有没有贵州，毕节！威宁！的?我是威宁勒。约个伴啊。来来来_四川中医药高等专科学校吧_百度贴吧
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威宁中药材种植业发展成效显著
威宁以其适合中药材生长的独特自然环境，被视为“天然药库”，中药材发展前景广阔。近年来，威宁积极采取“公司+基地+合作社+药农”等产业化经营模式，中药材产业发展水平快速提升，成效显著。一、种植面积逐步走向规模化。全县2015年完成中药材种植21.3万亩，其中党参6万亩，鱼腥草3万亩，续断0.5万亩，魔芋2.5万亩，半夏种植1.5万亩，百合1.8万亩，万寿菊4.5万亩，其它品种1.5万余亩，中药材种植实现产值21亿多元。21.3万亩分布在全县七大集中连片中药材专业化种植区。即哲觉种植区、西凉山种植区、麻窝山种植区、海拉种植区、梅花山种植区、雪山至龙街片区、乌江源种植区。2016年进一步整合利用全县土地资源，实行合理布局与版块推进，规划落实到村到户，种植面积提升至26.1万亩，产业规模化逐渐形成。二、投入不断加大。该县采取内培外引的方法，形成自上而下齐抓共管的新格局。坚持“市场导向、政府引导扶持、科技投入支撑、产品质量核心、企业、合作社经营为主、农民增收为重”的原则，加大招商引资，改善投资环境，“筑巢引凤”，吸引企业、公司来威宁投资创办中药材产业，目前中药材产业已投入资金达5个亿。2016年县级财政投入资金2200万元，受益农户达10468户，46912人，其中贫困户6120户，27474人，项目区农户户均增收8000元以上，促进贫困农户增产增收效果十分明显。三、企业、合作社带动能力不断加强。各中药材企业、专业合作社热情高涨，投入积极。贵州大明医药实业有限公司、安徽亳州新科药业种苗有限公司已经建设基地三个，7家农民专业合作社分别在迤那、石门、云贵、小海、黑石、哲觉、海拉、麻乍、二塘等乡镇建有标准化中药材基地30000余亩。受其影响，农户自主参与种植中药材势头不断增强。四、科学技术支撑进一步强化。县委、政府邀请中国中医学院中药研究所作为该县专家顾问组指导全县中药产业发展，编制全县中药材产业发展“十三五”规划，并负责培训一批专业合作社、农村致富带头人种植中药材;利用产业培训资金培训项目区劳动力，提高中药材种植科技含量;利用雨露计划培训资金，在县职校设立与中药产业对应的专业，招收中职学生，毕业后作为知识青年下村指导中药材生产，使该县中药材种植在科学技术方面得到了有效保障。当前位置：
贵州威宁：推动中药材产业升级发展时间：　来源：　作者：何君林 李玉荣　　走进位于贵州西北部的威宁彝族回族苗族自治县，就是走进了药香四溢的“天然药库”。在这里，从海拉到哲觉、迤那、雪山等中药材种植基地，满坡满地都闪动着中药材的身影；在这里，从党参到百合、半夏、天麻、金铁锁、重楼等中药材，无不长势喜人，呈现勃勃生机。
　　威宁是贵州省中药材主产地之一，道地药材的主产区。有草本植物药材1593种，在全国368种重点植物药材中占有152种，其中道地药材有近80种。威宁党参、天麻、半夏等药材，在上世纪就被批准为免检出口产品。
　　近年来，威宁县坚定“守底线、走新路、奔小康”的决心，围绕“规范化种植、规模化发展、产业化经营”的发展思路，依靠得天独厚的自然条件和生态优势，因地制宜，调整和优化农业结构，大力发展中药材产业，取得了良好的生态效应和扶贫效果。
【拓富路：种药发家奔小康】
　　“以前我们也不想过穷日子，也想发家致富，但就是找不到路子。现在好了，政府处处为我们着想，出台了好多优惠政策，鼓励我们种药材，不仅免费提供培训、技术，还发放补贴，我们的信心足了，收益也好了。”在威宁县迤那镇五星村，说起种植中药材，当地药农个个喜笑颜开。
　　该村一位村干部说，今年3、4月份党参苗销售完毕后，全村收入最多的达10多万元，最少的也有1万余元，这样的好收成乐得大家合不拢嘴。据介绍，依靠种植中药材，迤那镇8个村村民的生活发生了翻天覆地的变化，很多村户脱贫走上了致富路。
　　在威宁县，像迤那镇这样靠种植中药材带动农民生活变化的现象并非个例，而是呈现遍地开花之势。目前，威宁全县39个乡镇（街道）573个行政村（社区）都有生长和种植中药材。
　　在该县二塘镇梅花村，不仅建有规模化党参基地，还成立了专门的合作社，吸纳了大批农户入社，走上共同致富的道路。用合作社负责人的话说，自合作社成立以来，通过积极引导广大社员群众进行各种大宗中药材种植，推行“产、加、销”一条龙的产业化经营模式，取得了增产增收的显著效果，带动了很多村民发家致富。
　　自2010年以来，威宁县委、县政府结合实际，在制定全县经济社会发展中长期规划中，把发展中药材产业摆到突出位置，列为全县重点支持发展的特色产业之一。该县通过科学规划，明确中药材产业发展思路、目标任务、区域布局、重点品种和保障措施，积极引导和推动全县中药材规范化种植、规模化发展、产业化经营，做强做大中药材产业，切实为群众脱贫致富开辟增收新渠道，为县域经济发展培育新的增长点。
【加力度：多措并举兴产业】
　　规范化种植、规模化发展、产业化经营，是推动中药材产业发展的必然要求。近年来，威宁县采取“公司+基地+合作社+药农”等产业化经营模式，推动中药材产业发展水平快速提升。
　　该县依据当地中药材生产与资源优势，结合县内外发展现状和市场远景，以市场为导向，科技为支撑，在众多的中药材品种中优选优先发展经济效益好，种植技术成熟，市场前景广的党参、半夏、魔芋、鱼腥草、百合等作为主栽品种。
　　同时，充分、合理利用全县土地资源，加强区域专业化种植基地建设，依据土壤质地类型和药物生长发育对环境条件的要求，实行合理布局与版块推进，在全县规划建设哲觉种植区、西凉山种植区、麻窝山种植区、海拉种植区、梅花山种植区、雪山至龙街片区、乌江源种植区七大集中连片的中药材专业化种植区。目前，该县已建成党参、半夏、天麻、百合、金铁锁、金银花等符合标准化生产要求的药源种植基地。
　　通过项目扶持、科技支撑，不断扩大中药材的种植面积，提高种植水平和产品质量，进一步增强市场竞争力，重视品牌建设。据介绍，威宁党参于2011年8月获得国家地理标志认证，并通过GAP认证。威宁县被省科技厅批准为“中药示范县”。
　　通过招商引资，引进一批中药材加工企业和种植企业，不断提高产品附加值，增加农户收入。目前，威宁已引进贵州片仔癀大明中药饮片有限公司、贵州宏奇制药、四川金土地中药材种植集团威宁科技有限公司、安徽亳州新科药业等6家专门从事中药材生产加工的企业进驻。
【向未来：升级发展插翅膀】
　　为了进一步发展中药产业，今年3月，威宁县委托中国中医科学院中药研究所帮助该县做好“十三五”中药材发展规划，并签订了有关技术服务合同。该县计划到十三五末期，全县达到50万亩的种植目标，品种以党参、万寿菊、续断、金银花、金铁索、马卡等为主。并规划新建中药材集散市场1个，引进新建3家以上中药材加工企业等。
　　威宁县相关领导表示，“十三五”期间，该县将精准施策，为中药材产业升级发展插上“翅膀”：加大政策支持力度，多渠道增加投入，形成政府、企业、合作社和农户共同参与的中药材产业发展投入机制；加强技术培训和科技队伍建设，提高中药材产业的科技含量；加强市场营销体系建设，彻底解决农民卖药材难的问题；加快特色中药材品牌培育，促进产品生产与品牌建设的有机融合。
（责任编辑：高继明）
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&行政区划　威宁县地图　　地处贵州省西北部，位于东径103°36′—104°45′，北纬26°36′—27°26′之间，西、南、北三面分别与云南省接壤，是云贵川三省的交通要冲，被誉为的西大门。该县是滇东北走廊的交通要塞，326国道过县境129公里，102省道过县境157公里，铁路里程187公里。全县东西长116公里，南北宽105公里，距省会贵阳市365公里，国土面积6296.3平方公里。辖35个乡镇，125个管理区，620个行政村（居委会）。悠久历史　　，取威镇安宁之意。　　，夏为梁州西南域，殷周属鬼方西北隅，时居蜀国南鄙，战国时为的夜郎西部莫国属地。　　时属象郡，以六冲河为界接蜀郡南壤。　　汉代属犍为郡；蜀汉时属朱提郡境。　　、、南齐，称南朱提郡；梁、陈时为南宁州所领，但实为土着豪族所据。　　隋代属卢鹿部。唐代为羁縻小州，称宝州。境内得胜坡为宝州所在地。五代时为巴凡兀姑。北宋时为绍庆府所领羁縻州之乌撒部；南宋时受控于大理国。　　元至元十三年（1276），置乌撒路；十五年（1278），改名为军民总管府；二十一年（1284），改置乌撒军民宣抚司，二十四年（1287），升为乌撒乌蒙宣慰司，属云南行省。治所乌撒，辖地为晋威宁、赫章等。元顺帝后至元年（1335），改属四川行省。　　明洪武十四年（1381），乌撒降，授实卜乌撒土知府，隶云南布政使司；十五年（1382），置乌撒卫指挥司，隶云南都司；十六年（1383），乌撒府改隶于四川布政司；十七年（1384），升为军民府。永乐十二年（1414），改乌撒卫隶贵州都司。　　清四年（1665）平定水西安坤、乌撒安重圣。五年（1666），改四川乌撒土府为威宁州，取威镇安宁之义，隶贵州。二十六年（1687），以大定、黔西、平远三州隶属威宁府。雍正七年降威宁府为州，属大定府。　　二年（1913），废威宁州置威宁县，并设得胜坡分县，隶属于贵州省第四行政专员督察区；五年（1916），迁得胜坡分县于赫章。　　1949年，成立威宁各族各界人民联合政府。日，经国务院批准，撤销威宁县，成立威宁彝族回族苗族自治区，1955年，改称今名，今属毕节地区。自然资源　　威宁马铃薯　　物产资源种类繁多，盛产、玉米、荞麦等粮食作物，、芸豆、等经济作物和苹果、黄梨、核桃、板栗等干鲜水果；中药材有党参、天麻、黄柏、三七、半夏、杜仲、厚朴等。马铃薯常年产量在25亿公斤以上，品质优良，为全国之冠。全县拥有成片草场和草山草坡320万亩，各类牲畜常年存栏达157.22万头（匹、只）以上，出栏77.47万头（匹、只）以上，已成为我国南方最大的畜牧业基地之一。是着名的“”、“中药材之乡”、“畜牧之乡”和“南方落叶水果基地”。矿产资源主要有煤、铁、铅、锌、铜、金、银、铝、石膏、泥炭、硅石、大理石、水晶石、花岗石等30余个品种。地方特产有草海细鱼、、荞酥等。是着名的"马铃薯之乡"、""、"水果之乡"和"中药材之乡"。　　发展畜牧业具有悠久的历史，元朝时期就是全国十大牧区之一，全县有草山草坡286万亩，千亩以上的连片草场34片，着名的有百草坪草场，面积达40余万亩。全县常年牲畜存栏达120万头左右，最着名的""。独特的气候条件，丰富的物产资源，造就了威宁各具特色的名特优产品，为威宁的发展打下了坚实的物质基础。文化风物　　历史悠久，秦朝即为汉阳县地，至今已有两千多年的历史，自古以来就有多个民族在这片土地上繁衍生息。留下了多处古建筑、古驿道、古寺庙和古墓群，其中省级以上文物保护单位5个，中水汉墓群被列入“中国十大考古发现地”。彝族、回族、苗族三个主体少数民族酿就了威宁浓郁的民族风情，有热烈奔放的彝族火把节、庄严肃穆的回族古尔邦节、欢快乐明朗的苗族花山节等节日活动。独具特色的民族村寨，五彩斑斓的民族服饰，原始古朴的民间歌舞，工艺精巧的民族器具让人叹为观止，陶然忘返。苗族故乡丽阿娜　　大街兴隆，苗语“丽阿娜”，位于威宁县城北部45公里处，与羊街镇接壤。丽，河流；阿娜，源于苗族迁徙地妥哲地阿娜。　　苗族故乡丽阿娜　　越黄河，过长江，跨湘江后，一支到湘西，一支到骚诺（）。最先居住在垛南岭牟（盐仓），与当时的彝族首领友好相处。苗族先民们往北面打猎到了格蚩那鲁地（兴隆），看中了这片森林茂密，气候宜人，风和日丽，如同故乡阿娜的河谷地。于是就和朋友彝族首领商量，要求到长有粘在猎犬身上的草籽的地方长期居住。彝族首领应允后，苗族先祖们从垛南岭牟来到了格蚩那鲁地（兴隆）。明洪武十四年起，先后从这里移居云贵两省交界洛泽河、卡保河一带，遍满卯毕卯骚地（彝良，威宁）。以后逐渐扩散到滇中、黔中境内，这里是花苗分布居住的中部，是苗寨聚居连接，人口最多的苗乡。　　仡佬河发源于兴隆厂南面群山间，流穿两座并排而中间凹形的自然天生桥，缓缓流经东西两岸山脉交叉斜下如同扣手形的数道曲弯，从北面大山脚流向辅处坝子。十三寨苗族居住在从两岸下斜的山谷间，有清泉从谷中流出来，山水秀丽，景色迷人，出产丰富。苗族人赞曰：　　榜丽阿娜绰嫁绰，橹丽阿娜告彩娆。　　阿拉阿努阿志爪，告彩察岛阿独奥。　　译& 意： 兴隆河拐九道弯，苗家儿女笑开颜。　　伙子干活在山上，姑娘洗布晒河边。苗族弩箭　　苗族的，根据功能的不同，可分为普通和仙弩(神弩)两种。其构造主要由四部分构成：一是弩扁担，中部略宽两头窄，两头有穿绳孔或略浅的槽。弩扁担长度一般为一米五至两米左右，扁担越长，劲道越大，射程越远。二是弩柄，这是主体部分，在柄的前部横向凿孔，弩扁担从中穿过至扁担最宽处固定，上面是装置箭的箭槽。弩柄的中部是卡槽，成倒立的斗型，其作用是卡住弩绳，安全弹射。柄的末端一般只凿一小孔，便于悬挂或套绳携带。三是弩绳。多用火麻捻制而成，绳的粗细以三股为准，用手反方向搓成绳。捻成的同时可从弩扁担的任一方套紧捻线，这一工序要二人才能完成。弩绳相当于弓箭中的弦的作用。四是扳机，一般用牛角制成，安装在卡槽下面，有机关的作用。在射击时，用力将弩绳卡在卡槽的前部，将箭置于箭槽中，扣动扳机，使绳脱开卡槽将箭弹射而出。　　的使用，一般有三种方式：一是跪姿。单膝下跪，一膝半蹲，上身直立，双手托平弩身射击；二是立姿。双脚成一前一后站稳，身体直立，双手托平弩身射击；三是自动发射。这一方法主要是用来猎捕凶猛的野兽或暗杀敌人。将弩箭向着目标出现的方向摆放安置，弩绳拉紧卡在槽内，箭置于箭槽中(多为毒箭)，用一长绳(特细)的一头系在扳扣上，一头沿着箭射出的方向牵到远方，隐蔽性固定。只要猎物触到此长绳上，长绳牵动扳机，弩自动弹射。此安装法命中率极高，但同时具有很大的危险性，非一般人能为。　　苗族制作的材料，通常不用金属，多用岩桑树。这种树生长在岩石上，抗旱能力强，质地坚硬，不易折断。制作普通弩箭，只需选取较直的树节加工而成即可，射程一般为50多米至百余米。仙弩制作的材料，现已不清具体为何种树质，但据老一辈人说，能制成仙弩的树，本身会发出一种响声，由根部向上移动，有经验的制弩手在听到发出的响声时，一定要赶快找到其树，并将树的顶部砍去，将响声封在中部，再从根部砍断，根据自己使用的需要，念上几句咒语，加工制成就会有灵气。这种弩箭无虚发，且配用的箭多为毒箭。这种弩的特点是会自动发出警报，如发出弹射空弦的“得得”声，就必须将其带出门，否则会伤及主人家。　　现在人们经常看见在花山节射击场上用的弩都是普通弩，射程至多几十米远。随着历史的进步和变迁，弩不再是苗家的武器，射弩也已演变成一项传统的体育竞技活动了，但弩始终代表着苗族的形象，始终体现着苗族儿女的气质。彝族妇女的服饰　　做工精美的腰饰　彝族服饰　　是生活在中国云南省红河石屏县北部高寒山区的龙武、哨冲镇一带和贵州省的彝族尼苏支系的一部分，现有3万多人。花腰彝的称谓来源与他们所穿的服饰鲜艳夺目、腰系绣花腰带的着装打扮有关。长期以来，花腰彝用他们的勤劳和智慧，创造了辉煌灿烂、具有浓郁地方特色的服饰。　　花腰彝族的传统服饰做工精细又讲究，一个心灵手巧的姑娘，完成一套服装，往往要花三四年的时间。其中，需要掌握刺绣、挑花、散花、按花、扣花、穿花、堆花、贴布、勾边等各种技法。花腰姑娘从七八岁开始就在长辈的指导下学习刺绣，经过几年的勤学苦练，长到十四五岁时就成为刺绣能手，能独立绣出巧夺天工的衣裳。　　姑娘们长衫肩上的花纹与银饰　　花腰彝族妇女的服饰由头帕、大襟裳、托肩、领挂、腰巾、腰带、肚兜、绣花鞋等十余种配件组成。其中以头饰与腰饰最为丰富，头部多以巾、帽、大股彩色的绒线或银泡为装饰，以大玛樱花为主图，四周绣有花边。头巾、衣袖、坎肩、背部和裤脚等显眼的部分都用马樱花、杜鹃花、山茶花等变形图案，在帽檐和肩峰处，还扎有银、铜、钢丝为柄的花缨，走起路来左右晃动，如彩蝶飞舞。　　胸饰　　五彩缤纷、满身皆饰花图案的花腰彝族服饰，从审美心理与文化生态上探其缘由，我们会发现，花腰彝族世居青山绿水，四季花艳如春，艳丽的山花时刻感染着爱美的妇女，人们上山放牧，下田劳作，路过花丛不免折上一两枝，插在头上把自己打扮得像山花那样美丽，随之产生与花媲美的审美心理。久而久之，受之启发，选用最艳丽的色彩把最漂亮的花朵绣在服装上，让自己一年四季生活在鲜花丛中。　　花纹与银饰　　每逢传统节日、迎宾待客、走街赶集等社交活动，妇女们穿上艳丽的服饰，从远处望去又似山野上盛开的红杜鹃，使人目不暇接，节假日里花腰彝乡也成为展示服饰的露天舞台……　　近年来，美国、日本及我国的专家、学者多次深入石屏县的龙武、哨冲镇实地考察彝族文化，到过那里的人都被精美的花腰彝服饰艺术所折服。美国国家博物馆还收藏了一些花腰彝的刺绣品与服饰。目前，石屏县正加大力度进行民族文化产业的保护和开发工作，相信花腰彝服饰这一古老的民族文化瑰宝，必将再次焕发出耀眼的光芒。威宁彝族撮泰吉　威宁彝族撮泰吉　　流传于距威宁县城40公里的板底乡曙光村，被誉为“戏剧的活化石”，2006年列入首批中国名录。“撮泰吉”系当地彝语音译，“撮”意为鬼，“泰”意为变化，“吉”意为玩耍，所以又称“变人戏”。&　　内容主要是反映彝民族生产生活过程，涉及到、、、等领域，所表现的内容可各自独立，也可联合演出，旨在祝贺喜庆丰收，祈求平安吉祥、人畜兴旺、风调雨顺。戏剧角色有2000岁的惹嘎阿布、1700岁的阿布摩、1500岁阿达姆、1200岁麻洪摩和小娃娃阿安；演出道具造型古灵精怪、野气浓重。观赏“撮泰吉”，能将你带入彝民族神秘古朴的文化意境，从中增智受益。苗族花山节　　苗族花山节　　最盛大的节日，时间为每年农历五月初五。花山节本来称“阿伊真”节，或是“南&& 劳”节。该节日有着较深刻的内涵，指古代苗部落和沙部落发生战争，苗部落战败后离开故地，为纪念陈亡将士举行的祭祀活动。经过多年的辗转迁徒，沧桑的岁月逐渐淡化了悲愤的情绪，取而代之的是喜庆和娱乐的色彩，于是改称花山节。到这一天，苗家男女老幼皆身着盛装齐聚一起，组成一个歌舞的海洋，“垒营盘”、“”、“打牛舞”等舞蹈在悠扬的芦笙声中相继上演，无异于一场视觉和听觉的盛宴。回族古尔邦节　　相传“先知”易卜拉欣夜梦真主要他亲自宰死自己的儿子易司马仪供献祭，以试其对真主的忠诚。第二天清早，易卜拉欣就把易司马仪带到麦加附近的米拉山谷。正操刀时，真主就派天使送来一只羊，以代替易司马仪。以后，伊斯兰教继承这一习俗，规定该日为“宰牲节”，即（古尔邦是阿拉伯语，意为“献牲”），时间是历的十二月十日。穆斯林每逢此日沐浴盛装举行会礼，互相拜会，屠宰牛、羊、骆驼，互相馈赠以示纪念。旅游资源威宁草海&威宁草海　　自然保护区位于贵州西部境内。草海素有“高原明珠”之称，是贵州最大的天然淡水湖，与青海湖、滇池齐名，是国家自然保护区。海拔2171.7米，覆盖面积保持在30平方公里以上，以水草繁茂而得名。　　据方志记载，原有东西南北四海，后成陆地。至清咸丰七年（1857年）春夏间，霪雨为灾，山洪暴发，潜流水道淤塞，西郊平原的汪汪积水无从排出，遂使这海拔2000米的盆地形成高原海子。后以湖内多芦苇、蒲草等水生植物，故名草海。出产的威宁细鱼，长1—2厘米，质嫩味鲜，驰名全国。并产、白腹锦鸡、鹭鸶、大雁、野鸭等数十种涉禽、游禽。也是、和的栖息之所。人工饲养的海狸鼠、猞鼠、水貂、银狐之属，繁殖率高。湖中盛产鱼虾、蒲草等水生动植物，栖息着100多种珍奇水鸟，世界上孓遗的唯一的高原鹤类---，每年都要在这里越冬。　　草海黑颈鹤　　草海冬季温暖，气候宜人。暮春时节，草海周围开放着大面积千姿百态、绚丽动人的杜鹃花。秋天的草海最美，湖中的水草在碧水中开出一朵朵、一串串、一片片的黄花、红花和白花，船行其中，花随水波浮动，如入仙境。草海的冬天，则是观赏黑颈鹤等的最好季节。每当风和日丽，站在岸边极目了望，水天一色，烟波浩淼，苍花云树，鸢飞鱼跃，大雁横秋，使人心旷神怡。　　草海不仅资源丰富，而且四时佳景，晴雨皆宜。登上城郊观海楼，周围层峦叠嶂，阡陌纵横，山村依稀。湖中碧波万顷，水天一色，渔舟点点。有一蓬莱小岛，孤立湖心，林木郁郁，翠阁玲珑，蛱蝶穿花，人称“水上公园”。　　草海周围居住着汉、彝、回、苗各族人民，每逢节日，各族群众在这里赛马、吹芦笙、唱歌、跳舞，十分热闹。草海不仅是开展旅游活动的好地方，而且是科学考察的理想场所。国内外专家已对草海地区的地形、地貌、土壤、水文、气候、水质、陆生植被、水生植被、浮游动物、浮游植物、两栖动物、鱼类、鸟类、两栖爬行类等进行了考察，草海已成为世界野生动物基金会（WWF）和国际鹤类基金会（ICF）关注的重点。凤山寺　凤山寺　　威宁，又称为上帝庙，在，除了草海，上帝庙是一个很好的风景点。上帝庙海拔比县城高400米左右，位于县城的东北角，距县城直线距离2公里左右，森林植被很好，里面建有凤山寺，美其名曰上帝庙。上帝庙是个休闲的好去处，又是一个登高望远的好地方。登上上帝庙，威宁县城和草海尽收眼底，所以游客洛绎不绝。人民早上喜欢去晨练，周末、节假日喜欢结伴到上帝庙去游玩。昨天应邻居邀约，登了一次上帝庙。好久不去，变化真大，进上帝庙的公路正在修建中，阶梯快完工。极大地方便了人们游上帝庙，想走路段炼身体的可以走阶梯，不想走路的直接坐车就以到达。阳光城　威宁阳光城　　有低纬度、高海拔、高原台地的地理特征，光能资源为贵州之冠。县城年平均日照时数1812小时，2008年初被省气象学会命名为“”。但是光能资源丰富并不意味灼热难耐，因其地处乌蒙之巅，森林覆盖率较高，所以常年艳阳高照与凉风习习兼具，形成冬暖夏凉（夏季最高气温不超过28℃，冬季最低气温不超过-4℃；年平均气温10—12℃）的宜居条件，是理想的避暑过冬之地。&中水遗址　　日，“中水文化”正式成为“2005年度中国大十考古新发现”之一。中水遗址包括鸡公山文化、吴家大坪遗址、红营盘墓地、银子坛墓地和大河湾遗址等。　　中水遗址　　三千年前，这里是最大的粮仓、是贵州绝无仅有的陶器生产地，是当前揭开夜郎神秘面纱的突破口之一。&　　中水遗址的发现和发掘，填补了贵州商周时期考古的空白。上世纪六十至七十年代，考古学者们在中水发现了汉墓群、陶品、骨器、稻谷、大坑及被扭曲了的人的骨架等远古遗留下来的珍贵文物。于是，中水成了夜郎文化讨论的热点。2000年至2005年，中水一度成为全国考古的圣地、热点和焦点。诗意乡村&诗意乡村　　大凡到过乡村的人，都会在视觉和心灵上受到一种强烈的感染，留下割舍不掉的情愫。&　　即使离开了，晨雾中的山乡、锦绣般的田园、原始古朴的村落、层林尽染的峰峦还会无端地走进你的梦里，当你不经意提起时。&　　也能让你在都市的喧闹中寻找到一些天高云淡、诗意清幽的宁静与快慰。马摆大山景区　马摆山景区　　一个集草坪、草坡、峡谷、海子等风光为一体的高山体闲度假旅游区，位于距草海40公里的麻乍乡境内，面积近30平方公里，最高山峰海拔2763米，是滇黔重要的地理分界线。其山体庞大，巍峨雄壮、气势恢宏，集中体现了独特的喀斯特地形地貌。　　的看点主要在于景观多样，山脚森林茂密、浓郁蓊郁，飞泉流瀑、灵动清丽，水味回甜。沿溪流而上，无数株古木撑天挺立，枝干虬曲、容颜苍劲，一如沙漠深的胡杨，让人感悟到岁月沧桑和生命坚韧。半山腰里有一泓碧水，清流可人，仿佛神。&威宁万亩草场——百草坪　　景区位于东北部，距县城约30公里（326国道——段19公里处岔口东行9公里），面积10余万亩，最高山峰祖安山海拔2817米。分属盐仓、板底、炉山三个乡镇，主体部份隶属盐仓、板底两乡镇，是南方面积较大的高山草场和重要的畜牧基地，黔西北最大的彝族赛马节活动场所。　　百草坪　　这是大自然赐予的一块巨大绿毯，山势通体呈现出巍硪磅礴的大气和雄浑。但不独如此，走近百草坪，厚厚的草层绿得逼眼、柔得醉人，给人以温情的抚慰，使得百草坪阳刚和与阴柔相济，豪放与婉约互补。&　　在微晴的午后，朵朵白云下的百草坪的确美不胜收，草丛中摇曳的七彩野花、洁白温顺的羊群、牧羊姑娘的背影、随风飘扬的牧歌、驰骋复长嘶的骏马……莫不让人情满于山、思绪飞扬。威宁革命老区-云贵红军桥　　1936年3月中旬，、等率领的红二、六军团在回旋战中从彝良奎香进入威宁的云贵乡和羊街镇，在洛泽河两岸和辅处、兴隆厂等处住了下来。在这里，红军宣传革命真理，打富济贫，对老百姓秋毫无犯。在各族人民群众中播下了革命的火种，当地群众为红军提供给养，冒着生命危险为红军作向导，与红军依依惜别。解放后，洛泽河两岸人民靠一铁索为桥以通来往，十分不便，年年均有失足溺水者。&　　1986年6月，中央电视台军事部摄制组在编辑宫军的带领下深入云贵乡洛泽河两岸采访，并把所摄片子提供给威宁县有关领导，片子反映了当地老百姓迫切需要修桥的愿望。为缅怀当地群众与红军的浓厚情谊，进一步弘扬长征精神、发展地方经济、两岸两省交通部门商定共建“云贵红军桥”。&　　1989年11月，大桥建成，并立碑纪念，使当地老百姓多年的愿望变成现实。“一桥飞架南北，天堑变通途”。灼甫草场　　一片高山草原的名字，她象一个梦一样漂浮在威宁的高原上。　　这是一个古老的高原，很多年很多年以前，游牧的彝民族东进，轻健的马蹄踏上这片高原之时，就种下了今日牧歌的梦。古老的彝人称这片高原为“芦虹”，这时，牧歌已浸入了这片高原的苦涩和似雨似雾的凄迷，他们开始痴迷于有别于青海高原的另一种情致。　　灼甫草场　　往往象炫耀一种深藏的美丽一样给你介绍灼甫，并把“新西兰专家”、“新西兰种羊”、“省农业厅建立的高山畜牧场“等一毓的字眼嵌进这个梦里。这些个字眼并不亮丽，但你进入海拔2700多米的高原，见到一片又一片连天的玉米林、土豆苗和白花的苦荞、粉红花的甜荞时，你就能理解，这是高原人“牧歌”的最后一片美丽得令人掉泪的草原了。　　从城出发，走50多公里的山路即可到达灼甫草场。整个灼甫并不很大，称万亩，但看上去绿茵茵的草地沿起伏的山峦铺开去很远，有一片片的树林子点缀其间，更显几分俊雅和飘逸。草场上的空气湿润，象是飘着毛毛细雨，但那份清新润泽无以言表。&中国百年石门坎　　，位于威宁县石门乡荣和村，距威宁县城142公里，距滇北重镇昭通60公里，是一处极具传奇色彩的文化遗址，是中西方文化交融共生的一朵奇葩。　石门坎　　石门坎并非省县级的行政单位，仅仅是一个在地图上都很难找到的小村落，许多媒体和书刊却称其为“中国石门坎”，这本身就很令人费一番揣度。上个世纪初叶，一个叫柏格里的英国传教士在这里创办了乌蒙山区第一所平民小学——石门坎光华小学。此后的岁月里，这里先后产生了我国文化史上的许多奇观：首创苗文，结束了苗族无母语文字的历史，率先实践双语教学；开创中国近代男女同校学习、同池共泳的先河；兴建西南苗疆第一所初级中学，先后有数百位知名人士在此执教；培育了苗族历史上第一个博士研究生；倡导民间体育运动，成为贵州足球的摇篮；形成了20世纪上半叶中国。威宁美食&威宁火腿　　与齐名的，可算威宁的名优特产之一。它之所以成为特产，是因为特殊的高原生产了特殊的猪种和特殊的饲料，加之本地特殊的加工制作，形成了威宁火腿特殊的色香味。　　威宁火腿　　风味特色：威宁，地处云贵高原乌蒙山区，属典型的高原气候。古朴富饶的高原大地生长了适应的乌金猪，它属山地放牧腌肉型猪种，耐寒耐粗饲料，抗病力强，体质结实。乌金猪长期喂苞谷洋芋为主的粗饲料迅速长成肥猪。成品肉猪腰厚3.73厘米，瘦肉占40.79%，脂肪占30.33%，皮骨占20.5%，后腿是猪体最精华部分，精肉丰满，肉嫩味佳，是腌制火腿、的最佳原料。　　制作火腿：选择最精华的猪后腿，旋剜成琵琶型，配制香料和食盐腌好，放到卤具里浸泡7——10天后捞出放平，用磨石等重物压干水分，然后用苏子杆、杆熏上一夜，再用柏树枝、松树柴熏一月以上，置于干燥处晾挂保存。　　火腿经腌熏，当年食用还不算最好。需隔年以上才精美。放上3年的，即使不煮不蒸，生切成薄片，粉红粉红的，又嫩又腻，芳香沁人心脾，生吃也美味无穷，如果用蒸用炒，那更是香气洋溢，满屋生香，令人生津满口。外地的客人享用一次，就会留下难忘的印象。　　，外表油黑油黑的，敷上一层黑绿的盐霜，用竹签刺入，芳香却会从细孔中溢出。所用竹签，十分钟内仍留芳香。洗净后切开，色泽鲜红，肉质细嫩。营养丰富，含有19种氨基酸，9种微量元素和5种维生素，多种蛋白质。食用方便，易于携带，居家食用，馈赠亲友，均是难得的佳品。精装的火腿，去掉了油黑的容颜，还原了精美的本色，华丽的外包装中露出鲜红鲜红的切片，可谓相得益彰。　　威宁火腿产量大、销路广。远销、、，乃至全国各地。过去外传的宣威火腿，大多数是威宁的产品，不过当时威宁闭塞而以宣威为集散地罢了。　　保存方法：火腿经过腌制而成后，需妥善储藏才不致变质。已浸发或已处理好的火腿，可用干净透气的纸张包好，再裹上一层保鲜膜，放入冰箱保存。未经浸发过的火腿，因含大量的脂肪，虽经腌制，仍容易发霉和招虫蚁，特别是在春季或潮湿的天气，必须将火腿吊挂在阴凉干爽通风和阳光无法直射的地方；若虫卵滋生，必须迅速设法消灭，以免蔓延。荞饭　　威宁荞饭　　地最有名的荞饭馆是桥边荞饭馆。你可以要完全的，就是全部由做成，但是纯粹的荞饭不容易消化，一般人要的都是荞饭加上米饭混合的那种，吃哪种饭店老板会先来实现征求你的意见。&　　配菜由你自己定，这跟吃白米饭无区别。当然最简单的吃法就是下红豆酸菜汤吃，红豆酸汤在贵阳也可吃到，出了贵州一般就寻不到红豆酸汤的踪影了。威宁老猪脚火锅　　以老猪脚和清菜为主，加上别的配菜，吃起来爽口爽心，难以忘记那诱人的滋味。威宁干锅鸡　　原料主要以鸡为主，里面加入土豆和别的配菜，吃起来麻辣爽口，回味无穷。蜻蜓蛹　　在蛹只有手指尾长，还长得不大的时候，翅膀也还未完全生长出来，此时正是它蛋白质最丰富的时候，经过加工就变成干品。干品的蜻蜓蛹过油炸一下，以椒盐炮制，加入腰果、青红椒，就成就这一碟有近百只蜻蜓蛹的菜式。蜻蜓蛹香酥不油，就像炸鱼炸薯条般酥脆甘香。&威宁荞酥　　解放前贵州流行一句话。叫“、一枝花，、毕节苦荞粑”。意思是说威宁、一带是乌蒙山区，自然条件差，人们生活苦，多以苦荞度日。其实用苦荞作成的荞酥却别有风味。　　威宁荞酥　　据传，600多年前的明洪武年间，水西土司奢香夫人为了维护国家的统一民族的团结，她深明大义，上京向明太祖朱元璋告发欲图叛乱的贵州都督马晔，朱元璋封为“顺德夫人”，并认作义女。1368年，过生日，奢香想用苦荞面做成寿糕给“干爹”祝寿，结果做了七七四十九天也没有做好。她的厨师丁成久和她一起经过多次试验，终于做成了糕点，重八斤多，中间做了一个大“寿”字，围绕着寿字有九条龙在飞舞，意思是“九龙捧寿”。奢香把贡品送到南京后，朱元璋得知是苦荞做的，就小心翼翼的尝了一口，觉得好吃，再吃一口，其味无穷，连声称赞：“南方贵物，南方贵物！”从此，荞酥就成为名糕点。　　荞酥的主要原料是苦荞面，筛出最细的荞面后，按一定的比例加入红塘、菜油、猪油、鸡蛋、白矾、苏打、白碱搅拌均匀。荞酥的馅料由小豆、红塘、熟菜油、芝麻、熟猪油、玫瑰、瓜条、水晶、火腿等制成。用荞面包馅后按压成形，进行烘烤，烤好后荞酥色泽金黄，香味四溢，清香扑鼻，酥软可口。　　荞酥呈扁方形，金黄色。所以又叫金酥，由于它营养丰富。味美可口，风味独特，价格低廉，受到人们的普遍欢迎。威宁名人管良相（？-1622）&　　（？-1622），明朝贵州乌撒卫（今威宁县）人。初为武举乡试第一名武举人，继袭乌撒卫指挥。明朝天启初年（公元1621年），蔺州奢崇明叛。水西安邦彦尚未叛，巡抚李耘召良相议军事。良相曰："奢氏反，安必继之。……宜招二万，积二年谷，用许成名将以观其变。"耘以力不及而未行。良相离开贵阳时，再次向耘泣说："愿以死报国，乞建长策，保此一方。"天启二年（公元1622年），安邦彦叛，围乌撒卫。管良相固守乌撒卫城九个月，食尽城陷，良相及妻妾，同官多人皆自缢自焚死。管良相及同官李应期、朱运泰、蒋邦俊被时人称为"四忠门"。《》录其诗一首。蔡标&　　蔡标，字锦堂，贵州威宁人。家贫，落魄无以自资，入滇，设汤饼肆宜良。以胆略称。久之，充练目。从岑毓英军克宜良、路南，补把总。同治二年，马荣据省城，毓英坚守籓署，誓与城存亡。标领死士数十人潜至，叩门入，毓英惊喜。标问：“有军械否？”曰：“有。”标曰：“寡不敌众，奈何？当为公募兵！”遂往宜良、路南鸠集旧部，得千人，毓英赖以成军。籓署获全，标之力也。及马如龙至，标率效力战，荣败走。从征迤东西，连下十馀城，进规曲靖。寇袭潘文元营，标率三百人顿陶家屯扼后路。张保和蹙寇至海坝，标分兵要之，寇溃入城。克曲靖，迁守备，赏花翎。　　五年，毓英西征，标引兵从。时镇雄降寇复叛，漆维新据?子山，李开甲据磺?山。毓英策先攻角奎，令标为前驱。抵雄块，寇出拒，大破之，连拔二山，斩二逆。明年，从攻猪供箐，与诸将直捣中坚，下之。移师海马姑，夺红岩、尖山，乘胜薄其栅。标贾勇先登，诸军鼓噪继进，擒渠率。凯旋，擢游击。七年，署镇雄营参将。会杜文秀逼省垣，标出宜良、汤池，略七甸。未几，武定、禄劝连告警，复与杨国发攻富民，缀寇势。寇攻杨林亟，标往援，连破小街、白龙桥巨垒。垒甫得，旋复失，势益炽。标入自长坡，寇殊死战，不可败。翼日，自石子河逾文笔山而下，佯北，诱寇入，攻克东山寺，尽夷杨林寇垒。八年春，援师宗，攻破洛红甸、豆温乡，拔其城。於是嵩明、富民相继收复，省城始安。　　明年，陈大杆据红崖，杨绍贵等据香炉山，四出剽夺。标越境助击，诱执陈酋，钅巢送州城；吴奇忠亦破香炉山。事宁，擢标总兵。十一年，诸军环攻大理伪城，标略其南，力战一昼夜，克之。南门寇欲窜下关，标复自城追出截击之，无幸免者，晋提督。十二年，移攻云州，抵猛朗，望见寇壁坚致，标曰：“此宜先绝外援也！”乃遣陆纯纲等扼邦盖、丙弄，而自率师克猛朗，歼其酋丁雁甲。论功，赏黄马褂，檄署鹤丽镇总兵。全师抵城下，标攻北门，段瑞梅等自东南梯而下，轰击之，尽殪。又先后平永北、宾川妖匪，腾越、乌索降匪，开化、大窝子窜匪，更勇号额尔克。光绪二年，入觐，道贵州，毓英留统威宁练军，扼守要隘。已，复平梵净山馀匪、桐梓会匪、湖南董倒寨回匪。　　七年，毓英移抚福建，标率滇军渡台，诏补云南开化镇，仍驻台北。逾岁，赴本官。十年，法越事起，标募旧部出关，宣光、临洮数战皆利。其守富良江，遍掘地营，法炮不能中，岑军驻河内者遂不为所窥。着有地营图说，甚明晰。十三年，署云南提督。毓英檄治倮黑山军事，标率师前进，效力合攻，夷缘江百数十垒，诛其魁张春发，拓地千五百里。二十年，录平永北夷匪、广南游匪功，赏双眼花翎、头品服。越六年，再入觐。会两宫西幸，即赴行在，随扈入陕。抵西安，廷旨命招旧部。寻坐约束不严褫职，诏念前功，予留任。明年，还滇，以所部罢弱，解遣之，释处分。三十一年，徙广东琼州镇。次年，卒。附祀毓英祠，予威宁建。缪文龙&　　,字见甫，一字阳泉，明朝乌撒卫（今贵州威宁）人。嘉靖十年（公元1531年）举人，十七年（公元1538年）进士。观政户部，出使四川、陕西。还，任石首知县，时松滋人争墓地40年未解决，见甫调到仅一月，数语调解，两方皆服，纠葛状得以解决。任南京河南道监察御史时，筑江堤二百余里，并多次抗疏弹劾权臣。奉使清军四川时，正值巡抚、巡抚有事去职，见甫就总慑二台，批答若流，使官吏不敢奸诈，百姓没有冤屈。四川人视他为三台（清军、御史，抚按）神君。后来任浙江道监察御史，左参议，云南屯田副使云南左参政等，卒于官，年五十六岁。着有《奏稿》、《诗文集》、《武定或问》等各若干卷，皆不传，仅从《沾益志》录得诗一首。李美中　　李美中.名珉，字美中，明朝乌撒卫（今贵州威宁）人。明宪宗章成化八年（公元1472年）与卫徐节同为进士。先任宁国县知县，减官田种租，夺还豪家所占民田，公私称便。擢御史，曾弹劾妖人王臣，弹劾中官汪直、沿铭、梁芳，以次诛贬，直声大振。当时人们称李美中为"铁李"。出按四川、湖广，擢升四川按察佥事，告归。　　,字见田，一作砚田，彝族，明朝乌撒卫（今贵州威宁县）人。生活于明朝天顺至弘治年间（公元年）工诗赋，擅书法，所到之处，往往咏诗题名。陶新春（）　　陶新春（），清朝威宁县人。黔西北农民起义领袖。，出身贫苦，咸丰十年（公元1860年）五月，他与其弟陶三春及杨光宗集合苗、彝，布依族群众一万多人在威宁韭菜坪起义，建立了猪拱箐和海马姑两个基本点根据地，建立房屋，分田于民，实行屯田制，曾接待过太平军石达开部将曾广依和李福猷两支部队，与之配合作战。陶新春起义军先后打击了、、、平远、的敌军，并攻占了彝良、威信、镇雄、古蔺、高县、珙县、筠连、叙永等地，控制了川、滇、黔三省边境广大地区。起义军发展到十余万人。同治六年（公元1867年），清云贵总督劳崇光派署理云南布政使岑毓英率滇军七八万兵力"围剿"。在猪拱箐保卫战中，起义军造的石火轮发挥了威力，战争相持半年有余。后被混入义军中的土目安履宪出卖，同治十年（公元1871年），猪拱箐、海马姑等根据地相继失陷，陶新春被俘，在黔西城英勇就义，历时十二年的起义失败了。&安履贞（）　　安履贞（），字月仙，一字廉娘，威宁人。彝族女诗人。幼年丧父，由母抚养成人。其兄安履泰，字阶平，博学多才。受其哥教诲，安履贞工诗能文。由于家遭横祸，她几次决心殉身申诉，后屈从母命未果，被誉为继奢香之后的水西奇女。十九岁与余昭成婚，夫妇二人瑟甚笃，互相砥砺，时相鸣和，诗文益增其美，其诗明白如话，淡中见奇，平中赋以新意，有《园灵阁遗草》一卷传世。其中思亲吊弟伤女之作，字字血泪，感人肺腑。禄松嵩　　，号嵩岚，1904年出生于威宁县四甫乡(今雪山镇灼甫管理区)的一个彝族农民家庭。卢嵩岚幼年读过私塾，青少年时代，曾在家乡的明德小学和昭通的宣道中学读书。　　卢嵩岚长于封建割据、军阀混战的年代。那时，社会极不安宁，兵结匪，匪连兵，横行霸道，无所不为。当时，农村的有钱人家，都纷纷购买枪弹，筑营盘建碉堡，以防卫兵害、匪患。现在，到处可见营盘、碉堡的痕迹，这就是过去动荡年月的历史见证。　　1916年，卢嵩岚的二哥卢世贤(卢盖凡)，在读书期间，响应蔡锷将军讨袁护围的号召，毅然投笔从军，参加了讨伐窃国大盗袁世凯的“护国军”，受命回威宁筹饷募兵，这一壮举，在年轻的卢嵩岚心中产生了深刻印象。　　年，他到中央军政学校五分校学习(有两年在部队，也曾返回威宁)。　　年，在六十军一八二师任服务员。　　年，奔赴抗日前钱，参加台儿庄战役，任六十军一八二师警卫连连长。　　卢嵩岚凭着抗日爱国激情，不惜抛头颅、洒热血，冒着枪林弹雨，将负伤师长安恩溥背下火线。他英勇作战，两次负伤，荣立二级军功。　　年，任云南省第一集团军总部副营长。　　年，由于蒋军内部倾轧，他解甲回乡。　　年，任滇军独立旅突击队营长。　　胜利后，蒋介石强行改组云南，迫使龙云下台，妄图独吞胜利果实，在全围实行封建独裁统治，向各战区发出“剿共”密令，挑起了旨在消灭共产党的全面内战。卢嵩岚既不满国民党的独裁统治，也不愿追随蒋介石打内战，就把在昭通独立旅突击队的部份人马带回威宁，出面维持乡政，任四甫乡乡长。　　卢嵩岚自身拥有三个分队的武装，约100多人枪，是西北实力较强的武装头领之一。由于他英勇善战，抗日有功，在群众中享有一定的威望。　　1949年春，滇东北地委和六支队党委，曾派中共地下党员付发聪为代表，到威宁做卢嵩岚的统战工作。1949年9月，陆宗棠从滇东北人民军政干校学习结业时，滇东北地委书记兼边纵六支队政委李德仁写了一封亲笔信，让陆宗棠转交给卢嵩岚。在党的统战政策感召下，卢嵩岚认清了形势，看到了光明，毅然率部投入革命，全部队伍交给共产党领导。10月，经六支队党委批准，正式授予“中国人民解决军滇桂黔边区纵队第六支队威宁游击团”番号，同时任命卢嵩岚为团长。　　参加革命后，多次和解放军的师、团首长接触，深受革命军队军容、军纪的影响，对人民解放军官兵一致、纪律严明的好传统好作凤赞口不绝。　　在卢嵩岚和陆宗棠指挥下，威宁游击团先后同国民党溃军进行过两次艰苦卓绝的战斗：　　1950年元月16日，奉命率威宁游击团战斗力较强的三个连，配合中国人民军二野五兵团十六军侦察营解放云南省彝良县城角奎镇，重创国民党军宋希濂残部张桐森师，毙敌40余人，俘敌270余名，缴获六O炮2门，轻机枪7挺，英造步枪86支，子弹万余发。在激烈的战斗中，卢嵩岚左臂中弹负伤，仍然坚持指挥，继续战斗。他负伤不下火线的行动，鼓舞着全团指战员，出色完成了外围阻击任务，受到了毕节军分区首长的赞扬。　　日，游击团奉中国人民解放军四十三师命令，阻击军李弥兵团残部仝登文团，卢嵩岚和陆宗棠亲自布置、指挥。以不足四个连的兵力，向三倍于我、全副美式装备的国民党正规军在团箐展开决战。威宁游击团以大无畏精神，与敌人战斗十多个小时，一举将敌全面击溃，毙伤敌军80余人，俘敌120多人，缴获六O炮1门，机枪1挺，美造步枪43支，子弹5000余发。团箐一仗，卢嵩岚右臂骨被打断致残。在昭通住院治伤期间，四十三师师长张显扬亲临医院探望，对他指挥游击团夺取团箐战斗的胜利，给予高度评价。　　1950年8月，游击团奉命改编为“中国人民解放军步兵四十三师特务团”，卢嵩岚仍任团长。　　1950年12月，四十三师特务团调归毕节军分区指挥，卢嵩岚率全团配合解放军进行剿匪。　　1951年元月，该团再次整编，卢嵩岚调任毕节专区政治协商委员会副主任，毕节专区民族事务委员会主任。　　1953年9月，因病医治无效，在贵阳逝世，终年49岁。
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