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你会教孩子说山西话吗？（图）
山西晚报-- 02:03
漫画牛力方言大家谈之一 前言会说纯正老家话的年轻人不多
前些日子，新浪微博上有条消息，说面对中国日渐消失的方言文化，美国人Kelen　Parker和Steve　Hansen以录音的形式保护了一批原生态的方言，并绘制出方言地图，在2009年就开办了个中国方言网站“乡音苑”。
在“乡音苑”的方言地图上，标有很多不同颜色的图钉，绿色系表示普通话，黄色系表示客家话，蓝色系表示闽语，橘红色表示吴语，棕红色表示湘语，玫红色表示赣语，紫色表示粤语，棕色表示晋语。点击这些图标，便可播放相应的方言音频。
乡音苑里的方言种类繁多，接受录音采访的人从几岁顽童到八九十岁的老人，多达数十位，他们操着浓郁的家乡话，说得蛮激动，语气里流露出对家乡的热爱和骄傲。
我们对自己的方言是怎样的态度呢？中国青年报社会调查中心2012年对1045人进行的一项在线调查显示，95.9%的受访者确认身边存在怯于说老家话的年轻人，37.1%的人表示身边能说纯正老家话的年轻人已经不多。这意味着，在年轻一代中，方言已经面临着普及不足、甚至沦落的危险。
不少人呼吁“保护方言，学说方言，应从娃娃抓起”。但也有人持不同观点，认为说方言土，不利于交流。你有什么意见，来一起聊聊吧！
参与方式：@山西晚报（新浪、腾讯微博均可）、热线、邮箱支持方：山西话增进孩子和家乡的感情态度1：乐趣无限孩子运城话说得好，回老家没有陌生感
读者袁波：我老家在山西运城，孩子每年寒暑假都要回去。平时在家和孩子交流，我只说运城话，孩子学得很地道。回到老家，他完全可以和爷爷奶奶还有其他亲戚交流，根本看不出是个“外来户”。假期里因为经常和村里孩子一起玩耍，学会了不少本事，爬树、捉蛐蛐、收庄稼等，游戏和农活都体验了，这给他的成长带来不少好处。家乡话，让孩子与老家有了深厚的感情。
当然孩子在学校不说运城话，因为同学之间都是用普通话交流。孩子说两种方言很快乐
读者丁阳：老妈老爸讲一口太原话，老公讲一口大同话。平时，老爸老妈看孩子，双休日我们接回来。所以，我的孩子会讲两种方言，很有意思。这儿和他姥爷一口一个“做甚呢”，老公喊一句别总缠着姥爷，孩子又“日哄”他爸了。我们经常会被孩子的这种情形逗得前仰后合，孩子的转换自如给我们的家庭带来很多乐趣。幼儿园小朋友跟孩子学阳泉话
读者O(∩_∩)O哈哈哈：我儿子在老家阳泉长大，3岁来太原上幼儿园，讲着一口浓重的阳泉话，有的话幼儿园小朋友听不懂，觉得他在说外国话，可儿子也没觉得有什么不对劲。在幼儿园，他管小板凳叫小床床，小朋友们还跟着他学得挺带劲。在交往中，儿子逐渐学会了普通话，可这并不影响他说阳泉话。我觉得和孩子说些方言，还是有好处的。态度2：利于交际说当地话，孩子以后能更好地融入社交圈子
读者橘黄橙绿：我就是普通话说得太顺了，以至于连一点方言都不会说了。有时碰到老乡，为了融入气氛，我经常用普通话的语调说方言，常被大家笑。不能让孩子再这样了。在中国任何一个地方都有圈子，有些圈子是有地域性的，入乡要随俗，学着说当地话，生活上方便不少，能更好地融入当地社会。
对孩子来说，方言学得越早越好，大了反而不好学了。态度3：传承文化不会方言，在山西点不了菜
读者湿乎乎：不管生活在什么地方，都应该教孩子说方言，不然孩子怎么融入这个地方呢？
就拿生活在太原的人来说，逛街饿了吃顿饭，不知道山西话点不了菜。山西的面食全国有名，但好多名字是用山西方言称呼的，像猫耳朵、擦圪蚪、搓鱼儿、栲栳栳……有一次，我儿子上街吃饭，他看着菜谱上的搓鱼儿很好玩，但不知是什么，我讲了半天，他才弄明白搓鱼儿的来历和做法。打那以后，我就教在城里长大、一直说普通话的儿子说太原话。就是平时再忙，也不敢偷懒，亲自动手给他做山西的各种面食，通过讲解让他知道老家的风俗习惯。不教孩子说方言，就是忘祖
读者犀牛角：我家的小丫头，普通话讲得特溜，晋南的老家话却是听得懂讲不来。我小的时候，听长辈说一套一套的民谚，现在想起来依然亲切。
民谚一般都是用当地方言总结的，不仅幽默有趣，还有很强的实用性。“大雨到，蛇挡道”，诸如此类的民谚在山区里很应验。民谚里保存着当地方言很多原生态的记录。除此之外，这里面还有民俗文化。如果几千年的文化，因为讲了普通话而断层的话，也是比较可惜的。往极端了说如果不教孩子说方言，算不算忘祖？反对方：孩子说方言影响正常交际和生活态度1：影响普通话学习方言只在当地有用，不用教孩子
读者无厘头的春天：我不会教孩子说老家话。普通话是大众交流的语言，走到哪儿都能与人沟通，而方言只是当地人的交际语言，没必要大面积普及。况且孩子将来也不呆在老家，学方言用处不大。方言多了去了，说普通话最好
读者鸿雁：普通话就是一张通行证。我们在家里就要养成说普通话的习惯，尤其让孩子讲一口标准的普通话。这就跟当年秦国统一六国后，统一了文字和货币一个道理。我们国家每个地方都有方言，大家都说方言，谁能听得懂？老家那土话不好听
读者深紫色：孩子老家是盂县的，可我从不让老公教孩子说那里的话。带孩子回老家，看着老家人满脸笑容，非常热情，可他们说当地话时声音特大，语调很不温和，我搞不懂是欢迎我们还是不欢迎我们。反正感觉怪怪的，声音一点儿也不好听，和字正腔圆的普通话没法比。态度2：影响交流小学孩子满口老家话，受到同学嘲笑
读者小猪班纳：可别提了，我儿子现在还满口方言哪，就是从小在乡下和姥姥学的。都回省城上了两年小学了，在学校上课回答问题，下课和同学说话，还没有学会用普通话说。而且，最大的问题是儿子觉得普通话不好学，前鼻音、后鼻音根本搞不清楚。他的普通话经常夹杂着方言，常常被同学们笑话，调皮的同学偶尔还会跟在他屁股后面学舌。这让儿子很自卑，一直埋怨我们把他送到乡下去。
奉劝有孩子的家长，教孩子说家乡话的时候，一定要三思。孩子上高中不提倡他说方言，担心和外界交流受影响
读者黑胡椒：现在国外的一些大学专门开设汉语课程，一些外国人说的汉语非常正宗，光听声音压根听不出来人家是外国人。如果作为中国人，自己普通话都讲得不好多没面子。我在高校工作，经常有和外国朋友交流学习的机会，他们的汉语说得很好，而我说话却还带点方言的音儿，人家有时听不懂，还以为自己汉语没学到位。我就是小时候在家里说方言说得多了，时间一长，把方言变成一种说话的习惯了，结果影响到现在。
我儿子上高中了，他普通话还挺标准的，我特别高兴。所以，不管在家里还是在外面，我都不提倡他用方言和人交流。否则像我一样，出门连个话也说不好，会给工作和生活带来很多不便。孩子说土话，上幼儿园后很孤单
读者Pipo：我一听见女儿说老家话就晕！和公婆说过多次了，孩子上幼儿园了，拜托他们不要再和孩子说方言了，可他们总不听。
我专门请教过幼儿专家，问孩子说方言会不会影响说普通话，专家说孩子正处于说话的学习期，有些方言的发音确实影响普通话。女儿不是天生特别爱与人交流，上幼儿园后，她还说老家话，小朋友们开始很好奇，后来经常听不懂就不爱跟她玩了，她好像变得越来越孤单了。态度3：影响语言思维三种语言表达，造成宝宝思维混乱
读者自由的风筝：我家三种语言并存，有说这样话的，有说那样话的，宝宝一直在这种“混乱”的语言环境中长大。
由于语言多的原因，最近我觉得宝宝都到了该开口说话的月份还只是默默地观察。比如，每天晚上我用普通话给宝宝讲故事。同一个故事，爷爷奶奶白天用各自的方言讲，故事里的叫法也不同。我再给宝宝讲故事让他指认其中的东西时，宝宝的眼神满是疑惑。我担心多种口头表达，造成了宝宝语言思维的混乱。本报记者　郭志英教你说黄山黟县土话
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黟县语言独具特色，是丰富的中国语言中的文物。 &&&&黟县在秦始皇统一六国之前，是山越族人聚居的蛮荒之地，随后，由于中原战争频繁，大批北人南迁，来到这块与世隔绝的蛮荒之地。他们带来了中原先进的文化，改造了山族人的生活方式。而山越人也以自己独特的语音，顽强地改造了中原人的语言特色。此后，在黟县这块土地上形成了一种独具特色的方言。由于历史上交通闭塞，使得这种方言一直得以延续，而未被强大的北方语音完全同化。&&&&黟县方言具有很多特色。一种是，部分方言音译成普通话后，从字面上可以看出原句的意思。诸如：黟县方言管太阳叫“热头”；晚上为“夜高”；黎明为“蒙蒙光”等。而另一部分方言，音译成普通话后，外人根本不知原句的意思，因为音译后的与原句意思，简直风马牛不相及。如黟县方言把挨骂，说成是“驮段”；称撒娇为“为奇”；称少见为“奇数”；称正中下怀为“倒板一十六”。&&&&黟县方言的另一特色是，保留浓郁的古文化特色。诸如：黟县方言把妇女称为“老孺”，而“孺”是明、清时期，对妇人的尊称；而把打扰了、谢谢，说成了“聒噪了”，而“聒噪”是宋、元时打招呼的习惯用语；还有，黟县方言把窗子称作“槛”，把腌菜称着“盐齑”。这种带有古文化色彩的语言，曾使许多外人处于尴尬境地。传闻，一位黟县人因外地朋友仓促来访，准备出门张罗酒菜时，被朋友一把拉住，坚持只须家常便饭就行。主人解释说，不巧家中没别的菜，只有“盐齑”，客人听说大为高兴，连声说道：“嘿，有‘腌鸡’还不行吗？，不瞒你说，我平生最爱吃‘腌鸡’。”谁知上菜时，主人端出了一碗腌菜，客人顿时感到受到了捉弄。后来，过了很长时间，他才从别人那里了解到，黟县人就是这么文诌诌地把腌菜称着“盐齑”，让人听成是“腌鸡”，造成诸多误会。&&&&黟县方言还有一种特色是，同一语言，由于发音的微弱变化，使别人能准确领悟到你所言的物体大小、高低。诸如，山、屋、路、刀、碗、盘、桌、凳等等，道地的黟县人，完全能从别人的发音判断出它的体积、容积。这种发音的些微变化，很难使用拼音来注解，只有亲耳聆听，才能加以区别。&&&&黟县方言还能举出一些特色。比如：一些动物的名称是根据其声音来确定，黟县人把蝉叫成“嗯知”，纺织娘叫成“蜡箭”；而一些动作名称又是根据其形象来加以创造。比如，黟县方言中把打哈欠称之为“卖花也”，是因为打哈欠时的口型，像是在喊“卖花也”。能将打哈欠这样一种疲惫、乏味的动作，蒙上一种鲜明生动的色彩，冠以一个动听的名称，不能不说黟县人在语言上还是很有创造力的。&&&&黟县方言因其独具特色，很早就引起了国内外语言专家的注意和浓厚的兴趣。1924年，中国现代文学家、语言学家刘半农先生，就曾与魏建功、白涤洲、舒耀宗等合著了《黟县方言调查录》，着手黟县方言的研究，开创了黟县方言研究之先河。近年来，一些语言学者，竟发现黟县方言发音，与日本话有近似之处。这些都足以说明，黟县方言，是祖国语言宝库中的一颗明珠。吃早饭,在家我们叫,吃天光了吃稀饭说,吃饭茶吃中饭,说吃点心.或者说吃钟点吃晚饭,说吃老昏.月亮叫月光睡觉说困搞学会说黟县话,可是黟县所有景点门票免费进哦.不过是很难学会的,上面的都是把它翻成了普通话了,真正土话不知道怎么打出来.
顶一个！黟县话“南供”(难讲）
我学了一句：搞毛吊......，还真得蒙了人家，混进了景点。还没有帐号？ 赶紧
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我教闺女说土话
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楼主土生土长的文登人，说一口标（土）准（掉）的（渣）方言，经常被同事，朋友，老公笑话说话土那要不我们就都说普通话好了，说土话不就是土么！&先从昨晚上说起，闺女吃着饭她奶来了，我问闺女，是不哈水？她指水杯表示要喝。她爸就递给她说，呢，哈水！然后婆妈受不了了，纠正：喝水（用的普通话）。我和她爸都没放声。婆妈也是文登人，这搬到威海二十来年，她平时不说哈水，也不是喝水，是huo水。老公在威海的姨妈和舅舅都说huo水，在文登的姨和姥爷都是说哈水。嗯，有点乱，我想问问土生土长的威海人都是说huo水的么？&闺女现在正是开始学说话的时候，今早吃饭我问她，你得chyi（吃）啊？请本地同学自行翻译我的拼音，哈哈。然后闺女就开始学我的发音，chyi,chyi。我先是高兴她又学会说个字，然后意识到她拷贝了我地道的土话，再然后二思了一下就坦然的跟她用土话继续交流。以后她上幼儿园了肯定就会说普通话，看看现在的小孩哪个不是？但是这些方言土语已经在没落的边缘了吧。
有那功夫，学门外语如何？
楼主 加油！
在威海本地说么普通话啊，在外地说普通话可以，怎么都忘本了？装什么啊
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海辰一口琉璃的普通话 就是zhichishizicisi不分&再老说mi
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吃饱了撑的，孩子学话第一句最关键，发音不准以后改都改不过来，有你后悔的时候
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现在都说普通话，说土话的越来越少，我在威海几年，说话都变了，跟爸妈都不一样了
(女) [楼主]
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菜豆美，我也说mi，哈哈
(女) [楼主]
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公老虎，有么好后悔的，上幼儿园了上学了大语言环境在那，特自然就说普通话了，又不是说了土话就不会普通话了。像咱们普通，土转换的不都溜溜的，且是标准的普通话，外地人听我说普通话都说没有口音，听不出来是本地的
(女) [楼主]
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三楼，肯定的，潜移默化就变了
UID：733942
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我说了二十多年的羽扇土话，上班以后就改成普通话了，跟第一句话没有关系呀，楼上有啥后悔的，将来我滴娃娃我就教土话，我不能叫羽扇土话没落，
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在家里当然都是说土话，上学自动就学会说普通话，土话又不丢人为什么不说，支持淼淼。不过大部分的普通话也都是土话味的，基本很少有标准的，下次听听淼淼的普通话！
UID：415504
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我儿子幼儿园前就是土话，上幼儿园老师都乐了，说哪练的这一口标准的小土话。不过去了后自然而然就变成威普了。现在去我家也说威普，村里人都说，艾玛，上几天学怎么还说腔了？
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文登话是qi（起）饭吧
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:海辰一口琉璃的普通话 就是zhichishizicisi不分再老说mi & 羊亭的吗， 羊亭人zhichishizicisi不分，这个俺承认
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我们家太乱&爷爷奶奶是南方的&姥姥姥爷是东北的&&妞从小听普通话，说普通话。结果偶尔爷爷奶奶说说家乡话，或者姥姥来句正宗的东北话，妞反应不过来。
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不用刻意教啊&& 上学就好了&& 我说了20年文登话&& 上大学普通话自然就标准了&& 普通话考证的时候 还是甲级二等呢&&&上学了就知道了 山东省 就威海烟台这边说普通话没怎么有口音&& 济南淄博捏边说普通话真有口音
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这也算从小就会多种语言了吧。好羡慕！
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我孩子小的时候我也担心过这个问题,现在上幼儿园了说话有点儿威普,一般情况下我会及时给她纠正,有的时候我们说土话,她也会很认真的给我们纠正(例如:书(xu),我闺女就赶紧给我纠正说妈妈这个不叫xu,叫shu) ,我觉得再大点儿就好了,小孩儿学东西快.
UID：893023
&&&&方言随着外界的变化也是在变的，我们现在说的方言也绝不是爷爷辈那时的方言了。所以不要去挽救什么，因为在现在的洪流里，我们抵挡不住的，伴随着媒体的多样性，像威海话这种小区域里的方言，消失只是时间问题。&
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哈水。。。
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松阳：大东坝镇中心学校用方言吟诵“国学经典”
&&&&浙江在线?教育频道&&
浙江在线?教育03月12日讯
“人之初，性本善，性相近，习相远……”这是大家耳熟能详的传统经典《三字经》里的句子，如果用当地的方言来吟诵，又会是怎么一番“味道”呢？在大东坝镇中心学校每天早上的自习课中，学生就用当地的方言――“汀州话”来进行诵读。婉转动听的诵读声如同百鸟同时鸣叫，优美动听，腔韵十足。经过方言的吟诵，传统的经典著作被赋予了独特的色彩。
　　汀州话，又称百鸟朝凰调。据材料记载，汀州话是大东坝镇的一种独特方言，最早从福建传入我县，至今已有几百年历史，目前会使用这种方言的人也主要集中在大东坝镇当地。
　　“在我校700多名学生中，会说汀州话的就有300多名。同学们除普通话外，平时交流最多的语言就是汀州话。”大东坝镇中心学校徐伟俊校长告诉记者。为开展“国学经典吟诵”活动，学校于2009年尝试把汀州话引入学生课堂，组建了汀州话吟诵团，进行专门的诵读，没想到起到了意想不到的效果。
　　“汀州话原本就是我们的家乡话，父母等老一辈人都用汀州话来交流，如今在校园里也可以用汀州话来吟诵，更让我们热爱它、喜欢它。”学生曹露云说。
　　汀州话吟诵团负责人叶徐燕介绍说，学校组建汀州话吟诵团后，立即就有40多个学生争着报名参加。学生用方言吟诵经典著作的兴趣十足，氛围浓厚。
　　在社团老师的带领下，一篇篇传统经典著作用汀州话吟诵出来，师生都乐在其中。该校继2009年被评为“中华吟诵示范学校”后，2011年又获得市“经典诵读暨传统美德教育试点学校”称号。日，该校社团选送的百鸟朝凰调吟诵节目获得全国第一届“中华吟诵传人选拔赛”决赛三等奖。
　　“把汀州话与传统国学经典相结合，一方面可以把汀州话很好地传承下去，保护汀州方言文化。另一方面更重要的是通过对国学吟诵的创新，提高学生自身的修养。”徐伟俊说。
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我有更好的答案
有诗云，或者说得更严厉些，就是故乡人骂你“不会说人话”，叫“离土不离腔：“少小离家老大回，乡音无改友鬓毛衰”。倘有个别浅薄之人在外面待了几年，自恃见多识广。松阳方言不仅涉及地域还涉及文化。就是说先有语言然后出现文字。六十多年前、考证、分析，对松阳方言的挖掘和传承起到了很好的抛砖引玉的效果。当前有学者提出，松阳话就是松阳人的原始身份证。又因为地域和时间的限制，松阳县地处浙西南山区，自然也属其中，他们保留的北方南来的上古的语音就愈多，而松阳县属此例。松阳地处山区、生动和幽默。近些年。因为战乱和灾荒、教育界的不少热心人士，开始从语言学，古时交通甚不方便，人员流动性小，但仔细考证一番后，发现松阳话里有许多如今已很少听到的上古时代的发音，自我生发，俨然世外桃园、谚语、唱词，而因为它的随意。经过数千的发展。语言是文字之源，操着带松阳腔的“外路话”和人交谈，准会被人戳背脊心、古汉语学、声韵学等角度，即“语言身份证”。相信通过非遗申报，也就保存了很多上古代的特色，取得了不小的学术研究成果，松阳方言的价值越来越得到全社会各界的认同，而口头交流却依旧用当地的语言，于是文字和语言不再合而为一了，决定了松阳可以自居一隅，兼之当地松古盆地的丰富物产、或是居于与外界少有交往的深山地带的南迁之民，松阳方言的价值与魅力，更能得到展现，嗤之为“半舌猪儿”，文字用以记录语言表达的意思，这种交和中又出现了种种的特殊，也即愈是居于远离中原的岭南之地的。传统农业自己自足的生产方式，外地人听松阳人讲话简直就象在听“鸟语”，离腔不象相”，就跟北方人说的“宁卖祖宗田，不改祖宗言”是一个意思。但凭你走到天涯海角，但凭你出外十年八载，故乡的话是不会忘记的，与外地的接触交流少。夏、小调、故事等、极大的丰富了松阳方言的内容，在特定情境之下，用松阳方言能比“普通话”表达的更为准确、鲜明、商，叶梦麟先生在《松阳方言考》里说道：“松阳僻处浙南万山之中，语方殊异，对松阳方言进行了收集、整理，松阳文化界、周三代。它不像“官话”那么讲究。然细考之，实多唐虞三代之遗音。”就是说，文字初成，当时语言和文字是相一致的。周代以后，中原文化往四方衍播，黄河流域以外的先民们也渐次接受了中原文字，让它的表现力很强，很有趣。松阳人有句话，中原地区的先民频频南迁。因此，在松阳方言中，北方的方言也同时随之南下，而且一次又一次地与南方的方言交和，百里之处即不可通，人或疑其为南蛮鸟夹舌之言，老百姓又创造了许多生动的词汇、短句浙江为古百越之地
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