《菇凉，小生不是随便的人，还请自重》 作者：浣衣局来了个阿哥　　　　　　　　　　　　　　　　原标题---《女人请遮好你天生的缺陷》　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　阿哥一向喜欢吃鱼，你肯定以为我喜欢吃鱼肯定会吃（吃法、烹法），可是阿哥竟然连怎样吃才能最大限度地避免被鱼骨刺到也不懂，反而常常被刺得见血。吃鱼的最大杯具莫过于鱼骨卡住喉咙了，阿哥最近遇到的事真的是有如鲠在喉之感。且先回味一下古代才女的绝代华句，容阿哥慢慢细禀各位看官.　　　　　　　　　　　　醉花阴　　　　　　　　　　　　李清照 　　　　　　　　　　　　薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。 东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　李清照的重阳《醉花阴》词相传有一个故事：“易安以重阳《醉花阴》词函致明诚。明诚叹赏，自愧弗逮，务欲胜之，一切谢客，忘食忘寝者三日夜，得五十阕，杂易安作以示友人陆德夫。德夫玩之再三，曰：‘只三句绝佳’。明诚诘之，答曰：‘莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。’正易安作也”（见《元伊世珍·琅嬛记》）。这个故事不一定是真实的，但是它说明这首词最好的是最后三句。　　　　　　　　　　　　“莫道不销魂”，意思是此时此地怎么能不令人伤感呢？ 运用发问法，醒人耳目。 “帘卷西风”，意思是西风乍起，卷帘而入.既写人又写景，创造了一个凄清寂寥的深秋境界。 “人比黄花瘦”，既摹形又传神，具有深入人心的力量。 　　　　　　用黄花比喻人的憔悴；以瘦暗示相思之深。　　　　　　　　　　　　消魂二字，让阿哥不禁联想到“若小安”，那个误墮风尘千娇百媚柔若无骨肌肤胜雪吹弹得破的江南名妓，以及她那纤纤玉指下的美丽锦句。“下午，像一杯越来越冷的咖啡...” 细腻的文字中渗出一股淡淡的凄惋。名妓、才女，让我们这些多情的公子如何舍得把它们结合到一起？纵使最后证实是有心人开了一个天大玩笑，但是伤感却止不住步，在网络各个角落悄悄蔓延...残酷的是,网络，是现实的缩影。其实说到若小安还只是个伏笔而已.　　　　　　　　　　　　共和六十三年，时维六七月，韩国首尔“荡妇”游行如火如荼;元月一日，我顺天府颁《新婚姻法》，一时间风云突起，众天涯女子如“黑白XX”“芝士XX”“XXXX疏影”“naluda”“青灯XX”等人或似遭千古奇冤，或如遇洪水猛兽，高举“衣着自由”“非处无过”“新法害女”“得房成婚”之旗帜，一时间仿佛让阿哥穿越到古代那个深闺怨妇遍地的场景，真是个愁云惨淡万里凝，我见之、犹怜也。　　　　　　　　　　　　阿哥猜想，女子们所执不过女权二字，自民国以来，革旧换新，封建禁锢的机器被击碎，共和国以来，女性完全得到解放。西学东渐以来，女性越来越觊觎西方女性的权益权利，而把西方女性积极参与的社会责任义务的实现却不曾接受。中国的传统观念里，男人是擎天柱，天生就要为女人为【家庭拼搏，女人生儿育女还要照顾家庭，生孩子的过程中还有可能经历死亡风险，女人是最苦的，女人要什么社会和男人都应该屁颠屁颠地好好供着.这是什么女权？这是反人类反社会反人伦的伪女权！　　　　　　　　　　　　　　　　　　至于“荡妇”游行，这就喜庆得多了。因为一个加拿大警察在出席记者会一时激动忘记身份说了一句带情绪的话，这些倡导“衣着自由”的无知女人就上纲上线不依不饶。诸位看官请端详，该话是：“女人要是不想被强奸，就不要穿得如同荡妇！”按伪女权主义者的理解，竟然可以翻译为将性侵罪责推给受害人！恕阿哥无礼，伪女权主义者是用屁股思考的，把问罪和问责混为一谈还敢如此“理直气壮”？！？！　　　　　　　　　　　　接下来的情节就有意思了，这些女人开始疯狂，无理取闹，诽谤中伤。　　　　　　　　　　　　余观夫天涯若干“坚挺”女权之女子，与批判伪女权之涯友辩论之时，露出丑陋之质地，恰似身上有不足为外人道的短处在换衣沐浴之时淋漓尽显一般。新婚姻法难道暗示着女人的末日？静等澄清。　　　　　　　　　　　　现罗列众坚挺女之丑状如下：　　　　　　　　　　　　一.缺乏论据支撑论点;　　　　　　认为荡妇游行是在控诉人格歧视、是违法侵权、甚至是为强奸者脱罪;认为新婚姻法不规定结婚时女方法定享有男方原有房产就是将女方置于杯具地位，一旦要没感情面临离婚女方将一无所有。当被索要论据时却闪烁其辞.　　　　　　　　　　　　　　　　　　二.想象、个人情感色彩鲜明;　　　　　　最经典的语录非“中国男人没有个好东西”莫属。也许有过失败的感情经历或者生活中受过伤造成心理不平衡，这显然是泄愤，而不是辩论.　　　　　　　　　　　　　　　　　　三.怀疑指摘她们的女网友的性别;　　　　　　天真地认为新婚姻法必须是女性的公敌，因为“触犯”了“所有”女性的“权益权利”。倘若有女性不和她们战斗在一个战壕里，就可能是男扮女装，是为攻击打压她们而来的。　　　　　　　　　　　　　　　　　　四.永远只站在女性立场考虑问题;　　　　　　把女人从出生到死亡辛苦付出的一切铺陈直叙，乍一看貌似男人生来就是只享福不劳作的。　　　　　　　　　　　　　　　　　　五.管中窥豹以偏概全防男变心甚于防川;　　　　　　社会上是有那么一些负心猥琐变态男，不过仅凭一些案例就全盘否定法律，你真当法律是为你制订的啊？女人中就没有负心猥琐变态的？这不是你们女人一己私心是什么？　　　　　　　　　　　　　　　　　　六.诡辩;　　　　　　“女人是弱者、男人是强者。”这是她们的王牌（后面第八点有附加内容）。TMD，你一方面说要学习西方女性，一方面又要固守中国观念的传统？男人真的是强者吗？男人就没有有苦难言之处吗？女人一苦还可以絮絮叨叨地倾诉，你见过哪个男会这样、敢这样？他不怕被人看不起？　　　　　　　　　　　　　　　　　　六点五;绕开对方的着重点，只拣自己中意的说;　　　　　　阿哥看见她们开始情绪化了，出于营造良好辩论氛围的需要就提醒她们请按照理性的思路谈，顺便介绍了一些方式，她们都选择性失明巧妙地用化功大法（谩骂刷屏）化掉了。　　　　　　　　　　　　　　　　　　七.拿得起放不下；　　　　　　要求网友不辱骂，自己却一直企图在嘴皮上占便宜;都说男人和女人吵架时是手枪和机关枪的区别，这是有科学依据的。因为你骂了她一句，她要骂上至少三句才解气。　　　　　　　　　　　　　　　　　　八.将女性是弱势群体当作金字招牌;　　　　　　中国社会正是基于重视女性这个群体，就像公车上有“请给老弱病残携幼者让座”这样的标语一样，因为重视、所以尊重，然而她们伪女权主义者总说“尊重得不够”，请问，要怎样才够？要把人跟封建时期一样分为三六九等，女人位列第一等，才算尊重得够？女人有妇联、妇女保护法等等维权机构法规，男人可有？这些东西反而成为“不够尊重女性”的佐证了？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
星期三　　　　　　　　　　　　　　　　　　其实昨晚一直在看两个女人的骂战，却不想参战.观众有捧场，阿哥才更新......　　　　　　　　伪女权主义者（不计后果诉求“女权”的人的统称）
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　　〖一〗　　　　　　美国著名的学者卡耐基曾经写了两本书——《人性的优点》和《人性的缺点》。阿哥没有看过《人性的缺点》，也许翻开一看会唏嘘感叹：原来人有这么多缺点！有缺点可怕吗？不可怕。可怕的是时时把它现诸公众，当作是彰显自由的权利。还坦然冷笑道：你管不着！女人本质上就只会感性和性感。青灯小仙仿佛淡淡又仿佛娇羞地说：吃得、睡得，人生在世自己快乐最重要，如此挺好。心安理得之状溢于言表！……女子穿得清凉乍一看似地说不妥，阿哥也不否认爱看艺术品。但凡事就怕个如果，不出事还好，一出事了呢？是强奸犯蓄谋破坏了规矩（法律），还是你给他的破坏提供了便利？莫道不消魂，法制不相信眼泪。失去清白是个不可逆的事件，就算法制替你讨得了公道，亦然.也许在她幼小的心灵里，得了便宜又卖乖，大概说的就是阿哥这种人吧？即使阿哥当其面自承猥琐、变态，可那就等于是了么？证据呢？女人，请遮好你天生的缺陷，知性并得体一点儿吧，不懂得规避、你的个性会酷暑阳光那般灼人的。某先生曰：、人而无仪、不死何为？人如果不注重仪表，还不如死掉，免得给社会添堵。女人，请遮好你天生的缺陷，知性并得体一点儿吧。莫道不消魂，法制不相信眼泪。　　　　　　
　　〖二〗　　　　　　　　　　　　中午阿哥和家人聚餐，吃到一道菜，名唤烧鸡。不知是师傅刀功不济，抑或是故意为之，肉虽是切过但切到骨头时刀子就停了，于是肉是连着的，要夹起须有人协助。一向以疏懒见称的阿哥颇有微辞。有点文学修养的家人便戏谑道：“有所牵挂，所以骨肉相连。”阿哥也揶揄说：“错了错了，是因骨肉相连方才有所牵挂.因果关系不能乱了，不能乱搞关系啊哈哈哈。。。”　　　　　　　　早前@身黑心白 铝童鞋与阿哥有一番男权的起源与男权的合理性的辩论。　　　　　　　　阿哥认为，任何不顺应历史潮流的事物都将会被历史淘汰。这与达尔文的优胜劣汰说有异曲同工之妙。原始社会末期为何人类从母系氏族过渡为父系氏族呢，为什么女性的权力、权利被男性“夺走”呢？稍微有点常识的人，就知道并非@身黑心白 之流说的“男人靠武力夺权”这么一回事，姑且不论男人的掌权是“时势造英雄”，只消看男权社会的跨度从原始末期到现在这一个时间，就可以得出男人在社会中占主导地位已经是不争的事实，因为总体上男人创造的价值多于女人（就中国而论），不论你们女人如何执着地抱“王候将相宁有种乎”的想法都不能改变或动摇.　　
　　〖二〗续　　　　　　　　所以，@身黑心白 童鞋关于阿哥的问题“女权是如何失去的”的回答就略显苍白了。她把因果给颠倒了，是女人因为体力和生理特征以及哺育后代等因素丧失了地位，并不是男人去鹊巢鸠占.
　　〖三〗　　　　　　　　　　　　近年来，“重塑社会公序良俗，共建和谐理性社会”的口号屡见不鲜，从各大媒体如报纸，电视等的宣传可见公民对此的重视程度。阿哥发帖之初衷亦在效诸葛之旧例，渴望祭来有德之东风。刘禹锡曰：“斯是陋室，惟吾德馨。”阿哥想，刘先生言下之意，是鼓励大家提高涵养，不能随波逐流，受环境所制约影响。难道可以因为社会风气不好，我们就选择同流合污、破罐子破摔，或见危不救、遇困不济么？难道一便秘就怪地球没引力？@身黑心白 @青灯小仙 诸童鞋貌似有个错觉，即@把琴弄月 网友所说：女人的自我防御机制须予以绝对尊重，乃至神圣不可侵犯，用她们的口吻说，延伸义为：我说你错你就是错，我说你不公平你就是不公平，我说你是邪恶的你就是邪恶的，我说你该防你就该防，我说你得给房你就得给房。多么唯心主义的腔调！多么个人无限膨胀的思想！　　　　　　　　子曾经曰过：总要学会反求诸己的，已所不欲也不能强施于人。　　　　　　　　如若反其道而行，别人的阳光射不到你的内心，这比单纯的内心黑暗更可怕、可悲。须知，他山的石头是可以攻玉的。那时节，她们在控诉某个男童鞋发少儿不宜的图片并谩骂天涯个别女童鞋（如青灯小仙），显然这也使该男童鞋印象分锐减，这从围观的其他童鞋的态度可见端倪，另外事情过去良久，@青灯小仙恨恨不平，恼怒之状仿佛昨日重来，经常逢人便说，---阿哥终于理解了祥林嫂了。这发生矛盾不反求诸己反而怪罪于人的行径，阿哥看来，说好听点是率真，说不好听点是白痴。　　　　　　　　　　　　　　　　　　前回阿哥书说到：对@伪女权主义者，你骂了她一句，她要骂上至少三句才解气。　　　　下面阿哥引用女童鞋@把琴弄月 一篇精彩的论述，阿哥有见贤思齐的习惯嘿。　　　　　　　　　　　　关键字：星、草、顶嘴、自我防御机制、双刃剑　　　　　　　　..................................................　　　　　　　　　　　　　　　　八卦的女人就只会用八卦的眼光看世界。这就是知性的女人与她们的区别。如同在三四岁小孩的世界里只有游戏，还没有卫生与否、对错是非等等概念，到了八九岁的时候，虽然广义上已经懂得了一些事，有耻感，但是仍然没有纠错的潜意识，取而代之的是抵抗意识（也就是常言的“叛逆”），惯常表现为“顶嘴”“情绪化”“不听劝”“当批评是侮辱”“左耳进右耳出”“语无伦次”“责人多于责己”等---这是孩子人性中的自我防御机制在作祟。自我防御机制是一把双刃剑，好处在于将来孩子走上社会能够不受外界侵害（也即欺负），坏处在于孩子不服管教、难以沟通、性格孤僻倔强、自绝于人。如何扬长避短这是大家需要讨论并共勉的。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　古往今来，无论哪朝哪代，男人认识世界的程度总比女人要广、要早，所以，在漫长历史长河中出现并为史册所载的女人们总是为后人们（包括男人和女人）所津津乐道，认为“物以稀为贵”。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　严格说来，并不是女人天生就比男人蠢，这与几千年来不公平的封建制度的束缚禁锢不无关系，所以偶尔出现几个觉醒的、敢于脱颖而出的、有特殊作品传世的优秀女性，就好似在峭壁险石中顽强生长的劲草、闪烁于银河的颗颗恒星，令人唏嘘赞叹.如秋瑾、貂婵、李清照...　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　姐妹们，不要在自我的道路上越走越远.　　
　　〖四〗　　　　　　　　　　　　阿哥十年前看《还珠格格》，以为“唉呀，那多美好，生活就应该这样轰轰烈烈”，十年后，在得知因“小燕子上吊”的镜头惹得小孩模仿致死的事件，才惊觉这些东西会害人。所以，菇凉，你要自重，你的行为随时能被模仿，作为一个社会人，一举一动要考虑到影响，不该有丝毫怠慢。知错能改、善莫大焉啊。　　　　　　　　十年过去了，十年沧海桑田，长到足以改变许多观念许多看法。十年前痴心《还》剧或是“童心”使然，十年后我们都大了十岁，还能是那样的想法么？不能了。　　　　　　　　......标杆误人！　　　　　　　　当年《还》害了一批儿童，不知道这种类型的东西还要害多少人，才肯罢休......　　　　　　　　下面阿哥通过仿舞台剧的形式用一些台词模拟一下事件的始末。　　　　　　　　　　　　儿童：什么？！小燕子上吊了？！？　　　　好好玩，我們也去上吊玩吧　　　　　　　　儿童：走嘞，一二一　　　　　　　　皇阿玛：小燕子你真胡闹，你以为我不知道你打的是个活结？　　　　　　　　记者问死亡儿童家长：孩子们不知道小燕子怎么打结吗？　　　　　　　　“小燕子”：好委屈，我只是个打工的　　　　　　　　琼瑶阿姨：我只是想把好作品献给笃信爱情的青年们　　　　　　　　死了的儿童：好黑啊...　　　　　　　　死了的儿童：泥玛谁把灯关了？　　　　　　　　“小燕子”支持者：小燕子没错，再说这绝对是谣言！　　　　　　　　法官：小燕子支持者的话不能作为正常思维人的言语来考虑　　　　　　　　　　　　阿哥徬徨了：如果谁都没有错，那谁让孩子走上不归路？谁让未曾绽放的青春消逝凋亡？是孩子？是家长？堵不如疏。求求你们谁来将隐患扼杀在摇篮里，而不是放任悲剧发生？一味追求经济利益的间隙，能否留点以人为本的人道主义？　　
　　〖五〗　　　　　　　　　　　　“...虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。...夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。”王羲之先生寥寥数语道出了交友的精要所在。阿哥在网络混迹多年，也有几个同气相求、臭味相投的知交。　　　　　　　　盖因阿哥近日耽于这一部我和伪女权的斗争史诗，与好友“悟言”之时也禁不住会提及。其中阿哥的义兄是多少了解一点儿内情的，他知道阿哥对伪女权之事欲罢不能，寒喧罢，即问阿哥：“那个阿哥是你么？”“是我。”“感觉怪怪的。”“觉得这个网名不错，看《步步惊心》，抓了个情节拿来用了。其中有个吴奇隆去浣衣局看刘诗诗的段子，我是在自我解嘲---说我多事了。”...义兄说他开了一瓶老白干正在自斟自饮呢.“你还在天涯混么？怎么样了？那个女人被你打败了么？”“她没敢来，心虚了。”“哈哈，虎头蛇尾.”“因为连她自己也无法说服吧。 我会继续写我和她之间的轶事的， 来让网友有所评价，辩论出一个不失公允的婚姻观。 ”“你合她？（大哥微醺了，合是错字）我觉得不值得。”“人的一生能执着几回呢？就让我执着一次吧，莫谈国是就是了。”“那就是一个伪命题，好比你要和一个说地球是正方体的人辩论地球形状一样。”“她就是在说，既然男人能做初一，她女人为什么不能做十五？既然男人不可靠，女人就得防着，要房是图个保险。甚至还说到没感情的婚姻了。中国没感情基础的多了，个个都提房结婚？”“靠占有别人的东西来保险感情，这就是女权追求者？跟房子根本没关系！”“所以伪之所以伪就在于此。”“云，你根本就被人家带进了个误区。保险？保险了什么？房子在她手，那个人就会一直跟着她？还是，牺牲了肉体最后要得到一点点赔偿？”“还有，她说万一离婚的话不至于净身出户，手里还有点权益.”“哈哈！！如果她是女权追求者，自己买房子，怎么会净身出户？你东西在我手里！！你要是跟我离婚，我就不给你！！！ 这就是标榜女权者的风采？”你忽略了一点----在她们的传统里，她们结婚不需要供房，该给房的是男方。”“是现房对吧？额？就这样的人还高喊女权？”“房产证上证明有她的那部分，...所以，她尿遁了.”“可以啊，只要她拿那部分钱不就可以有她那部分了？”“你这样说她该抛出卖女论了。说人家辛苦养大女儿，就这么白给你了？　　　　（阿哥呲嘴笑）”“白给？用给字？云，大哥佩服你啊---你结结实实的和猪打了一架。还写你们之间的故事？”“（阿哥叹气）她们看来，聘金不是实在东西了。这时她又该说，养大个女儿就值这点聘金？”“谁逼她成亲了？是自己愿意嫁的。。。她是出去卖的吧？（义兄明显动情了）”“还有，她们说新婚姻法让男人找小三，然后跟女人离婚完全没有风险和损失。这些既经典又雷人的故事怎么能不载入‘史册’？（阿哥又呲嘴笑）”“你知道么？这样想法的人本身就是当小三的料，我只能说，很多人看了都会嗤之以鼻，就是因为这样的原因，所以女人才很难拥有真正的独立与权力。”“可不是么？也有很多女人表示支持，不是有很多女人支持我还不至于如此动情。”“因为她们害怕，她们没有创造价值的能力，完全是依附于男人，她们害怕一旦失去了男人，就失去了所有。。。。什么叫白给？你知道么？我结婚是我家人买得房子。”“这些立标杆煽动社会不良之风的人不给点教训怎么成？那个女人最近隔一段时间才敢上线了。”“有个网友说的好，女人给你100块，她思想里好像是500块一样;但你给她500块，她会认为是100块。我的一个女性朋友去反对她们，她们就说小妹妹你太天真了.”“有次我喝酒喝多了回家，我父母跟我说：你要是这样，能过就过，不能过就赶紧离婚，省的耽误人家。你净身出户，赶紧走。剩下我们一家四口能过好@！”（阿哥表示惊讶万分）“每次我和老婆稍稍生点气，我爸妈就对我破口大骂，也不问怨谁。”“骂谁？”“...我平时兜里的零花钱最多50块。当然是骂我啊！”“跟我以前一段时间差不多。咱爸妈这样子不好.”“这就是你嫂子自己争取到的女权！她对我父母特别孝顺，所以一点点事情，我爸妈就认为我委屈人家了，就不干了。善良勤劳的人，拥有的力量太强大了.”“所以说，女人是弱势群体。---根本就很有漏洞，男人想哭不能哭才是弱势.”“云，这不是男女的问题，我媳妇没什么文化，也从不讲什么大道理，但就是这样，我一旦和老婆决裂，几乎我的亲戚朋友都会站在她得一方，你说可怕不？”“今晚不说书了，今晚休息，听大哥说。”“我很开心，也很郁闷的。个中滋味是不好说的，她得善良，几乎让大家都忽视了她得缺点，只有我这个和她生活在一起时间久的人才知道。”“女子贤良淑德---男子怜香惜玉，家庭---社会，...装的久了，也就成了真的了;谬论被相信久了，也成真理。”“所以啊，那些呼吁女权的人，要真正的有所作为才被人所尊重，才会拥有权力。”“听君一席话，胜读十年书.”“呵呵，不说啦，大哥明天早上还得早起去早市买菜做饭呢，哈哈哈哈哈。杯具的大哥。。。。。等你结婚啦，你就知道个中滋味啦！晚安了云，希望你别写那些东西了。”“大哥你歇息吧，不写了，只此一篇。我写完就放手.”“还有很多美好的，甚至是凄美的东西，需要用文字去记录，若干年后才是回忆的收获.”（阿哥和义兄互道晚安）　　　　稍早一点阿哥的一位师妹Q了阿哥，发了一个呲嘴笑的表情过来，你们晓得，阿哥一向喜欢和美女聊天，何况是自己师妹。“师妹好，在做什么呢？”“嘿嘿嘿，师兄。”“怎么了，你通常都是在很晚才Q我的啊？今天破例了？”“忙完了 ，在火车上。”“又要回家？”“呵呵，不是,考试呢。 ”“哦，是从家里到学校的火车上？”“不是,从合肥回北京。考试呢 .”“哦，小考吧？”“不是,考记者证 .”“师妹要当记者了？有此志愿很好，希望你成为人民的良心，把民间疾苦报道出来，倡导美德，扬正气。”“师兄,在干吗 ？”“在听歌，看自己写的东西。顺便，伤感.”“呵呵,怎么了,那么伤感？何时那么的感慨？”“是两个女子，她们的价值观让我感到伤感。”“哦,原来是有感而发。”（阿哥无语中）“突然如鲠在喉...不好意思～有个网友说：你不会长歌当哭啊？我说：'长歌当哭，那是在痛定之后。'”“怎么了,为何感伤那么深？”“中国已经完全没了‘和’的精神了，到处是矛盾。现在在《新婚姻法》面前，男女也成了对立阶级，痛心。为什么要破罐子破摔呢？”“这就是中国现在的发展，这就是中国发展要付出的代价。”“不懂得谦让，那还是礼仪之邦吗？我们还是炎黄子孙吗？”“所谓的礼仪早已被这个社会抛弃了。”“女性是家教的主力，如果女性觉悟跟不上，那么民族的未来堪虞.”“但现在的女性 ...”“社会对她们的期望和尊重一刻也不曾放松过。师妹，我遇到的那两个女子跟你没法比。但我相信她俩是极少数的。”“她们怎么了？”“本来没多大问题，就是思想极端自我，但是她们没有受教心，这下没救了。还到处散播不良标杆性言论.”“现在社会情况很不乐观 。”“火车估计还要走多久？...”（后来师妹再无消息，今晚她回道是当时睡着了。她真幸福，阿哥羡慕嫉妒恨呐。）　　　　　　
　　〖五〗续　　　　　　　　　　　　24日下午，即是今天下午。一位天涯好友q阿哥.（自是一番寒喧，略去不提.）他说在阅览阿哥的帖子，随即向他提及新近发现的又一个新伪女权主义者（阿哥戏称之为“新宠”）“她也溜到八卦去了，曾经追在黑心大妈屁股后面跑。”“写什么的？”“在你的帖子出现过，我多留了个心眼，把她记下来了。”“《轻轻地对中国年轻女人说：别闹了，人不能这么自私胡来 》（八卦版块阿哥的帖子）。”“靠！帖子题目一看就是批评伪女权主义！”“《女孩父母必读：女儿的第一次是怎么被骗走的》----她现在跟青灯小仙在这个帖。 你往末页看回去就能发现她，真是无孔不入，不给个教训还真以为那就是女权. 你刚才看我哪个帖？”“估计到什么时候都少不了这种女人，只是现在的这个时代尤其多。”“是啊 .”“就是给大妈写的情书。”“呵呵。那个《菇凉，...自重》那个你没看吧？”“没有，写什么的？”“这个批判性比《情书》大，比《致黑白娘子》要小. 也是针对伪女权.”“佩服老弟这种和伪女权斗争的决心和持续性的动力！”“呵呵，没什么，权当扶贫了，做公益。她们伪女权就是缺德缺心眼，我们给她们一些（阿哥呲嘴笑）。你说难道不是么？...对了，还缺脑子，这我们给不了，买一盒脑白金充数.”“这种人典型社会垃圾，他们的存在只能是当害群之马的作用。”“嗯。昨晚和我义兄谈了很多，他说我结结实实地和猪打了一架。”“呵呵，关键是社会环境感觉不但最大限度的容忍伪女权主义，而且有推波助澜的势头.”“那个《菇凉自重》是一部我和伪女权的斗争史诗.”“你看那个傻逼的非常勿扰，典型制造伪女权主义的傻逼电视台。”“是啊，我讨厌这个节目。”“上去一群傻逼女人对男人指点江山，然后打入后宫。电视台是赢得了眼球，关键是非常毒害未入市的青少年啊！破电视台一点正面审美观的责任心都没有！”“可不是？”“现在全民都是齐心协力赚钱不择手段了，MD！”“居然有人还说主持人睿智什么的，真是一叶障目不见泰山。”“这股势头是上边带头群民跟进，媒体都是传声筒和赚钱的机器。”“可不是么？...有个NC为了出名头好捞钱居然谎称是一起车祸的肇事者，以凤姐、兽兽为榜样，真是饥不择食。说现在是人吃人的世界一点不为过。”“凤姐芙蓉姐姐是典型的审丑效应。现在的社会 是，好人做了好事，不但被人不理解，耻笑。而且面临小人趁机打击报复的风险。而那些小人无德社会却很留下最大限度的宽容.”“女性是家教的主力，如果女性觉悟跟不上，那么民族的未来堪虞。”“所以找老婆一定要找思想层次差不多的，要不遗患无穷啊！”“刚又总结到伪女权两处丑态：一、自己一方怎么恶毒骂人总是有理的，对方骂人怎么轻骂也是无理.二、无知而不知其无知。”“很典型的小人心态了，看问题从来不客观，是过滤性的看问题。女人尤其容易具有这种心态.就好比自己的孩子犯了错误母亲最容易袒护一样。自己的孩子怎么做都没有什么大问题，别人的孩子就不一样了。而父亲就相对更能客观的思考孩子的问题。”“很危险，说明起码认知上就不过关，不要说文化课了，到现在为止还没见到有一个女性伪女权主义者有理性的表现.”“女人，尤其是中国女人这点是非常值得反思的，说好听了这是母爱，说公正点这是垃圾。”“唉～”“这种思想害了孩子也害了别人，更害了社会。所以说是垃圾。”“从善如登，从恶如崩。我的繁体ID在八卦把青灯小仙臭骂了一顿，然而她还茫然不知何故，还以为我故意找她晦气，嗨，这种女人，抽死她她都不知道怎么死的。”“我下班了。”“好的，拜拜，多联系.”“88.”　　　　　　　　　　　　　　　　...网络，是现实的缩影...　　　　　　　　　　　　　　　　　　嗯，缩影.　　
　　〖六〗　　　　　　　　　　　　好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。----这四句诗极妙地从老百姓日常所见的天气入手，通俗易懂，道出了唯物主义辩证法的内容.阿哥与伪女权主义者之间的斗争究其实质也正是唯物主义辩证法与形而上学（亦称玄学）之争，这也正是阿哥反伪的初衷。　　　　　　　　唯物辩证法与形而上学是两种根本对立的世界观和方法论，它们的分歧表现在四个方面，　　　　1.即联系的观点与孤立的观点的对立；　　　　2.发展的观点与静止的观点的对立；　　　　3.全面的观点与片面的观点的对立；　　　　4.是否承认矛盾，是否承认事物的内部矛盾是事物发展的源泉则是二者的根本分歧。 　　　　　　　　 唯物辩证法与形而上学的这四点分歧并不是并列的，其中关于事物发展原因问题上的分歧是它们的根本分歧，这主要是因为： 　　　　 首先，矛盾的观点揭示了任何事物都包含了既对立又统一的两个方面，即任何事物都有两点，要如实反映客观事物的本来面目，就要坚持全面的观点看问题，克服片面性，而形而上学否认矛盾，则主张用片面的观点看问题。 　　　　 其次，矛盾的观点揭示了普遍联系的根本内容，即相互对立又相互统一的矛盾双方的联系，唯物辩证法承认矛盾，也就必然承认事物内部和事物之间的联系，主张用联系的观点看问题。相反，形而上学否认矛盾，则主张用孤立点看问题。 　　　　 第三，矛盾的观点揭示了事物发展的源泉，即事物内部双方的相互依赖相互斗争引起事物的变化和发展。唯物辩证法承认矛盾，也就必然承认事物的发展，主张用发展的观点看问题。 而形而上学否认矛盾，也就否认事物的变化和发展，则主张用静止点看问题。它否认事物的内部矛盾，看不到事物发展的源泉，不能理解新事物的产生和旧事物的灭亡，把事物变化和发展的原因归结于外力的推动。 　　　　 从而可见，唯物辩证法与形而上学的种种分歧，究其根本原因，关键在于是否承认矛盾，是否承认事物的内部矛盾是事物发展的源泉，这一分歧从根本上决定了唯物辩证法承认矛盾，主张用联系的发展的全面的观点看问题，同时也决定了形而上学否认矛盾，主张用孤立的静止的片面的观点看问题。　　　　　　　　伪女权主义者的种种表现都可以在“形而上学”的领域对号入座。“衣着自由”“非处无过”“得房成婚”哪一个不是否认矛盾，主张用孤立的静止的片面的观点看问题？　　
　　〖七〗　　　　　　　　　　　　　　　　今年是鲁迅先生诞辰130周年。他自上世纪二十年代以来在中国民间就有广泛的群众基础，乃至被国民奉为精神领袖去尊崇，但是今天，阿哥不惜“冒天下之大不韪”，说一下先生的“坏话”。因为伪女权主义者扬言要通过“请仙”仪式请来鲁迅先生来消灭我们这群“魔鬼”，这种为达一己　　　　　　　　之目的惊扰先贤之魂灵的作风实在是为我辈仁人君子所不齿。就让阿哥为大家慢慢剥开伪女权既可笑又可悲的伪装。……菇凉，鲁迅先生不是随便的人，请不要调戏他的名声！　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　鲁迅，为现代中国文化的发展确立了“立人”的价值方向。　　　　　　　　　　　　但是鲁迅先生，你当初一枝笔挑尽人间不平事，如今却成了伪女权主义者的“帮凶”！　　　　　　　　　　　　“婚姻家庭”的@涯涯好强大 网友这样提到过鲁迅：“@把琴弄月，你凭什么说我无知? 我自认为深刻了解楼主的原意，你大可看我之前的发言，反而你却一出现就污秽连篇，你自认为是鲁迅吗? 那你太侮辱鲁迅了.（详见《[婚姻家庭]女孩父母必读：女儿的第一次是怎么被骗走的》）”阿哥汗颜了，因为长这么大，“闯入”阿哥生活的名家学者亦不少，还没见到过这么不谦虚的。深刻理解？阿哥不客气地揣测：这是在学校学语文时接受的条框式教学法，限制死了她的思维活力和创造性。如同“这句话表达了李白的放荡不羁，这句话表达了杜甫的忧国忧民，答别的不给分。（详见李HH的《草见人命》）”似此，方才导致了其在分析问题上过于直观，缺乏联系性。柏拉图说过，不知道自己的无知，乃是双倍的无知。　　　　　　　　　　　　说到不谦虚，在《也说韩国“荡妇”游行，谈一点儿看法》中芝士馒头也说：我篇篇锦绣字字珠玑。。。芝士馒头相当推崇鲁迅先生，先生泉下有知必“载欣载喜”矣。为何？她也提到先生了，而且是以名句的形式.原句如下：“一见短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全裸体，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到杂交，立刻想到私生子。（鲁迅《而已集·小杂感》）” 说实话，阿哥的确不了解先生鲁迅说这话的深意，虽说晓个大概，也绝计说不出“深刻理解”的话来。@涯涯好强大 网友看似憎恶“骂人”之举，看看吧，鲁迅没有骂过人么？鲁迅不曾爆粗？我们要了解和评价的不是他能有多“粗”而是他骂人背后的东西。他因何而骂？有没有必要骂？他想通过一骂达到什么？他是正义的吧？那他也骂了人了。@青灯小仙也骂人了，而且骂的也不比反伪女权者少、难听，怎么不见你表现出“憎恶”之情？可见你的憎恶是带着感情色彩的，换言之，就是你的感性.　　　　　　　　阿哥昨日幸运地淘到一则网友关于@芝士馒头 网友引用的先生名句的独到驳文。原文如下.　　　　我对鲁迅的小说是喜欢的，有种厚重感。可看鲁迅的杂文时，有些就不敢苟同了。因鲁迅的杂文我没有全看过，就看过的驳它一驳，引为思考.　　　　　　　　　　　　杂文是最讲理的文章，而鲁迅的杂文中，有些是经不起推理的，好像是顺嘴而说，是灵感还是感情用事，就不得而知了。杂文是不能用灵感来写的，是要全方面缜密的思考和证据才能写出好杂文来.　　　　　　　　鲁迅在小杂感中的那几句话：一见短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全裸，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到杂交，立刻想到私生子.中国人的想像惟在这一层能够如此跃进.　　　　　　　　鲁迅这几句话，还常常被别人引证，用来当反击的武器。在我看来，这个中国人的想像，其实就是鲁迅自己的想像，又不好意思说成自己的想像，那样太难看了，大人物怎么会有这种想法呢？因此就说成这是中国人的想像，把中国人一锅粥全煮了，鲁迅成了一个在锅边煮粥的人，跟他没什么关系了。难道鲁迅不是中国人吗？鲁迅有什么证据叫人信服这是中国人的想像呢？显然没有证据.难道中国人一看到短袖子，什么事也不干了，都在那里想像不成?难道中国人一到大街上看到短袖子，就真的有一连串的那样的想像吗？那人都成了什么样子了？是不是走路都不会走了？就算中国人都是那样的想像，或部分中国人的想像，又怎么了？中国人有好多家里穷得都娶不到老婆，还有各种各样娶不到老婆的人，让人家想像一下又怎么了？就算是某件事才产生这样的想像，也是很自然的事情嘛，谁有权利叫别人不要想像呢？　　　　　　　　记得看过一篇文章，油田的工人们，几个月，半年，一年，看不到一个女人，有一回，一个女人到他们工作的油田去，可把油田的男人们高兴坏了，兴奋，喜悦。直到那个女人离开油田，男人们还目送着那个女人的背影久义不想离开，有的男人还跑到高高的井架上瞧去远远而去的女人。这时男人一定也有好多想像，一连串，多连串的想像。那是人心灵里的权利，想什么是最自由的事了，任其飞翔，无所不想，又怎么了？我想，这样的事，在少有人去的边防，不胜枚举，无所不至地想像一下又怎么了？记得爱因斯坦说过一句话：想像比知识更重要。在我看来，世界上没有绝对的自由。可是我想说，只有想像是百分之百绝对自由的事，想怎么想就怎么想，天马行空，飞跃太空，穿行在女人如鲜花的芳草园中，无所不能。我们有过思想被禁锢统一的年代，如果人的想像也被禁锢，那是最大的悲哀，再说想像禁锢得了吗？　　　　　　　　　　　　　　　　唉，无言独上西楼，月如钩.　　
　　〖八〗　　　　　　　　　　　　　　纪念鲁迅　　　　　　　　　　　　　鲁迅为现代中国文化的发展确立了“立人”的价值方向，目的就是要改造国民性、重铸民族精神。　　　　　　在中国国力日渐强盛的今天，他正是未来中国文化发展亟需的源头活水，为一个在新的起点上建设自身新文化传统的中国提供了强劲的动力。　　　　　　　　　　　　　　　　　　今年是纪念鲁迅诞辰130周年，今天为什么还要纪念鲁迅？我们觉得有两个非常重要的原因：　　　　　　　　　　第一个重要的原因是，鲁迅以他的文学和思想成就，构建成一座屹立东方、映照世界的『文化历史坐标』。　　　　在《呐喊》出版之后，鲁迅就已经确立了在中国文化界的权威地位，被称为当时“中国文学界第一人”。1927年，茅盾在《呐喊》、《彷徨》出版后不久就明确指出，鲁迅刻画的阿Q等“老中国的儿女”能够使读者看到自己的影子，从中开出【反省】的道路，从而塑造中国人的精神。　　　　鲁迅的挚友【许寿裳】曾经说到，他们一起在日本留学时，经常谈论三个相关的大问题：“一、怎样才是最理想的人性？二、中国国民性中最缺乏的是什么？三、它的病根何在？”《〈呐喊〉自序》中所说：“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客……所以我们的第一要著，是在改变他们的精神”。这种看法，是“五四”一代新文化人的共识，也是他们致力于思想革命的【动因】。　　　　鲁迅呼吁“真的人”，批判传统文化中“瞒和骗”的痼疾，他的【“根柢在人”的“立人”思想】，就是要使每一个中国人都成为具有充分自觉与自我意识的主体，由此才能达到【“群之大觉”】。他也深刻意识到个人主义的不足，力求将“个人”与【“害人利己”】相区别（我不杀伯仁，伯仁却因我而死）.　　　　　　　　　　　　第二个重要的原因是，作为现代中国文化的『源头活水』，它终日流淌，从未停歇，无时无刻不在滋养我们。　　　　【冯雪峰】说过，鲁迅与中国文学史上壮烈不朽的屈原、陶潜、杜甫等“连成了一个精神上的系统”。　　　　从鲁迅逝世到上世纪80年代之前，鲁迅一直享有崇高的声望，鲁迅研究一直是一门显学。　　　　鲁迅的确没有把自己的思想凝固成某种主义或者学说，他从来不拿某种现成的“新观念”来称量中国的各种“旧传统”，他坚持在自己的文学道路上进行卓绝的文化实践。　　　　就个人层面，鲁迅“立人”的观念已经为国人熟知。鲁迅相信，【“人立而后凡事举”】。他希望中国人能够生存，继而达到温饱，再而得以发展，在各方面都能有正常的“人”的认知、情感和意志（知、情、意），过上健康有尊严的生活。　　
　　〖九〗　　　　　　　　　　　　　鲁迅说过，中国人有些是有痨病的，痨病这种东西，是会传染的，是会死人的。伪女权主义者有着最严重的痨病——她们的人生观世界观里没有联系二字，也即是说她们大多数时候没有集体的意识。她们鼓吹“穿着自由”、“非处无过”，她们热衷于所有“攻击”女人的帖子，她们喜欢到“婚姻家庭”版块去“维权”，原因也无非是这样。在她们看来，关于衣着暴露与否，是非处不是非处诸如此类的问题是小case，小到可以拿到娱乐的领域去讨论。曾经有个伪女权主义者（不计后果诉求“女权”的人的统称）这样回复阿哥的帖子：楼主你敢到八卦发帖吗？你敢的话我保证你会被口水淹死。阿哥照做了，可是时至今日也没有见到她所说的壮观景象，甚至回复才过半百而已，且只是二三个人在回复，跟阿哥的阿玛额娘岁数差不多。阿哥除了有被口水淹死的风险，还有“仇恨天下女人”的罪名。嘿，阿哥的额娘也是女人，阿哥就很爱她，恨是个神马玩意？在她们看来，阿哥与她们的争论是男人和女人的情爱的争论？阿哥的额娘虽也是女流，但她即使对社会事件有再大不满，也不会到处瞎嚷嚷，毕竟一个人的不满不等于全社会的不满。　　　　　　
　　〖十〗　　　　伪女权主义者中“ID@涯涯好强大”童鞋是“非处无过”死硬分子的代表人物，阿哥瞅着她的表现就想起了“强项令”的故事。说的是东汉时期，公主家的下人杀了人，被一位县令查到，要拿人。公主包庇下人伪装出逃，不料竟被县令识出，当场斩立决。想是那下人是公主的男宠，她就跑到皇帝那儿告状，皇帝就把县令抓来并强迫他向公主道歉，县令抵死不从，皇帝命人压住他的头试图让他屈服，可县令宁折不弯。最后皇帝只得作罢，还佩服起他不畏权贵的勇气，赐了他一个“强项令”的美名。不过这个县令美名得来是由于为民申了冤这一个前提，我们涯涯童鞋又做了什么？她的“非处无过”论，一方面卸掉了婚前轻送贞操的女人的负担，另一方面又间接地鼓励婚前性行为。这样的人还敢如此有底气？实在百思不得其解。　　　　　　　　　　　　日前有朋友正告阿哥说他现在感觉到一个问题，天涯好像专门有一帮无所事事专门站在自身角度乱发言乱咬人的伪女权主义，感觉很明显就像有组织有职责的去攻击、中间分工明确，她们时间比较充裕，闲的蛋疼，奶疼。专门找那种她们认为的目标帖子攻击，南方是不是存在一个伪女权协会，专门让五毛干的 。嗯，五毛，阿哥居然忘记这茬了。这时觉得鲁迅先生一句话很让阿哥产生共鸣----我向来是不惮以最大的恶意揣度国人的心理的。伪女权主义者们对情节男（讲感情、贞节的男人）嗤之以鼻、贬低中国男性、标榜婚前性行为的合理性----这是孩子的行为，还是分裂主义者行为甚至是反华势力的行为？值得围观。要是如此，这个民族见不到明天的太阳.阿哥的焦虑不是没有道理的，同是80后的鲁迅先生之所以“不惮以最大的恶意”，是看透了“城头变幻大王旗”，北京城三天两头换主人，可是有几个是真正为人民谋福祉？也是看透了民众的麻木和冷漠，竞相伸长了鹅脖子看“砍头”，物犹伤其类，但这些国人没有。先生所著的《狂人日记》，阿哥看来，有理由怀疑原型是他本人.　　　　　　　　　　　　对涯涯好强大，恐怕只有鲁迅重生才有资格教育她，但阿哥个人觉得她是回天乏术矣，她除了顶嘴还剩下什么？“希望是虚无的，同绝望一样.”　　　　传说苏格拉底教学生从不给他们现成的答案，而是用反问和反驳的方法使学生在不知不觉中接受他的思想影响。学生：苏格拉底，请问什么是善行？苏格拉底：盗窃、欺骗、把人当奴隶贩卖，这几种行为是善行还是恶行？学生：是恶行。苏格拉底：欺骗敌人是恶行吗？把俘虏来的敌人卖作奴隶是恶行吗？学生：这是善行。不过，我说的是朋友而不是敌人。苏格拉底：照你说，盗窃对朋友是恶行。但是，如果朋友要自杀，你盗窃了他准备用来自杀的工具，这是恶行吗？学生：是善行。苏格拉底：你说对朋友行骗是恶行，可是，在战争中，军队的统帅为了鼓舞士气，对士兵说，援军就要到了。但实际上并无援军，这种欺骗是恶行吗？学生：这是善行。立场不同角度不同心态不同，看事情自然就有相对不同的理解，据涯涯好强大她们看来，非处不应该受到歧视甚至应该认同才显得人性化。可是有谁替将来非处们的老公想过？她们生下的第一胎该算谁的？日前阿哥读报，读到一则关于一对夫妻离婚后，前夫发现儿子非亲生，法院判前妻赔4.7万人民币的事件。惊诧之余深思良久：自私纵欲任性狭隘的“女权”，当真就是你们需要且社会需要的吗？这种伪女权，难道不该被攻讦？这种思潮本质就是“霍乱”，是来祸乱社会民生来的。“欺骗朋友”是恶行，在天涯“谩骂涯友”也是恶行。做好事论人不论行，许你州官放火在前，不许我等百姓点灯在后？许你明火执仗地宣扬负面言论，不许堂而皇之地打击虚假正义？　　　　　　　　　　　　有一句话说的很好：历史是人写的。由于掺合了人为的成分，历史便在某种程度上为政客服务。不论你怎么伪装得温文尔牙雅彬彬有礼，素质也只不过是在说明你有伪装的本钱，制造舆论的机器.做着最恶的事，还念着最善的经.不知源于何时，出现了屏蔽一词，这个倒是很有这方面的意思。都说女人一思考、上帝就发笑，在很多场合，女人总是伤敌一千自损八百，怕吃亏爱便宜，唉哟，哪有人傻到吃你给的亏还外带给便宜你占的？菇凉，不要把社会当成你们家的后花园.
　　八卦女人那段挺有意思。
　　〖十一〗　　　　　　　　涯涯童鞋斥责阿哥：“你以为你是鲁迅啊，训这个训那个？”阿哥真的是载欣载喜啊，阿哥何德何能能与一代文学巨匠相提并论呢？小生本非浪荡纨绔，菇凉缘何屡次轻薄？然则“孩子”做出不顺服的事情时就要让她付出代价，敬畏公序良俗是社会教育的开始。　　　　　　　　有人问毕加索：“你的画，我怎么看不懂啊？”毕加索问他：“你听过鸟叫吗？”“听过。”“好听吗？”“好听。”“你懂吗？”呵呵，阿哥想对涯涯等“坚挺”“女权”的众女子说：新婚姻法你们看不懂就别妄自发表言论。你们所说的全国各地多宗女子离婚后权益受损案莫说阿哥没有亲闻其详，真的亲眼看到了也不必然证实了新婚姻法之害吧？这是一个似是而非的判断.站在女性的角度上看，似乎旧婚姻法保全了女性权益，而后被修订后的新婚姻法剥夺了。我们可以暂时把性别抛开一边不讲，旧婚姻法中规定了的女子的房产权真的就是合情合理、牢不可破的么？试想：男子辛辛苦苦赚钱买了一套房，谈了一门亲事下了聘礼把女子娶回家，不久女子与婆家其他人相处不和，矛盾频发，弄得丈夫两头受气，最后女子声称“忍无可忍”要求离婚，男子的房产被分割...聘礼是绝无收回之理，女子却得到了房产的一部份，这说明了什么？说明娶了这个女人还不如不娶，自己辛辛苦苦赚钱了好多年的钱一部份打了水漂，还搞得家人不愉快。伪女权主义者都说新法在变相助长男子找小三之风，那么可不可以说旧法在助长女子出轨之风？不知道你们有没有听过一个关于虾的故事。有一条虾因缘际会掉到了一口井里，它发现这里环境优美、水质甘洌，就安心地住下来不再想着出去了，因为它不想和其他同类分享.结果它就在井里老死了。多么可悲，没有人知道它曾经在井里呆过。它也以为这就是它想要的并且天经地义的生活。法律的公正与否，不是以你们的喜好为圆心，以你们的要求为半径画成的一个圆，稍有不像圆了就是不公的了。嘻，多么可笑！新法防小人不防君子，一如唐僧浑身是铁能捻、钉浑身仙肉招妖精;女子欲望旺盛一如王母娘娘的信条：不想当将军的士兵不是好士兵、不想当王母的女人不是好女人;戒律再多戒不了心魔一如猪八戒好色，心魔制衡神仙也白做。　　　　　　　　　　　　伪女权主义者担心离婚后权益受损，阿哥要问了：是不是一定会离婚？为什么要在结婚的时候就考虑到离婚的问题？这不是很讽刺吗？你嫁给夫家或好好相夫教子或跟丈夫一起开创事业，尊老爱幼、贤良淑德的条件下，还有什么构成离婚的必要性？还有一些女人一和夫家其他人闹矛盾就唱“窦娥冤”，好像所有人都对不住你一个人。拜托多在自己身上找找原因，莫要一便秘就怪地球没引力.　　　　　　　　　　　　菇凉，不要把法律当成你们家的家丁。
　　楼主洋洋大书，言之有理令人佩服。无奈此文也只能为男性所识，平常女子可有耐心有智慧看懂？故落于无的放矢而已。　　　　楼主若是用此文开导教育女友或妻子，必定不过五句，其回应：不听不听！再啰嗦我不跟你玩了！　　　　人皆有私意，某女言论贪利而舍义务者人之常情，亦不必冠以伪女权主义，反而抬高其思想层次。　　　　君不见，所谓“伪女权”之女性，终究归化向善，而余下不幸者（未知是否伪女权所致不幸）依然网上摇旗呐喊，拖他人下水，以求慰藉而已。
　　。@青灯小仙也骂人了，而且骂的也不比反伪女权者少、难听　　........................................................　　　　应该是“好听”才对.
　　3.　　
　　回复第18楼(作者:@呕血烂泥废材 于
10:41:44.0) 　　楼主洋洋大书，言之有理令人佩服。无奈此文也只能为男性所识，平常女子可有耐心有智慧看懂？故落于无的…… ==========　　　　　　　　仁兄高见。　　　　　　　　不过倘真能“归化向善”还自罢了，　　　　　　　　若是延续无知旅途那将是无数人的悲剧。　　
　　楼主悲剧的分段　　　　叉掉
　　@呕血烂泥废材,　　　　　　把性别之见抛开，就能读懂.
　　主宰女人的是人欲而不是天理.----阿哥的这位网友说的极好。　　　　所以，不要站在女人的角度去做下论断.一旦有了这些因素左右，是不可能达到入情入理的评判的.　　　　
　　3.　　
　　斑竹 @李铃铛 @我实在是太CJ了 @鬼束千兔 @璎珞飘灵 @如花红楼 @闲情公子2009　　　　斑竹您好，麻烦您将《[八卦江湖]女人请遮好你天生的缺陷》这个帖子里回复第六楼的“这些立标杆煽动社会不良之风的人不给点教训怎么成？那个女人最近隔一段时间才敢上线了。”和“有个网友说的好，女人给你100块，她思想里好像是500块一样;但你给她500块，她会认为是100块。我的一个女性朋友去反对她们，她们就说小妹妹你太天真了.”这两句用一个引号连在一起，谢谢.
　　〖十二〗　　　　　　　　　　　　阿哥年将而立，无甚爱好，唯读书一项未曾抛掷，无论何时何地，一有机会便要接触书籍。自来广府，工作较忙，几乎没有时间读书。然因工作之便，接触报刊机会多，于是又将兴致转向报刊.凡有所感触，乃至欢喜的词句，皆以小本记之.现将令阿哥产生共鸣的阿哥早已想对“新法害女”“得房成婚”的伪女权主义者说的几句婚姻价值观与诸君共飨。　　　　　　　　㈠婚姻不是1+1=2，而是0.5+0.5=1，即两人各削去一半自己的个性和缺点，然后凑合在一起才算完整.　　　　　　　　㈡女大学生励志语录：1.看不进去书的时候就照照镜子;2.看不进去书的时候就看看银行卡余额;3.看不进去书的时候就想想新婚姻法。　　　　　　　　㈢不必遗憾，若是美好，叫做精彩;若是糟糕，叫做经历。　　　　　　　　　　　　有朋友笑阿哥：“劝过你N次---女人真的很麻烦，你就是不听。你瞧吧，让人家给调戏了吧？你就从了吧。三四个你抗拒得来，社会上那么多同一类型的，你抗拒得来么？”唉，从还是不从，这是个问题。阿哥何尝不是萌生过退意？　　　　　　　　　　　　前几日经过一个帖子，名曰《将逼房女像垃圾一样扔掉》，不难猜想楼主为此帖时恨“得房成婚”之伪女权入骨之状。帖子内容更是力透纸背，一针见血。然而，阿哥所想，冰冻三尺非一日之寒，为什么高校里有很多女大学生被公然包养甚至敢光天化日专车接送？哦不，光天化日不恰当，应该是视若无人恰当些。这已然是公开之秘密.为什么网络会出现《黄金剩女自制“没有车没有房”》？为什么男才女貌如今变成了“男财女貌”？为什么“小三”成了新兴行业，许许多多美女都削尖了脑袋往钱眼里钻？社会得想想办法做点什么了！如今好了，《新婚姻法》来了。但有些女人就恐惧了，这还不算，她们还要大声吼出来，以便把这些恐惧转化为无数人的恐惧。　　　　　　　　　　　　显然，凭阿哥一人之力改变不了什么。所以，从，还是不从？这是个问题。
　　联：法律非法术清白不可复　　　　　　　　　　　　　　　　下联：感性去性感勿哭一个惨　　　　　　　　　　　　　　　　横批：天地不仁　　　　　　　　『针对露肉自由论』　　　　　　　　　　　　　　　　上联：称先进，同胞姊妹走烙柱，该是不该？　　　　　　　　　　　　　　　　下联：唤自由，处子清白一朝毁，悔与不悔？　　　　　　　　　　　　　　　　横批：损人误己　　　　　　　　『针对露肉先进论』　　　　　　　　　　　　
上联：敬请女人遮好缺陷　　　　　　　　　　　　　　下联：方便色狼管住裤裆　　　　　　　　　　　　　　横批：克己复礼　　　　　　　　『提纲挈领』　　
　　‘莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。’　　　　　　　　　　　　且让我等嗅着南宋易安居士的香韵，　　　　　　　　　　　　暂时凝滞伤感的蔓延吧。　　
　　作者：@把琴弄月　回复日期：　13:12:55　　　回复 　　　　关键词：长大、成熟、成长、约束、小我、大我、社会、责任感　　　　　　　　————————————————————　　　　　　　　人从呱呱落地，生理会慢慢长大，思想会慢慢成熟，这个过程就叫做成长。成长的一个显著的表征是：逐渐学习约束小我而完成大我，这是社会责任感形成的必要途径，诚如公路上的“让”字。让字何解？和也。这是中华民族几千年来作为礼仪之邦、文明古国引以为豪的精神内涵。有些年轻女性认为这是男人该践行的事，这是相当曲解的。　　
　　关键词：长大、成熟、成长、约束、小我、大我、社会、责任感　　　　　　　　　　　　————————————————————　　　　　　　　　　　　人从呱呱落地，生理会慢慢长大，思想会慢慢成熟，这个过程就叫做成长。成长的一个显著的表征是：逐渐学习约束小我而完成大我，这是社会责任感形成的必要途径，诚如公路上的“让”字。让字何解？和也。这是中华民族几千年来作为礼仪之邦、文明古国引以为豪的精神内涵。有些年轻女性认为这是男人该践行的事，这是相当曲解的。　　　　..........................................................　　　　　　　　　　　　“约束小我完成大我”相信男人们大多数会以主流意识持之为座右铭，　　　　　　　　但并不代表这件事上男女有别，男人须做、女人则可做可不做，　　　　　　　　或者将“男人多薄情寡义”作为不做的借口。　　　　　　　　因为“男人有恶行劣迹”，就要提防而“提房结婚”？　　　　　　　　这个观点具有不确定性特点，殊为疑邻偷斧.　　　　　　　　有一位网友嘲讽道：难道你男人吃屎，你也要跟着喝尿？话虽糙、理不糙.　　
　　武陵春 　　　　　　　　风住尘香花已尽，　　　　日晚倦梳头。　　　　物是人非事事休，　　　　欲语泪先流。 　　　　　　　　闻说双溪春尚好，　　　　也拟泛轻舟。　　　　只恐双溪舴艋舟，　　　　载不动、许多愁。　　
　　顶　　
　　若有人兮山之阿，被薛荔兮带女萝；既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕；　　　　乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗；被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思；　　　　余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来；表独立兮山之上，　　　　云容容兮而在下；杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨；留灵修兮澹忘归，　　　　岁既晏兮孰华予；采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓；怨公子兮怅忘归，　　　　君思我兮不得闲；山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏；君思我兮然疑作；　　　　雷填填兮雨冥冥，爰啾啾兮穴夜鸣；风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧　　
　　以上诗作名为【山鬼】　　
最初见于屈原（名平，楚国人）的《九歌》。描写了一位极其有气质的美女形象，也被传说为一个山林中的神女
　　[ 译文 ] 　　　　《九歌·山鬼》 　　　　好像有人在那山隈经过， 　　是我身披薜荔腰束女萝。 　　含情注视巧笑多么优美， 　　你会羡慕我的姿态婀娜。 　　　　驾乘赤豹后面跟着花狸， 　　辛夷木车桂花扎起彩旗。 　　是我身披石兰腰束杜衡， 　　折枝鲜花赠你聊表相思。 　　我在幽深竹林不见天日， 　　道路艰险难行独自来迟。 　　　　孤身一人伫立高高山巅， 　　云雾溶溶脚下浮动舒卷。 　　白昼昏昏暗暗如同黑夜， 　　东风飘旋神灵降下雨点。 　　等待神女怡然忘却归去， 　　年渐老谁让我永如花艳？ 　　　　在山间采摘益寿的芝草， 　　岩石磊磊葛藤四处盘绕。 　　抱怨神女怅然忘却归去， 　　你想我吗难道没空来到。 　　　　山中人儿就像芬芳杜若， 　　石泉口中饮松柏头上遮， 　　你想我吗心中信疑交错。 　　　　雷声滚滚雨势溟溟蒙蒙， 　　猿鸣啾啾穿透夜幕沉沉。 　　风吹飕飕落叶萧萧坠落， 　　思念女神徒然烦恼横生。
　　长篇大段，没耐心看。。
　　如果我现在　　不是在家　　不是穿着睡衣　　不是吃着麻辣豆腐干　　　　而是在全付武装在办公室　　　　我看到这无逻辑无条理的大片垃圾　　会抓狂　　　　　　幸好　　我现在　　在家　　穿着睡衣　　吃着麻辣豆腐干　　　　所以我看到第五段　　果断回贴　　　　——勿浪费网络资源，LZ自重　　
　　我看了几句就看不下了　　往下拉　　居然还有这么长一串　　不由得想吐　　　　
　　看了几段。中国社会最大的问题是剥夺女性参与社会责任的机会。楼主视此不见，后面的废话就没耐心看了。
　　回复第40楼(作者:@南浦 于
01:12) 　　看了几段。中国社会最大的问题是剥夺女性参与社会责任的机会。楼主视此不见，后面的废话就没耐心看了。…… ==========　　屁。　　
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