优布.特留尼西特特为什么反对同盟对帝国的侵攻

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2015-06-03 03:30 标签： 优布.特留尼西特
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[银英评论]特留尼西特之我见
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　　特留尼西特，这个不管是在同盟还是在帝国，费沙，都是个不能引起人们有丝毫好感的名字，这不仅是基于凡是政客大都不会引起人们好感的普遍原因，更是由于他将政客的能力与无耻发挥到了极致甚至可以说是艺术的地步。　　这是一个彻彻底底的小人。他胆小，懦弱，可在同盟的选民们看来，他勇敢又辉煌；他卑劣无耻，可在同盟的选民们看来，他纯洁无暇；他损人利己，可同盟的百姓们甘愿受他役使，甚至连扬威利都不得不甘愿被他当枪使。为正义和公正而立的政略之空隙，被他投机钻营之尽，公理、正义表面下的阴暗被他尽揽无遗。列贝罗体现了同盟政治的黑暗，虽然无法原谅他的所作所为，但却不能否认他是全心全意为了同盟，只是能力太差而已；奥贝斯坦代表了帝国的阴暗面，但他的阴暗是黎明前的黑暗，可以说是光明的引导，他本人在帝国也是黑暗和阴谋的代言者，可说是表里如一，且从没受到过超出能力之外的奖赏，相反倒是受到许多不能说是公正的评价。鲁宾斯基代表着费沙的阴暗面，但他同时也是费沙光明与辉煌的代表者，带给费沙繁荣稳定，后来也为阴谋付出了相当的代价。特留尼西特则给了解他真相的人以杀他一千次都是便宜的感觉。扬威利讨厌他是因为：“把自己藏在安全的地方，然后赞美战争，强调爱国心，把别人推到战场上去，而自己却在后方过着逸乐生活。”我厌恶他是因为他利用爱国、正义、光荣等这些崇高的言辞作幌子，送人们上战场作无为的牺牲，为的是达成他个人的野心。他深深地玷污了这些神圣的言辞和人们神圣的情感。每当看到他在电视上，讲台上发挥他那无与伦比的“演说艺术”时，我就有一种说不出的恶心，比呕吐还难受，就仿佛看到一个从身到心都腐烂的人，背负着数不清的罪孽，从烂泥潭里伸出布满污泥和黄水的手抓住了光明纯洁的女神。他的野心也是全宇宙，但是他是靠别人的手，靠诈取别人成果，利用他人牺牲来占有，卑鄙无耻之最高级别恐怕也莫过于此了吧？他就象是一个巨大的寄生乔木，把身边所有生物的精血都吸干榨净。同盟完是帝国，甚至连地球教都不能幸免。最后死于罗严塔尔元帅枪下算是大快人心，但是一想到处决这种卑劣之徒居然要动用到罗严塔尔，有抬高其地位之嫌，心里就甚为不爽。　　除开他对自由行星同盟和帝国的祸害不谈，最让我深思的是同盟国民众对他的反映。书中没有明显场景，动画把这种场景传达的是淋漓尽致：在他的演讲之下，民众时而掩面啜泣，时而群情激昂，简直象歌星演唱会一样，群众的情绪完全把握在他的手中。在亚斯提星域会战结束后，在慰灵会上，即使面对洁西卡的突然出现也丝毫没有引起他人的共鸣吗？好像除了扬威利一党外，同盟国民都是没有判断力的无能之辈。虽然特留尼西特的演讲和无耻都很高明，即使面对突然出现的洁西卡的责问也处变不惊，并利用每一个环节服务于自己的演说，最后还能恰到好处地利用国歌来压制人们心中由于洁西卡而起的波澜，但是作为社会主体的民众，此番表现也未免太不可思议。虽然后来洁西卡和其追随者也成立了反战团体，但其时间、人数、力量都是薄弱的，以至于在后来国家广场大屠杀事件中，洁西卡喋血广场，千万人死于非命……　　关于民主政治，扬威利的观点原话是：“因为能够侵害人民权利的不在于别人而只在人民本身。换句话说，当人民把政权交付给鲁道夫?冯?高登巴姆，或者更微不足道的优布?特留尼西特这类人的时候，责任确实是在全体人民身上，他们责无旁贷。而最重要的就在这一点上，所谓专制政治之罪就是人民把政治的害处归结到他人身上，和这种罪恶比起来，一○○个名君的善政之功就显得渺少多了，更何况，像阁下您这么英明的君主是难得出现的，所以功过自然就很明显了……”我可否把这句话的意思翻译为：“能够侵害人民权利的不在别人而只在人民本身，专制政治的罪恶在于人民把原本属于自己的责任推给君主一人，而当自己受害的时候则把不幸的原因全部归咎于君主和人臣，使人民群众失去了锻炼自己，提高自己的机会。而民主政治的优越就在于全民参政，共担责任，从而使全民得到锻炼，并且不管愿意不愿意都要为自己的选择付出代价。”说“政治是少数人权利”的人是在推卸自己的责任，政治会让藐视它的人付出应有的代价。古今中外，普遍观点是怎么看待官场和普通民众的呢？如果提炼一下对官场和普通民众的印象：官场中的要求和追求是责任，权力，受制的是不得不做的事物，钩心斗角的谋略。而普通民众的要求则只是吃饱，穿暖，儿女满堂，生活幸福罢了，受制的是苛捐杂税，战乱纷争。从人类历史发展角度来看，后者是基本要求，前者则是高要求，是满足了基本要求之后更往前发展的要求。制约后者的因素在于前者，而制约前者的因素却只有一小部分在于后者，绝大部分则取决于后者本身和历史本身。不管愿不愿意，这都是个事实。人生性是懒惰的，能够战胜这种惰性的是贪婪和对荣誉的追求。人类社会发展的动力也在于此：满足人们永无止境的欲求。凡是人类历史上倡导禁欲的，都是从生存角度出发，而不是从发展角度。而对于不管是科技还是政治在人类社会发展史中走的都是“共同富裕”道路：由少数人的掌握和控制，到多数人以及全人类的掌握和控制。专制政治的反动也在于当少数人掌握了政治和科技之后，想要独占人类进步的成果，通过打击，排挤等各种手段剥夺了他人掌握这些的权利，不利于历史发展，而历史的洪流向前涌进是不以人的意志为转移的，所以专制政治发展到一定阶段必然为民主政治所取代。但民主政治的初期是有很多问题的，因为民主政治的主体是全体的普通国民，普通国民换句话说就是智能，才能平庸甚至低下的人，要求低的人，容易依赖他人的人，容易满足的人居绝大多数的人群。想让这样的人群变的各个都象“明君良臣”是非常不容易的。人们往往觉得多一事不如少一事，选举中多感性因素，少理性因素，在监督中也一样，讲情不讲法，让能力不足和无用之人长期充斥在重要部门里，让有才之人无法自由发挥，以至于机构庞大，效率低下，所以自由行星同盟的民主最后陷入愚民政治的泥淖，行事能力几乎等于无，在虽然落后但开明，效率高的银河帝国的攻击下，几至亡国。这和历史上，文明国度被野蛮民族击溃颇为相似。但历史是向前发展的，民主政治的自由行星同盟将通过这次惨痛的教训得到成长，稍微会明白一点该选什么样的人为元首。同样，实行民主政治国家的人民们也将从一次次的失败中总结，提高自己的知识，能力和责任心，最终达到民主政治的最理想境界――真正的自由，开明，强盛！　　特留尼西特能登上元首宝座无疑是给实行民主政治的自由行星同盟的国民脸上一记响亮的耳光。由此想到我们的国家，实行的也是民主政治，让那些腐败分子通过选票和选拔，在默许和赞扬之下登上大大小小官位的我们，又该煽自己几个耳光呢？在痛骂腐败分子，责备政府反腐无力的同时，似乎也应该好好反省一下了……　　“政治会让藐视它的人付出应有的代价”　　――杨威利　　来源:搜狐动漫论坛-银河英雄传说 作者:莘蒂　　
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