关圣帝君介绍_关圣帝君吧_百度贴吧
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关圣帝君介绍
&&&&&&&&关圣，三国时代蜀汉的大将，字云长，美须髯，武勇绝伦，与、结义于，即所谓桃园三结义。，督师，曾经大破曹军，他的忠义大节，永垂青史。
&&&&&&&&民间宗教信仰自汉朝以来，渐渐融合儒、释、道三教而为一的。然而民间所信仰的神明，大多数可分出其所属的系统，如属于，属于，观音属于佛教，神明的界限相当清楚。但是，关帝圣君乃儒、释、道三教均尊其为神灵者，在儒家中称为关圣外，另有文衡帝君之尊称，佛教以其忠义足可护法，并传说他曾显圣，皈依佛门，因此，尊他为护法伽蓝神、盖天古佛，於道家中，由於历代封号不同，有协天大帝、翔汉天神、武圣帝君、关帝爷、武安尊王、恩主公、三界伏魔大帝、山西夫子、帝君爷、、文衡圣帝、崇富兵君等，民间则俗称恩主公。
&&&&&&&&东汉三年（&160&）农历六月廿四，降生於直隶校尉部解县（现今），後解县升为州，亦称关羽为人。
&&&&&&&&据史书记载，十七岁结婚，十八岁生儿子。二十九岁时，因当地盐商欺压百姓，被关羽铤身赴险杀死，出逃到河北，结识，再遇，三人恩若兄弟，金兰结盟，从而跟随刘备，为匡复汉室南征北战，四十岁时被封为寿亭侯，四十九岁封为太守、荡寇将军，五十四岁封为董督事。五十九岁公元&219&年时，在湖北舍生壮别人世。传说关羽身长九尺六寸、须长一尺六寸，面如重枣，唇若抹朱，，卧蚕眉，与其忠义之气概正好互为表里，是以赞曰：「精忠冲日月，义气贯乾坤，面赤心尤赤，须长义更长。」
&&&&&&&&据「三国演义」所述，被大将於所杀，其子及部下皆亡。他的魂魄飘荡至荆洲，得普静法师点悟，常於玉泉山显灵护民，因此当地人为其立庙。关圣生平义气贯乾坤，以「仁、义、礼、智、信」着称，千里寻兄为「仁」、华阳放曹为「义」、秉烛达旦为「礼」、水淹七军为「智」、单刀赴会为「信」。《关圣帝君明圣真经》云：「孝悌忠信人之本，礼义廉耻人之根。」八德乃人道根本，《南天文衡圣帝传略》於是根据八德，恭述关恩主的一生。当三峡坝建成，此庙将被江水淹没。
&&&&&&&&「头枕洛阳、身卧、魂归故里。」河北省当阳，河南省洛阳，山西省，三地均建有大型关帝庙。
&&&&&&&&话说关公又曾上身，结果吕蒙七孔流血而死，将关公首级移祸魏国，曹操打开盛匣，关公竟瞪目开口，吓得满座失惊。因此曹操为他大设祭礼。
关公不但被佛、儒、道三家称为神，更被历代皇帝加封二十三次之多，由「候」加封至「圣」。
汉后主（260年）追谥关公为「壮缪侯」；
北宋徽宗崇宁元年（1102年）追封关公为「忠惠公」；
徽宗崇宁三年（1104年）进封关公为「崇宁真君」；
大观二年（1108年）复封关公为「武安王」；
宣和五年（1123年）再封关公为「义勇武安王」；
南宋高宗建炎二年（1128年）封关公为「壮缪义勇武安王」；
南宗孝宗淳熙十四年（1187）封关公为「壮缪义勇武安英济王」；
元文宗天历元年（1328年）封关公为「显灵义勇武安英济王」；
明太祖朱元璋明令拜关公，并於洪武廿七年敕建南京关公庙；
明宪宗敕令重建关公庙；
明神宗万历十年（1528年）封关公为「协天护国忠义帝」；
後敕赐关帝庙为「英烈庙」；
明神宗万历四十二年（1614）加封关公为「三界伏魔大帝威远震天尊关圣」又敕令京都正阳关帝庙为关公金身加衣饰，任陆秀夫、张世杰为关公左右丞相，岳飞为元帅，尉迟恭为伽蓝，封关公夫人为九灵懿德武肃英皇后，关公长子为竭忠王，次子关兴为显忠王，为威灵惠勇公；
清世祖顺治元年（1644年）封关公为「忠义神武关圣大帝」；
清雍正元年，加封「灵佑」；
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清康熙时封「伏魔大帝」；
1703年康熙亲临关公故乡解州拜灵题匾；
清乾隆五十三年，加封「忠义神武灵佑关圣大帝」；
清世宗雍正三年（1725年）追封关公曾祖父为「光昭公」，
祖父为「裕昌公」，父亲为「成忠公」。
清仁宗嘉庆十八年（1813年）前后、清高宗、清宣宗、清文宗多有加封题字匾，道光八年，加封「威显」二字，咸丰年间，再加封「精诚」二字，旋又加上「绥靖」二字，亚御书「万世人极」匾额，同治加封「翊赞」二字，光绪加封「宣德」二字。直至清德宗光绪五年（1879年），关公全部长达26字封号为：「忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝」。
并勒全国府县建庙，春秋虔诚致祭。
中国民间宗教自汉以来，渐渐融合儒、释、道三教而为一的民间信仰。然而民间所信仰的神明，大多数可分出其所属的系统，但是，关圣帝君却是儒释道三教共同的神灵，具有如此重要的地位和成就的神明，在中国民间信仰中并不太多。
儒教尊关公为五文昌之一，尊他为「文卫圣帝」，或称「山西夫子」，或尊他为亚圣或亚贤，说：「山东一人作春秋，山西一人看春秋」。
道教则奉关公为的近侍，尊他为「翊汉天尊」，「协天大帝」或「武安尊王」。
佛教也以其忠义足可护法，并传说他曾显圣玉泉山，皈依佛门，因此，尊他为「盖天古佛」、「护法伽蓝」
民间祭祀关公，经过一千七百年的演变，关公早已脱离《三国志》里的关羽，而成为具有多元化的神明：
商界守护神：
&&&&&&&&据说，关公年轻的时候，在家乡从商，以贩卖布匹为业。生前精於理财之道，最擅长算数记帐，曾设簿记法，并发明日清簿，这是一种清楚的记帐法，即为现今一般商人所使用的流水帐。关公所用的青龙偃月刀，十分锋「利」，与生意上求「利」同音，求之获「利」。一般合伙做生意，最重义气和信用，关羽信义俱全，因此被後世商人尊为商业守护神，及视他为保佑人们发财的武财神。
&&&&&&&&民间相信，人们所以生病或遭不幸，多起因于鬼怪魔神作祟所致。关公尊嵩伏魔大帝，民间多前往祈求关公驱魔治病。因此，在关帝庙常设有药签，关公又成为医药之神。
&&&&&&&&关公是旷世大将，其勇武为世所稀有，习武者奉为武圣。因此，历代尊为武圣祭祀，民间亦为尚武之人的保护神。关公亦为战神，为军人的保护神。民间役男前往军中服役时，亦多前往关帝庙求香火或灵符以护身。
&&&&&&&&英雄死后成为神，受到人们的敬拜，是中国民间宗教的特色。但是，古今多少英雄，能像关公一样流传民同，世世代代为万民所祭祀，历久不衰且有不断扩展的趋势者，并不多见。这是因为关公在民众的心目中是一位最受崇敬与信赖的英雄神。
&&&&&&&&读书人视为文昌，与文昌、朱衣、魁星、吕仙合称为「五文昌帝君」。
&&&&&&&&佛教认为关公的正气足以护法，特奉为护法神，列为「伽蓝护法」。
一般做为商业神供奉的关公神像为坐看春秋，而警界或习武者所供奉的关公像为手拿关刀或骑马。香港的警署几乎都奉祀关公。奉祀关帝的庙宇也称关帝庙、协天宫、武庙或文武庙并称。
本斋供奉关帝日期：农历五月十三日、农历六月廿四日、农历十二月十六日。
石牌碧溪斋编
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本文转自：碧溪斋
跪祭关公...忠义两全唯汝一人.
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今天是农历五月十三，为关帝生日，又称关帝圣神君降临日、关帝磨刀日。关帝即三国大将关羽，封号为“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”
关公是旷世大将，其勇武为世所稀有，习武者奉为武圣。因此，历代尊为武圣祭祀，民间亦为尚武之人的保护神。关公亦为战神，为军人的保护神。民间役男前往军中服役时，亦多前往关帝庙求香火或灵符以护身。
英雄死后成为神，受到人们的敬拜，是中国民间宗教的特色。但是，古今多少英雄，能像关公一样流传民同，世世代代为万民所祭祀，历久不衰且有不断扩展的趋势者，并不多见。这是因为关公在民众的心目中是一位最受崇敬与信赖的英雄神。
佛教认为关公的正气足以护法，特奉为护法神，列为「伽蓝护法」。一般做为商业神供奉的关公神像为坐看春秋，而警界或习武者所供奉的关公像为手拿关刀或骑马。香港的警署几乎都奉祀关公。奉祀关帝的庙宇也称关帝庙、协天宫、武庙或文武庙并称。
关帝圣君乃儒、释、道三教均尊其为神灵者，在儒家中称为关圣帝君外，另有文衡帝君之尊称。於道家中，由于历代封号不同，有协天大帝、翔汉天神、武圣帝君、关帝爷、武安尊王、恩主公、三界伏魔大帝、山西夫子、帝君爷、关壮缪、文衡圣帝、崇富兵君等，民间则俗称恩主公。
来源：道教之音
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谥号是古代帝王、诸侯、卿大夫、高官显宦、文人名士等具有很高政治地位和社会地位的人去世以后，后人根据其一生的事迹功业和道德情操所授予的一种评判性质的名号。由于谥号在政治与道德上带有盖棺论定的性质，因而很受人们重视。一般而言，帝王的谥号由礼官议定，臣子的谥号由朝廷赐予。另外民间也有私谥，多见于文人隐士，一般由其亲友、门生或故吏所加，所以称为私谥。最有名的一个，当属“柳下惠”。&柳下惠实际上不姓柳，他姓展名禽，叫展禽，柳下是他的封邑。“惠”字就是他的谥号。汉刘向《列女传·柳下惠妻》中说：“柳下既死，门人将谥之。妻曰：“将谥夫子之德耶，则二三子不如妾知之也。”乃谥曰：“夫子之不伐兮，夫子之不竭兮，夫子之信诚而与之无害兮，屈柔从容不强察兮......呜呼哀哉！魂神汇兮，夫子之谥宜为惠兮！”门人从之。”由此可见，柳下惠的谥号，是由他自己的妻子给起的。非常特殊喔。&谥号之行，始于西周。《礼记·檀弓》说:“死谥，周道也”。&《逸周书·谥法解》也说:“惟周公旦、太公望，开嗣立业，建功于牧野，终将葬，乃制谥，遂叙谥法。”明确地指出了谥法是由周公制定的。&谥号的作用大致有以下三个方面：一是为了避讳，以谥号代替死者姓名，避免直呼其名，以示敬重。换句话说，死后不能再称生前的名字，要有新的称谓。比方说欧阳修本人死后被谥为“文忠”。后人在提及欧阳修时就应该说“欧阳文忠公”如何如何，而不能再直呼其名。&二是为了区别生死。活人称名，死者称谥，正如宋人郑樵所言：“生有名，死有谥；名乃生者之辨，谥乃死者之辨”（《通志·谥略》）。谥号一定是人死了以后才加上去的，活着的时候可绝对没有。比方说汉献帝是他死去之后曹魏给他加的谥号，他做皇帝的时候没有这个叫法，有些三国的片子里在他做皇帝的时候就把他叫做献帝，就是胡说八道，难道献帝未卜先知，早就知道他会把皇位献出来？&三是为了对死者的一生作个概括的评价，褒贬善恶，对后人也是一种道德规范的宣示。《五经通义》说：“谥者，死后之称，累生时之行而谥之。生有善行，死有善谥。所以劝善戒恶也”。&如秦桧，宋高宗时谥为“忠献”，到宋宁宗时改谥为“缪丑”，二者恰成对照。&&&&谥号的用字：&&&谥号有其特定的用字和特定的含义，不能随便取字，也不能对谥号用字任意解释。谥号用字大约有400个。有表达褒扬含义的美谥如：文、武、明、睿、康、景、庄、宣等。有怜惜同情的平谥如：质、冲、愍、哀、怀等（如楚怀王）。还有表示贬义的恶谥如：灵、厉、戾、幽、献、炀等。&这里特别提一个“神”字，很有意思。“民无能名曰神。不名一善。”怎么解释呢，就是“无语”的意思，不知道该说什么，不知道该怎么评价。享受到这个谥号的有宋神宗赵顼和明神宗朱翊钧（就是万历皇帝，中国历史上最不作为的一个皇帝，二十多年不上朝，确实不知道该怎么评价他）。&&&&&虽然谥号用字有明确的界定，但毕竟是由人去掌握的。任何一个皇帝都不可能容忍臣子们给他的先帝父皇一个不太响亮的谥号，更不用提恶谥了。所以，历朝历代无论多昏庸、残暴、荒淫的皇帝，都没有被给予恶谥。例如宋钦宗乃亡国之君，靖康之变被金兵所虏。具有讽刺意味的是其死后的谥号却是“威仪备悉”的“钦”。如果有皇帝得恶谥的话，要么是后世改谥，要么是一个开国皇帝给予被推翻的前朝末代皇帝的，如汉献帝、隋炀帝。&谥号的发展：先秦时期谥号多为一字或两字，如秦穆公、燕昭王、赵武灵王、秦昭襄王等。汉朝为两字，如孝文帝、孝武帝、孝宣帝等。唐宋时期谥号的字数进一步增加，从武则天开始打破惯例，她追谥丈夫唐高宗李治为“”。唐玄宗谥号为“至道大圣大明孝皇帝”，故亦称为“唐明皇”。到了明清时期，谥号就长的不得了了。比如嘉靖帝的谥号是“钦天履道英毅神圣宣文广武大孝肃皇帝”。康熙帝的谥号是“合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信中和功德大成仁皇帝”。呵呵，眼花缭乱了吧，没人能记得住。&&&&&还有越加越长的谥号，比如关羽。关羽死后蜀后主刘禅追谥其为“壮缪侯”。因其一生忠义，加上《三国演义》的大力渲染，深为民间所尊崇,更为统治者所激赏。所以历代统治者不断加谥。宋徽宗时加谥为“义勇武安王”。到了明万历时，又特加谥为“三界伏魔大帝、神威远震天尊关圣帝君”。至此关公已被神格化了。清王朝对关羽也推崇备至，顺治皇帝再谥关羽为“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”。成了与孔夫子齐名的“武圣”。民间处处设有关帝庙，一直到现在，如果哪位有志青年想加入黑社会的话，在入职的时候就要当着关帝爷的面宣誓，出去砍人的时候也要求关帝爷保佑活着回来。&&就像做官有品级一样，谥号也是有品级的。对于文臣来讲，最极品的谥号是“文正”。每个朝代，一品的大员多如过江之鲫，而能够得到“文正”这个谥号的，扳着手指头就能数过来。其次是“文忠”，这个谥号也很了不得，得到“文忠”这个谥号的有欧阳修、苏轼、张居正、林则徐、李鸿章等，都是大牛人。那么得到“文正”这个谥号的有谁呢？南北宋两朝只有范仲淹、司马光、王曾、黄中庸等九人得到了“文正”这个谥号。范仲淹和司马光两人我不必多说，王曾和黄中庸两人我查阅了一下，这两位原来也都是超级牛人。中国1300多年科举史上能够连中三元（解元、会元、状元）的仅有17人，王曾是其中之一。黄中庸则是（解元、会元、传胪（二甲第一名，仅次于状元、榜眼、探花；相当于第四名））。在当时都是和司马光、欧阳修齐名的人物。元朝一代得到“文正”谥号的有耶律楚材等三人。明朝一代得到“文正”的有李东阳、谢迁、方孝孺、刘理顺、倪元璐五人。其中后三位为南明时所追谥。也就是说，真正在死后就得到“文正”这个谥号的只有李东阳和谢迁两人。&李东阳是北京人，从小就有“神童”之名。四岁的时候，父亲带他去觐见皇帝，因人小脚短，跨不过门槛。皇帝见此情景便脱口而出道：“神童脚短”，李东阳应声对道：“天子门高”。皇帝大喜，然后又指着桌子上摆着的螃蟹说道：“螃蟹浑身甲胄”，李东阳从从容容应道：“蜘蛛满腹经纶”。引得皇帝赞叹不已。李东阳十八岁就高中进士，位居二甲第一（传胪）。就是这样一个大才子，在他快死的时候，也为自己的谥号担心，正好这时候大学士杨一清来探望他，便向他表示，他死后给他文正的谥号，垂垂等死的李东阳激动不已，竟然从床上爬起来向杨一清磕起头来。&清朝一代得到“文正”谥号的只有曾国藩等八人。据说左宗棠在得知曾国藩死后的谥号为“文正”时，非常的不屑，逢人便开玩笑说：“曾国藩的谥号是“文正”，那我就能称“武邪”了”。左宗棠本人的谥号是“文襄”，“襄”字只有有武功者才可得之，左宗棠带兵平定新疆，这个“襄”字自是可以当得。然而这个“文”字，按要求只有进士出身才能用得了，而左宗棠只是个举人出身，从来没有得过进士。为什么谥号是文襄呢？这里面有段故事：左宗棠对他的举人出身一直耿耿于怀，因为未中进士不能拜相。所以正在其统兵征战西疆时，正逢大比之年，他便向朝廷上书要求回京参加会试，这在当时绝对是正当的要求，符合律例。但是西疆用兵正紧，统帅不干了，仗还怎么打？清廷无法，只好特旨授予其进士出身，并拜为东阁大学士。所以左宗棠在死后才能谥文襄。关于此事，左一直为人垢病，认为其当时以一己之私要挟朝廷，太过看重名器，心胸狭窄。&一九二六年六月，著名学者王国维自沉身亡，溥仪诏谥“忠悫”，墓碑上刻着“王忠悫公”。悫：诚实的意思。这是中国谥号制度的终点。&
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