【中国人的一天】苦行僧的叩拜之路
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221.203.219.*
阿弥陀佛 善哉
一切的源泉、动力、意志都来源于信仰。但几千年大部分国人的信仰（包括有些共产党员)是什么：升官发财，改变还有机会。
希望共产党员与官员们能够向释正弘学习，向广大人民学习，好好反省自己所思所想、反观自身所作所为，则善莫大焉，因果报应丝毫不爽！！！
读者发表客观理性的言论、建设性的建议和意见，请不要拦阻或删除，如此，则国家幸甚！若连这点言论自由都没有，谈何中国梦？谈何国富民强？
真正的修行之人，弘扬佛法普度众生，以自身德行规诫他人，让人敬仰啊。
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强国社区-人民网对话苦行僧：一个人的拜山 弃万念终抵峨眉金顶_网易旅游
对话苦行僧：一个人的拜山 弃万念终抵峨眉金顶
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历时近三年，赤脚跪拜近万公里路途，朝拜四大佛教名山，终于抵达山圆满。
日释正弘法师从宁波大隐禅寺起香，三步一拜朝圣四大佛教名山，始于南海普陀山观音菩萨道场；日，法师抵达安徽九华山地藏王菩萨道场；日，法师朝拜了五台山文殊菩萨道场；终于，日抵达普贤菩萨道场&&峨眉山脚下，稍作休整后于5月19日圆满拜顶。
小编有缘与法师相遇，小憩座谈片刻。畅聊中无不敬佩于法师言语、举止所流露出的坚毅与淡然。在峨眉山报国寺修正几日后，法师换上了干净整洁的衣服，但脚上的厚茧早已与大地的颜色融为一体。
为何将峨眉山作为此次朝拜四大名山的终点？
难行能行，难忍能忍。我从宁波大隐禅寺起香，那里距离普陀山观音道场很近，接着按照就近的路线继续拜山。僧人也讲一个舍远求近，拜山要走直路，不走弯路、不走回头路。拜完大慈大悲观音菩萨道场，接着前往九华山地藏王菩萨道场。一路上就这么拜过来了。
路上大部分时间都是您一个人吗？
入世修行，基本上每到一个城市，都有善男信女跟随，达到农田乡间时，也有一些居士护持。于是就和他们结上善缘，他们都希望相送一程。当我到达慧居寺时，僧众都出来随行护送我到九华山，朝完圆满后，他们才都回到寺里。他们也有他们的修行，然后我又是一个人了。拜山，本来就是一个人的事情。路上居士要跟随，那都是缘分，每个人都可以护送我。
我们祈求的是世界和平、国泰民安，为了这个愿望、奔着这个愿望，信、愿、行。首先要相信佛法，接着要发大愿，这个愿是为天下人而发，为天下人而拜山。这样的愿是大愿，是无私的大爱。不能说为了个人或者某个寺院去拜山，那样的愿是狭隘的。
正是这种大行大愿，故而选择峨眉山作为终点。嘴巴说的千尺好，不如脚下行一寸，只有勇猛坚毅地往前拜。路上居士的护送也给了我一种加持力，如果没有这些居士们的护送，我也不可能这么快就能到达峨眉山。
拜山的时候带着一个欢喜的心、一个慈悲的心、一个清静的心、一个忏悔的心，带着这四种心，圆满地拜山。一切都是随缘。
拜山，是一步一步地拜，一座山一座山地拜。路过华山时，我也拜。佛道不分家，我们老祖宗几千年留下来的文明都在华山呢，要去慢慢体会。每座山都有每座山的灵气，每座山都不一样，拜山所得到的感悟也不一样，所经历的人、事、物、所思、所想都不一样，当时的心态、佛缘的因素也都不同。所以说，每座山都有每座山的灵气。文明在拜山的时候，山脚和山顶，是一样的高度啊！九层之台，起于垒土。没有什么山高、什么山低，因为山脚，就是山顶，它们的高度，是一样的。没有山脚，哪来的高度呢？
能否讲讲您这一路下来，那些刻骨铭心的事
刻骨铭心的事很多，但都已经成为过去了。过去的我，已经死亡了。
同时，刻骨铭心的事也激励过我，更加让我激进。一层磨难，一层天。不管是善缘、是恶缘，它都是我们的助缘，来助我们成道的。出家人以慈悲为怀，当我已经圆满拜完四大佛教名山，已经来到峨眉山了，那些就都是助缘了。
刻骨铭心的事有，但是僧人不谈恩怨。今天你对玩这么好，我也把你忘啦！明天你对我不好，我也会忘了！没有什么恩怨，没有什么善恶。走一路，我们都是普通的人。就是一名平平常常，最普通的出家僧人。不做凡夫之行，不做圣贤之行。凡夫之行不想做，圣人之行达不到，做一个平常人。平常心，是道。
将来是否有打算来峨眉山住修呢？
等拜完山才能回答这个问题，要是说出来了，没做到，那是妄语。有缘的话，肯定会再来峨眉山。
我很欢喜这座山、这个修行道场，在我这一路所拜的山中，这里是一个很正规的修行之地。我用了三天的时间跪拜峨眉山，一路上万念放下，也没有时间来领略峨眉山的风光。有将近100位居士，同我一起从天下名山开始朝拜，途径报国寺、万年寺等，中途有的居士未能跟上，有的随缘自在，大多数都跟随我一起拜到了金顶。能跪拜到金顶，是一种普天同庆，也是一种同传法喜，大家共同分享拜山的喜悦。
接下来的拜山计划？
明早在报国寺起香发愿，前往云南鸡足山。
再接下来呢？
暂时还不能说。待我万缘放下，以最清净的心拜完鸡足山后，才能再讲另外的打算。不然做不到的，也都是妄语。一切随缘，随缘自在。拜山的路上，不攀缘，不化缘，只随缘。
可能待我拜完鸡足山，可能就不拜山了，会用另外的方式来弘扬佛法。我把我的前半生已经奉献给了社会，我要把我的后半生奉献给佛教事业。
很多人关心，不知能从什么方面可以帮助您
佛教讲究一个字，缘。佛渡有缘人，有缘之人自然会相见，即使没有缘，也能创造缘分。随遇而安，随缘自在。如果在路上正巧看到了我，建缘一瓶水喝就可以了。只要我双脚踏在马路上面，入世修行，那龙天护法自然会护持我的。
在这个浮躁的社会，很多人有心学佛，却牵挂众多，很难协调。能否给大伙一些建议呢？
学佛，其实很简单。学佛，记住行、住、坐、卧、常存善念，一个善字了不可得。天有多大？很大吧，一个善字却把天装下了。学佛，即有一颗行善之心，否则就算把三藏十二部经典倒背如流也没有意义。佛学的意义是什么？就两个字，行善。
一旦你行善了，自然就有慈悲之情；一旦有慈悲了，你的心自然会放下；一旦你放下了，你的心自然会清静；一旦你清静了，你的心自然没有烦恼；一旦你的心没有了烦恼，那便更加般若。我们学佛不就是让我们更聪明、般若的吗。
在家居士肯定首先要把自己的家庭照顾好，把家里的桌子擦得干干净净、利利索索，那也是一种学佛。学佛，并不是非要到寺庙把经书全都看会。那是一种修行，但是不能因为那样的法门修行而耽误了家庭事业、子女教育等等，那样就不是慈悲了，同时也就不聪明、不般若了。
大家很关心您的身体状况
佛菩萨加持，我的身体很好。中途基本没有休整，我跪拜时不穿鞋，也不戴手套。脚上有300多个穴位，大地母亲也是在帮我按摩。头顶天，脚踏地。头通了、手通了、脚通了，心心相通。拜佛，拜山，心中不苦，自然不苦。心中要苦，那一步也拜不动。拜佛，可以当作一种锻炼身体，不要想到自己是去渡众生。因为，佛不渡众生，靠的是自渡。自度度人，自利利他。
我也是一种身体力行，这是从功课里面找不到的。我拜的每一寸土地，都是很亲近的，所以拜得很欢喜。故而在拜山的途中，我没有去考虑个人的身体，不畏艰险，就没有艰险；不畏烦恼，就没有烦恼。不要去考虑个人生死，不畏生死，自然就没有生死。所以，目前身体很好，湿气没有完全进入我体内。在我拜山的路上，每天要行30多里路，有时甚至60多里路，汗水也就把身上的湿气排出来了。夏天时，大汗淋漓，我拜到五台山的时候，每天要喝50来斤水。没有这么多水的补充的话，我也坚持不了。
每天只吃两顿饭，睡觉睡到自然醒。一般9点钟左右，也就起香上路了。冬天，地面很冰冷，即使早上5点醒了，也拜不动，脚上的血脉不通。
那是否能理解为，您并没有把这一路认为是苦行？
心中不苦，自然不苦；心中要苦，一步也拜不动。同时，吃苦要苦，离苦得乐，中苦不忧，所以就不苦啦！像那黄莲，苦吧，能治病。所以，我不认为苦。
拜山，也是一种修行。
非常感谢，有缘能坐在这里
阿弥陀佛，愿你吉祥幸福、阖家平安、心想事成。和尚也只有这些祝福的言语，也就是祈祷天下的人都吉祥平安。和尚，也没有什么太多，很多居士护送我的时候，我把居士当作衣食父母。
居士们，也都是从牙缝里面省下来的钱，供养我们行脚僧人的。他们是发了很大的善心，如果没有他们，也就没有我今天能够拜到峨眉山。他们给了我很大的加持力，居士是了不可得的，而并不是说我这个拜山僧了不可得。我没有什么可讲的，要讲就多讲讲他们居士吧。同样，也希望天下所有的善男信女们都吉祥平安，阿弥陀佛。
以后可以再向您请教吗？
可以啊，但是白天的时候我没有时间，手机都是关机的。如果我知道，就可以给你解答；如果我不知道，我就直接跟你讲我不知道。因为，佛法就像大海一样，无边无际。
在法师看来，手机就和古时候的书信一般，是广结善缘、宣扬佛法的工具，但是不能影响白天的修行。只在晚上休整时，才通过手机与一路上所结的善缘相互问候、相互支持。
在整个对话过程中，能深深地感受到法师的谦逊和睿智。记得法师曾说过，&再险再难的路一点都不难，难得是人心，心一旦飘浮，不能排除杂念，就要失败！&
现在，他终于圆满跪拜四大佛教名山，但是仍然走在修行的道路上。菩提树下虔诚徒，朝拜路上筑梦者！坚毅如此，得无异乎！只愿法师的清修，吉祥平安。(
本文来源：中国网
责任编辑：王晓易_NE0011
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行走在剑门蜀道上的苦行僧
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阅读，只需一秒。精彩，尽在掌握！人活着就是一种修行.有的人在尘事间修行,有的人精神修行,有的人通过吃苦来修行,他们就是传说中的“苦行僧”.释正弘原在浙...
人活着就是一种修行。有的人在尘事间修行，有的人精神修行，有的人通过吃苦来修行，他们就是传说中的“苦行僧”。释正弘原在浙江阿育王寺修行，受墓林僧苦行修行的启发，决定以三步一拜方式朝拜普陀山、九华山、五台山、峨眉山等中国佛教四大名山，完成祈求国泰名安、善行天下、断恶修善的心愿，也让自己得道修行。行走在剑门蜀道上的苦行僧朝拜之路的艰辛可想而知，他以“五体投地”的方式丈量了修行之路，他额头、膝盖、双脚上都长满厚厚的死茧。每次下雨后经过水地，他脚上的茧就会脱落，那是最疼痛的时候。“一切就看缘份吧！”这是大师挂在嘴边的话。行至剑门蜀道剑门关核心区，沿途的千年古柏立于两行，他说我与蜀道、与这古柏有缘份，才碰的到这千年的神树，这是我修来的福，他们在看着我，我一定要好好拜下去。他说“再险再难的路一点都不难，难得是人心，心一旦飘浮，不能排除杂念，我就要失败！”在他叩拜的路上，最冷的时候达到零下20多度，最高温度达到50多度，环境可想而知。这是心、身体与汗水和信念的融合，每叩拜一步，他就会在路上留下汗水的印迹，渗入大地。日法师在宁波大隐禅寺起香，三步一拜朝圣南海普陀山观音菩萨道场；日，法师抵达安徽九华山地藏王菩萨道场；日，法师朝拜了五台山文殊菩萨道场。日朝拜剑阁觉苑寺，终点在四川峨眉山普贤菩萨道场，预计要到五六月份才能抵达目的地，功德圆满。“心在哪里，脚就在哪里，脚在哪里，天就在哪里，天在哪里，地就在哪里”，释正弘的个性签名似乎正是在寻到“天人合一”的境界。2014年11月中旬到达秦岭终南山。 （释正弘手机拍摄）水，是他的主要“食品”。中途的三餐主要靠向各地施主化缘点饭菜。行程中用手机记录下叩拜历程。每晚在找到休息的地方后，他搭起帐蓬，到施主家为手机充满电，自己做完饭后，才有时间阅读佛经。风尘仆仆的释正弘乐观、坚定，朋友圈很广。自从上路后，他手中ipad加入了全国各地的有缘人上万人，他每天上传了一路的风景和心语，向大家问候，也迎来大家的点赞，支持他坚持到底。释正弘刚刚自己缝补完身上的百衲衣。衣服上的很多布是从百姓家化缘来的，然后自己缝补上去。每天的定时功课－－打坐。65岁悟德僧人，曾是在阿育王寺的道友，听闻释正弘法师不远万里抵达剑门关，就从绵阳白云洞寺专程赶到剑阁迎接，想护送他至同峨眉山。但悟德因身体原因，他不知道能送到哪，他说只有走一步算一步。他为释正弘煮了难得的一钵热面。收拾好帐蓬，清理完自己留下的“痕迹”，准备再次上路。他说，不能因我的到来影响各位施主。出发前看好地图，知道下一站的方向。有施主与苦行僧合影。“阿弥陀佛，愿大家吉祥平安！”这是释正弘法师的问候语。 预计要到五月份才能抵达目的地，功德圆满。我们祝他一路顺风吧！摘自广元旅游1、点击右上角“…”或“—&”，可将该内容“发送给朋友”，或“分享到朋友圈”。2、点击该页顶部大标题下的“小今”，关注本微信号，定期自动收到推送内容。3、回复“目录”两个字，可以随时查看往期推送内容。4、回复“投稿”两个字，即会有编辑与你联系，与更多的人分享你的自驾故事。5、回复“微店”两个字，立刻得到在线购买的地址链接。
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摘要：历时近三年，赤脚跪拜近万公里路途，朝拜四大佛教名山，终于抵达峨眉山金顶圆满。在法师看来，手机就和古时候的书信一般，是广结善缘、宣扬佛法的工具，但是不能影响白天的修行。
历时近三年，赤脚跪拜近万公里路途，朝拜四大佛教名山，终于抵达峨眉山金顶圆满。
日释正弘法师从宁波大隐禅寺起香，三步一拜朝圣四大佛教名山，始于南海普陀山观音菩萨道场；日，法师抵达安徽九华山地藏王菩萨道场；日，法师朝拜了五台山文殊菩萨道场；终于，日抵达普贤菩萨道场——峨眉山脚下，稍作休整后于5月19日圆满拜顶。
小编有缘与法师相遇，小憩座谈片刻。畅聊中无不敬佩于法师言语、举止所流露出的坚毅与淡然。在峨眉山报国寺修正几日后，法师换上了干净整洁的衣服，但脚上的厚茧早已与大地的颜色融为一体。
为何将峨眉山作为此次朝拜四大名山的终点？
难行能行，难忍能忍。我从宁波大隐禅寺起香，那里距离普陀山观音道场很近，接着按照就近的路线继续拜山。僧人也讲一个舍远求近，拜山要走直路，不走弯路、不走回头路。拜完大慈大悲观音菩萨道场，接着前往九华山地藏王菩萨道场。一路上就这么拜过来了。
路上大部分时间都是您一个人吗？
入世修行，基本上每到一个，都有善男信女跟随，达到农田乡间时，也有一些居士护持。于是就和他们结上善缘，他们都希望相送一程。当我到达慧居寺时，僧众都出来随行护送我到九华山，朝完圆满后，他们才都回到寺里。他们也有他们的修行，然后我又是一个人了。拜山，本来就是一个人的事情。路上居士要跟随，那都是缘分，每个人都可以护送我。
我们祈求的是世界和平、国泰民安，为了这个愿望、奔着这个愿望，信、愿、行。首先要相信佛法，接着要发大愿，这个愿是为天下人而发，为天下人而拜山。这样的愿是大愿，是无私的大爱。不能说为了个人或者某个寺院去拜山，那样的愿是狭隘的。
正是这种大行大愿，故而选择峨眉山作为终点。嘴巴说的千尺好，不如脚下行一寸，只有勇猛坚毅地往前拜。路上居士的护送也给了我一种加持力，如果没有这些居士们的护送，我也不可能这么快就能到达峨眉山。
拜山的时候带着一个欢喜的心、一个慈悲的心、一个清静的心、一个忏悔的心，带着这四种心，圆满地拜山。一切都是随缘。
拜山，是一步一步地拜，一座山一座山地拜。路过华山时，我也拜。佛道不分家，我们老祖宗几千年留下来的文明都在华山呢，要去慢慢体会。每座山都有每座山的灵气，每座山都不一样，拜山所得到的感悟也不一样，所经历的人、事、物、所思、所想都不一样，当时的心态、佛缘的因素也都不同。所以说，每座山都有每座山的灵气。文明在拜山的时候，山脚和山顶，是一样的高度啊！九层之台，起于垒土。没有什么山高、什么山低，因为山脚，就是山顶，它们的高度，是一样的。没有山脚，哪来的高度呢？
能否讲讲您这一路下来，那些刻骨铭心的事
刻骨铭心的事很多，但都已经成为过去了。过去的我，已经死亡了。
同时，刻骨铭心的事也激励过我，更加让我激进。一层磨难，一层天。不管是善缘、是恶缘，它都是我们的助缘，来助我们成道的。出家人以慈悲为怀，当我已经圆满拜完四大佛教名山，已经来到峨眉山了，那些就都是助缘了。
刻骨铭心的事有，但是僧人不谈恩怨。今天你对玩这么好，我也把你忘啦！明天你对我不好，我也会忘了！没有什么恩怨，没有什么善恶。走一路，我们都是普通的苦行僧人。就是一名平平常常，最普通的出家僧人。不做凡夫之行，不做圣贤之行。凡夫之行不想做，圣人之行达不到，做一个平常人。平常心，是道。
将来是否有打算来峨眉山住修呢？
等拜完山才能回答这个问题，要是说出来了，没做到，那是妄语。有缘的话，肯定会再来峨眉山。
我很欢喜这座山、这个修行道场，在我这一路所拜的山中，这里是一个很正规的修行之地。我用了三天的时间跪拜峨眉山，一路上万念放下，也没有时间来领略峨眉山的风光。有将近100位居士，同我一起从天下名山开始朝拜，途径报国寺、万年寺等，中途有的居士未能跟上，有的随缘自在，大多数都跟随我一起拜到了金顶。能跪拜到金顶，是一种普天同庆，也是一种同传法喜，大家共同分享拜山的喜悦。
接下来的拜山计划？
明早在报国寺起香发愿，前往云南鸡足山。
再接下来呢？
暂时还不能说。待我万缘放下，以最清净的心拜完鸡足山后，才能再讲另外的打算。不然做不到的，也都是妄语。一切随缘，随缘自在。拜山的路上，不攀缘，不化缘，只随缘。
可能待我拜完鸡足山，可能就不拜山了，会用另外的方式来弘扬佛法。我把我的前半生已经奉献给了社会，我要把我的后半生奉献给佛教事业。
很多人关心，不知能从什么方面可以帮助您
佛教讲究一个字，缘。佛渡有缘人，有缘之人自然会相见，即使没有缘，也能创造缘分。随遇而安，随缘自在。如果在路上正巧看到了我，建缘一瓶水喝就可以了。只要我双脚踏在马路上面，入世修行，那龙天护法自然会护持我的。
在这个浮躁的社会，很多人有心学佛，却牵挂众多，很难协调。能否给大伙一些建议呢？
学佛，其实很简单。学佛，记住行、住、坐、卧、常存善念，一个善字了不可得。天有多大？很大吧，一个善字却把天装下了。学佛，即有一颗行善之心，否则就算把三藏十二部经典倒背如流也没有意义。佛学的意义是什么？就两个字，行善。
一旦你行善了，自然就有慈悲之情；一旦有慈悲了，你的心自然会放下；一旦你放下了，你的心自然会清静；一旦你清静了，你的心自然没有烦恼；一旦你的心没有了烦恼，那便更加般若。我们学佛不就是让我们更聪明、般若的吗。
在家居士肯定首先要把自己的家庭照顾好，把家里的桌子擦得干干净净、利利索索，那也是一种学佛。学佛，并不是非要到寺庙把经书全都看会。那是一种修行，但是不能因为那样的法门修行而耽误了家庭事业、子女教育等等，那样就不是慈悲了，同时也就不聪明、不般若了。
大家很关心您的身体状况
佛菩萨加持，我的身体很好。中途基本没有休整，我跪拜时不穿鞋，也不戴手套。脚上有300多个穴位，大地母亲也是在帮我按摩。头顶天，脚踏地。头通了、手通了、脚通了，心心相通。拜佛，拜山，心中不苦，自然不苦。心中要苦，那一步也拜不动。拜佛，可以当作一种锻炼身体，不要想到自己是去渡众生。因为，佛不渡众生，靠的是自渡。自度度人，自利利他。
我也是一种身体力行，这是从功课里面找不到的。我拜的每一寸土地，都是很亲近的，所以拜得很欢喜。故而在拜山的途中，我没有去考虑个人的身体，不畏艰险，就没有艰险；不畏烦恼，就没有烦恼。不要去考虑个人生死，不畏生死，自然就没有生死。所以，目前身体很好，湿气没有完全进入我体内。在我拜山的路上，每天要行30多里路，有时甚至60多里路，汗水也就把身上的湿气排出来了。夏天时，大汗淋漓，我拜到五台山的时候，每天要喝50来斤水。没有这么多水的补充的话，我也坚持不了。
每天只吃两顿饭，睡觉睡到自然醒。一般9点钟左右，也就起香上路了。冬天，地面很冰冷，即使早上5点醒了，也拜不动，脚上的血脉不通。
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心中不苦，自然不苦；心中要苦，一步也拜不动。同时，吃苦要苦，离苦得乐，中苦不忧，所以就不苦啦！像那黄莲，苦吧，能治病。所以，我不认为苦。
拜山，也是一种修行。
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居士们，也都是从牙缝里面省下来的钱，供养我们行脚僧人的。他们是发了很大的善心，如果没有他们，也就没有我今天能够拜到峨眉山。他们给了我很大的加持力，居士是了不可得的，而并不是说我这个拜山僧了不可得。我没有什么可讲的，要讲就多讲讲他们居士吧。同样，也希望天下所有的善男信女们都吉祥平安，阿弥陀佛。
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在法师看来，手机就和古时候的书信一般，是广结善缘、宣扬佛法的工具，但是不能影响白天的修行。只在晚上休整时，才通过手机与一路上所结的善缘相互问候、相互支持。
在整个对话过程中，能深深地感受到法师的谦逊和睿智。记得法师曾说过，“再险再难的路一点都不难，难得是人心，心一旦飘浮，不能排除杂念，就要失败！”
现在，他终于圆满跪拜四大佛教名山，但是仍然走在修行的道路上。菩提树下虔诚徒，朝拜路上筑梦者！坚毅如此，得无异乎！只愿法师的清修，吉祥平安。（王冠）
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