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那些你可能知其一不知其二句子
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有些诗词句子，大家可能耳熟，但是具体的全文、出处、相关知识可能未必全部了解，楼主搜集多年，这里为大家分享一二。
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新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。
入选理由:原诗如下
将赴成都草堂途中有作，先寄严郑公五首（之四）
【唐】杜甫
常苦沙崩损药栏，
也从江槛落风湍。
新松恨不高千尺，
恶竹应须斩万竿。
生理只凭黄阁老，
衰颜欲付紫金丹。
三年奔走空皮骨，
信有人间行路难。
颔联大家是辣么的熟悉，但是我连作者竟然都不知道，对不起杜总啊
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黯然销魂者，唯别而已矣！
入选理由:好吧，这不是诗词，不过胜似诗词，，，之前还以为出自杨过的黯然销魂掌，后来发现是江郎的《别赋》
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你是猴子请来的逗比吗
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哀莫大于心死
入选理由:出自《庄子·田子方》：“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。”，
后一句想来并没有多少人知道。
并且还有另一个版本，司马迁《报任安书》中曰:故祸莫憯于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，诟莫大于宫刑。
“哀莫大于心死，
辱莫大于宫刑”，
惊心之句也
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不是闲人闲不得，闲人不是等闲人！
入选理由:此句改于元代画家高房山的诗《怡然观海》，原诗为
日日依山看荃湾，
帽山青青无改颜。
我问海山何时老，
清风问我几时闲。
不是闲人闲不得，
能闲必非等闲人。
好吧，虽然我经常说这句话，但是委实不知道其他的
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看完楼主的帖子，我的脑海里已经出现一篇小论文
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满城尽带黄金甲
入选理由:相信知道满城尽是大✘妹的人很多，但是可能就有人不知道他的作者黄巢匹夫的这首《不第后赋菊》:
待到秋来九月八，
我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，
满城尽带黄金甲！
他还有几首也是很好的诗，可惜浪费了一个好诗苗啊
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满城尽带黄金甲
入选理由:相信知道满城尽是大✘妹的人很多，但是可能就有人不知道他的作者黄 ...
我花开后杀百花原来出自这个
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{list wl as x}{/list}张震：我问海山何时老，清风问我几时闲_淘漉文化-爱微帮
&& &&& 张震：我问海山何时老，清风问我几时闲
张震独立文人画画家，知名作家，文艺评论家，现居南京，著有诗集，散文集，画集，画与话等多部，现居南京，工作于华润电力。从艺３０余年，中年之后远离文艺圈。喜欢隐居书房。喜欢独立思考、写作、画画，避热闹，轻粉华，忌悖德，不向往混的好，只想平和平静地与纸笔交朋友，南山种豆，东篱采菊。得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。——（唐，罗隐）哲思小语：豁达、开朗和乐观是人需要具备的重要品质，谁都不可免去痛苦和烦忧，背负泪水生活，没法活。日日依山看荃湾，帽山青青无改颜。我问海山何时老，清风问我几时闲。不是闲人闲不得，能闲必非等闲人。——（元，高房山）哲思小语：闲，在中国有另一种讲法：不是无所事事，荒废光阴，而是养精蓄锐，储备能量。磨刀不误砍柴功，滴水穿石也从容，山并不忙，却能生出千树万花；水看似闲，回眸时已奔流万里。修心修道无此悟，谈玄谈妙总是闲。从此何劳山下问，烹茶挑水听潺潺。——（清，虚云）哲思小语：禅诗禅语是东方文化的特色，禅文化是自悟自醒，是不偏激，不执着，全在随缘。有缘，皆可为友；无缘，擦肩而过就擦肩而过。烹茶、挑水照样日日是好日。乳鸦啼散玉屏空，一枕新凉一扇风。睡起秋声无觅处，满阶梧叶月明中。——（宋朝，刘翰）哲思小语：入秋恋黄叶，夜静玩明月，心态决定心情，心情决定愁乐，心中有喜，便无苦悲。细草摇头忽报侬，披襟拦得一西风。荷花入暮忧愁热，低面深藏碧伞中。——（宋朝，杨万里）哲思小语：从前慢，从前慢，慢到风中悠哉哉，慢到雨中不匆匆。人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。——（宋朝，苏轼）哲思小语：世生万物，万物相克相生，福兮祸来，祸兮福至，所以，古人常说：人胜我无害，我胜人无福。我有一方便，价值百匹练。相打长伏弱，至死不入县。——（唐代，王梵志）哲思小语：是否有点清高？是否有点孤傲？还是有些气节和傲气好，冻死迎风站，饿死不弯腰。扫叶何时尽，秋风秋雨多。四山声不断，一树寂如何？——（清，龚贤）哲思小语：人的一生就是和是是非非打交道，就是说说别人，被别人说说，即使想躲，也会“四山声不断”，当下最高的奢侈是寂寞。香骢红雨上村街，墙内枝从墙外开。惟有杏花真得意，三年又见状元来。——(清，金农)哲思小语：负笈赶考，过去的期待是“三年又见状元来”；而今是“泛美航空”、“东方航空”，“三年又见状元来”，混个洋文凭，仍旧就业难。愁添丝几缕，老怯鬓双白。年华莫相逼，疏栉已细缫。——（宋，佚名）哲思小语：拉硬屎、放响屁、抠脚丫、流大汗、喝热茶，外带剃头掏耳刮胡子，皆是人生福大者才能享受的大乐子。嘘，且比洗头房成本低。因贫诸事省，无位一身轻。水月通禅意，山云寄野情。——（宋，释文珦）哲思小语：可以自驾游，可以步行游，山是天地的骨骼，水是大地的血脉，约会山水，人自会通泰，大气。智者当归去，何劳论输赢。凡尘俗物累，潇洒看蜂营。——（佚名）哲思小语：最后一幅画，来个乱弹琴：我也想——偶视金钱如粪土，问题是——偶一点粪土都没有，只能攀上树，看看那位有粪土……淘漉文化制作，未经授权禁止转载
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& & 两条陈继儒小品出处考
段江丽《论陈眉公之隐逸》（载《中国典籍与文化》1999年第4期）：“陈眉公说：‘士人当使王公闻名多而识面少，宁使王公讶其不来，毋使王公厌其不去’（曹荩之《舌华录》卷1引）又说：‘不是闲人闲不得，闲人不是等闲人’（《檐曝偶谈》）”这里引用的两条小品的出处都值得考辨。
先说第一条。陆绍珩《醉古堂剑扫》卷十一《法》第五十五条曰：“士人当使王公闻名多而识面少，宁使王公讶其不来，毋使王公厌其不去”。案此条曹臣《舌华录》谓是陈继儒说，未知何据。考此语《醉古堂剑扫》采自北宋·李廌《师友谈纪》：“廌少时有好名急进之弊，献书公车者三，多触闻罢，然其志不已，复多游巨公之门。自丙酉年，东坡尝诲之，曰：‘如子之才，自当不没，要当循分，不可躁求，王公之门何必时曳裾也’尔后常以为戒。自昔二三名卿已相知外，八年中未尝一谒贵人。中间有贵人使人谕殷勤，欲相见，又其人可亲，然廌所守匹夫之志，亦未敢自变也。尝为太史公言之。公曰：‘士人正当尔耳。士未为臣，进退裕如也。他日子仕于朝，欲如今日足以自如，未易得之矣。’李文正尝曰：‘士人当使王公闻名多而识面少。’此最名言。盖宁使王公讶其不来，无使王公厌其不去。如子尚何求名，惟在养其高致尔。廌以此言如佩韦弦也。”
次说第二条。段江丽论文中引陈眉公又说“不是闲人闲不得，闲人不是等闲人”，括注《檐曝偶谈》。谓陈眉公此话是在《檐曝偶谈》中所说的。无独有偶，2004年6月陈平原在《从文人之文到学者之文》（明清散文研究）一书第二讲《文人的生计与幽韵——陈继儒的为人与为文》中说：“在《檐曝偶谈》中，陈眉公说了一句话，有助于我们理解这位晚明著名的山人。不是闲人闲不得，闲人不是等闲人。”再以后，关于“不是闲人闲不得，闲人不是等闲人”这句话是陈眉公在《檐曝偶谈》中说的论断甚夥。如说“陈继儒《檐曝偶谈》称：‘不是闲人闲不得，闲人不是等闲人’。”、“正如明代山人陈继儒在《檐曝偶谈》中所吟：‘不是闲人闲不得，闲人不是等闲人’。”、
“‘不是闲人闲不得，闲人不是等闲人’。这是陈继儒在《檐曝偶谈》中的一句”等等。这一论断颇值得商榷。
首先，《檐曝偶谈》一书作者是明代著名文学家、刻书家顾元庆，而非陈继儒。顾元庆生于成化二十三年（1487），卒于嘉靖四十四年（1565）。一生编辑主要有《顾氏文房小说》、《顾氏明朝四十家小说》、《广四十家小说》等“小说丛书”，并自撰《檐曝偶谈》、《云林遗事》等文言小说。其中，《檐曝偶谈》刊于嘉靖十八年至二十年（1539），顾氏大石山房刻，收入《顾氏明朝四十家小说》。《四库全书存目丛书》集部书名目录8载：“（明）顾元庆撰明嘉靖十八年至二十年顾氏大石山房刻《顾氏明朝四十家小说》本集部第418册。”后有清宣统三年（1911）上海国学扶轮社铅印本。陈继儒生于嘉靖戊午年（1558），卒于清崇德四年（1639）。1539年顾元庆《檐曝偶谈》刊行时，陈继儒还没有出生，19年后才来到人间。学者们却说“在《檐曝偶谈》中，陈眉公说了一句话，有助于我们理解这位晚明著名的山人。不是闲人闲不得，闲人不是等闲人”。此说与历史事实严重相抵牾，不足信据。“余嘉锡曰：凡考古事，当征之以前人之书，不可以臆见说也。”
其次，“不是闲人闲不得，闲人不是等闲人”这句话，论断为陈继儒说，非。一说出自元代画家高房山诗《怡然观海》：“日日依山看荃湾，帽山青青无改颜。我问海山何时老，清风问我几时闲。不是闲人闲不得，能闲必非等闲人。”尾句“能闲必非等闲人”改为“闲人不是等闲人”。高彦敬，字房山。《永乐大典》卷十四收入《高彦敬房山集》。
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