或有天胜阿修罗负。阿修罗胜诸天不如。复有诸王同时同宿俱共治政。一人失国一则保土。诸外道等亦复说言。若有恶年恶宿现时。当教众生令修善法以攘却之。若是年宿何得修善而得除灭。以是因缘智者云何受于外道邪错之说。善男子。一切众生随于业行。若修正见受于安乐。修邪见者受大苦恼。因修善业得大自在。得自在已众生亲近。复为宣说善业因缘。善业因缘故得自在。一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。善男子。阿阇世王提婆达多。皆由造恶业因缘故。堕于地狱。非因年宿得是报也。郁头蓝弗邪见因缘。未来当堕大地狱中。
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南无阿弥陀佛
南无大悲观世音菩萨
南无大愿地藏王菩萨
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拜年大礼正月初一，是天子祭天的日子。祭天之礼繁琐，皇上年幼，不能胜任，年前大臣商议了由柏太后陪同皇上祭天。太后相伴祭天曾有先例，祖皇帝继位时为谢父恩，请了太后一同祭天，因此却导致了外戚之乱，一直到如今，外戚都是皇上头痛的存在。朝中有些大臣以此为由，反对柏太后陪同祭天，提出让栉太后相伴。也有人说让两位太后同时相伴，但是一女两男相碍国体。两边商议到最后，决定由柏太后相伴。但是除夕那天，柏太后忽然倒地不起，宫中太夫束手无策，祭天也换成栉太后陪同。朝中大臣私下议论都说是栉太后下毒谋害柏太后，皇上为父担忧又年幼，顿时乱了分寸不知如何是好。京城发生的大事，传到地方要些时日，又是新春，各处消息不通。桑琼听到消息是初七，比同城的人知道的都早。她在各处都有生意，为了自身安全，也安排了人传递消息。得知此事后，她迟疑了片刻，马上吩咐小杏做准备。到了初十时，丹鹃和严梅也都得到消息。这样的事，严梅怎么能不理，不管桑琼会不会听，她都会找上门来。桑琼猜她会来，等小葵来通报时，就准备着听她教训。谁知她一进屋二话不说，就送了份大礼。“新年前来，只有区区薄礼，佟小姐不要见怪。”她冷声道，把一只血淋淋的母鸡拎到她面前。母鸡身上的毛被扯得七零八落，头上的冠也碎了，还被断了一只翅膀，桑琼皱了一下眉，这劝人的方法也太触目惊心了。......
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拜师是一种文化的传承(组图)
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阿宝向郭兰英行拜师大礼师徒二人同台献艺 本版图片均为资料图片　　拜师，山西又见拜师。
　　11月21日，阿宝在央视《回声嘹亮》的录制现场正式拜郭兰英为师。郭兰英，85岁高龄，中国女高音歌唱家，晋剧、歌剧表演艺术家，民族声乐教育家。阿宝，当红的原生态歌手，星光大道全国冠军。师徒皆名人，都出自山西。
　　据本报记者范璐描述，拜师现场，阿宝特意邀请李谷一、毕福剑作为观礼嘉宾。他先将从《星光大道》走出后十年来的成绩进行了汇报，随后依据传统礼节向郭兰英行叩拜礼，并敬上谢师茶。郭兰英弟子众多，李元华、万山红、刘玉玲等，老一辈歌唱家里，马玉涛、任桂珍等也都向她学过艺。郭兰英对于收徒的苛责以及对艺术的严谨，在圈内是出了名的。郭兰英说，之所以肯收下阿宝，是看中他身上的三点：一是孝顺，听他的《老爸老妈》就知道这孩子的心在哪里，不忘父母；第二是不忘恩情，十年前他从《星光大道》走出来，多少年只要《星光大道》有需要，他就一定会出现；第三就是不忘观众，阿宝知道自己的根在哪儿，现在在北京还坐地铁出行，没有明星架子。
　　与郭兰英收阿宝为徒相得益彰，四天之后，山西大学国学研究院院长、山西大学文学院教授、博士生导师刘毓庆也举行了一场收徒仪式。“刘毓庆先生收徒仪式的厅堂正中悬挂先师孔子的画像，两旁是用毛笔繁体写的诗‘绍河汾续绝笔，今时岂无文中子；祖章姚传儒行，异代同仰山右风，这是本报记者王晓娟的现场观察。向刘毓庆拜师的学生有四名，一男三女，一位博士生，三位研究生，成为刘毓庆先生门下弟子后，将在古代文学学术方面得到更多的指点。
　　两场拜师仪式，前者是曲艺文化的幸事，后者是传统国学的佳话。整个仪式传统且庄重，点滴细节，皆有规矩。一杯谢师茶，一段师生情，跪拜行礼，梦想终圆。两代山西人的民歌梦，传统国学文化的血脉，在这些喝着黄河水的山西人身上得到传承。
　　壹　“拜师”二字的历史解读
　　拜师，教育、曲艺、手工艺、技击等多种行当的职业民俗。新从业或学艺的人通过仪式与授技授艺者结成师徒关系，老百姓管它叫“拜师学艺”，或者用通俗形象的描述是“磕头拜师”。通常，拜师者要有引荐人和担保人，师徒双方签订相应的契约后举行拜师仪式，由徒弟行拜师礼，再由师傅引领拜行业祖师并一一介绍给师兄，礼成后皆大欢喜，其乐融融。
　　各行各业的拜师礼仪程序大同小异，也各具行业特点，各行有各规，在一日为师终生为父的普遍价值观下，赏惩自定。师傅对徒弟的授业过程中，是给肉吃还是给糖吃，是打屁股还是打手心，那是人家师徒自己的事儿。别人眼红不得，干涉不得，不管您是羡慕眼馋或者有所疑义，那也只能在一边瞪眼干瞅。
　　中国拜师习俗的形成主要受儒家授业规制影响，最早可追溯至孔子收徒并由其演化而来。收徒和拜师是为了明确双方责任和义务，使徒弟学有所成，不白忙活一场。师徒双方的责任和义务，大都由各行业的行规及特定契约加以规范、限定。一般不准各门师傅争带投师学艺者，亦不准学生在从师学习过程中另投他师，省得出现“前人栽树后人乘凉”不劳而获的尴尬。有的行业规定，出徒一个才能再招一个，不得同时招收两徒。古代旧时，对学徒有诸多行为严束，从倾倒溺壶的日间杂役，到不得随意外出和省亲，条条框框，形同律法，违规者要受相应惩罚。这种学徒规约制度在封建社会受法律保护，等级森严，当徒弟的，千万不能踩地雷，不然师傅很生气，后果很严重。
　　古时，当一个初学者要成为你的徒弟时，最起码是接受了你最基本的技艺传授，其间老师可对中意的学徒进行各方面考察，反复考验。选取人品好有德行，拳脚好有悟性，尊师重道，守规矩懂礼仪者作为弟子。当然学徒也会对老师进行考察，对老师的品德、武德、技艺要有一定的了解。因为拜师不是儿戏，选定了磕了头，就难以反悔，古有“一日为师终生为父”之说。师傅可以把欺师灭祖的弟子逐出师门，弟子不能把师傅炒鱿鱼。
　　贰　拜师大礼在现代社会有必要吗
　　行拜师古礼之所以成为热点新闻，说明很多人对这种做法感到新颖和好奇。有人会在鸡蛋里挑骨头：有必要行叩拜、递茶的老礼吗？
　　这些年，在改革开放的过程中，我们敞开胸怀吸纳国外先进文化。可是，无意间却让自身的传统文化自豪感、自信力，受到了一定的忽略和淡化，很多人言必称西化，热衷于过情人节、圣诞节，而对于传统节日春节、七夕节和端午节兴趣不高。提笔忘字成了生活习惯，孩子们一看到四书五经就认为是封建，一看到传统经典就觉得迂腐落伍，如果一个人连自己祖宗的文化都扔掉了，注定不会被世界所尊重。
　　面对这种文化发展误区，要通过说教改正，恐怕有些不切实际。最重要的是进行与时俱进的传统文化的挖掘和积极传播，纠正麻木功利的文化实用主义，将引导的方向投向传统文化，用深厚的文化韵味和经典，把青少年从美剧韩流的阵营中吸引过来。
　　行拜师古礼，它绝非流于一种表面功夫，让文化传承方式变得更耀眼夺目。它是通过庄严的礼仪，树立对传统文化、传统民俗、传统礼仪的敬畏感，通过“眼球形式”，让过分迷恋洋文化的年轻人体会到中华传统文化本身就是一部博大精深的教科书，虽然时代进入了信息和数字时代，但你的心性、品格和思维仍具有无法替代的中国式烙印。
　　徒弟拜师行大礼，这种形式本身就来自于儒家传统文化，行大礼是传统文化师徒关系的一个承诺，他们拜的不只是老师，而是失传或失落的传统文化。
　　叁　拜师，是为了保护和传承
　　“年轻人”，按照联合国教科文组织的界定，即16-34岁的人，也就是常说的80后、90后，这一代人经历了经济转型、东西方文化碰撞以及互联网飞速发展。所有的一切，都有着社会转型的“时代烙印”，却鲜受传统文化精华的浸染。有人分析认为，他们具备的自主独立、性格开放、勇于表现等优点与时代相互呼应，而很多人身上体现的另一面“不愿吃苦、缺乏责任心、冷漠自我”等缺点同样鲜明。他们更喜欢的是互联网文明，与老祖宗留下来的传统文化、传统技艺已经渐行渐远。以至于无数非遗、曲艺、手工艺制作濒临失传，甚至已经失传。现存的这些非遗、曲艺、手工艺制作大多是由老一辈来掌握，越来越没有年轻人愿意去学习这些。
　　古有拜师学艺之说，不拜师难得技艺传授，不拜师难以担当本门技艺承传之任。拜师表面上看是一种形式，实则是一种文化的传承。古人对拜师收徒十分重视，往往做得很神秘，外界很难窥其端倪。至现代，中国的中医药、传统艺术等行当仍采取拜师从业、传授技能的方式，虽然这种传授教导方式不利于大面积推广，但一对一的定点专向辅导，还有“半契约式”的传承关系，伴随着共同利益、共同目标，可以最大限度地保留星星火种，不至于断代失传。
　　我国众多非物质文化遗产散布在民间乡里，有些因为长期无人问津而渐趋消亡。另一方面，年轻一代对传统文化认同感的缺失，也使得很多宝贵的传统技艺后继无人。这些问题都直接影响到非物质文化遗产的生存与发展。近三十年来，传统文化在国内受到了应有的重视，文艺界、手工艺界的名师名家，多开山收徒使正脉传承，树立徒弟们的责任感，让一些濒临消失的绝活和民间艺术得以传承下来。正所谓代代有传人，国人才欢喜。
　　本报记者　刘巍
　　拜师，除了明确师徒名分，对当事人负责外，更深远的目的是以更好更巩固的方式，传递文化，延续经典。懂得这个道理后，那么问题来了，您知道一场完整的拜师仪式的前后过程是什么吗？
本文来源：山西新闻网-山西晚报
责任编辑：王晓易_NE0011
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(东阁大学士)
F12 1 就可以，拜大礼的在更新以后没了（以前是活动需要加上的）
(东阁大学士)
(东阁大学士)
这是个BUG，只有/行礼
(东阁大学士)
(东阁大学士)
(东阁大学士)
你可以尝试在F12中找到拜大礼
(东阁大学士)
智能键盘没打对
(东阁大学士)
(东阁大学士)
F12然后1。2。3。里面就有
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