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中国隋唐时期的服饰文化我国是一个历史悠久的大国，经历了从夏商西周一直到元明清等各个不同的时代。而每个时代的文化都有个性鲜明的的时代风尚，这种风尚非该时代而难以存在，或是后世极力模仿已无法得其精髓。因此，每个时代都相应的形成了各具特色的服饰文化。众所周知，隋唐时期是一个繁荣昌盛的朝代，这个时期的服装发展也到了全盛时期。下面我们就了解一下唐朝时期的服饰文化。 由隋入唐，中国古代服装发展到全盛时期，政治的稳定，经济的发达，生产和纺织技术的进步，对外交往的频繁等促使服饰空前繁荣，服装款式、色彩、图案等都呈现出前所未有的崭新局面，而这一时期的主要分女子服饰，可谓中国服装中最为精彩的 篇章，其冠服之丰美华丽，妆饰之奇异纷繁，都令人目不暇接。大唐二百余年的女子服饰形象，可为襦裙服、男装、胡服三种配套服饰。服装是社会政治气候、经济基础的晴雨表。唐代是中国封建社会的鼎盛时期，尤其是贞观、开元年间，政治气候宽松，人们安居乐业。唐朝的京师长安，是当时政治、经济、文化的中心，同时也是东西文化交流的中心。在古城西安，雁塔晨钟、草堂烟雾、灞柳风雪、骊山晚照、华岳仙掌、碑林石刻仿佛还萦绕着袅袅的盛唐之音。和唐朝政府有过友好往来的国家，曾经有三百多个。灿烂的中国文化，通过他们传到世界各地。时至今日，东亚地区的一些国家，仍把唐朝时期的服饰作为正式的礼服，可见影响之久。外国的友好使者云集长安，也把他们的文化的种子，播撒在八百里秦川。唐朝的绘画、雕刻、音乐、舞蹈等艺术都吸引了外来的技巧和风格。对异国衣冠服饰的兼收并蓄，使唐朝服饰的奇葩开得更加鲜艳夺目。唐代初期，车服制度皆承袭隋制。到公元621年，才正式颁布车服之令，冠服制度开始确立。唐代是中国历代经济、文化的鼎盛时期，唐代的绘画、雕刻、音乐、舞蹈等方面都吸收了外来的技巧和风格，对外来的服饰，采取兼容并蓄的态度。这使得该时期的服饰大放异彩，更富有时代的特色。由于中西文化的交流，在唐代许多新颖的服饰纷纷出现，胡服在此时的影响巨大，尤其是对裤褶服饰的产生，将秦汉时期的交领、宽衣大衫、曳地长裙的服饰逐渐淘汰，转为盘领、紧身窄袖、合身的短衫、瘦长裙所替代。服饰逐渐的开放，强调体态的美感，配挂披或胡帽；鞋子除云头高履外还出现了小蛮靴。在加上织品的发展，许多轻薄细柔的布料被开发出来，因此透明的、多层次的穿着开始引领风骚。此时期最具代表性的服装特色有：袒胸、高腰、披巾、明衣、男装、胡服和所谓的“时世装”等。在初唐时期，襦裙半臂穿戴已经出现，不仅在中原地区流行，西北地区的妇女也同样喜欢穿，穿的时候一般用对襟，穿在胸前结带。 还有一种大袖衫。唐代仕女下装多穿裙子，腰束的极高，甚至高过胸部。裙色以红、紫、黄、绿最多，其中以红色最为流行。衣身袒胸短襦、肩披宽长的肩巾、下穿高头云履。妇女服饰展现性感魅力，其中著名的是明衣的使用。明衣原属礼服的中单，是用透明的薄纱制成。在以往只当作内衣穿着，但是在盛唐时期，明衣被拿来当作外衣，并成为盛装。 说到唐代女服的代表，“女式大袖衫”可谓之一。大袖衫一词本泛指宽衣大袖的款式，比如魏晋时期的男子一般都穿大袖翩翩的衫子，风流倜傥，直到南朝时期，这种衫子仍为各阶层男子所爱好，成为一时的风尚。但我们这里讲的大袖衫，专指唐代女子的特宽大袖礼服。它比通常的宽袖外衣还要宽大，在普通中衣外或披或系，大气飘逸。充分反映了唐代繁华、恢弘、大气的文化特征，呈现出当时华丽开放的审美风尚。现今很多人想象中的“超宽超大的仙女衣”基本就源自这种大袖衫。中晚唐之后，女服出现了宽袖对襟衫，长裙，批帛穿戴。这是中晚唐之际的贵族服饰，一般多在重要的场合穿著，如朝参，礼见以及出嫁等。穿著这种礼服，发上还簪有金翠花钿，所以又称“细钗礼衣”。这种服饰是受回鹘装的影响。回鹘是西北地区的少数民族，即现在的维吾尔族的前身。在唐朝开元年间，回鹘曾一度是北方最强盛的少数民族政权。回鹘族人民与汉族人民，有着亲密友好的关系，相互间的文化交流与经济来往从未间断。回鹘族的服装，对汉族人民曾带来较大的影响，尤其在贵族妇女及宫廷妇女中间广为流行。回鹘装的基本特点略似男子的长袍，翻领，袖子窄小而衣身宽大，下长曳地。颜色以暖色调为主，尤喜用红色。材料大多用质地厚实的织锦，领、袖均镶有较宽阔的织金锦花边。穿着这种服装，通常都将头发挽成椎状的髻式，称“回鹘髻”。髻上另戴一顶缀满珠玉的桃形金冠，上缀凤鸟。两鬓一般还插有簪钗，耳边及颈项各佩许多精美的首饰。足穿翘头软锦鞋 。此外，“时世妆”，袒领服、男装、胡服也是重要服饰。流行与开元天宝年间。他的特征的是翻领对襟，窄袖，锦边,,,,唐朝是一个流行胡服的年代。“时世妆”，即时装，唐初女子衣衫小袖窄衣，外加半臂，肩绕披帛，紧身长裙上束至胸，风格简约；盛唐时，衣裙渐宽，裙腰下移，服色艳丽；至中晚唐时，衣裙日趋宽肥，女子往往褒衣博带，宽袍大袖，色彩靡丽。袒领服、男服、戎装和胡服，在唐代尤其是盛唐时期的妇女中广为流行。袒领服为一种半袒胸的大袖衫襦，衣料为纱罗制品，时人形容为“慢束罗裙半掩胸”、“参差羞杀雪芙蓉”、“绮罗纤缕见肌肤”等，下配以曳地长裙，充分体现了唐代女子的婀娜身姿和自然之美。唐代妇女喜好戎装、男服。“军装宫娥扫眉浅”，则描绘了宫中女子穿着戎装的情景。武宗时，王才人因着与武宗同样的衣服，而常被奏事者误认为皇帝。上有所好，下必效之。盛唐时，士人们的妻子不约而同地穿戴起丈夫的衣衫、帽子和靴子，侍女们也纷纷仿效女主人穿起男式圆领服，头裹幞头，足蹬乌皮靴。唐代妇女并无华夷之别的观念，开元天宝年间，在长安、洛阳等大都市的街头，处处可见身着翻领、窄袖紧身胡服、腰系蹀躞带的汉族女子，体现了盛唐帝国妇女们开放、健美的精神风貌。另外，女扮男装也是唐朝服饰的一大特点。主要有唐朝统治者出身胡族，因而尚武，故此喜着胡服；唐朝前期社会开放，妇女参加社会活动较多，男装较为方便；唐代妇女的自我表性意识较强，男装可以体现女性身体各部位的曲线。尚武和开放，无疑是女扮男装流行的大背景，但北齐、北周、隋朝也同样有胡族血统，有尚武精神，有开放的社会，却还没有见到妇女大量穿男装的现象。突出女性人体美，则可能是个别妇女的意识，未必是所有人的想法。而开放和体现人体美，也可以通过其他装饰表现出来，像太原金胜村337号墓壁画中袒胸的妇女，要比着男装的侍女开放得多。从史料来看，贞观初身着胡服的粟特男女大量进入中国，可能是男装，特别是男式胡服被唐朝妇女当作时髦装束的原因之一。这种社会风尚在高宗、武则天时期迅速扩散。唐代主要继承了周、战国、汉代、魏晋时期的风格，融周代服饰图案上的严谨、战国时期的舒展、汉代的明快、魏晋的飘逸为一体，又在这样的基础上更加的华贵，使服饰和服饰图案达到了历史的最高峰。唐代的服饰、服饰花纹对后代的影响一直延续到现在，完美地展现了传统纹样与现代审美意识结合的意蕴。唐代是中国封建社会的极盛期，经济繁荣，文化发达，对外交往频繁，世风开放。加之域外少数民族风气的影响，唐代妇女所受束缚较少。在这独有的时代环境和社会氛围下，唐代妇女服饰，以其众多的款式，艳丽的色调，创新的装饰手法，典雅华美的风格，成为唐文化的重要标志之一。也是唐朝的衣冠服饰能够发展起来的重大因素之一。唐朝，是我国封建社会的鼎盛时期，无论是人们的思想还是物质的生产都达到了历史的最高峰，他的服饰图案也改变了以往的天赋神授的思想，改用花鸟鱼虫，回归自然，另外唐朝的丝绸业发展的极好。对以后我国服饰的发展都产生了重大的影响。但愿我们以后也能从这个盛世时代的服装获取灵感，设计出自己民族特色的服装。 服饰文化
　　【摘要】服饰文化是在一定历史时期政治、经济、文化相互作用中形成的，是物化的精神产品。服装体现着法律规定的人的身份和社会等级。服饰还承载着穿戴者的审美情趣，尤其是执政阶层的风尚喜好。文章对中国隋唐时期和西欧中世纪早期法兰克王国时期的服饰文化进行比较分析，以此解读国内外服饰文化的独特内涵。 　　【关键词】服饰文化 社会等级 隋唐时期 法兰克王国 　　中国的隋唐时期和西欧中世纪的法兰克王国时期是两个非常典型的从分裂走向统一的时期。从精神生活层面讲，执政阶层更加注重国家制度的重建与统治秩序的维护，并渗透到社会生活衣、食、住、行的各个方面。其中对服饰的规范制度也成为体现执政者本人或者执政集团的立场与观念的标志之一。 　　服饰属于物质产品―物质性 　　服饰的发展变化依赖一定的社会经济发展水平。手工业的生产水平和原材料决定了服装质地和饰品种类，服饰的消费需求决定了生产，同时高端市场需求也刺激某些商品的生产和远程贸易。公元581年，中国隋朝结束了从东汉末年以来近四百年的分裂，进入了统一时期，百姓得以休养生息，为社会经济的恢复和发展奠定了基础。公元618～907年，唐朝政治方面建立的君主专制政体、经济方面的均田制和租庸调税法，为社会经济的繁荣发展创造了条件。 　　唐朝手工业发达，工艺高超，种类丰富，其中纺织、冶铸和瓷器尤其发达，堪称世界一流，这些都为服饰文化的蓬勃发展提供了充分必要条件。但是唐代的手工业多数由政府经营，大量技术精湛和上乘的产品都供给宫廷、官府的贵族，只有少数进入市场流通。市场中的大部分产品都是农民家庭副业生产的产品和少数私人手工业作坊的少量产品。唐代的纺织业技术成熟，可分为毛纺、麻纺和丝纺，其中以丝纺最为发达，号称“丝绸之国”，产品远销国外。制瓷业的先进和金银合铸法的重大成就为饰品的制造也提供了技术支持。农业和手工业的发达，也促成了商品交换的活跃。全国交通网络四通八达，主要的交通工具有车、马、船，也促进了各城市与村落的市集的繁荣。 　　隋唐时期是古代中国从分裂且朝代频繁更替走向大一统的新的历史时期，无独有偶，西欧从公元476年西罗马帝国灭亡后，政治上已经分解为蛮族国王和贵族的地方自治，教会提供了另外一种形式上的统一。公元768年，法兰克国王查理曼基本结束了这种分裂战争局面，成为一个单一国家，被历史学家们称为“加洛林帝国”（Carolingian Empire）。虽然西欧也进入了统一的时代，但加洛林帝国的经济主要靠农业，社会生活的繁荣无法与作古的西罗马帝国相提并论。法国史学家布洛克指出，欧洲“旧式农业经济并非建立在农耕上面，在法国与所有欧洲国家一样，它是以耕地和牧场的结合为基础的”。①王室成员和教会拥有庄园并控制市场，虽然农业和手工业并不发达，但是与东方（主要是西亚）的商业关系没有中断，而且相当频繁。查理曼的立法对帝国的商人特别关注。善于经营的意大利商人以奢侈品供应宫廷、教会及最富的贵族家庭。修道院享有豁免权也是活跃的贸易因素。商人以法兰克的葡萄酒换取波罗的海来的琥珀和毛皮。查理曼对爱尔兰的外交和商业关系比墨洛温时代密切。与东方往来的商品中有象牙、丝织品、亚麻布，一些冒险的法兰克商人还深入斯拉夫人的荒野换取奴隶、琥珀、獭皮和貂皮。 　　意大利地区商品单一，以农产品为主，工业是以农产品和原料为主的简单工业，包含有纺织、制革、打铁、制草鞋、染色等，丝业工人成为意大利实业界中的天之骄子。②另外哥特人承袭下来的工艺技术主要有开矿、金属器制造、羊毛纺织和制革。相同的历史时期，不同的自然经济条件促使隋唐时期与西欧中世纪法兰克王国时期形成了风格迥异的服饰文化，但有一点是相通的，就是执政者本人或者集团用服制维护权威和秩序。 　　服饰标示社会等级―政治性 　　服饰是社会等级的一个重要标志，它是识别身份、地位和权利的符号，且这种功能一直延续到近代。在中国，“封建统治者历来把舆服作为阶级的象征，即统治者内部也等级分明，不得混淆。因此每遇改朝换代，照例必重新安排一番。”③隋朝开国皇帝隋文帝为缓和农民与执政者的社会矛盾，衣着节俭，在服饰上并没有尊卑等级的规范。隋炀帝即位后为维护皇帝威严，向蕃客胡商宣扬国家财富和文化，大肆铺张奢华，不仅恢复周、秦汉的章服制服，还对文武百官的朝服、皇后和贵妇的服制都有所规定。隋代兴起的“肩挑日月，背负星辰”成为历代帝王冕服的既定款式④对后世影响深远。《隋书?礼仪志》重定服制，规范中层官服的统一式样。官员所戴“武冠”在顶部横别一个小小的簪导，挽住发髻，用不同的材质区别等级。后来定为制度，必须用金、玉、犀角、象牙制成。按照品级不同，武官外罩披衫的颜色也有不同，高级官僚才用紫色。 　　唐朝是中国古代封建社会的极盛时期。唐初，由长孙无忌等大臣共同议定天子百官冕服制度，有继承隋代，也有改革创新。唐朝皇帝冕服分“大裘冕、?冕”等六种。规定五品官员以上陪祭、朝贺、大宴会时要穿“具服”（也就是高级官僚所穿的朝服），平时君臣都只穿圆领衫子，以衣服颜色和腰带镶嵌有所不同，应用的材质与装饰花纹作等级区别。《唐会要》中记载，三品以上官员穿紫色，四品、五品穿绯色，六品、七品穿绿色，八品、九品穿青色，妇人从夫之颜色。之后唐高宗又把深浅色也纳入服色制度，四品深绯，五品浅绯，六品深绿，七品浅绿，八品深青，九品浅青，庶人穿黄色。后来又禁止官民穿黄色，此后黄色成为皇家专用颜色。庶人穿白色，也称“白丁”。唐代妇女发髻，身份较高的贵族妇女让发髻向上高耸，做成种种不同样式，因不受法令限制更加多样化。从天宝年间，贵族妇女官服拖沓宽大，便服多向长大发展，接近病态，曾有法令限制“妇女裙不过五幅，曳地不过三寸”。 　　西欧中世纪早期（5～9世纪）有三个不同的社会：自治城市社会、基督教社会和蛮族社会。“军事庇护与教会的控制并驾齐驱，宗教势力与世俗势力无所不在，教会的教规、罗马人高明的立法、蛮族人的几乎未记诸文字的习俗，到处是各种不同的种族、语言、社会状况、生活方式、思想观念和印象的混合或者说共存”。⑤罗马帝国后期服饰从俭朴逐渐趋向奢华。帝王将相和贵族们崇尚奢侈华丽，体现在服饰面料、色彩和配饰的区别变化上。当时的服装面料有羊毛织物，后期出现丝织物，叫科斯装⑥。服饰颜色有紫色、紫罗兰色、深红色、白色、黑色和灰色。紫色象征高贵，只有皇帝、将军和高级官吏可以使用。执政集团因社会地位的不同在衣服的配色上有严格的规定。罗马帝国最有代表性的服装是托加（Toga），后来发展成为仪礼服，是贵族阶层的专用品。另外具有代表性的服装是丘尼卡（Tunica），各阶层男女都能穿，不同等级、地位、身份的丘尼卡的质料和样式不同。贵族阶层还有除温饱以外的日常所需和维护特权身份的奢侈品，如甲胄、兵器、车饰等。 　　尽管受罗马帝国的影响很大，但法兰克王国的衣着服饰也有了很多新的发展和突破。受气候条件的限制和生存方式的影响，着装上讲究合身精致。法兰克人的社会生活依然是日耳曼式的，大部分的法兰克人都穿日耳曼式的衣服，只有上层分子才穿罗马人的式样。社会地位的差异仅仅通过衣物的多寡和所佩戴的首饰显示出来。经过与罗马人的融合，这一时期男子通常穿斗篷或短外套（gonelle），下身还要穿长裤，膝下扎着绑腿。女子的长袍变得更加宽大，头上包着贝尔（Veil），下摆要披在身后并包住双肩。贵族妇女还带有饰带、刺绣和冠。⑦在查理曼的雕刻中，佩戴着象征王室权威的珠宝皇冠、宝剑，以及一个王权宝球。宝球上有一个十字架，象征着上帝是高于人间的统治者。⑧人的社会地位决定了脚上穿的是皮制的高筒靴还是木靴。墨洛温王朝时，男人和女人都留有长发。奥斯托哥特国王特奥多瑞克（公元454～526年）的铜徽章上，尽管皇帝穿着罗马将军的制服，但他的头发却是精心往上卷起的。头发卷起来就是日耳曼人自由的标志。罗马人的头发代表力量、活力和自由，削发是奴隶的标志。 　　查理曼的儿子虔诚者路易是一位关怀穷人的仁慈的皇帝。他将大量的食物和衣服按照等级赠送给臣子甚至穷人。将腰带、护腿和珍贵的袍服赠送给某些贵族；品秩较低的人可以获得各种颜色的弗里西亚出产的披氅；马夫、厨子等可以获得麻布和毛呢的衣物。5世纪墨洛温王朝时期的黄金手镯象征法兰克人的王权，用黄金制成的戒指图章也成为个人权力的象征。金制的图章环刻着它主人的名字用来在公文的尾部作标记，以显示主人的高贵和富有。 　　服饰承载审美情趣―艺术性 　　服饰从树叶或兽皮的状态开始，不可避免地夹带了性的色彩和人类对美的不懈追求。中国历史上的隋朝统治只有三十几年，但服饰的艺术修养对前朝有总结，对后代有借鉴。“入居中原西北方诸民族，此兴彼落，前后相继约两个世纪，衣食住行相互影响，极为显著。到隋代统一时，为团结诸部族统治者上层，有数以万计（甚至于以十万、二十万计）的蕃客胡人，集中长安定居或转迁南方。”⑨以妇女服饰而言，“上不如南北朝式样之丰富变化，下不及唐代初年及盛唐时之丰富多彩”⑩。总体服饰文化体现了对西北方各民族服饰艺术风格的吸收借鉴。平民女子穿小袖长裙，紧裙到胸部以上。发式简单，上平而阔，像戴帽子，作三饼状重叠，额部鬓发都剃齐，承袭北周旧制。也有来自波斯的样式，披风用毛织物做成，衣着用锦绣丝绸加上杂彩条纹小口?和软锦靴。贵族妇女出行，穿着大袖服长裙，再加披风式小袖衣，并形成一时之风。 　　从出土的隋代青釉陶俑还可获悉男子对胡须的处理用心之处，比同时期年轻女子处理发髻竟有过之而无不及。受齐、梁、北朝贵族影响，隋代有胡须的文人、武将把胡须看得特别贵重，有编成辫子一股下垂的，也有编成两股分列两旁的，也有一把下垂整整齐齐的。从隋代一个贵族小女孩的墓中出土的“制作特别、工精艺巧的黄金做成闹蛾儿扑花首饰及黄金累成加嵌各种珍贵珠宝项链一串”，可见当时细金工艺水平之高。唐代武则天统治时期开始在官服上刺绣文字和图案，有飞禽和走兽，区分文武官员。因唐代妇女地位较高，妇女服饰之美也堪称奇葩。唐代女装面料高贵，样式繁多，色彩鲜艳，装饰精美，同时以裸露凸显女性美。曾盛行胡服和回鹘装，重视发髻和面部化妆。 　　法兰克王国国王查理曼的开明治国使艺术、文学和服装时尚都有了发展的空间。他本人在服饰方面朴素不奢华。平时他和普通人一样穿着简单的亚麻制品。只有在特别重要的国家庆典才会穿整套的华丽礼服，其中包括好几层镶着闪亮宝石、以金线缝缀的衣衫、镶着珠宝的手套，以及满是翡翠、青玉的神圣罗马帝国皇冠。在《查理大帝传》中记载：“古代法兰克人……他们长筒靴子外面涂金，并装饰有三腕尺长的花绦。腿上穿的亚麻布的裤子是红色的，缠在小腿上的皮带是同色的，花绦绷在麻布衣服的上面，也绷在十字交叉的系腿带子的上面。除此以外，还有一件华美的亚麻布衬衫和带扣环的剑带。长剑装在剑鞘里，剑鞘的外面还有皮套，皮套的外面还有一层用亮闪闪的蜡涂硬了的亚麻布套。法兰克人还要穿上白色或蓝色的斗篷，形状像是连在一起的两个四方块：披在肩上，前后可以达到脚面，而旁边却不到膝盖。法兰克人在同高卢人作战的时候，也吸取了新的元素―短氅，因为高卢人披着条纹的短氅更适合作战。” 　　毛皮是罗马人时髦的装束，日耳曼人也有穿毛皮的习惯。“在富人中间，很少人能够买得起丝绸、金线编带和绣花的奢侈品以及叙利亚的红皮鞋”。5～8世纪，剑的搭扣、雕饰精美的皮带、玻璃项链、凸圆形的石榴石、弓形的钩衣针、钱袋的搭钩、耳环、发夹等这些物件在尺寸上都开始趋向稳定。其他一些带有古代凹雕纹饰和加洛林时期雕饰的戒指在工艺上比4世纪的更好。从发掘的古墓来看，宝石逐渐只局限于妇女佩戴，而男士则继续在手臂上戴上各种金银制品。 　　当时的玻璃器皿和陶器被认为是奢侈品，玻璃器皿被打碎之后还可以做成珠宝。当时的工匠将金属熔化后制作针和胸针，用页岩制作手镯。到加洛林时期，金匠们的手艺是空前绝后的。他们为贵族做护身符。查理曼的护身符是一个水晶的周围有金子和宝石的护身符。墨洛温王朝和加洛林王朝国王和贵族武士都会慷慨地将金币、瓷器、玻璃器皿和取自皇室宝库和装载战利品的马车的手柄上镶嵌着珠宝的佩剑当作礼物送人，相互交换礼物，这样加强了皇室与军队的联系。 　　综上，为了维护其统治秩序和特权身份，执政者本人或执政者集团极力在服饰的规范制度和颁布法令中大做文章。5～9世纪，隋唐时期的服饰广收并蓄，工艺精湛，大气华美，君臣、官民等级森严，对后世影响深远。法兰克王国的服饰相对简约朴素，贵族和平民的服装样式大体相同，但服装质地、衣物多寡和佩戴首饰体现等级差别。法兰克王国紧身服装改变了南方宽松的袍服体系，此后合身精致的服装特点成为西欧服饰的发展趋势，为西方服装的发展作出了贡献。 　　【作者为天津师范大学历史文化学院博士研究生、北京服装学院讲师】 　　【注释】 　　①马克?主编：《中西封建社会比较研究》，上海：学林出版社，1997年版，第32页。 　　②⑦[美]汤普逊：《中世纪经济社会史》，（上册），耿淡如译，北京：商务印书馆，1997年，第168页，第146～147页，第268页。 　　③⑨⑩沈从文编著：《中国古代服饰研究》，上海书店出版社，2011年版，第278页，240页，242页，262页。 　　④袁仄主编：《中国服装史》，北京：中国纺织出版社，2005版，第63页。 　　⑤[法]基佐：《欧洲文明史》，程洪逵、沅芷译，北京：商务印书馆，1998年，第39页。 　　⑥科斯装，是从科斯岛进口到希腊罗马的。转引自[德]奥托?基弗：《古罗马风化史》，姜瑞璋译，沈阳：辽宁教育出版社，2000年，第168页。 　　⑧[美]苏珊?班菲尔德：《查理曼大帝》，施清真译，北京：中国工人出版社，2010年，第20页。 　　[法兰克]艾因哈德、圣高尔修道院僧侣：《查理大帝传》，戚国淦译，北京：商务印书馆，1979年，第67页，第68页，译者注：古代度名，指由肘至中指末端的长度。 　　[法]菲利普?阿利埃斯、乔治?杜比主编：《私人生活史Ⅰ：古代人的私生活》，李群等译，海口：三环出版社，2006年，第417页，第422页，第396页。 　　责编/陈楠
历史 与化　文ｉＨ ｔ ｓｒ ｙｏ ＆ ｃｕｌｔ ｕｒ ｅ 　隋时期唐法兰克与王时国期法中饰文化比服　口较 崔敏　 【 摘要】 饰文化服在一是历史定 期时政治、经济 、化相互作用文 中成的，形 是物化的神精品。 服装体产着现法律定规　人 的身份 的社会等和 级。服 还饰 载承穿戴者着的审情美趣 尤，其执政 阶层的风尚是喜。 好文对 章国隋中唐时 和期西 欧　中 世纪早期兰克法Ｙ － 时期Ｎ服饰文的进行 比较化析， 以分此解 国读外内服饰文的化特独内。涵　 【 键关词】 饰服化 社文会级　隋等唐时 　 法兰期王克 国中　国的 隋唐 时 期西和欧 中 世 纪 的法 兰 克王 国 时 是期两个 　了外一另形种上式的一。 统元公 ７ ６ ８年，法兰 国王查克曼基本　理常典型非从分裂的向走统的时一。 从期神生活精层讲面，执 政 　束了这结种分战争裂局面 成， 一个单为 一家国， 被历史家们　 学层更加阶 注重家制国度重的建统与治秩序的护，维并渗透到 社　称 为 “加 林 帝 国 洛（”Ｃ ａｒ ｏ ｉ ｎ ｇ ｉ ｌ ａ 　 ｎＥｍｐ ｉ ｒ ） ｅ。虽 然西 欧 也 进入 　生活会衣、 、 食住 、行各个方面。 其的中对 饰服的规制范度也成 　了一统的代 时，但加 林洛帝国的经济主靠要业农 ，会社活的　生为 体现 执政 者本 或人 者 执 政集 的立团 与观场 念的标 志 之一。　 繁无法与荣作的古罗马帝西相提并论国 法。国史家学洛布克指　出 欧，洲 “ 式农旧 业经 并济 非建立 在农 上耕面 在法 国，所 与有 　欧洲 国 家一样 ， 它是以耕 地 牧 场和的 结合 为 基础 的 。 　王” 室成　 员 和 会 拥 教有 园庄 并控 制场市， 虽然 农业 手和 工 并不 发业 达 ，服饰　属物质于产品— —物质性　饰的服发变化依展赖一定社会的济经展发水。 平手工业　的但 是 与 方东（ 主要 西亚 是）的商业 关 系没 中 有 断 ， 而且 相频　生当 水产 平和原材 料 决 了服定 装质地 和 饰 品种类 ，服 饰的 消费需 　。 繁理曼的查立法帝国对商人特别关的。 注善经于的营意利　大求决定了产， 生时高同端场市求需也激 某刺商品的些产生远和　 商人奢以侈 品应宫供、廷教会 最及富贵的族家 。庭修 院享道有 程 　贸易 公。５ 元８１ 年 中，隋国结束了朝东汉从末 年以近来 百四年 豁免　权也活跃是的贸易素。因 商人以兰克的葡萄酒法换取罗波　的 裂分， 进 入了 统一 时期 ， 百姓 得以休 养生息 ，为 会社经 济 的 的海 　 的来琥珀 和毛 皮 。 查理曼 对 尔 爱兰 的外交 和 商 业关 系比 恢 　 复和 展发 奠 定 基了础 。 公元 ６１ ￣８９ ０ ７年，唐 朝 政 治方 建面立 　墨 温洛 时 密 代 。 切与东 方往来 商 品 中有的 象 、牙 丝 织、亚麻品　 些 一冒险 法 的 克商人兰 深 还入 拉斯夫 人 荒的野换 取 奴 、 　隶 君的专主制政、体经 济方 的面均制和田租庸调税，法 为会社　经布 ， 济 的 繁发荣 展 创 造了条件 。　 唐朝手 工发业， 达艺工高 ，超种 类 丰富 ， 其纺 织中 、冶铸　 珀琥 獭 、皮和 貂皮 。 意 　 利地 区大 商单品一， 以农 品产为主 ， 工 业 是以农产 品和 　和器尤其瓷达发， 堪 世界一称， 这流些都为服 文化的蓬勃发饰　 料为 原主 简的单工 业， 含包有 纺织 、 制 革、 铁打、制草 、 鞋染 色　展 供了充提必分条件要 。但唐是的手工业代多数由政府经营 　，等 ，丝业 人 工为成大意利实业 中界的天之骄子 　另外。特人　哥 属金器 制造 、羊 纺毛织 和　 大技术精湛量上乘和 的品都供产给廷宫 官、府的 族贵 只有，少　 承袭 下 来 的 艺工技 术 主 要 有开 矿 、数入市场流通进。 场 市中的部分大 产都是品 农民家庭业副生　 革制 相。同历史时的期， 同不自然经济的条件使隋促唐期时与 产的　品产和数少人手私工作业 坊的量少产品 。唐代纺织业技　的西 欧中纪世法克兰 王时期国形成风了格异迥的服饰文 化， 但　 就 是执政 者本 人 或 者 团集用服 制维 护权威　 成熟，术可分为毛 纺 、纺和丝麻，纺其中以丝纺最 发达为， 号 称　有 一 是 相 点通 的， 丝绸“之”国 ，产 品 远 销国外。 制 瓷 业 的 先 进 金和 银 合铸法 的　 和 序秩 。　重成大 就为饰 的制造也提品供 技了 支术。持农 和手业业 工的发达 　 也 ， 促成了商 品 换交的 活跃 。 全 国交 通 网络 四 通八 达，主 　服饰标示社会级等——政治　性饰服社会 等是级的一重个标志要，它是识 别份、 身地和　位的要通交 工有车 、具 马 、船， 也促进了各城与市落村的市集 　的繁。 　且这荣种功一直能续延近代到 。中国，在 “封统治　 建隋 时唐期是 代 中国古分 从且裂代朝频繁更替走 向 一大统　权利的 符，号统即治 内部 也等者级 分 ， 明　 不新 的的 史 时期历， 无有独偶 ， 西 欧 从 公元４ ７６ 年 西罗马帝 国 亡　灭者历 来 把舆 服 作为 阶 级 的象征 ， 得混淆 。 此因遇改每换朝代 ，照例必新安重一番。排’ ’ ＠隋 朝　开后 ，治政上已经解分为族国王蛮贵族和 地方 自的治 ，教会提 供　 　Ｉ１
９　２ 　 １ 人 论民坛 ‘ Ｐ Ｅ Ｐ。 ＬＥ ’ ｓ 　 ＲＴ ＩＢ ｕ ＮＥ 　国帝隋文皇帝为和农缓民与政执的者会矛社，盾 衣节俭着， 在 　影响 着　装上讲究合身精致 。兰克法人的社 会活依然是日耳生 服　饰并上没尊有卑级 等规范的 。 炀帝隋即位后为 维护帝威皇 　曼式的 ，大部分的法克兰人穿日耳都式 曼的衣， 只服有层上分 严， 　向蕃胡客宣扬商国家富和文财 化， 肆铺大奢华 张，不仅恢　 才子穿马人的罗样。式社会 地位差异的仅通过衣仅物多的寡和　 复周 、 汉秦的 章服制服 ， 还 对 文 武 官百的朝 服、皇 后 和 妇 贵的　 佩所戴 的首显示饰 来。出经过 与马罗人 融的，合 这时期男一子　服制都所有定规。隋 兴代起的 “肩挑 月日，背 负星辰 成”为历　 通常穿代篷或短斗外套 ｇ （ ｎ ｅｏｌ ｌ ｅ ，） 身还要下长裤， 膝下穿着绑扎　帝王 冕 服 的既定 式　款对 后 世 影响 深 。《 远书隋? 礼 志仪 》 重　定 。腿女 子 的 长袍变 得 更加 宽大， 头 包上 贝 着 尔（ ｅＶｉ ｌ ） ， 下 摆要　 服制，规 范 中 层官服 的 统 一 式 样 。 官员所 戴“ 武 冠” 在顶 部　横 在 披后 身并 包住 肩 双 。 贵族妇 女还 带 饰 带 、有刺 和冠。绣　在 查　
别一小个小 的 导，簪 住挽 髻，发 不 同用材的质区别等 级 后来　。理 曼 的 刻雕中 ，佩 戴 着象 征王 室权 威 的珠 宝 皇冠 、 宝剑 以及　，定为制度， 必须用金 玉、 、犀 角、象 牙 制 成。按 品级照不 同 ，　一武个王权宝 球 宝。上有一球个十架 ，字 象征上帝着是高于人间　官外罩披衫的颜色也不有， 高同官级僚才紫色。用 　的统治者。＠ 人 社会地位决的了定上穿的脚是制的皮高靴筒　还朝唐是国古中封代社会 的建盛极时。期 初，唐由长孙无 　 忌木靴。是墨洛温 朝时， 男人王和人都女有留发长 。奥托哥斯　 等特大臣 共同 议天定百子官服冕度制， 有 承继代， 隋有也革创　改国 王奥特多瑞 克（公 ４ ５ 元４～ ５２ 年） 的铜徽６上章 ，管皇帝 穿　 新。 尽朝皇唐冕帝分 服“大 冕裘 衮、冕” 六 种。 规等五定品官以　 着罗马员军将制的服， 但 他的头发是却心精 往卷起的上 。发卷头　上祭陪、 朝 、 贺大宴会时穿要“ 具服 ”（ 就也是高官僚所 级的穿 起　来就是 日曼人自耳由的标。志 马人罗头发的代力表、量 活　力服 朝 ）， 时 平 臣君 都只穿 圆领 衫子 ， 衣以 服 颜 色和 带 镶 嵌有腰 和　 自， 由削 发 奴是隶 的标 志。 　 所不，同应 用的 材质 与 装 饰 纹 作 花等级 区别 。 《唐 会 要中记》查　曼理儿子的诚者路虔易是一位怀关穷人的仁慈的帝皇。　 载，三 以上 品官员 紫穿 色，四 、品五 品 穿绯 ，色六 、 七 品 品绿穿　他 将大 的量食和物衣服按等级照送 给臣子赠甚至穷人。将 腰 色，　 八品 、九品 穿青 色 ， 妇人 夫从之色 。颜 之后 唐 宗 高 又 把深　 带 、腿 护珍 贵的和袍赠送给服某些贵 族； 品较秩 的人低可获以浅 　色纳 入也服色度 ，制四 深绯 ， 品品浅五绯， 六深 绿， 品七品　 得 各种色的颜弗里西出亚产 披氅的；马 夫、 厨等可子以获得　麻浅绿 ，八品深青， 品九青， 浅人庶穿黄 色。 来后禁止又民穿官黄 　和毛布呢的衣物 。５ 纪墨世温王朝洛时期黄金的手象镯征兰法色， 此后黄色　成皇家为专用色颜。 庶人穿白 色 ，也 称 “白 丁 ”。 克人的　王权 ，用黄 制成金的指 戒图也成为个章人力的象征权。 　代妇女发髻，唐 身份较 的高族妇女让发贵向髻上耸， 做高成　 金制种图的环章刻着它人的主名用来在字文公的部尾作记标 ，　种不以同式， 因样 不受 令法限 制 更加多样 化 。 天宝年从， 间 族贵 　显 主示人 高贵 的 富和有。 　女妇服官拖宽大， 便沓服 多长向发大展 接， 病近 态 曾，法令　有限 “制妇 女 裙 不过五 幅 ， 曳地 不 过 三 ”寸 。 　服饰载审承情美趣—艺— 术性　服饰从树叶 兽或的皮状开态始 不可，避地免夹带了性色　的 　‘西欧中 纪早期 世 （ ～５９世 ） 纪有三个同的社会：自不城治 市　会、社 督教基社和会族蛮会。“ 社事庇军与教护会的控并　制驾驱齐 ，宗 教势力 世与俗势力所无不 在，教 会 的教规、 马人　 彩和罗人类对 的不懈美求追。 国中史历 上的朝统隋治只有三十几　高 的明立 法 蛮族 人 、几 乎 的记 诸未文 的字 习俗， 到 处 是 各种 不 　， 年服但的艺术修养对前朝饰有结总 对，代有后借鉴。“入 中　 居同种的 、 语 言、 社 会族 状 况、 生活 方式 、思想 念和 印观象的 混合 　 西 原北方 诸 民族， 此兴 落， 彼前 相 后 约两继个 纪 ， 世 食衣住 行　 或说共者存” 。　 马罗国帝后期饰服从朴俭渐趋向逐奢。 帝华王 相互　影响， 极为 著。 显隋到代一统时 为团结，诸族部统者上治　 将相和族贵崇尚奢们华丽侈， 体现在饰服面、料 色彩配和饰　的层， 有 以数计万（ 甚至 以于万、十二十 万计的蕃）客人， 胡集 　中别变区上化。当时 的 服面装 有 料羊 织 物 毛，后 出现期 丝 物 织 　，长安定居或迁转南。方 ” 　以 女服饰而言， “妇 上如不北朝南式　 饰服 文体化现 对 了西 北方各 民 族 服 艺 饰术 风 格 的 收吸借 鉴。 　平叫科装斯。　 服饰颜色 有紫色、 紫罗兰 、色深红色 、 白、色 黑色　样之 丰变化， 富不下唐及初代及盛年唐之丰时富彩多 　。 ”体总和 　色灰 。 紫色 象 高征 ，贵只有 皇 帝、将 军 和 高级官吏 以可 用 。使　执政 集团因社地位会的不 同在服 衣配色上的有格严的 定 规。　 民子女穿小袖长裙， 裙到紧部以上。 胸发式简，单上平而 ， 像　阔罗马 国帝最代有性的服表装托加是 （ Ｔｏ ｇ ａ ）， 后来 展发成为仪　 帽戴 ， 作 子三 饼状 重叠， 额部 鬓发 都 剃 ，齐承 北袭周 旧制 。 有　 礼也服 是，族贵阶层的专用品 。另外具有代 性的表 服装是尼卡　丘来自 斯波的式样，披 风 用织物做毛成 衣着，锦绣丝绸加用上 杂　 （Ｔ ｕ ｎ ｃ ａｉ） ， 各层阶男 女都穿能 不同等级、，地位、 身的份丘尼　 彩条纹口祷和小锦软靴 。贵妇女族出， 穿着行大袖服长裙，再 加　卡 的 质和样料不式同。 贵族阶还层除温有饱 外以的常日所和需 披　 风式 袖 衣 ，小并 成 一形时 之风 。 　 维护特权身的奢侈份品 如，胄、甲 器、兵车 等饰 　。从出土的隋代釉陶俑还青可获 悉男子对胡的处须用心　理尽管受 罗帝马的影国响很大 ， 法但 兰王克国的衣着服饰 之　处 ，比 时期年轻同女处子理 发髻竟有过而之不无及 。齐受、 也有了很　多的新展发突破和。 受 候气条 的件限制生和方式存 　 的 梁、 北 朝贵影 响，族隋 代 有胡须文的、 武人将 把须胡得特别看　 ２０１ ３ ／ ０４， 中 总第４ ０ ｏ期Ｉ 　 １ 　９ 　３　 历 史 与文 化 Ｈ　 ｓｉｔ ｏ ｒｙ ｃ＆Ｒｕｕ ｒ ｅ　贵 ， 有编重成 辫子一股下垂的 ，也有成两股编分两旁 列， 也的 　 ５～９世纪 ， 唐隋 时的服饰期广收并，蓄 艺精工湛， 大气华美 君， 有　把一下垂整齐齐整的。从隋 一个贵代小女族孩的中出墓的　土 臣、官 民等 森级，严 对世后响深影远 法兰。克王国的服相对饰　 制作特 别“ 工精艺巧的黄、做成金闹 蛾　Ｌ －ｌｆ －花饰首黄金 累及　 简约 朴素 ， 贵 和 族 民的平服装 样 式 大 体相同 但， 服 装 质 、地衣 成 加　嵌 各种 珍 贵 珠宝 项链一 串” ，　可 当时 见 细金 艺 水工之　平 物寡和佩多戴饰体现等级差别首 法兰克。王国 身服紧 改变装　高。唐 武则代天统治时期开在官始上服刺 文字绣图和案， 有飞　 了南 宽松方 的袍服体 ，系此 合后精身的致 服装特点成为欧　西 禽和走兽 ， 区 分文 武官 员。因唐 妇 代女地 位 高， 妇 较服女 饰 之 服　的发饰展趋势，为西 服装方的展作发了贡献出。匝豳震　 美堪称也奇葩。唐 代装面料女高， 样式繁多贵， 彩鲜色艳 ，装　【 作者 为天 师津大范 学史历文 化学 博士院研究 生 、 京北服 饰　精 ， 同美 时裸以露 凸显 性女美 。 曾盛行 胡 和 服回 装鹘 重视，　 装学院讲 师 】 　发 髻 面 和部化 妆 。　 法兰 克王国 国王 查 曼理的 开明治 国 使艺 术 、 文学 和 装服　【 注 释】　 ①马克主矗：《 中编封西社建会比研 较究》 上，海： 学林出　 ⑦⑩②［ 美 汤］ 逊普《 中世 纪经：社济 会史，（》 册上）， 　时尚都有了 展发的 空。间他本人 服饰 在方朴面不 素华 奢。平 　时他和通人＿样穿着普单的简亚制麻品。 有在只别特要重的国　家 社 ，版 １９ ９ ７ 年 ，版 第３ 页。２ 　 庆典会 穿才整 套 的 华丽礼 服 ， 其 中包 好几括 层镶 着 亮 闪 石、宝　 以 线 缝 金 缀的 衣衫 、 镶着珠 宝的手 套 ，以 满 及是翡 翠、青 玉的 　耿淡 如 ， 北译 京：商务 印 书 ，馆 ９１ ９７ ，年第 １６ ８ 页， 第１ ４ ～１ ４ ６７　 神圣罗马 国帝皇冠。 在 《 理查大 帝 传》中 记 载“ ：代 法 古兰克 　，页第 ２６ ８页 。人． …　 ??他 长们靴筒外子涂面， 并装饰有三金腕　尺长 的 绦花 　。 ⑨③⑩ ⑩从 沈编文 ：著 《中古国 服代饰 究》， 上海书店　研 腿 穿上 的亚麻 布 的 裤子 是红色 ， 的缠 在小 腿 上 的皮 带是 同 色 出　版 社 ２，０ １１ 年 版 ，２ 第 ８７丽Ｉ 　 ２ ４０页， ２ ４ ２ 页， ２ ６ ２。页　 的 花， 绦在绷麻布 服衣上面的 ， 也绷在 十 字交 叉的系腿 带 　④子袁 仄主编 《 中国服 ：装史》 ，北京： 国纺织 出中 版社 　， ⑤［法 ］ 基 佐《 ：欧洲明史文， 程》洪逵、沅 芷译，北 京 ：　 商 ⑥斯装 科 ，从 是斯岛进科口 到腊希罗 的马。转 自［引德 　］的上面。 除 此以 ，外 还 一件 华有 美 的 麻 布亚衬 和衫 带扣 环 剑的　２ ００ ５， 版第６ ３ 。 页　带。长剑装 在鞘剑 里， 剑 的外鞘还面皮套， 有皮套的 面外有还一　层 用 闪闪亮的蜡 涂硬 的亚了 麻布 套。 法兰克 人还 要上 白穿色 　务印 馆书 ， １９ ９ ８ 年 第３， ９。 页或　色的斗篷蓝 形，状像是在连一起的两个 四块方 ：披肩上 在， 前 后可　 达 到 脚以面 ， 而 旁 边 却不 到膝 盖。法 克兰人 在同 卢高　人 托 奥 ? 基弗：《古 马罗风史》， 姜化瑞译璋 ，阳沈： 辽教宁出版育　作 战 时的候， 也吸 取了 新的 元素— — 短氅 ，为因 高 人披 着卢 条　 ，社２ ０ ０ ０年， １ ６第８ 页。 　 纹 的短 更氅 适 合作战 。 　 ” 皮是毛 罗马 人髦时的 装 束 ， 日 曼耳人 也有 穿毛皮 的 习 惯。 　 “ 富在人中 间， 少很 能够 买人 起 丝 绸得、 金 线 编 带 和花绣 的奢　 ［⑧关］苏珊 ? 班尔德菲： 《理查 曼帝大，》施清 译， 真北　京 ：中工人 出国版， ２ 社 ０１ ０， 年２ｇｏ ￣ ． 。 ⑩ 　［ 兰法克艾］哈因德、 圣高修尔院道僧侣：《查 理帝大　 品 以及 叙侈利 亚 红的皮 鞋” 　 。５ ～ 世８ ， 剑纪 的搭 扣 雕、饰 精 　 传》 戚，国 淦译 ， 北 京： 务商 印书馆 ， ９ １ ９ ７， 第年 ７ ６， 页第 ６８ 百 　，美的 带皮、玻 项链、璃圆凸的石榴形、石弓 形的衣针、钩钱袋 　 的者译注 古代度 ：名 ，指肘至由指中末的长度端 　。搭 钩 、耳、环 发夹 等 些这 件 物在 尺上都寸开 始趋 稳定向。 其 　一他⑩⑨⑩ ［法］菲利 普 阿利?埃斯、 乔治 ?杜主比：《编私 　人 些带 有 古 代凹雕纹 饰和 加 洛 林期 雕 饰时的 戒 指 在 工艺 比上　 活生史Ｉ ： 古代人 私生的》 活， 群等李，译 口海 ：三 出版环 ， 　社４世 纪 更 的 好。从 发 掘 的 古 来墓看 ，宝石 逐渐只 局 限 于 妇佩女 ２ ０ 　 ０６ ，年第 ４１７ ，页 第 ２ ２ ４，页 ３ ９ 第６页。 戴，　而男 士 继则续 手在 上臂戴 上各 金种 制银 品。 当时　的 玻 璃器皿 和陶 器 被 为 认 是奢 侈品 ，玻 璃 皿 器 被　打碎 之 后 还可以 成 珠 宝做 当 时。 的工 匠将 金 属 熔化 制后作 和针　胸 针 ，用 岩页制作 手镯 到加。 洛林 期 ，时 金们 匠 的 手艺 是空 前责 编／　 陈　绝楠的。后 他们贵族做为身护符 。查曼的护身理是符个一晶的　水 围周有 子 和金 石宝 护的身 符 。 　 洛 墨 温朝 和 加洛王 王朝林国王 　和贵 族士都会慷慨 地武金币、 将器 、瓷 璃器皿玻取 自和室皇　宝库 和装战利载的品车马的柄上镶手嵌着珠的佩剑宝当礼作　物 送，人 互相换礼物交 这，样加强了室皇军队与联的。系 　综上， 为 了维 护其 统 秩 治序 和 特 权身份 ，执 政者 本 人 　或执政集 者极力团服饰在的规制范度和颁布法 令中大做章。文 　 Ｉ１　 　９ ４【人 民 论 坛 Ｐ‘ Ｅ 。ＰＬ Ｅ ｓ。　 ＴＲＩ Ｂ Ｎ ｕＥ 　
隋唐时期 　　【知识线索】 　　隋唐时期是我国封建社会的繁荣时期。国家统一，疆域空前辽阔，封建经济繁荣，国力空前强盛；民族关系和睦，各民族都对中华民族的发展作出贡献；对外交通发达，外交活动频繁；文化全面辉煌，对世界影响深远，成为本时期的基本特点。 　　１．隋朝　　隋朝虽短，但是我国历史上的一个重要朝代。它结束了300多年的分裂局面，实现大统一。它在政治、经济上的开拓性措施，对唐朝以至后代影响巨大。隋炀帝统治残暴，被农民起义推翻。 　　２．唐前期　　唐朝在我国封建社会的发展过程中有重要影响。唐朝前期，唐太宗接受隋亡教训，调整统治政策，任用贤臣，善于纳谏，形成“贞观之治”的局面。三省六部制和科举制使中央集权得到完善和发展，扩大了统治基础。武则天统治时期，经济继续发展。唐玄宗前期，励精图治，唐朝达到全盛，史称“开元盛世”。农业、手工业和商业空前繁荣。 　　３．唐朝的民族关系　　唐朝是我国统一的多民族国家发展的重要阶段。唐朝统治者实行较开明的民族政策，在中央政权主导下，各民族进一步融合，民族间的经济文化交流进一步密切。对突厥、回纥、靺鞨、南诏、吐蕃等族的首领，唐政府用不同的方式，保持密切关系，边疆各地发展较快，各族都对中华民族的发展做出杰出贡献。 　　４．唐朝的对外关系　　唐朝时，我国的经济文化处于世界领先地位。对外交通发达，唐政府采取比较开放的政策，唐朝与亚欧各国之间的往来出现了前所未有的盛况，密切了同亚欧各国的联系，对世界文明做出了贡献，也促进了本国经济文化的繁荣和发展。 　　５．唐后期　　唐玄宗后期，政治腐败，奸臣当道，酿成安史之乱，唐朝由盛转衰。此后，藩镇割据，宦官专权，朋党之争，政局更加黑暗和混乱。均田制和租庸调制也无法维持。两税法的推行，是我国赋税制度的一大变革，对后世影响很大，但也不能从根本上扭转唐后期的形势，随着土地兼并的严重，阶级矛盾日益尖锐，爆发了大规模的黄巢起义，唐政权瓦解。　　６．隋唐文化　　隋唐时期，我国统一强盛，疆域辽阔，经济发达，中外文化交流频繁，各族人民共同创造了辉煌灿烂的文化。建筑、雕版印刷、天文、医学都处于世界领先地位，哲学、史学名家辈出，宗教兴盛。文学艺术光耀千古，体育活动空前活跃。唐文化博大精深，泽被深远，促进了亚洲文明的发展和西方文明的进步，是“中华文化圈”的源流，在世界史上留下巨大的不可磨灭的足迹。　　【重点、难点知识讲解】　　１．贞观之治（627年到649年） 　　第一、隋朝政治制度和经济繁荣为唐朝加强中央集权和发展经济创造了条件；而隋炀帝暴政、奢侈腐化、奴役百姓、穷兵黩武，破坏社会生产，激化阶级矛盾，导致农民起义爆发。唐初统治者亲眼看到了农民战争瓦解隋朝的过程，认识到了广大农民对封建统治稳定的重要性，吸取隋亡教训，调整统治政策，以缓和阶级矛盾，稳定社会秩序，恢复经济。 　　第二、因为上述因素，唐太宗确定了“安百姓”、“重人才”、“强政治”的治国思想，并通过一系列的制度政策、措施和不懈的实践去实现。首先，唐太宗认识到了统治者与人民是“舟与水”的关系，通过土地赋税制度的调整以“安百姓”。二是认识到了重用人才，虚怀纳谏的意义，得人善任，从谏如流，营造出政治清明的氛围，保证了较为开明正确的政治、经济、民族、外交、文化上的政策得以制定和实施。三是加强政治，完善三省六部制和科举制，以巩固中央集权，提高行政效率，扩大统治基础。 　　注意：用人和纳谏，既是贞观之治出现的原因，又是贞观之治的重要表现。 　　２．唐朝社会繁盛的表现　　唐朝前期是我国封建社会的繁荣时期，其繁盛主要表现为： 　　政治上：政治清明，阶级矛盾相对缓和，社会秩序比较安定，出现了“贞观之治”、“开元盛世”等封建社会的繁盛局面。 　　经济上：农业、手工业有较大发展，商业繁荣，长安成为国际性大城市。 　　民族关系上：各民族进一步融合，民族之间的经济文化交流进一步加强，疆域空前广大，统一多民族国家发展。 　　对外关系上：对外交通发达，唐和亚洲、欧洲等各国之间的往来出现前所未有的盛况。 　　文化上：唐朝时创造了辉煌灿烂的文化。 　　３．关于对唐玄宗的评价　　唐玄宗统治时期，任用有才干的姚崇，宋璟为相，重视地方官的人选，使唐社会安定、生产发展，进入全盛时期，史称“开元盛世”。唐玄宗重视对边疆地区的管辖，设渤海都督府和黑水都督府，册封靺鞨族的大祚荣为“渤海郡王”，封南诏首领皮罗阁为云南王，巩固了多民族国家的统一，是其功。 　　唐玄宗统治后期，宠爱杨贵妃，不理朝政，重用奸臣李林甫、杨国忠为相，政治腐败，导致安史之乱，使唐朝由盛转衰，是其过。 　　唐玄宗为唐朝的社会稳定和高度繁荣起过重大作用，但他晚年的统治也给唐朝人民带来了极大灾难，是一位功过都很突出的历史人物。 　　４．唐朝的衰落　　原因：一是唐玄宗统治后期沉湎女色，用人不当，政治腐败。二是地方节度使拥兵自重，权力越来越大，不听中央节制。 　　经过：755年节度使安禄山在范阳起兵叛乱。不久攻占洛阳、长安。唐将郭子仪、李光弼借助回纥兵收复长安、洛阳。后来安禄山部将史思明又起兵反唐，直至763年，唐军才打败叛军。 　　影响：　　第一，破坏了北方经济。北方农业生产破坏严重，百姓流离失所，商旅断绝、人口锐减，满目荒凉。洛阳周围几百里内，不少州县成为废墟。 　　第二，中央集权大为削弱，边防空虚，参加平叛的将领拥兵自重，安史余部降将还保持着相当大的实力。唐政府只得任命上述两种人为藩镇的节度使，他们各自独霸一方，不服朝廷管辖。安史之乱时，唐朝边防重兵主力调到内地平叛，留下多属老弱病残。周边民族政权趁机进扰，吐蕃占领了河西陇右地区，南诏攻入蜀地。唐朝边疆地区不断告急。 　　第三，北方人口的南移。为躲避安史之乱，北方人口部分南移，对江南经济的进一步开发起了一定作用，南方发展日益超过北方。唐政府财政也只能靠南方来维持，形成了“赋之所出，江淮居多”的局面。 　　第四，安史之乱后，形成藩镇割据局面，藩镇之间争战不休，严重破坏了社会生产，随着地方割据的日益严重，终于形成了五代十国的分裂局面。 　　５．唐代宦官专权的原因和特点　　宦官专权的历史现象，是封建专制主义中央集权制度畸形发展的产物。在中央集权制度下，最高统治者皇帝害怕大权旁落，不希望朝廷臣相和将帅的权力过大，以至不可驾驭，所以常常把一些权力交给皇帝最为亲信而社会地位又较低的人来掌握，宦官是最合乎要求的一个阶层。唐朝便是这种情况，尤其是安史之乱后，节度使经常叛乱无常，唐朝廷鉴于藩镇专横的教训，不敢信任武将重臣，而以为家奴宦官最为可靠。 　　唐代宦官专权的特点是：宦官不仅操纵政权，而且掌管禁军。后来，国策的制定，朝臣的任免，皇帝的废立，几乎全由他们把持。 　　宦官是地主阶级中最腐朽的阶层，宦官专权是政治腐败的表现。 　　６．两税法的特点和意义　　两税法是唐朝后期在均田制和租庸调制破坏的情况下，唐政府为了解决财政困难、增加财政收入而实行的一种税制。两税法的特点是按土地和财产的多少，一年分夏、秋两次收税。两税不征力役，而以实物为主，具有实物地租的性质。两税法改变了过去以人丁为主的征税标准，是我国赋税制度的一大变革，这种税法本身具有一定的进步性，按土地和财产来征收，比以前的税收要合理一些，从而部分地减轻了人民群众的负担，缓和社会阶级矛盾。两税法开始实行的一段时间内，唐政府的财政收入增多了一些。 　　【课外拓展】　　中国古代赋税制度　　中国古代赋税制度的总体特点是：征收的标准由人丁向田亩、资产过渡；征收的方式由实物地租转向货币地租；征收的名目由多种成分转向单一货币；征收时间由不定时发展为定时；农民服役由必须服役发展为可以代役。 　　中国古代的赋税制的情况是： 　　（１）春秋：“初税亩”，这是中国田赋制度的开始。 　　（２）秦朝：农民要把收获物的２／３交给政府作赋税。 　　（３）西汉：实行休养生息政策。田租为十五税一。文、景帝时，多次减免田租。奖励农桑，减轻自耕农的负担。昭帝和宣帝时期，继续实行休养生息。汉朝是中国完整的封建赋税制度开始形成的时期。 　　（４）北魏、隋：租调制，在均田制的基础上，由三长负责征收租调，征发徭役、兵役。 　　（５）初唐：在均田制的基础上，实行租庸调调法。规定：受田男子每年向国家交纳谷物2石，叫做“租”；交纳绢2丈、帛3两或布2丈4尺、麻3斤，叫做“调”；壮年男子每年服役20天，不去服役的可以纳绢或布代替，叫做“庸”。国家有事增加徭役，加役15天，免去调，30天租调全免。每年额外加役最多不超过30天，遇到灾害。政府根据具体情况减免租、庸、调。 　　（６）中唐：由于土地兼并严重，原来的均田制被破坏。唐政府采纳宰相杨炎的建议推行两税法。其内容是：①取消租庸调和杂税；②不分主户和客户，一律以现在的居住地为准登入户籍纳税；③放弃按丁征税的办法，改为按资产和田亩征税；④每年分夏秋两季征税，夏不过六月，秋不过十一月。两税法改变了税收的方式，由人丁税转向以土地财产为主要依据收税，两税法也使封建国家对农民的人身控制有所松弛。 　　（７）宋朝：王安石实行募役法(废除按户等轮差服役制度，由政府雇人服役，原来应该服役的民户要交免役钱，有不服役特权或因贫困孤苦不服役的也要出助役钱)、方田均税法(清丈土地，防止偷税漏税)、青苗法(春季借钱给民户，夏秋随两税交还，加收利息两分)、保马法(令民间养马，愿者免除部分赋税)。 　　（８）金朝：金熙宗采取了鼓励农耕和减轻赋役等措施。 　　（９）明朝：工匠银制度规定，工匠有固定的服役时间，不服役时可以自行从事商品生产；后来又规定，工匠可以纳银代役，使工匠有了较多的自由。张居正改革后，重新丈量土地，清查豪强地主的隐田，改革赋役制度，推行“一条鞭法”。即将原来按户、丁摊派徭役的办法，改为按丁数和田粮摊派，将部分丁役摊入田亩，各种赋、役、杂税合并为一条，一律折银交纳。一条鞭法是重要的赋役制度改革，它简化了征收名目和手续，有利于防止豪强、官吏隐田逃税。一定程度上减轻了农民的负担。折银制度反映了商品经济的发展和农民人身依附关系的削弱，对货币地租的产生和部分农产品的商品化有积极推动作用。 　　（10）清朝：康熙实施“滋生人丁，永不加赋”制度。雍正实行“摊丁入亩”的办法，把丁税摊入田亩之中征收统一的地丁银。 　　【审题技巧】　　　例题　唐太宗说：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。”他在位期间最能体现这一思想的重大举措是（　 ） 　　①与吐蕃和亲，送去手工业品和医药、生产技术书籍 　　②在东突厥建都督府，由突厥人自己管理 　　③册封皮罗阁为云南王，把手工业技术传到南诏 　　④接待渤海人来长安学习汉族文化 　　A、①②　　　B、①③　　　C、②③④　　　D、①②③④ 　　解题思路 　　本题要求学生从四个选项中选出最能体现唐太宗“爱中华与夷狄如一”思想的重大举措：题文①②③④都体现了这一思想，这正是本题的干扰性和迷惑性之所在，故应紧扣本题的关键字眼“他（唐太宗）在位期间”进行思想；本题为单项选择题，只有一个答案是正确的，必须排除其他三个干扰项。其次，应根据本题要求，结合教材有关内容，对题文①②③④逐一进行审核、判断。①②是唐太宗在位期间的事，内容又与题意相符，故应予肯定；③④是唐玄宗在位期间发生的事，与试题要求不符，应予排除。 学生在解答本题时应注意：若熟知题文③是唐玄宗在位期间发生的事，将选项中带③的全部排除，即可快速做出正确判断。 　　答案：A 　　例题　史称：“得人者昌”，“失贤则亡”。试结合唐代前期百余年用人方面的史实加以说明，并总结其经验教训。 　　解题思路 　 本题要求学生运用唐代前期百余年在用人方面的史实，说明“得人者昌”，“失贤则亡”的观点，并总结唐朝前期在这方面的经验教训。因此，学生在解答这个问题时：首先，应弄清唐代前期百余年所涉及的主要皇帝。然后，思考唐太宗、武则天和唐玄宗在用人方面的政策和态度、所重用的正反两个方面的典型人物以及这样做的结果。最后，从为什么能够出现贤良或奸臣的原因，从怎样选拔人才、选拔什么样的人才，可以使国家昌盛或者酿成祸患等角度总结唐代前期在用人方面的经验教训。 　　学生在回答本题时应注意：第一，本题的关键是弄清唐代前期是指唐朝开始到安史之乱，以及在这百余年的历史中所涉及到的皇帝。因为这个问题是本题的切入点。第二，对本题所涉及史实的叙述既要高度概括，又要全面准确，尤其不要遗漏唐玄宗用人失当的史实。第三，对经验教训的总结，要与有关的史实相匹配；经验教训应从史实中自然得出，防止经验教训与史实脱节。 　　答案要点 　　唐太宗重用魏征、房玄龄、杜如晦，所取规劝，调整统治政策，出现“贞观之治”。武则天重视人才，任用贤臣，使社会经济继续发展。唐玄宗在开元年间，重视官员的选用和考核，任用姚崇、宋璟为相，出现“开元盛世”；开元以后，用人失当，任李林甫、杨国忠等为相，酿成“安史之乱”。 经验教训：完善科举制度，有利于人才选拔；要用德才兼备、敢言直谏者；任人唯亲，姑息养奸，危害严重。　　【高考题萃】　　1．隋王朝国祚短促，但在制度建设上却多有建树，既有继承发展，又有开拓创新。其中，由隋开创并为唐所继承的制度有　　A．府兵制、三省六部制 　　　B．府兵制、科举制　　C.三省六部制、科举制　　　　D．科举制、均田制　　解析：由隋开创并为唐所继承的制度有三省六部制、科举制，府兵制出现在唐朝，均田制由北魏开始。　　答案：C　　2. 史学家陈寅恪在评述：“武周之代李唐”的历史意义时说，此“不仅为政治之变迁，实亦社会之革命。”此处“社会之革命”是指　　A. 重用酷吏，实行法治 　　　B. 女皇当政，任用女官　　C．扶植庶族，抑制士族　　　 D. 移风易俗，推崇佛教　　解析：注意对题中“实亦社会之革命”的分析。武则天创立“自荐”求官的制度，使许多有才能的庶人被破格录用。由此，庶族的地位开始上升。　　答案：C　　3．隋唐实行三省六部制。唐初三省的职能是　　A．尚书省和中书省决策，门下省执行　　 B．中书省决策尚书省和门下省执行　　C．门下省决策，中书省和尚书省执行　　 D．中书省和门下省决策，尚书省执行　　解析：本题考查唐朝三省的职能，中书省负责草拟和颁发皇帝诏令，门下省负责审核政令，尚书省负责执行。　　答案：D　　4．唐朝时，蔬菜品种日益丰富，开始出现原产于地中海的莴苣、印度的刀豆、波棱国（今尼泊尔）的菠菜等。这一情况透露出唐朝　　A．农业生产的发达　　　　　　　　B．对外交流的繁荣　　C．西域都护的设置　　　　　　　　D．泉州口岸的开放　　解析：此题非常适合用排除法解答。西域督护设置在西汉，泉州口岸的开发说法不正确，而且泉州在唐朝还不是重要的对外贸易港口。AB两项比较则B更为准确。　　答案：B　　5．图7表现的艺术形式，具有浓郁四川地方文化特色的是　　　　解析：变脸是四川引以自豪的绝技，胡旋舞是从西域传过来的，由此可以判断正确答案。　　答案：B　　6. 白居易诗：“机梭声札札，牛驴走纭纭。……有财不行商，有丁不入军。家家守村业，头白不出门。”诗中的描述反映了　　①男耕女织的自然经济②重视农业的观念③家庭手工业的发展促进了商品流通④安土重迁的思想　　A. ①②③　　　B. ①②④　　　　　　C. ①③④　　　D. ②③④　　解析：“机梭声札札，牛驴走纭纭”反映了男耕女织的自然经济，“家家守村业” 反映了重视农业的观念，“头白不出门”体现的是安土重迁的思想　　答案：B　　7．唐朝政府规定，凡不是州治、县治的地方，禁止设置商品交易市场。这表明　　A．乡村地区没有设置市场的必要 B．城市是商品交换的唯一场所　　C. 政府力图控制民间商业活动 D．州治、县治具备设立市场的条件　　解析：“凡不是州治、县治的地方，禁止设置商品交易市场”并不是说不设置交易市场，只是要在州治、县治这里设置交易市场，C选项最符合题意。　　答案：C　　8．图2为“胡人执犁俑”。该陶俑可能最早制作于　　A．汉代　　B．唐代　　C. 宋代　　D．元代　　答案：B　　9．图六为隋唐时期局部图。A、B、C、D四城市中，同时以陶瓷和纺织品著称的是：　　　　解析：A为扬州，是唐朝后期最繁华的城市，也是纺织业中心；B为苏州，是纺织业中心；C为宣州，是造纸中心；D为越州，以陶瓷和纺织品著称，故选D。　　答案：D　　10．2007年2月，印度天竺那烂陀举行了玄奘纪念堂落成典礼，中印两国领导人应邀出席。印度举行这一盛大庆典是因为　　A．玄奘长期生活于天竺那烂陀　　 B．天竺那烂陀是佛教的诞生地　　C．唐代高僧玄奘曾去该地取经　　 D．玄奘促进了中印文化的交流　　解析：玄奘在那烂陀寺从戒贤法师学习多年，玄奘西游，促进了中印文化交流。　　答案：D　　【在线测试】　　1．隋朝建立后，盛极一时的商业城市是　　Ａ．杭州　　Ｂ．扬州　　Ｃ．长安　　Ｄ．洛阳　　　　2．617年，一商人经水路从余杭到长安，依次通过的几段人工运河应是　 ①广通渠　 ②永济渠　 ③通济渠④江南河　 ⑤黄河　 ⑥邗沟　　Ａ．②③⑤①　　Ｂ．④③②①　　Ｃ．⑥④①⑤　　Ｄ．④⑥③①　　3．通过秦末和隋末农民战争可以看出，农民起义对历史发展的推动作用主要体现在　　Ａ．实现了改朝换代　　　　　　　　Ｂ．改变了封建社会阶级力量对比　　Ｃ．迫使统治阶级调整统治政策　　　Ｄ．消灭了大批地主官僚　　4．唐代陆贽在谈到租庸调制时说：“有田则有租，有家则有调，有身则有庸。”这说明　　①基本是以丁计税　 ②实行实物地租和劳役地租相结合　 ③封建国家对人身的控制严格　 ④地主和农民的负担比较平均、合理　　Ａ．①②③　　Ｂ．①②④　　Ｃ．①②③④　　Ｄ．①②　　5．史学界之所以肯定武则天，最主要的原因是　　Ａ．她是我国历史上唯一的女皇帝　　Ｂ．她替多病的唐高宗处理政事　　Ｃ．她能重用有才能的人才　　　　　Ｄ．她统治时期，社会经济继续发展　　6．下列各朝代疆域西边及至最远的是　　Ａ．秦朝　　Ｂ．唐朝　　Ｃ．宋朝　　Ｄ．清朝　　7．唐朝时我国从波斯输入的农产品有　　Ａ．胡萝卜　　Ｂ．核桃　　Ｃ．胡椒　　Ｄ．苜蓿　　8．“安史之乱”和“七国之乱”发生的直接原因是　　Ａ．赋税徭役沉重　　Ｂ．内地兵力空虚　　Ｃ．地方势力强大　　Ｄ．朝政腐败　　9．因唐朝统治者重视、扶持而得到发展的文化现象，不包括　　Ａ．医学、天文、算学专业学校出现　　Ｂ．佛教、道教盛行　　Ｃ．“传奇”小说出现并盛行　　　　　Ｄ．编撰多部后来列入二十四史的著作　　10．在今广州设置市舶使管理对外贸易，始于　　Ａ．汉朝　　Ｂ．唐朝　　Ｃ．宋朝　　Ｄ．明朝　　【答案与解析】　　答案：1．D　　2．D　　3．C　　4．A　　5．D　　6．B　　7．C　　8．C　　9．C　　10．B　　解析：　　1．主要考查考生再认再现历史史实的能力。 　　2．主要考查考生再认再现历史史实和识图的能力。题目出得比较灵活，广通渠是考生不太注意的点，只有掌握好隋朝运河图，才能解答。大运河的四段河渠的顺序，从北到南，可这样记忆：永通邗江。 　　3．主要考查考生再认再现历史史实和分析判断问题的能力。注意题干中的“推动作用”，最贴近题意的是Ｃ。 　　4．主要考查考生阅读理解材料并从中吸取有效信息的能力。租庸调制是唐对授田农民实行的租税制度，不是指地主，故材料的含义应没有④，正确答案为Ａ。 　　5．主要考查考生再认再现历史史实和运用辩证唯物主义分析历史事件的能力。对历史人物或历史事件的肯定与否，主要取决于对生产力的发展促进与否，主要是看客观效果。武则天统治时期，使社会经济继续发展，为开元盛世局面的出现奠定的基础。 　　6．主要考查考生再认再现历史史实和比较历史事件的能力。备选项中四个朝代疆域的西至如下：秦，西到陇西（郡治在今甘肃临洮南）；唐，西到咸海；清朝，西跨葱岭；宋朝，无论是北宋还是南宋，西部都有少数民族政权存在，如，大理和吐蕃等。这样经过比较。便可知正确答案为Ｂ。 　　7．主要考查考生再认再现历史史实的能力。胡萝卜、核桃、苜蓿是张骞通西域后，从西域传来的，只有胡椒在唐朝时从波斯传来。 　　8．主要考查考生比较历史知识和分析问题的能力。以上两件事都是统治阶级内部争夺统治权的斗争，Ａ排除；是地方势力挑战中央政权，Ｄ排除；问的是共同的“直接原因”，Ｂ是“安史之乱”的原因，故选Ｃ。 　　9．主要考查考生再认再现历史知识的能力。此题为逆向选择题，ＡＢＤ三项在唐代发展的原因是政府重视、扶持，“传奇”小说出现并盛行是由于城市经济繁荣，适应市民文化生活需要。 　　10．考查考生再认再现历史事实的能力。唐朝时，广州是南方的大都会，有阿拉伯、波斯、印度、南洋等地商人、僧侣到来和居住。唐政府在那里设置市舶使，管理对外贸易。故该题正确选项为Ｂ项。
魏晋南北朝隋唐时期——陶瓷设计织物和服饰设计 科目：艺术设计理论姓名：王艺璇班级：艺设四班学号：[1**********]11
魏晋、南北朝时期工艺美术一、 陶瓷工艺----------------------------------------------------1二、 染织工艺----------------------------------------------------5 隋唐时期工艺美术一、 陶瓷工艺-----------------------------------------------------8二、 织物工艺-----------------------------------------------------11 魏晋、南北朝时期工艺美术一、陶瓷工艺①瓷器魏晋南北朝时期青瓷器已经大量生产，当时日用器皿中青铜和漆器已经部分地被瓷器取代了。南方的瓷器，一般胎骨较厚，质地细腻坚硬，烧成火候相当高，釉色呈水清色，釉层较薄，光泽透明。在造型和刻画德文养伤，也有很多发展，如整体造型塑成驼、羊、辟邪等动物，尤其以青瓷羊最为精彩。还有鸡头壶造型和铺首类局部堆塑等，由佛教艺术而兴起的仰覆莲花尊等。《堆塑百戏飞鸟谷仓罐》，通过百鸟争食、六畜兴旺、粮食满仓、奏乐戏耍、欢庆丰收的欢乐场景，变现了祈求兴旺发达的主题。构思巧妙，制作精细，是难得的艺术珍品。《青瓷熊灯》，是三国时期吴国的作品。此灯造型生动有趣，底部为一托盘，托盘中心为一憨态可掬的包头幼熊，熊头上顶着盛油的灯盘，构思新颖，幼熊形象十分令人喜爱。青瓷在西晋发展迅速，瓷器质量明显提高，起雾造型稳重大方，釉瓷厚而均匀，装饰趋于繁复，常见纹饰有铺首、弦纹、斜方格纹、联珠纹和忍冬纹、飞禽走兽组成的花纹，以及龙头、虎首、熊形、狮形装饰的器足。1983年 ，京雨花台吴国墓葬出土了一件《青瓷釉下彩盘口盖壶》，通高32.1厘米，腹径31.2厘米，釉下彩绘羽人鸟兽、仙草云气，彩绘生动，为已知的最早的釉下彩瓷器。南北朝时期，北方烧造的青瓷与南方青瓷在釉色、器形和工艺上都有许多不同，故称“北方青瓷”。北方青瓷一般胎骨较薄，釉色深浅不一，有的带青褐色，有的是青黄色。饰纹较少，常见的有弦纹、莲瓣纹。器形有莲花尊、鸡头壶、蛙形水盂、虎子（一种溺器）以各种人物、动物俑等。一般都有庄重质朴、注重实用性的特点。北方青瓷代表作是《青釉仰覆莲花尊》，是北魏时期作品、通高69.3厘米，口径19.4厘米，底径20.3厘米。喇叭口，长颈，腹壁上凸塑上覆下仰莲花瓣五层。造型雄伟，装饰华丽，制作工艺堆塑、镶贴、雕贴于一身，是北方青瓷中的极品。黑釉瓷在魏晋南北朝时期生产技术更加成熟，其中以浙江德清窑黑釉器最为出色，其釉色乌黑发亮。滋润如漆。典型作品有《黑釉四系盘口壶》、《黑釉鸡头壶》、《黑釉四系小罐》等，均为造型挺拔秀劲、釉色均匀莹润、制作工艺精细的精品。白瓷始见北齐。北齐的白瓷质地细白，釉薄滋润，其代表作有河南安阳出土的《白瓷杯》，白净细润，造型优雅。南方地区，在六朝时期涌现出一批出色的瓷塑作品，除《青瓷熊灯》、《青瓷羊注水器》、《青瓷谷仓罐》外，还有不少瓷俑作。长沙市郊出土的《青瓷武士俑》，手持刀盾，形象威武。《骑马奏乐佣》，形象夸张，极具神韵。南京西晋墓出土的两件青瓷俑一男一女，女的上身裸露，两乳明显；男俑跽坐抄手，表情严肃。这一时期的大小雕像，均是身材修长、衣宽袖、戴高冠。在艺术界被称为“秀骨青像”。西晋的《青瓷骑兽烛台》，人端坐于兽背上，高鼻、大眼、短须，头待高筒帽，身着圆圈纹衫裤，手抓兽角，目视前方，神情威严。卧兽怒目张口，长尾垂地，造型奇特，表情凶猛。整器制作工艺精细，设计巧妙，高筒帽为插烛之用。②陶器六朝时期的制陶工艺，主要体现在陶俑上。如长沙西晋墓的 《青釉瓷双人对书俑》便是一例，两个人物面对面坐着，正指着翻开的书比比划划地交谈，形象塑造参极为生动。北方的铅釉陶较为出色，在河南安阳北齐范粹（北齐的高级将领和地方官吏）墓里有四件《黄釉陶扁壶》，形状是从游牧民族骑马时随身携带的皮囊壶变形而来。四件陶扁壶形制相同，均高20厘米，造型精巧别致。形体扁圆，上窄下宽，敞口短颈，颈与肩连接处，施联珠一周，两肩各有一孔，做穿带用。全身全施菊黄色釉，釉色莹润精美，造型精巧别致。《黄釉陶扁壶》，两面腹部各一杏仁状边框内，刻画有五人一组的乐舞浮雕人物形象，中间一人于莲座之上婆娑起舞，动态盎然。左边有胡须者双手持笛吹奏，另一个人双手扬起作拍打状；右边一人手持琵琶作弹奏状，另一人面向舞者，双手击跛。五人均为窄釉长靴、深目高鼻的湖人形象，形成一幅气氛欢快热烈的舞乐场景。《黄釉陶扁壶》堪称一件形神兼备的精美陶瓷工艺品。此外还有河南濮阳出土的《彩釉陶四系莲花缸》、山西寿阳出土的《黄釉陶大盘》、山西祁县出土的《深绿釉陶龙柄鸡头壶》等，均为釉质明亮莹润、造型古朴大方的北方彩釉陶代表作。魏晋南北朝时期的陶塑也有相当高的水平。出土于四川蜀汉墓的《乐舞俑》，广绣长裙头梳高髻，额前饰大花三朵，右侧插花两束，表情温柔娴雅，面带微笑，造型生动可爱。南京出土的《女侍俑》，广绣长裙，面容清秀。北魏的《武士俑》，全身甲胄，扶盾持刀，形象威武。北魏的《披甲骑士俑》，马带前护甲，人物装束轻便，列队前行，是典型的轻骑兵形象。出土于河北磁县北齐墓的练剑《门吏俑》，高达1.42米，宽衣博袖，拱手而立，仪态端庄，温文公瑾，表情还略有不同，通体彩绘，代表了北朝陶俑艺术的最高水平。大同司马金龙墓出土的《镇墓兽》，人面兽身或兽头兽身，一般为蹲坐状，头上长角或身上长刺，形象恐怖威严。河北曲阳北魏茹茹公主墓出土的《卧驼》，背负重物，后蹄抬起，昂首嘶鸣，体态生动，形神兼备。河北磁县北齐墓葬中还出土了数量众多的《鼓乐俑》，其造型姿态各异，艺术水准很高。长沙西晋墓出土的《彩釉军卒俑》、《舞乐俑》、《侍从俑》等，均为形象动作逼真、线条简洁、颇具神韵的优秀陶塑作品。魏晋南北朝时期以后,冥器陶塑仍有许多,其中部分能与汉陶塑相媲美受到当时士大夫审美共识影响而面目俊秀,肌体丰润,姿态动作自然.这时期的瓷制冥器也得到了发展,特别是在形似日用器皿的谷仓上的捏塑有一定时代的特色.隋唐时期,冥器规模有了扩大,陶塑的数量也有了增加. 二、染织工艺①染织三国时的染织工艺，以四川生产的蜀锦最为著名。三国时期魏国出现了一位杰出的纺织工艺家马钧，他所织出的花纹浑然天成，变幻无穷。两晋时期仍以蜀锦最为著名。十六国中的前秦时，秦州刺史窦涛之妻苏惠，是一位著名的染织工艺家，她能用双手织出回文诗句，称为“回文锦”，其卓越工艺水平和高超文学才能，成为历史佳话。 丝织南北朝丝织在江南一带普遍发展，荆州、扬州等地均为产量较大的地区。六朝丝织品品种繁多，纹样复杂，色彩丰富。据记载，十六国中的后赵的织锦即有大登高、小登高、大光明、小光明、大博山、小博山、大茱萸、小茱萸、大交龙、小交龙、蒲桃文锦、斑纹锦、凤凰朱雀锦、韬文锦、核桃纹锦等多种。织锦纹样有树纹、狮纹、菱花纹、忍冬纹、鸟兽树木纹，鸡鸟纹、几何纹、条带联珠纹等。六朝早期织锦以经线显花的经锦为主纹样多为禽兽纹和花卉纹，还有嵌字的“胡王”牵驼锦和孔雀贵字锦等西域风情的织品。晚期风格简朴粗放，纹样中织物植物纹样增多，以对禽对兽纹为主，也有散花和波斯风格的联珠纹，即源于近东的卷草纹。六朝时期改变了汉代气纹高低起伏的不规则变化格式，构成了有规则的波状骨架，形成几何分割线而更加样式化。色彩有大红、粉红、绛红、淡黄、浅栗、宝蓝、翠蓝、淡蓝、叶绿、白、紫等多种。南北朝时期丝织物中纬线起花锦已很精美。纬线起花工艺，最早发现于西北地区少数民族的毛织品中，它不同于中原地区的经线起花传统技法。丝织物运用纬线起花，较之经线起花机复杂，但操作方便，能织出比锦更繁杂的花纹和宽幅的作品。②染织与服饰染织服饰是南北朝时期最能够体现中国内外文化交流的工艺形式之一。染织技术在这个时代进步不大。三国时期的马钧对改善织机作出了突出贡献，织物以三国的蜀锦最为出名。外国西域文化对我国染织文化的影响是不容忽视的。很多中国丝织品采用了有异域特色的图案。另外西域织物直接影响中国染织。波斯、印度甚至希腊都是影响中国染织的国家。这就使魏晋南北朝时期的织物图案呈多元化的风格。魏晋南北朝时期，少数民族入住中原，胡服成为社会上流行的服饰。一些胡服因素被吸收到中原服饰中。③印染印染工艺发展到这一时期，蜡缬、夹缬和绞缬染色技术已经相当成熟并非常流行，在此基础上兴起了多色杂缬。汉代蜡缬的色彩是比较单纯的蓝地白花，到晋以后就能应用十余种颜色了。东晋纹缬已有小蔟花样、蝴蝶缬、腊梅缬、鹿胎缬等多种花样。④刺绣刺绣工艺发展这一时期有显著提高。刺绣制品出现了用锁绣法绣出复杂的花鸟画面。在刺绣工艺上出现了刺绣佛像。1965年敦煌莫高窟第125、126窟可发现一副刺绣佛像残段。人物空间都用彩线锁绣，刺绣的线条流利如画笔绘出，针势走向随各种线条的运转方向而变化。除此之外，还使用了两三晕的配色方法，因而更增强了形象的立体感，丰富了色彩效果。这是一件现存最早满地施绣的精巧之作。这从一时期印染织绣品遗物上看，工艺制作一般未大幅度超过两汉时期水平，但是图案饰纹上明显地出现了新的风格。有些以狮子、忍冬、怪鸟为纹饰题格，汉代的盛行云气、龙虎、文字图案逐渐减少。这时的“兽纹锦”虽近于卷云的兽纹具有汉代纹饰遗韵，但以带有波斯萨珊王朝的艺术特点。 隋唐时期工艺美术一、陶瓷工艺①隋代陶瓷隋代虽然统治时期较短，但南北方的统一，还是促进了经济文化的进步。隋代陶瓷业生产迅速发展，隋瓷的数量和质量都有提高。隋瓷品种大大增加，瓷形更是多种多样，青瓷仍是陶瓷生产的主流。 《青瓷八系刻花罐》，高21厘米，小口，肩以下渐凸，肩部开有长条镂孔，造型古朴端庄，纹饰简法明快。《天鸡壶》器形修长，鸡头雄健，壶柄为龙形，造型精巧。白瓷烧制成功是在北齐时期，隋代百次射国产技术则有了极大的进步，白瓷质量显著提高，釉色洁白明亮，造型也更加优美多样。1959年，在河南安阳隋墓出土了一批白瓷器，其中一对《文官俑》高达11米，造型端庄，神态文雅，代表着隋代很高的陶塑艺术水平。西安郊外李静训墓出土的《白瓷龙柄双联瓶》和《白瓷龙柄鸡头壶》，釉色洁白润泽，造型精巧别致，亦是隋代白瓷工艺的代表作。 ②唐代陶瓷唐代陶瓷生产高速发展，烧制陶瓷器的地域扩大，名窑遍布全国。著名的青、白釉瓷和三彩陶，代表了唐代陶瓷工艺的最高水平。 由于各地胎土、釉料、燃料不同，对于制作陶瓷器，各有各的长处。传统技法及审美标准。我国自唐代开始，习惯上以窑名来标明瓷器，而且一直延续到现代。唐代名窑遍布全国，著名的窑场主要有南方的越窑（浙江绍兴，余姚，上虞一代）和北方的邢窑（河北临城县岗头，祁村，西双井一代）。越窑以烧制青瓷为主，在东晋南朝时青瓷的基础上继续发展，当时的越窑享有很高的名誉，并赢得文人墨客不少颂贺之词。唐代越窑青瓷釉色晶莹清澈，青翠莹润。唐陆龟蒙诗赞：“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来。”茶圣陆羽称越窑青瓷“类冰”，“类玉”。浙江一带，唐时称越州，其陶瓷产品质量名冠中华。唐代越窑，封建统治者曾设官督造，为后代官窑的前身。越窑青瓷胎质细腻，釉层均匀，色泽淡雅。器形上有敞口碗、莲花碗、荷叶形碗、瓜形柱子、塑瓷等丰富形式，新颖活泼。越窑的装饰方法有刻纹、印花、堆贴、釉下彩等，宫廷用瓷有的还要镶嵌金边、银边、铜边，即结实耐用，又增添了华美富丽之感。常见的装饰花纹有狮子、凤凰、鸳鸯、牡丹、莲花、卷草、云气、龙水双鱼等。古代一般把“秘色瓷”定为五代吴越钱氏的贡瓷，1987年，山西扶凤法门寺地宫出土了14件有明确宫廷记载为“秘色瓷”的瓷器，这才能够确定，“秘色瓷”原来是一种贡品级的越窑青瓷，唐代就已经开始烧造这种御用瓷。唐代秘色瓷的精品之作是,《青釉八棱净瓶》，净瓶是佛门供奉佛祖之物，用以盛水，至于佛前。此瓶高21.7厘米，口径2.3厘米。长颈，下端至腹部凸起八条细棱，造型别致。釉色清澈碧绿，釉层细润如玉，光洁无疵。唐代青瓷是唐代陶瓷的主流，窑址遍布南北，其中南方越窑青瓷最有名，最有代表性，主要分布于对外贸易港口明州（宁波）附近，窑场林立，大量生产，大量出口，唐、五代、北宋时盛行。越窑青瓷胎骨较薄，施釉均匀，青釉莹润，多作茶具，这与当时饮茶之风盛行有关。陆羽《茶经》品评当时各地瓷器茶具时说“越州上”、“类玉”、“类冰”。越窑青瓷除出口外，还供宫廷使用，朝庭设官督造，从此开历代官窑之先河，因此越窑青瓷又叫“秘色瓷”。器形有罐、壶、瓶、杯、碗等。唐代青瓷除越窑系统外，还有瓯窑、婺州窑、岳州窑、洪州窑等，此外在今之福建、广东、四川地区也有青瓷生产。唐三彩陶器是唐代陶瓷中独树一帜的奇葩，它以丰富多彩的釉色和美妙高超的造型驰名于世。唐代陶瓷艺人对多种金属氧化物的呈色原理有了进一步誝，在原有的铅釉陶中加入铁、铜、钴、锰等不同金属氧化物，烧制出集黄、赭、绿、白、蓝等色中的一色或诸色于一器的彩陶，这就是唐三彩。由于铅釉极易流动，烧制时施釉用量不同，一种色釉也能产生出浓淡、长短自然变化的奇妙效果，用多种色釉互相浸润，更是参差变幻，斑驳离奇。唐三彩正是利用釉色的特点，在交相辉映中显示出堂皇富丽的艺术魅力。唐三彩制品分为器皿和俑两大类。器皿主要用于生活用具，钖瓶、罐、钵、盘、碗、杯、砚、炉、枕等。俑主要用作装饰，有贵妇、侍俑、文官、武士、乐人等人物形象，也有马、骆驼、驴、牛、狮、虎、鸡、鸭、鸳鸯等飞禽走兽。唐代出土的三彩容器，器形饱满浑厚，线条圆润，器身外部色彩斑驳灿烂。唐三中最有吸引力的当属骆驼和马。三彩马体态健美，强壮有力，或站或奔，姿态无不惟妙惟肖，西安唐墓出土的两种骆驼载乐俑，则是三彩骆驼中的代表作，其中一件驼背驮平台，载有六个手持乐器盘腿而坐的乐俑，一女俑立于中央翩翩起舞，乐俑都着汉服。唐三彩的烧制始于初唐，盛唐时达到顶峰，安史之乱怕，随着国力的衰退逐渐式微。从出土情况来看，目前出土多集中于唐代两都西安和洛阳，扬州也有少量出土，但唐三彩窑址只有河南巩义窑一处。唐三彩对中国乃至东方的陶瓷发展影响很大，中国的辽三彩、宋三彩、明三彩、清三彩以及外的波斯三彩、伊斯兰三彩、新罗三彩、奈良三彩等，都深受其风格影响。二、织物工艺①隋代衣饰隋代时期，隋文帝厉行节俭，衣着简朴，不注重服装的等级尊卑，经过20来年的休养生息，经济有了很大的恢复。到公元605年隋炀帝即位，崇尚侈华铺张，为了宣扬皇帝的威严，恢复了秦汉章服制度。南北朝时按周制将冕服十二章纹饰中的日、月、星辰三章放到旗帜上，改成九章。隋炀帝又将它们放回到冕服上，也改成九章。将日、月分列两肩，星辰列于后背，从此“肩挑日月，背负星辰”就成为历代皇帝冕服的既定款式。隋文帝在位时平时只戴乌纱帽，隋炀帝则根据不同场合戴通天冠、远游冠、武冠、皮弁等。汉代的通天冠样子和进贤冠相近，隋炀帝戴的通天冠，上有金博山等装饰。他戴的皮弁也用十二颗珠子（琪）装饰（古时用玉琪，隋炀帝改用珠），并根据珠子的多少表示级位高下，天子皮弁十二琪，太子和一品官九琪，下至五品官每品各减一琪，六品以下无琪。文武官朝服绛纱单衣，白纱中单，绛纱蔽膝，白袜乌靴。所戴进贤冠，以官梁分级位高低，三品以上三梁，五品以上二梁，五品以下一梁。谒者大夫戴高山冠，御史大夫、司隶等戴獬豸冠。祭服玄衣纁裳，冕用青珠，皇帝十二旒十二章、亲王九旒九章、侯八旒八章、伯七旒七章、三品七旒三章、四品六旒三章、五品五旒三章、六品以下无章。男子官服，在单衣内襟领上衬半圆形的硬衬“雍领”。戎服五品以上紫色、六品以下绯与绿色、小吏青色、士卒黄色、商贩皂色。隋文帝赐大臣束九环金带，官员称“以腰保领”，表示对皇帝的拥戴。隋炀帝所定皇后服制有袆衣、朝衣、青服、朱服。大业间（公元605年至617年）宫人流行穿半臂（即短袖衣套在长袖衣的外面），下着十二破裙，又名“仙裙”（为一种大下摆的长裙）。民间妇女穿青裙。妇女外出戴幂罗，把面部罩住。这类打扮，都吸收融合了南北朝时期胡服的艺术特色在内，对唐代女服有很大影响。隋代官员穿南北朝裤褶服可以从驾，唐初也可穿朱衣、大口裤入朝，但到贞元十五年（公元674年）因裤褶，提衣女俑/非古礼而被禁止。 ②唐代丝织品唐代的丝织品，以织锦最为著名，成为“唐锦”。锦是各种有多种彩色花纹的丝织品的总称，其制作工艺要求高，织造难度大，是古代最贵重的织物。锦有经起花和纬起花两种。一般称汉锦为“经锦”，称唐锦为“纬锦”。纬锦用纬线起花，用二层或三层经线夹纬线的织法，其优点在于能织出复杂的花纹和华丽的色彩效果来。纬锦的出现，在中国丝绸史上具有重要的意义。从此，织锦走出了汉魏的稚拙，达到了精美、华丽的新境界。唐锦的装饰花纹有联珠纹、团窠纹、对称纹，散花几何纹、晕繝等，具有华美，清新的风格。纹样的内容以花鸟织物纹为主。忍冬纹、葡萄纹等来自西方的纹样颇为盛行。综合了各种花卉因素的宝花纹自然、清新、广为流传，影响深远。目前发现的唐代丝织品最多的实物资料来自“丝绸之路”上气候干燥的吐鲁番阿斯塔那古墓群。出土的品种有《联珠同字对狮纹锦》、《联珠吉字对鸟纹锦》、《联珠鹿纹锦》《联珠对鸭纹锦》、《方格兽纹锦》等。《联珠鹿纹锦》，鹿的体态轻盈优美；《花鸟纹锦》花纹繁复，色彩绚丽。由此可以想见，当年的织锦，无论织法还是纹饰，都是空前丰富的。唐代的织锦工艺不断推陈出新，华丽精美的织锦作品层出不穷，晕繝锦，是织锦中最华丽的一种。它是用多种色彩相间排列，构成色彩斑斓，绚丽缤纷的条纹。在新疆阿斯塔那出土的一件《晕繝提花锦裙》，用黄、白、绿、粉红、茶褐五色经线织成，再在彩地上用金黄色的细纬线织出蒂形小团花，被称为“锦绣添花”锦，十分精美。阿斯塔那墓地8世纪的墓葬中，曾出土一双方头锦鞋。鞋里内衬绿、蓝、浅红三色晕繝锦，是目前已知唐代最绚丽的一件晕繝作品。《茶色地牡丹对羊绸》主体纹样是迎着朝霞怒放的牡丹。在阳光照耀下，露珠晶莹，彩蝶起舞，两只左右对称的小羊回首互望，一派春光明媚、鸟语花香、彩蝶纷飞的自然美景，充分体现了大唐盛世大气、向上的风貌。唐代不仅丝织发达，麻、棉、毛纺织也同样发展很快。唐代的麻织品，有葛布、蕉布等。葛布多产于剑南道和山南道。蕉布则是红南道的特产。唐代的棉织业仍以岭南一带发展水平最高，岭南的桂布洁白如雪最为著名。在阿斯塔纳古墓中还出土了几何纹图案的丝棉交织布，应属我国最早的混纺布。唐代的毛织业设有专门机构管理。毛织物产地最主要在北方一带。其中著名的陇西道的“西川毡”关西道京兆府的“靴毡”，原州、令州的“覆鞍毡”，丰州的“驼毛褐毡”。隋唐刺绣应用很广，针法也有发展，做工精巧，色彩绚丽。隋唐刺绣不再限于衣物和佛像，而且出现了绣制的佛经，这说明刺绣工艺已经从服饰用品推进到接近纯欣赏品的绣字和绣像了。唐代新创有直针，缠针和平金，还有齐针、套针、贴绢、堆绫和缀珠等技术。在绫罗上用金银两色线刺绣或以金银色描花，是当时一种流行装饰，撮金线、压金片的技术已经相当高。唐代是中国封建社会的鼎盛期、国力强盛，八方来朝，唐代的纹饰带有强烈的时代风格，艳丽、豪华、丰满、自由，兼收并蓄东西方各种风格。从唐代印染织绣的题材上看，开始侧重采用花鸟和一切祥瑞并富有生命里的内容。如牡丹、芙蓉、月季、海棠、萱草、芍药、菊花、梅花，以及外来的葡萄、石榴等奇花异草，再配以珍禽异兽，如天马、盘龙、凤凰、麒麟、狮子等。花鸟纹花纹繁复，色彩华丽，缤纷绚烂，珍禽异兽动感强烈，姿态优美，极富装饰性，其中最盛行牡丹花和凤纹。牡丹被尊为“花中之王”，凤凰被尊为“百鸟之王”，其纹样华美，活泼，生动。唐太宗时，有一个叫窦师纶的著名设计师，在西方纹样的基础上创造了一种具有中国特色的“陵阳公样”图案。他用环式花纹或卷草纹代替联珠纹，以中国传统动物主题代表西域诸神。这种将动物置于花卉环中的团窠纹图案，在中国流行数百年。 参考书目:图说中国工艺美术苏华 毅鸣 王世喜 侯海燕 编著中国艺术经典全书林飞 主编网站： 中国服饰之魏晋南北朝- 南方论坛 Powered by Discuz!隋唐服饰简览(图)_曲阑干影_百度空间 百度知道 等