胡适的书房什么样？
微信公众号 明清史研究资讯石原皋、罗尔纲
[摘要]你的书房里是否堆满了各种流行杂志和报纸，或者你根本就没有书房？让我们来看看朋友眼中的胡适的书房到底长什么样？原编者按书房对于一个读书人来说，是秘密后花园，是精神栖息地，也是捍卫思想自由的战场。周作人曾说：“自己的书斋不可给人家看见，因为这是危险的事，怕被看去了自己的心思。”胡适的书房颇为神秘，只有很少的朋友能够进入其中。研究者江勇振认为：“胡适的书房远离妻小、仆佣的喧嚣，据说是他消磨最多时间的地方。书房是胡适看书、沉思、写作、处理来往信件、写日记，以及编辑刊物的所在。就像维多利亚以及北美殖民时期宅邸里的书房，胡适的书房是男性的世界，是他沉思的世界。”石原皋、罗尔纲在上个世纪20、30年代曾住在胡适家中，得以窥见胡适先生书房的奥秘。今天借着石、罗两位的文字，我们也可以对胡适的书房神游冥想一番，看他的藏书梗概、看他的治学方法。石原皋眼中胡适的书房1胡适的藏书有哪些▲胡适《所藏脂砚斋重评石头记》研究学问的人都爱藏书，胡适更甚。他的藏书很多，约有四十书架（大书架），以线装书为主，外文书比较少些。他的藏书中，少数是他的父亲铁花公留下来的。他的父亲有些藏书，一般的图书为多，好的较少。他1917年回国后，曾三次回老家，第一次是探望老母，第二次是结婚，第三次是奔母丧。他把老家好的图书都带到北京，一般的还是留在老家，留下的书经过十年内乱，荡然无存，虽可惜而又不很可惜。这话怎讲？因为没有善本啊！哪些书带到北京，只有他自己知道，别人不知了，因为没有特别的钤记，无法识别。我认为，有两部书是他的父亲留下来的，比较可以肯定，一部是《汪士铎文集》，一部是《鹤舫诗词》。胡适的图书，大多数是在北京收购的。北京琉璃厂有许多古籍书店，他们常常搞些古籍，待高价再行卖出。这些书贾对于哪一家有书要卖出。哪一个人想买进，打听得一清二楚。他们都知道胡适收藏旧籍，他们就代他收集，送上门让他选购，选中即留下，不一定马上付钱，何时付钱都可以，书贾识趣不来催。有些朋友也帮他买书。如他有一部乾隆甲戌（1754年）钞本《脂砚斋重评石头记》残本十六回，就是友人帮他买的。胡适的藏书，善本不多。胡成之对我说，“他有一部《金瓶梅》是珍本，非常珍视，不轻易给人家看。”我没有看见过这部书。报载胡适有一部《红楼梦》甲戌本，寄存在美国哥伦比亚大学，那便是钞本《脂砚斋重评石头记》残本十六回。这部残本是海内最古的《石头记》抄本。胡适出了高价把这本书买来。他把这部书存藏在哥伦比亚大学母校，足见他的重视了。抗战前，胡适的藏书没有登记，没有编目，也没有铃记。大多数的图书在书架上，少数的放置书橱中。什么书，放在什么地方，他亲自放置，记得清楚，随时随手可以拿出。在北京，胡适四次搬家，第一次搬到钟鼓寺，第二次搬到陟山门，第三次搬到米粮库，第四次搬到东厂胡同。第二次和第三次搬家，他的图书都是我和他的从弟胡成之二人整理搬运的。我们事先将书架的书和它们的位置都记住，装在一木箱内，每个箱，编了号码，搬到新居后，依次打开，照原样放置。1937年日寇进逼，北京危险，他的藏书打包装箱，运到天津，保存在浙江兴业银行仓库。他在美国时，耽忧他的四十架图书，恐怕要丟失了。幸而浙江兴业银行保管得好，没有遭受损失。抗战胜利，他到北京，这些图书也跟着搬到东厂胡同一号了。后来，他的图书是否登记，是否编目，是否盖有图章，我不得而知了。1949年1月，他仓惶南飞，他的图书丝毫未动，北京和平解放后，这些图书遂全部归公了。2胡适的书房什么样▲台湾中研院胡适书房我现在谈的是胡适住在钟鼓寺、陟山门、米粮库三处的书房。这几处的书房基本上是一样，大小稍有不同。房内有一张很大的写字台，一两个书橱，一张旋椅，几张小椅，四壁空空如也，没有悬挂字画。书桌上自然有文房四宝，有白锡包或大炮台纸烟一听，纸烟灰缸一只，火柴一盒，记事台历一本，此外，满桌都是书籍，看起来很紊乱。桌上的书籍，任何人都不去动它，稍为一移动，他就要费心去找了，佣人只将桌上面的灰尘拂去。他在书房中看书、写作时，我们都不进去打扰他。江冬秀爱打牌，打牌场所也远离书房，使打牌的声音传不到书房那里。书桌的抽屉没有上锁。稿件和须要保存的书信，一部分放在抽屉内，另一部分则保存起来。胡适认为，没有保存的价值和无关重要的书信，看过后随手丢掉。1979年，中国社会科学院近代史研究所编的《胡适来往书信选》，就是他自己保存，临行匆促，没有带走，留在北京家中的一些书信。那时，我们到他的书房去，从来不打开书桌的抽屉，也不翻阅桌上的书籍。但凡是没有收存起来，阅后丢在桌上的书信，可以随便阅看的，我看过杨杏佛、刘半农等给他的一些信件。胡适自印有稿纸，直行，每行二十字，分格，对折，署“胡适稿纸”四字。俾写作时用毛笔？直写，字体不潦草，很少涂改，一稿完成，好似重抄一遍。实际上他没有功夫重抄，又不愿找人重抄，偶或找他的从弟胡成之和章希吕重抄一些。这是他的硬功夫。他的字虽有书卷气，却无功力。我没有见他练字，碑帖也很少。遇着有人找他写字，他也挥毫。他不用特别好的笔、墨，更不谈有什么名砚了。胡适在家的活动场所主要是在书房，遇着疲倦时，读些诗词，看些小说，很少到庭院中散步。少数的朋友，直接可以到书房中和他谈天，一般的朋友都在客厅中会见。他晚上出去有事，无论什么时候回来，总要在书房中看一阵书再行睡眠，这是他的习惯。罗尔纲眼中胡适的书房1胡适没有买过《资治通鉴》▲胡适躺在沙发上读书到北平后，胡适叫我做的第一件工作，是开书箱，把书取出来安排在书架上。先摆书架，客厅后过道大约摆3架，大厅把书架围成书城，胡适书房也摆3架，总共约20架。胡适每天指点我摆书。把书摆好了，他就可以随手取阅。他没有叫我编目，却叫我要本本都检阅过，凡没有写书头的，都要补上，以便一眼就看清楚。胡适记性非常好，哪一部书放在哪一架哪一格都记得清清楚楚，全部的书目都在他的脑中。书房那3架是空架，留作放手头用书。迁平后在北平7年，逐渐买的书就放在那里。许多人都问过我胡适的藏书，我说除预备写中国哲学史的书外都缺乏，他们都感到奇怪。石原皋《闲话胡适》记胡适的藏书说：“研究学问的人都爱藏书，胡适更甚，他的藏书很多，约有40书架。”不是事实。他预备写中国哲学史的书确是很多的，《道藏》就有一部，连在清代不算著名的经学家王闿运的丛书都收有。但是文史的书却很缺乏了，史部只有一部殿本《廿四史》，编年类《资治通鉴》、政书类《文献通考》等一本都没有，却例外竟行一本《大清律例》，那是他研究《红楼梦》时特地买的。文集部连《昭明文选》、《杜工部集》、《苏东坡集》都没有。他做《醒世姻缘传考证》有一条很重要的证据系鲍廷博说蒲松龄是《醒世姻缘传》的著者。这条证据，他是从邓之诚《骨董琐记》看见，写信去问邓见于何书，邓回信说已记不得了。这条证据是见于《昭代丛书》癸集杨复吉的《梦阑琐笔》的，到我回广西，才从我父亲的书中找到寄给他。胡适很重视清末小说家吴沃尧的著作，他论吴沃尧的《九命奇冤》是中国小说史上一部划时代的著作。但他却没有李葭荣《我佛山人传》和吴沃尧《李伯元传》这两篇重要传记，也是我从我父亲的书中找到寄给他的。1931年冬，我在广西开始研究太平天国史，便是得到我父亲的书才能工作的，但到1934年春重来北平时，在胡适家中要继续研究，却一本都没有。从我所经历的情况，具体地说明了胡适文史书籍的缺乏。1923年3月，胡适应清华即将留学的几位学生之请，开了《一个最低限度的国学书目》，列有《九命奇冤》小说，而没有《资治通鉴》。梁启超见了，以为“岂非笑话”。梁启超还不知道在胡适的藏书中并没有《资治通鉴》哩。胡适在老家中当童年时便看了《资治通鉴》，在此书所记范缜《神灭论》，使他成了一个无神论者。但他却没有购买这部书。2胡适治学不抄卡片▲1941年胡适在出任驻美大使期间做书刊剪报胡适不用卡片，他看过的书籍凡有用的地方，都用红、黄、蓝三色纸条夹在那里，到了要用时，一翻就得，有一次，那是1934年秋天，我写成《水浒传与天地会》那篇论文后，送去请他看。他看完后，带我出大厅靠东边一个书架，他举手把放在架上那套《大清律例》取下来，抽出一册，在有蓝纸条夹的地方翻开，就指出一条史料叫我加上，说：“你据《贵县修志局发现的天地会文件》说天地会以反清复明为宗旨，成立于康熙初年甲寅（1674年），还须有坚强有力的证据为之证明。这条康熙年间定的严禁异姓歃血订盟焚表结拜弟兄的律例，便能证明天地会确实成立于康熙初年，你把它加上去。”我照他的指示加了上去才发表。几十年来都推翻不了，到70年代，台湾学者根据新发现的资料已完全证实。胡适不用卡片，只用三色纸条就能记牢，这已经奇了。他没有研究过天地会，他翻阅《大清律例》来研究《红楼梦》时，却能注意到与他研究无关的事件，并且已隔十多年，还能牢牢地记着它，这就更难于理解了。胡适的天赋卓绝，这又是一个具体的事例。（文/石原皋、罗尔纲）本文转自腾讯文化合作自媒体——微信公众号 明清史研究资讯（ mingqinghistory），未经授权，请勿转载。
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