【一钵法师】：出关弘法利生通告！感谢网友支持转发！
敬告新浪网友！！！
★一钵师父我本人，今已离开隐
居地，师父闭关隐居修行已满，一钵师父从即日起将不再归隐、遁迹山林了，一钵师父打今天起，开始出山弘法普度天下苍生了。希望与贫僧有缘者，贫僧愿意欢喜结缘。有愿意听一钵师父讲经的道场，可以请一钵师父出山弘法利生了。有缘者请打如下电话与一钵师父本人联系。一钵师父愿意跟每一位众生都能欢喜结缘!
请一钵法师讲经弘法、结缘。
一钵法师本人的手机
联系电话：
全球通手机:
至于师父的博客所录，存属仁孝、道德和佛教教育为主体，都是孝德、仁善之素质道德的思想教育等方面，以及佛教之教育为主体的空间，亦是做人、修德为主题的孝文化、道德思想等文化教育，本博文章堪比绿色媒体舆论教育也。敬请欢迎全球各界、外国朋友、华人朋友和全国广大网友来访相互交流、共勉学习；更加希望并感谢新浪网管朋友给予本博有力支持。
佛教沙门释一钵合十！
一钵法师做人格言：
做人低调，一切放得下，与世无争是我的风格！
愿一切有缘信佛大德高僧、比丘僧人、居士弟子与一钵法师欢喜交流学习，并且广结善缘！
特别提示：一钵师父与法界一切有情的众生广结善缘，多结法缘，都结佛缘，不结金钱、名利、权利、地位之缘。
&&&通过点击：与一钵法师留言联系。
编辑：佛教无名居士
【一钵法师】：什么是三皈？佛教弟子应如何受三皈？
法师简介：一钵大师：俗名：赵文波，（1970.4——）法号：“释本钵”。世人尊称：“本钵大师”。亦叫：“一钵法师，一钵禅师，一钵师父”。又名：“本钵法师，本钵禅师”。世人尊称“一钵大师”。字号：憨愚。人称：“憨愚大师，憨愚禅师，憨愚法师”。又被世人尊称为：“如意和尚，楞严咒大王，妙法莲华经和尚，大般若和尚”。佛教三藏法师是也。中国苦行僧，当代难得的修行人。一钵大师修的是跟古人一样的头陀行，法师诵的佛经之多古今罕有。& & &
发布：佛教无名居士
我的更多文章：
( 18:10:52)( 09:53:37)( 07:07:44)( 05:57:34)( 08:38:34)
已投稿到：
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。[转载]【一钵法师】：修道之人在没开悟以前是不可以到热闹居所历事炼心的
【一钵法师】：什么是三皈？佛教弟子应如何受三皈？
法师简介：一钵法师，法号本钵（法师），亦叫：一钵师父，字号：憨愚（禅师）
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
编辑：佛教无名居士
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。【一钵法师】修证悟道法语（六）
作者：一钵法师
本文转自：
一钵师父修证法语：
师父行脚托钵时做偈颂一首，偈曰：
脚踏地，头顶天
行住坐卧白云间
托钵行脚娑婆界
心慈平等天地宽
不持金钱一钵饭
有感龙天始现前
白天走在山涧路
夜晚独宿墓林间
豺狼虎豹混不怕
与鬼同眠凡圣园
此偈颂是一钵师父从西安出发奔江西、
浙江到福建行脚回五台山途经过四祖黄
梅寺挂单突发灵感而赋偈一首
『无。无。无。祖师义。
为。为。为。无有为。
法。法。法。终必空。』
写于吉林长春般若寺。
『无论你有多大业障。你若能做到真心忏悔，也可以忏便消也可以忏便消』
写于陕西省终南山律师祖庭净业寺
『定观自在妄无生
慧开实性法水涌
唯修逆行归妙空
师落发恩难报尽』
此偈是回出家寺院看落发恩师时写给
上定下慧恩师的一份生意礼物，当时
送给师父时，担心师父看不懂，后来
就没敢给恩师看。
一钵师父给居士将做人的偈颂：
『修行佛法先做人
做人要从五戒起
持好五戒保做人
做好人来龙天敬
好人圆满升天去
成佛要断淫欲心』
写于陕西西安卧龙寺
『若真修道人要从断财色上下功夫。财色是断行人慧命的两把妖魔剑。大乘经云：八万四千障道烦恼悉因财色以为根本。』
写于江西庐山东林禅寺
一钵师父正悟空性的偈颂『唯人已证罪性空
何尝还惧于死生』
写于陕西省长安县东晋国师祖师道场道安寺
一钵师父谈修行的偈颂
『若真修道人要从放下名利心去修行。修吃亏、吃苦、忍辱。你若能做到放下名利心去修道。你就是上乘根基人』
写于辽宁千山龙泉寺
一钵师父修行所悟偈颂
『修行佛法并非难
要从逆境找真圆
汝若已知下手处
观照勿须几多天』
写于辽宁千山龙泉寺
『若真修道人要从断贪欲处下手。也就是财色名食睡及色声香味触法六根及六尘去慢慢的断除。』
写于江西九江庐山东林禅寺
『演绎恒沙妙法归一真妙觉
彻知空有识了本来见性佛。』
此对联是在山西乾县大王镇金泉寺用上演下彻
法师的上下做开头所写。写给上演下彻法师。
有人问一钵师父什么是心？
一钵师父回答一偈：
『心有妄心和真心。夫妄心者就是我们的识心，能起分别之心。真心者即性也。我们找到了自性也。就可说是识得了本圆真心。』
此是在五台山一莲比丘尼问我
什么是心这一答案
『体悟妙空法
光照见性船』
写于江西青原山净居寺
『修行佛法明心地
明心修地是根本
初学根本先做人
好人圆满成圣贤
做好圣人鬼神敬
圣人断欲成就佛』
写于江西云居山真如禅寺
『化羽归真实自性
来修坐禅归真圆』
写于辽宁省海城大悲寺
『虚空唯心纳一尘
白水泉中一大天』
此是和伪仰第十代传人上化下来
老和尚对对联。老和尚出下联我
对上联在辽宁海城大悲寺
『无论你有多大业障，若能真心忏悔苦行逆修，你一生之修为可顿超历劫』。
一钵师父在家乡黑龙江省五大连池市
沾河林业局写此偈颂。
『挂单要随缘
到哪不攀缘
随遇而安然
大悲咒常念』
此偈写于辽宁省大石桥附近莲花山
『若朝灵山把佛求
莫如观汝自心头
人人都有佛性地
明心见性自心修』
写于黄梅五祖寺
“修道之根本在于修心，我们修道人首先要明心，明了即心即佛是十方三世诸佛的正法眼藏也是我们众生成佛的正因』
写于山西省长治市北天河愣严祖庭交光寺
『吃苦是了苦
了苦是了业
吃苦可以健康
吃苦还能增寿
苦若吃的多了
名利心就断了』
写于福建沿海行脚托钵的路上
一钵师父原创《法语》
请欣赏相关博文链接：
我的更多文章：
( 06:46:53)( 09:18:56)( 09:17:28)( 08:55:21)( 08:54:35)( 08:53:17)( 08:52:55)( 08:51:31)( 08:50:21)
已投稿到：
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。一钵法师：什么是最好的修行方法－－学佛网
&一钵法师：什么是最好的修行方法
发布：清净乃空&［ &］&& 日期: 19:44:00&&
一钵法师：什么是最好的修行方法
有人说最好的修行方法是念佛，对于我们放不下世欲的人来说，这念佛的确是最好的修行方法，我们大家都来学佛，大多数人都修净土法门，我们修净土中的念佛法门，都忽略了修行人首先要尊老爱幼，孝亲尊师，好好持戒做人，我们学佛修行人要从做好自己入手啊，我们修行先要把自己做好了再去度化他人；你为人师表，教化有情，度化众生，自己都做不好怎么可以去教化别人。
这持戒念佛要我们所有佛教四众弟子从我们每一个人做起，无论你是高僧还是大德都要持戒念佛，都要给佛教弟子们做个表率，我们佛教四众弟子都应该从放下自私自利、贪欲、贪求下手修行，修行的下手处就是从去自私、断贪欲下手啊。人们的自私、贪欲、贪求的名利之心是修行障道的根本啊。我们学佛修行的人都应该放下世俗之欲望啊。这世俗之欲望障碍我们修行，现在这个末法时代修行人成就的少，就是世俗的贪欲对我们修出离心障碍最大啊。
所以我们念佛人要从持戒做人，要从断除贪欲之心下手修行，我们修行念佛的人，要从孝敬佛母，好好严持戒律，好好去做一个善良的人；最好的修行方法是持戒做人，先尽孝道，持戒念佛，好好去做一个有道德的人，这是最好的修行方法。我们学佛修行的人要从断除世间贪欲着手，最好的修行方法也是让我们怎么样看破放下去修行，这去自私断贪欲也是最好的修行方法啊。其实最好的修行方法很多，一时也说不完，只要对我们某个人的根基的修行方法，这对我们某个人来说都应该最好的修行方法。&&&
修行最好的方法是持戒做人念佛，我们出学佛的在家居士，首先要好好孝敬父母，你皈依佛门学佛修行了，那是你家已经觉悟了，那就先要学好了，学好就是学做好人，这学做人首相要孝敬好你的家人，你连家人都孝敬不好，你还学什么佛。对我们初入佛门的居士来说，学佛修行孝敬佛母是最重要最关键的基础。
再就是从修我们对佛的恭敬心去入手念“南无阿弥陀佛念佛”，我们学佛修行首先要恭敬佛，恭敬法，恭敬出家人，要恭敬三宝去念佛啊，我们念佛最好要念六字洪明，我们学佛人念“南无阿弥陀佛”这六字洪明是最好的修行方法啊，念佛念六字是对佛恭敬，“南无”是恭敬皈依之意，“南无”是我们念佛人代表对佛最无上最真诚最圆满的恭敬啊。
学佛修行恭敬心很重要啊，我们对佛虔诚恭敬，我们对佛的恭敬心修好了，才能够相信佛讲的经佛说的法啊，所以学佛修行的人，要把对三宝的恭敬之心修出来啊，佛也恭敬我们法界众生啊，佛看众生都是佛，佛把我们法界的一切的有情的众生都象队佛一样的恭敬啊，放下的人把自己看的最小，把别人都当成佛一样的礼敬啊，修佛修行恭敬心最重要啊。
学佛修行的人要先把孝敬老人的基础也要打好，我们佛教弟子都把父母孝敬好了，我们就没有白皈依佛门，这是你的人生转变的开始，《地藏经》上讲佛在忉利天为母说法，这是佛在给我们学佛修行的人表孝道的法；那是佛祖释迦牟尼佛慈悲，让我们法界众生修学佛法先从孝敬父母开始。所以我们学佛修行佛法的人，在孝敬父母这一环节上我们大家可千万不能忽略了，学佛修行这孝敬父母也很重要啊。希望学佛的大众都要努力的做到啊。
我们学佛修行的人把佛母孝敬好了以后，我们还要持戒修行，这修行持戒最重要啊，《戒是无上菩提本，长养众生诸善根》；我们无论学佛、修行或者修道之人，都应该严持戒律，佛说修行持戒最重要；《佛祖释迦牟尼佛》无论在什么场合讲经说法，每每都强调修行持戒的重要性，我们无论是出家或者在家的学佛修行者，我们都应该持好戒律，这学佛修行持戒是十分重要的。
佛在《大涅经》上说：“佛要涅之时，佛陀问四种弟子们还有什么疑问要请教佛陀，这将是佛陀最后的开示最后的教戒了，因佛要涅了，佛陀慈悲问弟子们有何疑问，弟子阿难就代表佛教四众的大众弟子们请教佛陀。因为佛在世的时候，四种弟子修行佛法都是以佛为师，所以阿难有此一问，佛回答说“以戒为师”，这是佛祖释迦牟尼开示给当时法会现场的佛教的大众回答的，这也是佛陀告诫我们九法界一切众生学佛修行持戒是多么的重要啊，所以学佛修行的人都应该要好好的严持戒律。
这修行戒律持好了以后就是做人了，这好好做一个人就是最好的修行，这持好戒律孝敬父母就是学佛修行的基础，这做人就是行善，就是帮助他人，我们慈悲不杀、吃素念佛都是修善的行为，做人首先要孝敬父母、修养慈悲，佛法是心地法门，佛说一切唯心所造，一切唯心所现；我们学佛之人多行善业就会感召来生做富贵之人，或去天堂乃至西方极乐世界的果报。所以我们学佛修行一定要从孝敬父母、慈悲不杀、多修善果做起啊。
最好的修行方法是孝敬经我们的双亲父母，最好的修行方法是修慈悲心，最好的修行方法是持好戒律，也就是持戒念南无阿弥陀佛，最好的修行方法是学会吃亏，最好的修行方法是助人为乐，最好的修行方法是自利利他，最好的修行方法是好好做一个人啊！好好做一个人就是最好的修行。最好的修行方法有很多，我一时也讲不完那么多，总之针对某一个人来说，对你根基的方法就是最好的修行方法。
最好的修行方法是吃苦了业，苦吃得多了就不感觉苦了，“吃苦是了苦，了苦是了乐，苦吃得多了，名利心就断了，吃苦可以是人健康，吃苦还能使人增寿”；你名利心没有了，这就放下了，放下就没有苦了，这就得到快乐了，佛法就是离苦得乐的方法，对苦行头陀僧人来说吃苦也是最好的修行方法啊。　
（点鼠标右键另存为） &
&&&&&&&&&&&
请常念南无阿弥陀佛，一切重罪悉解脱！
相关资料12条（全部：&&&&&&
点击查看本站五明频道类似内容：
（学佛网公众号：佛教为主）
（净土法门法语公众号）
（无量光公众号：素食、传统文化）
（学佛网个人微信号）
（无量光慈善公众号）【一钵大师】：鉴别大善知识的方法
&作者：本钵法师
相关博文链接：
标题：【一钵大师】：鉴别大善知识的方法
学佛要修行要少看杂书，学佛要专一，不可贪多，贪多消化不了，我们学的佛法是适合你修行的，那就可以学，否则定要少看。就是明眼大善知识的书也还是应该看一些，这名眼大善知识我们凡夫根本就不认识，大善知识是有一定的标准的，要起码达到十地菩萨以上，比如（圆觉、等觉)菩萨，或者证悟道佛菩萨之境界的高人，这才可称之为明眼大善知识也。现在的佛教修行者，皈依学佛的多，成就的人少之又少，究其原因，就是没有遇到明眼大善知识指导点拔。我们普通修行人没有智慧，即使大善知识来到你的面前，你一定会认为他只是一个凡夫，就是我们见到大善知识也不认识，会当面错过。
大善知识一般不想出名，即使想出名也不容易，因为大善知识是成就的人，成就的大德高僧他放下了名利，他既不爱钱，又不会去与人争权夺利，况且做任何事情都不敢有丝毫错处，大善知识从来不昧因果，这个时代你想建道场，你不送礼就很难把事办了，想度众生办道场又担心会昧因果，这修行好德行高的人，道场又很难办得成，所以末法时期的大善知识很难出名。
大善知识就是佛的样子，佛是什么样子，佛菩萨对一切众生都有无缘大慈，同体大悲，佛看一切众生都是佛菩萨，佛菩萨他不看别人的毛病，佛菩萨淡泊名利，无欲无求，佛菩萨放下了不做世俗间的事情，佛菩萨他不会搞贪嗔痴，神仙、天人、菩萨、佛他都做不好世间的事情，师父也已经放下了，过去的事情都记不得了，现在正在发生的事我也不去想他了，未来的事情也不去打算了，就说明天的事吧，明天还没有到呢，等明天到了再说吧，你要是能够这样了，你还会有烦恼吗。
&在当今的末法时期，找大善知识会特别难，有很多在家的佛教居士，他们走寺庙见到和尚就供养，遇到菩萨就烧香，慢慢地皈依佛门接触佛法，开始修学，学来学去又不见获得什么真实的利益，就拿钱各处参访朝拜，去寻找高人，因为自己过去所学不得法尔，所以就没有识得知识的智慧。就跟一个瞎眼的人似的，东撞一下，西装一回，南跑一趟，北走一遭；这就犹如四处乱撞，有的居士甚至被撞得头破血流，他还是坚持不懈的寻找他的师父，你看他们是多么的可怜啊。
所以修行人一定要有晓得认识善知识的智慧，这哪一位是善知识，他脸上也没有贴贴，我们普通人见了，自然会不认识，这鉴别善知识不是看他的外表，你看印光大师，他老人家长得瘦弱矮小，凡人见了根本不会认识。可印光大师的确是近代成就最高的大德啊。看大善知识要看他的样子，这样子就是形象，看形象就要看他有没有德行，看他贪不贪金钱、物质、地位和女人，这是起码的一个真实出家修行人的形象啊。
看大善知识还要看他持不持戒律，也不是看他持不持戒，这放下成佛的人也就没有持戒的相了，所以修道菩萨果位的人，他持不持戒我们也很难看的出来，菩萨度众生有时候亦可随方就圆的，偶尔犯一两个小错误，因为是为了方便去化导众生，所以这点小过失还不能说他是戒行不清净。但作为一个大善知识最起码的，是不会随便毁犯禁戒的。
十地菩萨以上的人，偶尔犯点小过失也不要惊怪。这大善知识他不思善了，也不思恶了，他就不会看别人是否如法，已不会讲某某是魔王。也不会说某某地方会有水灾、会发生地震、泥石流或者有瘟疫。总之人类还没有发生的一切灾难都不能讲，否则的话他不是大善知识。
&一钵大师写于黑龙江&
& & 一钵法师原创
【一钵法师】：什么是三皈？佛教弟子应如何受三皈？
&要依止有正知正见的大善知识来修行。
法师简介：一钵大师：俗名：赵文波，（1970.4——）法号：“释本钵”。世人尊称：“本钵大师”。亦叫：“一钵法师，一钵禅师，一钵师父”。又名：“本钵法师，本钵禅师”。世人尊称“一钵大师”。字号：憨愚。人称：“憨愚大师，憨愚禅师，憨愚法师”。又被世人尊称为：“如意和尚，楞严咒大王，妙法莲华经和尚，大般若和尚”。佛教三藏法师是也。中国苦行僧，当代难得的修行人。一钵大师修的是跟古人一样的头陀行，法师诵的佛经之多古今罕有。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
编辑：佛教无名居士
我的更多文章：
( 15:52:03)( 19:34:17)( 10:41:40)( 07:42:34)( 13:11:38)( 09:17:17)( 14:29:12)( 10:24:19)( 16:52:07)( 15:22:10)
已投稿到：
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。