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来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2015-06-05 16:42 标签： 酷跑秘境降妖10级八卦
《恒卦》解析——立不易方
《说文解字》：恒，常也。从心，从舟，在二之间上下。心以舟施，恒也。（恒，经久不变的。字形采用“心、舟”会义，在上下限界之间运行。心意就像渡船在两岸的限界之间运行一样，这就是恒心）。甲骨文的“恒”字，上下限界之间似“月”，金文加以“心”字旁，篆文则是“心”与“舟”并列，在上下两横之间。从“恒”字的发展变化看，首先是指某一事物运行变化的长久的规律性和可预见性，后来抽象化，多指心意坚定与持久性。
《恒卦》的解读如果紧紧围绕着“恒”字本义进行，是很顺畅的。“恒”字本义的要点有两个方面，一是行为有严格限界，二是长久循环不停止。这样，卦辞中的“亨，无咎，利贞”，就很好理解了。关于“利有攸往”，就是说“适宜长时间运作下去，才可以见到效果”。时间流逝为“往”。
彖辞前面的几句话是针对卦象的解释，我们暂不深究。对于“恒亨，无咎，利贞”的解释，还是“省察天道、感悟人道”的普遍规律，天道是日月运行的规律性与持久性。对于卦辞“利有攸往”的解释，使用了“终则有始”一句，充分体现了儒家人文的思想：有完美结局的行动，其开端才是有意义的。日月严格按照其运行轨道亘古不变地运行，它们的光明才是极其重要的；四季精准地交替变化，万物才能够正常生息繁衍；圣人鉴于此，长年累月地教化百姓，人文精神才能够在世间蔚然成风。
象辞说，连续不断的运动是风生成的原理，君子感悟到这个道理，认为：只有长时间不改变自己的操守原则，才能够在世人面前显现出自己作为君子的人生价值。
（初六）基于对“恒”字的理解，“浚恒”就是制订的原则过于严苛，无法长久坚持。象辞“浚恒之凶，始求深也”的解释，重点在于“始”，即事物发展的起初状态。
（九二）起初发展并不顺利，如果能够坚持目标和原则、长时间努力去做，随着时间的发展，可以改变起初的状态。象辞中的“久”和“中”，正是说明了恒字两个要点。
（九三）不能够长时间遵守一定的原则规范，做人做事的标准随意改变，别人就会逐渐疏远你，你也将为此付出相应的代价。这里，“贞吝”为其最终的后果而言。
（九四）“久非其位”说明所谓的原则规范是要符合自己的身份、能力的，如若不然，努力是很难取得成就的。爻辞用打猎做比喻，虽然辛苦努力，打猎最终空手而归。
（六五）此爻的爻辞和九三爻可以做对比，两者的情况是不同的。这里用“妇人”和“夫子”分别说明相同行为的两种不同效果，意在说明在此状态下，如果自己能力不足，继续坚持下去即可；如果自己能力很强，自己的原则规范要随外界环境的变化而提升，墨守成规是会有所失的。
（上六）此爻的解读关键在于对“振”字理解。一说是改变原则，一说是中止行动，或者是两者兼有。窃以为“中止行动”更加符合此爻的意思。象辞的解释是从效果说明的，身居高位的人随意中止社会赋予其的责任，损失不是太大了吗？
对比“恒”字的古今含义，今义缺少了原则规范的义项，只强调时间上的持久性，用今义解释本卦，显然是不合适的。
《论语》最后一段是：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也”。&这里“礼”是“立”的必要条件，就是指“规矩”，当然也隐含了时间上的一贯性。这和《恒卦》所谓的“立不易方”是非常相似的。
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