[转载]讨论再讨论4
讨论再讨论4
邵伟华在两个同行面前算一个四柱为“癸未、乙卯、甲子、己巳”的命造中这样断道：
此四柱，是个男子，个子较高，长得漂亮；其妻子也漂亮，夫妻关系很好。他的子息老大若是男的，就难以成人，若是若是女孩可以成长为人……”。“三十九岁那年，上半年有功，下半年定遭突殃。
其原因是：“五金围克一甲木”。来人惊奇而高兴地讲：“完全测对了，此是民族英雄岳飞的四柱”。
他说自己排出的大运是辛亥。
一般常识的人都会排这个命的大运：
其第一个大运是：甲寅，第二个大运为癸丑、第三个大运为壬子、第四个大运为辛亥。
如果我们假定为一岁起运，当然这只是假定，因为他的大运在一岁以上，我们论他的大运如果就从一岁开始，那么岳飞这个八字经过了三个忌神大运。
我们现在看岳飞的简历：
崇宁二年，一岁。岳飞出生。
政和四年，十二岁。从陈广学击技，一县无敌（注：由于《说岳》的影响，很多人认为岳飞的枪法是由周侗教的，其据《鄂王行实编年》是“尝学射于乡豪周同”，而枪法，据《金佗续编》卷二十八从事郎永州军事判官孙逌编《鄂王事》云：“宣和四年，令枪手陈广以技击教之，一县无敌”
靖康元年，二十四岁。枢密院官刘浩在相州募敢死义士，岳飞应募。
建炎四年，二十八岁。四月，诏令收复建康。败金人于建康东南三十里的清水亭。又败金人于新亭。
绍兴四年，三十二岁。五月，襄阳陷落，岳飞出师。岳飞复郢州，李成弃襄阳去，岳飞遂复襄阳府。复败李成于新野市。六月，岳飞挥师北伐，收复襄阳六郡。八月，岳飞为清远军节度使。（岳飞为两宋最年轻的建节者。）九月，金、伪齐合兵南侵淮西。飞奉诏出师，败金人于庐州，金人退师。
绍兴五年，三十三岁。
二月，受镇宁崇信军节度使，封武昌郡开国侯。六月，平定杨幺之乱。
绍兴六年，三十四岁。三月，徙镇武胜定国军节度使。八月，北伐收复商州、虢州。十一月，伪齐进犯江汉，岳飞破伪齐加兵宛、叶之间。
绍兴七年，三十五岁。二月，拜太尉，升宣抚使。
绍兴十年，三十八岁。五月，金人背盟南侵。六月，岳飞出师北伐，复颍昌府、河南府等十余州郡。先后取得郾城、颍昌、朱仙镇等大捷。但因班师回朝，所得州郡又陷于金国。
绍兴十一年，三十九岁。一月金国再犯淮西，岳飞领八千骑兵驰援淮西。还朝，罢宣抚使，授枢密副使。十月下狱大理寺。十二月诏岳飞赐死于大理寺。
在《四柱预测学》中，作者以五金围克一木之论，认定岳飞会死。
我认为此命的用神十分明了，仍是用神为金、火、土。
忌神为水木。
作者在本书论此段时也没提到用神和忌神，如果他认为忌神是金，此命在金运中死去，那么水木当为用神。
而他整篇书中也从来没有提到从旺格之类的，所以其水木为用神又是违背了他本书中关于用神方面的论述。
而如果我们认为是水木为忌神，那么从岳飞从简历中就看出他在二十多岁时就建功立业，忌神之运何以能建功立业呢？
而如果水木是用神，那么金为忌神，而走金运时岳飞更加辉煌腾达，所以也不能认定金为忌神。
所以作者反正是乱取用神，一会看天干，不讲地支取用神。一会儿说忌神运会出问题，用神运不出问题的，一会儿又变成了用神大运出问题，要以死论之，陷入唯心主义的为所欲为的境界。
后来又有些专家搞出了从旺格，那么何为从旺格，从旺格与较旺格的界限到底如何，谁也说不清，又产生了一些新的唯心主义者。
我的观点很明显：水木就是忌神，是忌神害死了岳飞。
那么这里就要解决的是为什么走水忌神大运，即在三十多岁之前，岳飞还能建功立业呢？
回避这些问题，专挑一些软肺子捏，对一些至关重要的问题提都没提。
我们常说：提出问题是解决的问题的一半，这不是我们研究问题的科学态度。
这一问题就当是思考题吧，就让大家来思考吧？
这一个问题的解决直接牵涉到如何正确认识八字中很旺与很弱的实质性问题。
邵伟华在《四柱预测学》中论岳飞的命局时是有点得意而忘了形，用了完全超出八字理论方法的随便，这是欺天下人不懂。如果是自己懂而欺天下人不懂，这是欺骗。如果是自己也不懂而又欺天下人不懂，这是胆大欺负胆小，这是诈骗。不过，人类历史上有过是没有诈骗经历的成功吗？
干支有阴阳性质而有生克，即自己的存在而产生的必然存在的肯定与否定。岳飞命局的用忌正如此学者的判断，用神为金、火、土，忌神为水木。只是金和木要注意其用忌的两重性，局中用火而火有气为吉，决定了岳飞有武功。局中有无制之水为忌，而决定了岳飞是凶死。局中土受制但可用为吉，决定了岳飞有武贵。局中木能生火为吉，而克土为凶。局中无金的动应方式，卯月金以克木救土为吉、生水为凶，看动应的作用方式确定。局中日坐子水，子穿未而生卯克未，为出生贫贱、父早死和自己愚直本性的动应，子生卯为日主想法、行为坏了自己的贵气。未穿子为日主有贵。卯泄子生火为习武。子绝巳火为日主找死。癸生甲为社会最上层不想让日主活，乙与甲同气，为同僚只是不想岳飞太贵而根本不想害死他。日主甲旺合克己土，为日主克妻、克父、克子女、克部下，子卯刑、子巳绝为落实。己根在年而父早死，子卯刑而妻不能存，子绝巳而子女不能生。所幸卯月之水不旺，生气死而成气生，阴水动应为凶，见金成立。
春月生的命局都是此理应断，能有跳出阴阳五行之外的命吗？
岳飞的大运是：甲寅、癸丑、壬子、辛亥，甲寅运生火克土，学文习武而贵不能落实，水无制而文也不行，寅中戊受克而父死，戊申年为应。有说岳飞的父亲是在岳飞成人后才死的，但八字证实了是岳飞幼时死的。丑运冲未合巳而伤火，穷困不堪，而土金一气克木则干功立业。壬子运穷而克妻，动应的午火、丑土而成功、成名，但十分艰难。辛亥运金生水成凶，木克土、水克火，凶死，死因是亥水。水为坎、为毒，金生水之毒为金属之毒，水木之毒为草木之毒，岳飞是怎么死的呢？
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水润木灵论易学界乱象&&
&&（转载）易学界乱象之一——&取名择日
其实，我很长时间没有写博文了，虽然也在差不多四年时间里曾经偶尔写了几小篇，但都不代表什么。我现在开写也不代表什么或者说我将要怎么怎么。只是这些年来，我一直忙于并不十分乐意的工作，没有闲暇时间搞什么博文，再加之对自己信心不是很足，迷惘仍然多，感觉还是不要乱写乱发感受，少害人还是要好些，所以就不写博了。
或许关注我博客的人或者想从我这获取点滴东西甚至什么绝招的的爱好者，确实颇有失望的心境。在此，我也只能默然而不知如何表达我的态度和想法了。
从停止写博以来，我干了什么？
工作。这是我已经交代了的。
干什么工作？
或许有人很关心，告诉各位关心我的爱好者、攻击者、想探秘者一点也不含糊：我做的是社会保险征缴工作。自我感觉还是很有社会意义的，至少对老有所养、病有所医还是尽了一分力，所以为了工作而没有时间写命理博文我并不觉得有什么错有什么遗憾。
除了工作之外，确实没有时间再写博文了。真的没有了吗？不是说“时间是海绵里的水，只要你愿意挤，总还是有的”。确实是，鲁迅先生的这话我还是知道的。那么我没有挤时间来写，又是为什么？答：我抽时间去访“高人”去了。
什么是高人？有得说。现在，在很多爱好者的眼里，高人就是隐藏于民间，铁口直断，祸福生死、爱恨情仇、当官发财、桃花滚滚带财源无一不中，这就是高人。我也很向往学得秘技。
同事家父、山野老者、街市盲人，我确实去了，交流了，酒喝了，交心了。不得不遗憾地告诉各位，我没有遇到高人。我遇到了形形色色的吃这口饭的人，骗者多、蒙者多、吹者多、吓者多。最后就结论是：比我实在要差。这话好像很夸张，但只要你去试一下，可能和我的感觉差不到哪去。
假如有时间，我非常乐意和各位爱好者谈谈我所见所闻所知所想所悟。
今天就说说取名择日。
取名择日，这是我所见到的最普遍的也最低级的易界骗钱方式。
我所在城市不大，就30来万人，取名择日馆应该不下百家。取名择日馆的馆主，多半属于好吃懒做，中等文化水平的人。这种人心比天高，但确实是命比纸薄。既缺乏足够的知识和勤奋读书谋得一份正式的国家工作的能力，又没有足够的胆略和经营头脑杀入商界经营成功，加之好吃懒做，死要面子，终于落到了开取名择日馆的田地。
这种人，最多的出生在农村（当然我也出生在农村，所以不用诋毁我瞧不起农村人，否则是就是忘了祖宗了）。这些人小时候可能读书在当地也还算有点名气，但终于没有“进学”。因为父老乡亲在当年一直说某某小伙不错，该跳出“农门”。然而终于没有跳出。因为当年曾经的光环和赞誉，如今的不堪。终于处于退也不是，进也不能的“进退维谷”境况。想来想去，选择了个“中间地带”来生存。
搞个取名择日馆，最合适。你看，这东西，易经呢，搞阴阳五行呢，先生呢，有知识呢。你说，那人，搞玄学的。哎哟哟，玄学，易经，那东西，太高深了。我们可不懂。于是乎，自己似乎就成了超越一般人的通灵圣者。其实也是自欺欺人。管他呢，只要能糊口赚几文细碎银两，也就安然了。
取名择日馆的馆主，我指的仅仅搞取名择日的人，不包含附带命理风水的。这类人，坦率说，他们对仅仅对阴阳五行、天干地支、生克制化略知皮毛，至于喜忌仇怨、格局成败、神煞纳音一概不懂，完全就是一个“蒙”字了得。
那么，如此不堪的易界人士，怎么就能吃下这口饭？
原因很简单，因为比他们更无知的人太多了，这年月迷信的人太多了。他们的生存，完全是抓住了大众对易学盲目崇拜的心理。人皆有趋吉避凶的本能和却求未来美好生活的愿望，很多时候是宁可信其有不愿信其无的心态去对待未知的灾难。
取名择日馆的馆主正是抓住了人们这一心态，开馆经营的。取名择日，只需要一点点天干地支和五行生克知识就可以开馆。比如说你五行缺了什么了，需要补什么了，就很管用。
不就是补嘛，现在孩子要补还不容易吗，更何况就是补个金木水火土？只要孩子好，花几百大洋让大师给“补一下”，就当打麻将放了一炮。
假如，取名择日大师，再学点什么“五格剖象”，“纳音补益”、“禽星遁”什么的，搬些术语出来，那就更神乎其神，让人不掏银子就不痛快了。
再说择日，简直不用说，直接到地摊上去买一本《某某堂择日通书》，那上面每日宜忌写得清清楚楚，先搞本厚厚的《协纪辩方》装模作样查查，说说择日的重要性。然后说说自己编造的择日吉庆的案例。比如对自己所选日子，加上什么天乙贵人，正官正财的自我包装一下，对自己翻查的日子进行一番自我修饰，即告完成。终于皆大欢喜了。
以上是最低劣的择日馆主，假如你能在种类繁多，让人眼花缭乱各种择日术中，学会那么一种，一种就足够了。什么正体五行、紫白九星、二十八宿禽星、太乙、六壬、天星、七政四余、紫薇斗数、河洛数理、梅花、奇门、六爻、董公择日等等，能搞那么一点点，足以糊弄天下苍生，人家会把你当神仙看待的。
不管是取名，还是择日，搞这一套的人均没有什么真才实学。但是他们有一个共同的特点，那就是：能吹，能唬。能说押韵的顺口溜。什么“一分桃花一分财，没有桃花财不来”我帮你弄一弄，桃花运就好了，会发财之类，或者“男人当刚而不刚，纵然富贵也不强，女人当柔而不柔，身居高位婚姻愁”这些东西说得挺好。总而言之，掏了钱给取了名，择个好日子，一切都会好起来。
这是易界最低级的骗术，也是最多见最普遍的混饭吃的家伙什。然而确实有人就靠这玩意生活，而且有部分人还靠这过得挺滋润。不知这是易者的悲哀还是众生的悲哀？
下一篇，说风水，来钱又好骗人的风水。
易学界乱象之二——风水术
前一篇博文说过了的，四年来我干什么去了？一是工作，二是拜访“高人”。
已经说过了开取名择日馆的馆主，现在来说说风水先生。
风水术，现而今可能是最能迷惑人和赚钱的买卖了。玩风水的人，显然要比搞取名择日的要高级，因为这部分人毕竟有了一些阴阳五行知识，也懂得一些乾坤震巽坎离艮兑之类的八卦名称和有限万物类像知识。说蒙人，更可以让人云里雾里树立个人高深莫测的印象。
风水术之杂，比较择日之花样繁多，并不逊色。我没有考证的兴趣和精力，就目前所知，我至少知道玩风水的人比较能上台面的或者招摇撞骗的有以下几种：三元玄空风水、三合派风水、八宅派、过路阴阳派，这是主流，也是在民间甚为流行的能够养家糊口的门派。其他的，我不熟悉，从网络或者易友处还知道有什么九星风水、玉柜风水、进庄望门断、梅花六爻风水、奇门风水、六壬风水等等五花八门的风水类别。
不管是哪一种，我确乎都没有资格去评头论足。因为我并不玩风水。
易学界乱象之三——街头算命及杂占
前两篇说了取名择日和风水术，感觉很不成系统，也没有把这些挣钱骗人的伎俩说清楚。本来打算写篇算命的，但这题目还是很大，千头万绪，乱象纷繁。各种打着易经旗号的坑蒙拐骗的，确实是理不顺他们究竟在干了些什么。
我写博文，从来不讲章法，也不讲酝酿，全是率性而来，想起什么就写什么。
今天说一种社会最低层的营生，街头算命、算卦及其他杂占类。
我说的街头算命和杂占，主要包含以下几种。
先从农村说起。
农村赶集天，四面八方汇集到集镇的必由之路的路边上或大树下，这是农村算命者和搞杂占的人汇集的地方。在农村吃这口饭的人只有三种：
先说盲师。这些人确实有师承的，也是比较有职业操守的，他们算命普遍收费不高，当然收费不高也是因为顾客兜里本来就没有几个银两决定了的。农村靠赶集算命的盲师，多半属于技术平平之流，不能说一点也不懂，他们最拿手的也最能让人佩服的就在没有万年历的情况下把人的四柱排出来，光凭这一点，就很能震住人。他们是绝对不与明眼人交流命理的。算命的套路，语言的表达都是师傅怎么教怎么说。由于是吃的是师承的专业饭，所以也必须要有几板斧。他们算命的套路，分以下几个步骤：先排四柱，这是必须的。第二步，叫“考时刻”，也就是确定时辰，考时刻主要是通过兄弟姐妹的个数以及日主的排行来确定，这一招属于秘传，也是真功夫。第三步，推算父母谁先死，这招应该不是很困难。第四步，说个人特点，主要是确定身上什么部位长有“痣”，这也是必须的。以上都基本正确了，就进入第五步，也是最实质的一部，断当下。就是你今天为什么来，要算什么。假如盲师心中没有底，会问你想算什么。这时候，盲师会根据师傅传授的大运流年诀和来人方位、问话语气、当下心情等外应结合进行流年断事。一般情况下这一步盲师多半可以得手，也就是能够正确判断。当然是大范围的，比如为婚姻不顺来，有灾难而来，子女而来等等。这套东西确实很管用，我不妨透露一点。盲人师傅传的“流年羊刃说破财，伤官太岁说有灾，十有九个准，无祸他不来”。他们知道在农村，假如家里没有重大事情，是舍不得银两去算命的。只要符合羊刃伤官之年再结合外应原局，基本就错不了。盲师算完了事之后，你再问其他，他基本也不能再算得很仔细了，一是他所学的知识本来有限，二是他没有时间和你扯淡，他要等待下一个顾客。算完第五步，算是成功了。还有第六步，推销“解灾符”。这符是请农村的阴阳先生事先画好了的。你花10块20块买道“符”回去贴门上挂墙上烧灰喝，可以消灾之类。买，那是必须的，算命就是看病，告诉解灾的方法和“请符回家”就是买药。这些都完成后如果还想问事，盲师不再算。进入第七步，结束语，这结束语也是老师教的，就是说四到八句比较吉祥的顺口溜，总之是人人将来都会顺起来好起来发起来之类的安慰话祝福语。另外，盲师在农村算小孩子的命，是不算财官将来的，他们只算到12岁，就是孩子是不是好养，能否养大，以查关煞替身童子为主并告知化解方法。农村的盲人算命师，不能把他们算在骗子序列，但水平高的实在少之又少。他们靠师传的技艺谋生，无可厚非。
在我们当地农村，除了盲师之外，还有一种算卦的人，不是梅花六爻之类。我见过的农村算卦，是算鸡卦。这东西也不算骗术，确有灵验。和所有算卦一样，看鸡卦也是只能断一件事或者一段时间的吉凶，并且主要是看财运和当年吉凶。每年大年三十，当地的农村人都会宰杀一只公鸡，这只公鸡要用整鸡来供奉祖宗和神灵，所以这鸡就赋予了神灵的信息。当地人会保留完整的鸡大腿骨，年三十晚上或者大年初一初二，去找当地的老者看这鸡骨头，老者在煤油灯下当然现在是在电灯下照一照，用手刮一刮，根据鸡骨的透光程度，光滑度，鸡骨本身品相，特别的骨髓管里面的图案和花纹来评判一年的运势。当地人非常相信这东西，我也曾听过见过不少应验的例子。这东西，可能和远古的烧乌龟壳和杀牛占卜有共通之处，你不能不说这是远古流传下来的古董级别的占卜术了。如果凡事不决之时都要宰杀一只公鸡就很不现实，所以农村有些名头的看鸡卦的老者，就发明了一种新方法，搜集鸡卦骨，提供鸡卦骨。既然农村家家户户过年都要看鸡卦，看完后鸡骨头又不需带回去，一人送来一骨，百人就百骨，有一小箩筐的。终于，聪明的头脑想到，何不用这些看过的鸡骨再看，像抽签一样，一试验，果然有效。于是，当地赶集天的公路边上，就能遇到面前摆一筐鸡骨头的老者，这就是看鸡卦的，很简单，你可以看一根鸡骨，也可以看两根三根或者是一小捆五六根。收费不高，5元10元左右，就是看一年的运气，好不好，做生意有没有钱赚。其他事就断不了，也不能决大事，不提供解灾。因为什么都不明确，有点娱乐的意味。人们更相信年三十宰的那只公鸡。所以这类人群，并不以此为职业，只作为副业补贴家用，也没有什么可以指责的，属于合理的存在。
农村还有一种吃这口饭的人，最是无聊，搞抽签看手相。这里面全是女性，没有一个男性。这些中年女人，绝对的好吃懒做，欺夫骂夫，不管子女，不务农事，不做生意。这种人没有文化，全凭一张嘴，他们手上捏这一把“神签”。专门招徕农村时运不济的贫穷妇女和十八九岁想出嫁的没有什么文化的农村姑娘。抽签很便宜，一元两元，签上面画些古怪的图案，什么太岁、五鬼、太阳、天狗之类的东西，没有文字。签抽好后，翻开，开始唱，什么“太岁当头坐，无灾必有祸”、“五鬼五鬼，狗扯羊腿”之类装神弄鬼的腔调。然后就拉着大妈姑娘的手，看纹路，说灾祸，总要把人吓个半死才好。最后的结局是，要通过他的“阴师傅”才能得解。原来抽签是假，要“跳大神”做法事才是目的。这是农村的巫婆。阴气太重邪气太重罪孽也最重。
农村当然也有翻万年历算命的明眼人，多半穿得比较干净正规且上了年纪，老了不中用，早年也读过几本书，特别是邵伟华《周易预测学》《四柱预测学》出版后也买过盗版来看过好些年的。虽然终于没有弄通，但糊弄一下农村人也偶尔可以的。这种人，装成有知识的人，也懂点阴阳五行喜神忌神，能断点性格什么的，搞到一文算一文。既赚不到什么钱也出不了什么乱子。
再看城市里的算命算卦杂占者。
在城市，这类人群集中在临近汽车站、火车站的桥洞下，管理松散的公路边。还有就是各城市来不及改造的混乱不堪的老城区。这些地方用一个字来概括，就是乱。什么卖通书黄历和盗版书籍的，卖藏药虎骨蒙古刀的，卖几元十几元韩国瑞士表的，卖羊肉串臭豆腐烤洋芋的，卖草药祖传秘方治疗各种疑难杂症和药酒的，治疗性病的，摆残棋的，行乞行骗的多集中于此。当然这里也毫无疑问也是混饭吃的算命算卦杂占人员的聚集之地。在这里混饭吃的算命算卦人，没有一个有真本事的，包括有师承的盲人算命者。这里从事算命的盲人，那一定是在农村混不下去了才到城里谋食的。并且进城的算命盲人，多半是年轻者居多。他们也跟老师学会了“黑暗经”会排八字，但却急功近利，算命功夫连基本的也没有学会，也和现在大多数小青年一样吃不了苦。在农村吃不开，终于到城市里来连算带骗了，反正城市流动人多，总有那么一部分人会上当的，在城市还有个好处，就是根本不用考虑回头客和名声这类事，算的人很快就成为过去。只管当下，不用考虑将来。今天在这算命的人，可能明天就到了北京上海很多甚至一辈子也不会再来这个城市。城里的盲人算命师多半属于骗子序列。我曾多次到这些杂乱的地方去与这类人接触过，他们的水平，与现在网络上的爱好者还要差得远得多。其实这稍一想就明白，假如真有水平，用得着到城里摆地摊吗？
城里火车站汽车站附近的公路边桥洞下以及老城区的这些人，真的算得上下九流了。骗术种种不想浪费太多时间介绍。这些地方算卦杂占类还有：梅花易的铜钱算卦、六爻算卦、鹦鹉抽签、摸骨看像、称骨算命等等不一而足。只要有兴趣去看看，自然大开眼界。
下面再说骗的厉害也骗得钱多的地方。
随着经济发展伴生的旅游热，现在的风景名胜区，是最能骗的去处。
名山古刹，人山人海。在通往各大寺庙道观的路边上，卖法器的卖佛珠的卖桃符神像的固然多，但算命抽签断卦的也确实不少。这些人，和在城市里混的人从本事上看，没有什么区别。不同的是，他们眼睛盯住的中产阶级，能出门旅游的人不管自费还是公款，身上随时少不了几千大洋的。假如能忽悠到那么几个需要躲灾解灾的小贪官，还可以猛宰一刀。在名山古刹搞算命算卦的，一定要打上“易经”的大号，最好和“张三丰”“陈抟”这些人挂上钩。再弄件和尚或者道士的衣服穿上就更像“神佛的代言人”了。装和尚的必然要挂大串的佛珠和剃光脑袋，装道士的一定要贴上长长的飘逸的胡须和带上像屋檐一样的画着八卦图的帽子才好，要像远离尘世的高人。如此得道的人，还来滚滚凡尘搞这一套干什么？
我不玩风水不等于我不知道不了解风水行业那些事。
这一篇，我像讲故事一般讲讲易界乱象之风水术。
20年前，我以师范生的名义毕业做了老师，教了学生又接触了学生家长。那些年就接触了学生家长或者学生兄长做风水师的，20年后，我的学生（不是风水学生，是当年的中学生）也做了风水师。再加之，后来我学了一段时间风水，终于，对风水师有了比较深入的了解和认识。
风水，争议最大的是峦头和理气。其实真要说到点子上，可能谁也说服不了谁。
现在的风水界，普遍存在的有五种人。
第一种，玩三元玄空风水的人。
第二种，玩三合风水的人。
第三种，玩八宅风水的人。
第四种，玩过路阴阳风水的人。
第五种，杂派，包括各种古怪离奇的、杂牌的、自创名称的各类风水。
在诸多风水流派中，在我所在的地方，最能在市场上叫响的属于三元玄空风水和三合派风水，八宅派也有一定市场。
然而，我所见到的都是互相攻击诋毁，公公婆婆，扯不清楚。三元玄空把理气放到了无上的位置，过分渲染理气而把峦头功夫给淡化了，这是最可悲的地方。三合派的，又过分把那三合当做无上法宝来说事。
八宅派，搞什么东四命西四命，什么命配什么宅什么墓，感觉更是扯淡。
其他杂派，似乎就没有说的必要了。
不管什么派。旗号都是：老子天下第一。能催官、催财、后世兴隆发达。
我想说的是，如果风水这么厉害这么神通，你又会玩风水，你家该发达了吧？就算你不发达，你这么懂风水，你后辈儿孙该发达了吧？既然你后辈发达了，你又何苦如此这般奔波劳碌？
一句话，还是扯淡的多，骗钱的多。
我当老师那会，有个学生的家长就搞风水。70多岁了，在农村，不干农活，留着白花花的长胡须，可以背全部《论语》，说话就是“子曰，子曰，什么什么”，老百姓不懂，当然其实他也不懂，但它能背呀。就很稀奇了。然后跟师傅学了些东西，什么左青龙右白虎前朱雀后玄武，明堂案山关锁之类。再加上什么“要得发，斗三煞”，“山管人丁水管财”之类的老百姓听不懂的东西，就俨然神仙了。什么红白喜事，都请他。他就动动嘴，什么也不干。文人、先生，待遇那是没的说。
这先生的儿子就当了我学生，我让他儿子读书，这儿子也争气，居然考上了，成了国家公职人员了。后来，就上班。上班富不了，就想像他爹一样，搞风水赚钱。果然，在市区开了一个店，自称“罗盘王”。仗着自己的学历和家传的招牌，门庭若市了。
其实，我这学生什么都不懂，就会做法事，就是人死后超度念念什么《金刚经》、《阿弥陀经》之类的东西。但别人不懂呀，这玩意，你看，戴那帽子，穿那袈裟，念那听不懂的东西，死了的老者就全靠他了。
我还有一个学生，成绩也挺好，因为家里穷，终于没有能把书念完，后来就跟他伯父学阴阳。其实我们当地人把搞风水的叫“先生”或者“阴阳先生”。这些人的普遍的特点是“会做法事”。师父教徒弟的，主要就是做“法事”，说白了，就是会布置灵堂、写挽联、写祭文、写碑文、烧火纸、放长钱、念经搞超度这一类事，当然埋人择日也是必学的科目，这些都有很薄的书，照这搞就是了。
这类先生，看地可以说并不是全不懂，多少也懂些的，但要说精深那纯粹是不可能。你想书没读多少，配个卦也说不出一二三，走的地方又少，能干什么？
我所见得最多的风水师就这种。这种人，有特别处也是他们能够赖以生存的通行证就是他们是“经过度职的”。“度职”这个词我也不知道对不对。度职之后就取得的从事这个行业的资格，就是神佛认可这类人所做的事情，相当于当今社会的《执业资格证书》。有证书的人究竟有多少本事？大家都心自肚明的。
我以上说的是农村、小地方的风水师。在城市里的风水师，说白了，更不值一提。这城市里的风水师，连实验的场地都没有了，就完全是一个蒙和骗，他们法事不会做，经不会念。眼睛里只有一个“钱”。这类人，一定要打着“周易”“易经”的旗号，并且一定要花点银子搞个“某某周易研究会理事”“中国堪舆高级风水师”之类的证书来装点门面。搞得高深莫测。其实这些东西你只须花100块钱，那些街上搞“办证”的都能轻松搞定。从事企业风水调理、风水顾问咨询之类的，说什么旺龙、麒麟、朝元、送宝之类的话语，把企业老板的银两赚过来就行。属于骗术，不说也罢。
搞风水，其实，我确实是有些看法的，说说我的看法，供爱好此道者或者易学爱好者参考。
风水术真的这么不堪吗？不是的。
风水是什么？风水是环境学，是最大限度的求得、改造自然环境使之与人产生最大和谐的一种人与自然的搭配。这是我的看法。
我不想过多地阐明我风水观和我怎么样弄风水，但是我愿意把我的一些看法和认识于各位分享：
1、老百姓说得最直白：“三分阴阳走天下，七分算命不出门”。说的是风水蒙人最容易，因为，你确实不知道风水调理后究竟产生了什么效果，埋了人之后会产生什么效应。即使和阴阳先生说的不吻合，时日过去已多，你又奈何？或者阴阳先生已死，你找谁理论去？
所以，看风水和算命是有本质不同的。算命，不用说什么将来，就说曾经。爹娘死在什么时候？什么时候讨了老婆？什么时候生了娃？妻子貌相、助益、那年遭了灾发了财升了官？没有半点含糊。所以算命并且算得准的才是真正的高人。难道不是吗？
2、风水，必须要能从其他已有的风水存在断事才是真。比如，看一座坟，能断坟主家人兴衰成败、子孙后人基本状况、从事何种营生，丁财状况，这些才能算基本合格的风水师。
3、风水其实不是由造物来造，真风水由心造、由德造。所谓“福地福人居，福地等福人”，积不善之家，天地之大，脚下没有寸土。
4、风水其实很简单。我讲这最后的一点，可能很多人不赞同，特别是搞这一行的会呲之以鼻，但我还是一定要讲的。
我的好多同事喜欢问这非常肤浅的问题，说让我教他们看看地（无非就是想埋他爹娘，福阴后人）。我的回答也非常简单，告之曰“看地之道，无他，舒适尔。”就这么直白简单的话，居然没有人敢相信！！我说，假如你想找块地埋你爹娘埋你自己，你去找好了，感觉温暖的，舒服的，藏风聚气的，视野开阔的，感觉有安全感的，就是好地。直白之极。可惜没有一个人相信。假如我要收了他银两，他就一定相信了。人呀，真的可悲！
这年月。搞风水的多了去了，搞这一块的人，都懂，打《易经》旗号，行骗钱之实。
易学界乱象之四——中心公司学院
现在，什么信息预测咨询公司、什么策划中心、什么易经研究院这类招牌在网络上活跃的确实很多，然而在现实世界里，无论大街小巷还是繁华闹市，打这类旗号的门店并不多见。
然而，正是这类公司中心学院之类的东西，正在行着挂羊头卖狗肉的勾当，骗广大易学爱好者的银两，真正去找他们预测或者策划的人其实并不多。
能够想到并且付诸实际去开公司，经营策划中心，或者成立什么学院，这些人，只要你稍微动脑筋想一想，就是十足的商人款型，绝对没有什么了得的功夫的。你想想，一个能够准确搞预测的人，预测一人收取三五百费用很平常，一天随便测个三五人，就完全可以保证过上富裕生活了，又何必搞什么公司中心学院之类？
搞预测咨询公司策划中心易经学院的人，当然不能和如前所说的开取名择日馆简单看风水以及街头命相师杂占类等同于一类人来看。这类人，害人不浅。一般来说，这类人相对来说，脑筋比较活络，熟悉当今的经营套路和商业运作程序，也有比较高的学历，最为缺乏的就是道德。
一般来说，开公司弄中心办学院的人，充其量一个工作室而已，有时候连工作室也算不上，蜗居一室，电脑一台，就算成了。然后就是经营网站，打广告，剽窃资料，把网站做得光鲜看好，然后就坐等鱼儿上钩了。
搞这类东西的人，必须要装神弄鬼，把自己弄得不成人样，要么就是得到了神仙点化，或者什么方外异人指点，要么就是祖传的绝学，或者与什么邵康节李淳风袁天罡后人之类，反正是越有来头越好。这是先把自己祖宗灭了。虚构了传承，然后就得搞点耀眼的东西来，什么易经学院名誉教授，什么中国大易研究所所长，什么华夏易经论坛咨询师，某某省周易协会理事，什么会长之类的。这些人，网站上多半要贴上相关名头的证书照片以示真是不虚，蒙得那无知的爱好者佩服得五体投地。殊不知，这些玩意全是假。
什么证书，我所知的主要有三种来源，一是上当受骗被别人忽悠了，花钱买来的，被什么有名头的易学大会易学论坛名人大会之类邀请参加什么研讨会，交几千几万银两，到什么名山大川互相聚会吹捧一通，最后发一张纸而已；第二种，就是自封大师，胡乱找街头办证的设计一个假证就粉墨登场了；第三种，就干脆发挥自己的聪明才智，用电脑软件自己合成一个图片，反正想要什么封号就来得容易。
搞易学预测咨询公司策划中心易经学院的人，实际上是最没有水平的人。但这类人必然要把自己装扮打点得无所不能。他们必然要给人留下博学多识的印象。这类人，你只要去他网站博客看一看，很难找到只会一门预测技艺的，他们一般都是四柱八字、风水术、梅花六爻、择日、姓名学、奇门遁甲、大小六壬、紫微斗数、铁板神数、麻衣神相、祈福禳灾诸多门类中，他至少精通四门以上。为什么要精通这么多？这里面很有文章可做的，一是显得“博”，二是显得“能”。然而能通晓一门恐怕毕一生精力也难，为何要精通这么多呢？一句话，要搞一条龙的骗。
不管他掌握多少门技艺，有几点是必须的：一要会算，先把人引诱到笼子里；二要会调，就是会调理，就是调理风水，把生意延伸下去；三要会“解”或者是“改”，就是解灾、改命。所以你看到的这类大师级人物，除了会算命算卦之外，一定懂风水调理，一定懂姓名学，一定会解灾。至于什么培训，是幌子，他们是不做这一科的，他自己都不懂，只要给学生一开讲就露馅了。
这种类型网络上最多，最可怜也最可悲！
易学界乱象之五——博客之乱
( 21:00:24)
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开博客写博文，本没有什么好评说的，然而当下，易学博客之多如牛毛，确实乱得不得了。开博客写算命算卦搞风水博文的人，除了少数是自娱自乐搜集搜集资料而外，绝大多数还是不安好心，眼睛直勾勾盯着易学爱好者钱袋子的居多。
大致而言，开博的如下几种人：
一、所谓大师。
不管是有点本事或者是搞坑蒙拐骗的所谓大师，开个博，宣扬自己的传承或者是发明发现，搞网上算命算卦和教学为主。一般在当地并没有什么名气，网络上经过爱好者互相转发博文，渐渐有了些名气，于是就飘飘然真以为自己已经成了神。他们的博客一般是不会随意转发他人博客的，因为那样有损大师的纯正血统。这类博客还有一个特点，就是普遍不允许评论，因为允许评论就必然有不同意见、有争鸣。大师一是听不得这不同观点的，因为一争论就要暴露自己的浅薄，二是有损形象，这些都不利于骗钱骗色。
大师们必须也必然要和道家攀亲，什么居士、什么子、什么什么的，要有神秘感超凡脱俗的意境的名号才好。大师们普遍宣扬信奉佛教，满嘴的因果报应行善积德，要做道德的楷模和仁慈的代言。然而都是假，要不动不动批个八字上千元，上个10来节课收万元，哪有点仁者气度？更为可鄙的是，一般算的不准，讲的课可能自己也迷糊。
二、实践者。
这类人不可小觑，他们有比较高的学历，也具有锲而不舍的钻研精神，易学类书籍看过不少，古代现代当代的多有涉猎，各种门类的占卜术都有接触，算命的传统派新派、旺衰格局、盲派民间、正宗真宗、子平星命、梅花六爻、三元玄空、太乙六壬奇门、各类神数、面相摸骨、取名择日等等花样繁多的预测书籍可能都看过不少，但是非常遗憾的是，从来都没有遇到过真的明师，花了太多太多的钱，学了太多太多的体系，看了太多太多的书。要说预测一点不懂那就绝对冤枉这类人了。这类人，最可怜的是缺乏自信，最不敢相信自己。他们总是相信有什么秘诀，独步江湖的超级功夫。
他们也些博客，写的博客很少有自己亲自预测的案例，他们的分析头头是道，但都是马后炮，做事后诸葛。用别人预测过的案例来分析，宣扬自己的观点或者说是还没有成熟的一套方法。
毫不隐讳地说，我早期开博就属于这种类型。我也是俗人，脱不了俗的。
因为我是过来人，所以就多说点。这一类型的人其实多半不傻，但还有良知。实在讲，要真走出去，算命的水平实在要比那些街头算命搞杂占的要强要准。
这类人之所以没有走出去，一个最主要的原因是他们绝大多数并不需要靠这个行当来养家糊口。他们有自己的职业和营生，搞易学这一套多半出于爱好，正是因为爱好肯钻，所以在传统阴阳五行、干支作用、旺衰判断、格局用神、神煞纳音、喜忌仇怨、冲合会刑、意向组合这些基本知识方面那是绝对搞得溜溜熟。多半命造也能看出个一二三来，但可惜，就是不敢讲，不敢走出去，不敢实战。
他们学易，不要用什么仅仅一个“爱好”来搪塞，更不要用什么“理论研究”来粉饰。他们最终的目的，还是要盯着“钱”的。他们在等待，等待将来，等待将来老了，退休了，或者落魄得不行的时候，是一定要干预测这一行当的。但，由于脸皮薄，良心还在，所以这类人注定一辈子也成不了大师。
这类人，其实在现在开博的人里面，是可敬的，他们不浮夸、不教学、不随便收费预测，也愿意把自己学的一招半式公开出来，愿意把自己的学习心得和体会告诉广大爱好者。虽然算不得什么功德无量，至少也是无愧于良心的。
三、别有用心的剽窃者
现在网上还有一种人，自己本身没有什么功夫，搞点转发博文，把点击率高他人博文改头换面，弄成自己的东西，让人觉得他懂的特别多，什么东西都敢偷，可怜就在什么都是真不懂。我的关于断父母吉凶、断有无子女的两个口诀解读，被不少爱好者转发，对于转发我是没有什么意见的，爱好而琢磨，没有什么错。可鄙的，是有那么几个人，居然搞成了他的东西，好像不偷不痛快。更为可笑的是，我披露张泽华盲派讲课的《盲派原始技法》也变成了别人的东西，这玩意，假如没有传承，确实是什么道道也讲不出来的，怎么就敢搞成自己的？我对珞琭子消息赋的部分解读，完全是按照李学秋大师的体系来解读，和流行的新派老派传统派完全不搭边。连天干地支五行定位都不一样，居然也有人敢剽窃，确实勇气可嘉。我的关于大运流年的一些汇集的关键点、应予重点关注的日主神煞，都多次被剽窃，实在高不懂有什么意思。
四、大杂烩的转发博文爱好者
这类人，网络上很多，没有什么可以评说的，他们见什么都好，就是没有一点主见，什么样的博文都转发，就是没有自己的东西。好像一个仓库，什么都装。为了能提高点击率，经常配点色图，搞点半裸体或者美胸美眉来吸引低俗和猥琐人眼，不足道矣。
易学界乱象——师徒之乱
( 22:31:39)
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写易学界的乱象，实在是不得已。出于一种悲悯的心，如同一易友所言，为易学爱好者扎紧“钱袋子”。假如真能把糊涂虫的口袋里有限银两保住，也算是功德一件了。
写过这篇，可能就没有什么兴趣再写了。
学易的人，主要的爱好者，其实多半比较可悲可怜。他们命中多本偏印重华盖多，爱好命理有其本身命运气数在作怪，这些人善钻研多怀疑，命中注定喜神秘好走偏门，命中偏印多的人，缺少爱心死心眼，思维古怪极端，钻牛角尖头撞南墙不回头。命中华盖重的人，神经兮兮多愁善感，宗教情怀深厚。多半，要走搞玄学神学佛学道学气功医卜这一条路。没有办法，此乃命也。
易界的状况，套用一句比较时髦的话，叫“与时俱进”。就是什么都乱。
最要说说当下的培训班，老师与学生、师与徒。
现在的老师根本不叫老师，也算不得师傅，当然称“师父”那简直就是奇了怪了。别扯淡。
到目前为止，无论网络上还是现实中，我没有见到过一个真正的可以堪为师表的易学人物，不管他出了多了书写了多少论文，无论他头顶上戴多少顶国内国际什么学术界的高帽子，都还是俗人一个。写书藏头露尾，故弄玄虚，目的也是为搞培训班做铺垫。教授学生的东西永远也教不完，在班次低中高到特训再到弟子班的挤牙膏式饱受诟病后，一般的搞易学培训的人不再搞这种低级的骗术了，来个一步到位，猛下一刀，搞全能培训，价格当然不菲。结果可怜的爱好者，上万的银两花了出去，买回来的是哑巴吃黄连。
一般来说，有价值的东西一般是不那么容易贱卖的。你只要看看如今网络上淘宝网上卖的那些秘传资料、录音录像，就可以知道所谓的秘籍秘传秘技究竟是些什么东西。什么门、什么派，什么高级绝密培训的资料，当初都是爱好者花数千数万元学习时候的东西，怎么在网上就管几块钱了？结论只有一个：东西本身不值钱！或者说一钱不值。我觉得这网络上资料的贱卖，既是对大师的极大嘲讽也是给正准备着花钱去参加什么高级培训班的人一个大嘴巴。
确实，有价值的东西，不那么容易被贱卖，当然也不容易买到学到得到。我前些年花了若干银两学张泽华的盲派，不多久，网上的八字录音和秘传口诀就只值几块钱了。我在喊冤叫屈的同也发现，张泽华盲派口诀的解说和六十甲子像法的详细解读部分，从来就没有在网络上公开过。为什么？因为这部分东西确实是精华，是有价值的东西，得到这东西的人也就是我所称的同门，认为这东西是好东西，所以就不愿意贱卖。我把自己一年时间记录的电子档张的八字班的录音笔记送给了好几位爱好者，并嘱咐他们只可自己学习研究使用，不可公开。我无偿送人，说明这东西确实对我来说价值不大或者说我现在不怎么看重这东西，然而终于在淘宝上以一元的价格在贱卖了，说明得到这东西的易友认为这东西不值钱。
搞易学的老师、师傅之流，多半不是什么好东西，普遍的是无德。
其实，从因果报应的角度看，很能说明些问题。当老师的人，形形色色，各有不同的果报。我见过果报普遍最好的是农村的民办教师，他们文凭不高读书不多，甚至还会教错一些知识性的东西，他们一生清贫而子女多半比较有出息，为什么？因为他们无私，这些人教孩子，是怕孩子学不会学不好，他们舍弃了很多很多，从来没有想到过回报，结果是为后世子孙种了大福田。最好。农村还有一种阴阳先生，果报最差，他们懒惰，知识水平比民办老师要高，到处寻龙点穴，装神弄鬼，恐吓苦主，甚至以所学害人，结果多半子女没有出息家道日渐中落。至于高级别的大学教授因个人秉性不同不具备普遍性就不在这探讨，但无论如何，均脱不了自己所做业力感召的果报的。
现在搞易学培训收徒的，有良心的没有几个。让别人掏了钱又教不出师，还自称要做“师父”的，更为可鄙。
说了当老师的万般不是，好像爱好者就是受害者一般，确实也有失公允。
现在的学生，或者说是易学爱好者更妥当，想想看，实际看看，又又几个是尊师重道的？多半也是心怀鬼胎，不安好心的，学艺之前不先学做人。整日里想的就是成名成家，学成技艺赚大钱，全没有什么师徒礼仪名分。
学了点东西，加上点自悟，马上就欺师灭祖，让人寒心。
就我所知，目前苍燃东泽孙有元在授徒上就有严格仪轨的，但是已经有好几个弟子自立门户，与老师渐行渐远，要与老师撇清关系划清界限，为自己当大师，抹杀老师的传承。
最无耻的是对老师只字不提，把老师的东西说成是自己的发明发现，自己做大师。目前我所见，网络上凌雪衣的格局派讲义为其学员剽窃，成“**门”，完全使用老师的东西，出教材搞授徒骗钱。
四川朱荣先生，现已89岁高龄，一生命运多舛，游走江湖几十年，搞年柱论命，重视胎元命宫神宫，重视红鸾天喜桃花，搞什么流年流月流日流时行运宫干支断吉凶。因以东方木之笔名在台湾出版了《中国干支人生学》而有所影响。因其名气不大年岁已高又不会打字不懂网络。被其弟子出卖，自封大师者以朱荣体系的思繁煞、冲败煞、天印星、自缠刑等名目出书骗人，其只字不提老师之恩德。如今在朱荣博客上，当年学艺之博文仍留存于斯。更有无耻之人从朱荣处骗得资料，到辽宁居然署上自己大名，出了书《zhou朝易学通考》。看看这些学生！
我再说点痛心又熟悉的。前些年我学张泽华先生的盲派，早于我之前已有几位同好随张学习，因同属一门，故而彼此在网络上有所交流往来，除了对体系本身探讨之外，当然也少不了当今流行的说人是非的话题，无非老师怎么怎么的保守不教真东西，老师本身也不怎么怎么地之类的话。不多久，就亲见三位随张学习的同门自立门户，开班授徒了。且一点也不脸红地称为“铁刀门”。
我感觉，好多从师学习有没有学到真功夫的人，急急忙忙挂牌子开班，有点像被骗入妓院卖身一段时间后，出来开了个窑子。
易学界乱象——臆定生辰
我见到过很多解释八字的个人套路，一般都说得头头是道，彷佛真理只有自己才掌握，别人说的都是放屁。
最能说明问题的是对伟人八字的解析，好像附着了伟人的灵气，自己也变得伟大起来，所以很多喜欢炒作或者别有用心的人，是喜欢拿名人八字来说事的。
最能显示自己有见解又独步易林的，比不过分析一代伟人毛泽东的八字了。
迄今为止，凡是想彰显自己本领、卖弄自己独门绝技或者想借毛八字分析来兜售所谓功夫的人，多半都要在自己的博客或者网站上来搞一番让人“不认同简直都不行”功夫表演。
迄今为止，我所见得最多的毛八字如下：
这个八字，应该是为易学界所广泛认可的，也是被分析最多的。不管出于什么样的套路和传承，反正，总能按照自己所谓推崇的或者发明的理论方法，搞一番有板有眼的分析，因为有历史在，只要把历史事实和附会的理论杂糅在一起，就成了无懈可击无上大法。一般的人，不太敢推翻这个八字的。我的接触面不算广，在国内知名的搞四柱预测的名人中，我至少见徐伟刚的传统格局派、成都莫亚的全息三维命理都以这个为蓝本进行分析。当然其他博客也采信这个四柱的就多了去了，怎么分析？都有他娘的道道。
毛八字的第二个版本：
这一看，前面三柱是相同的，不同的在时辰上，把甲辰时变成了癸卯时。这个癸卯时是怎么确定的？这个八字是谁定的？坦率地告诉你。是我从自称天津盲派大师李学秋的弟子张泽华处知道的，张泽华先生就肯定说，毛的八字是癸卯时。为什么？因为按照“制官得官”的套路，时干癸水的官，被日干丁火耗制了。当然，张先生还根据毛叫“三伢子”的所谓排行定为癸卯时。至于这定兄弟姐妹排行的独门绝技是否靠得住，我是没有发言权的，虽然我也有张先生传授的口诀，但感觉并不是那么灵光。
第三个版本：
这个版本，说来有点意思。我认识的一个小朋友，在一起工作。偶然的机会告诉我他的父亲懂命理，也常帮别人算命择日什么的，并且会到集市上摆摊算命，从煤炭工人岗位退休后靠算命还能挣些银两补贴家用。我很感兴趣，带了两瓶酒要去讨教些绝技。老先生很是慷慨。拿出一个八字让我看看富贵层次，写出来的就是这个八字。当然稍微有点微薄功夫的人都能看出这八字是个当官的，我当然也不至于连这么简单的玩意都说不出话来。告之曰“官命”，并且说“好像很熟悉”。于是他告诉我，是他经过多年推敲的毛泽东的八字！他的理由是庚戌时是魁罡，很霸气很克妻的，我觉得也不是没有道理，人家也下了功夫在琢磨了。
第四个版本：
这个八字就很来得离奇了。这个八字是四川自贡搞年干为命元推命的现今89岁高龄的朱荣先生搞出来的。朱荣先生从学算命第二年开始就怀疑日干算命的不妥当，否定以日干为命元，认为算命要以年干为命元才对，并且号称已经还原了古禄命法。甚至只靠年月干支和胎元就可以把人生命运推算得精准无比，假如再以四柱加胎元命宫神宫推算简直就可以出神入化。朱先生因为不懂网络，他的套路被一位山西太原的被朱先生所称“欺师灭祖”的弟子盗用炒作，自立门户，搞上万元培训去骗入去了。朱先生的理论是，命造七柱必须是五脏六腑俱全的，所有六亲必须在七柱干支中一定体现的。假如没有就不是正确的出生命造，所以无论如何也要搞个见到肝心脾肺肾，爹娘子女兄弟姐妹祖父祖父外公外婆舅公舅婆才真实。还有，很多八字命造是可以改变日柱时柱胎元命宫身宫的。正是因为可以改变这些，就为其“坏命改好命”奠定了理论基础。
搞了很多弯弯绕，我终于知道很多东西“定数”其实还是比不过“人为”。
假如想骗人赚钱，可以打以下招牌：
取名改名、择吉、风水调理、改造四柱（七柱）、符咒、法术等等为人趋吉避凶，改造命运。
简单一问：娘的，这么有本事，怎么还这么热衷于让别人掏银两，何不先搞好自己？
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