优秀作文《有关读书的典故》十篇 300字|500字|600字|800字|1000字_zuciwang.com
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优秀作文《有关读书的典故》十篇 300字|500字|600字|800字|1000字
作文一：《与“读书”有关的典故》1800字与“读书”有关的典故
古往今来，中华民
族流传着许多脍炙人口　的读书典故和佳话．　＂诗书传家＂的读书，　爱书，藏书传统，已成　为中国人文精神的象　征，至今仍被人们奉为　立志修身的圭桌，希望　本文选辑的读书典故能　对大家有所启迪．　三余读书
形容抓紧时间学习　的典故．语出＆ｌｔ；三国志　魏书钟繇华歆王朗传》　裴松之注解所引＆ｌｔ；魏　略》，大意是讲，三国　时的董遇对＆ｌｔ；老子》和　《＝左传》都有精深的研　究，有人想向他学习，　他却不肯施教，而是　说；＂一定要先读上百　遍，书读上百遍意思自　然就清楚了．＂想向他
学习的人认为没有时
间，董遇便教导他应利
用＂三余＂之时，并解
释所谓＂三余＂便是冬
天，夜间和阴雨天
（注：古代农业社会，
这三种时间基本上都是
指空闲时间）．此典故
形式不多，基本上以
＂三余＂这一面目出现．
如庾信《奉和永丰殿下
言志十酋之五》：＂托情
欣六学，游目爱三余．＂
表示文人学士酷爱
读书而以好书佐酒的雅
举．相传宋朝文学家苏
舜钦每天晚上读书，都要喝一斗酒．读＆ｌｔ；汉书》时＋　更是一大杯一大杯地喝，他的岳丈杜衍听说后笑道：　＂有这样好的下酒物，喝一斗酒实在不算多呀！＂　下帷读书
形容闭门谢客，专心读书学习的典故．语出＆ｌｔ；史　记卷一百二十一儒林列传董仲舒》，大意是讲，董仲　舒因精研＆ｌｔ；春秋》，汉景帝时成为博士．他放下室内　悬挂的帷幕闭户讲学，弟子们依次去向他请教．就这　样，董仲舒三年之间没有去看外面景色，而专心治　学．此典形式众多．有＂下帷（帏）＂，如谢惠连＆ｌｔ；读　书》：＂贲园奚足慕，下帷故宜遵．＂或＂下书帷＂，如　刘禹锡＆ｌｔ；和董庶中古散调同赠尹果毅》：＂寂寞革
＆ｌｔ；玄》徒，长吟下书帷．＂或＂闭户垂帷（垂帷闭　户）＂，如王维＆ｌｔ；送高道弟耽归临淮作》：＂自尔厌游　侠，闭户方垂帷．＂或＂仲舒帷＂，如张说＆ｌｔ；酬崔光禄　冬日述怀赠答》：＂才雄子云笔，学广仲舒帷．＂或　＂董帷＂，如牟融＆ｌｔ；题朱庆余闲居四首》之四：＂草色　凝陈榻，书声出董帷．＂
形容读书或着述很多的典故．典出＆ｌｔ；宋史卷二六　五贾黄中传》，大意是说，宋代的贾黄中从小就聪明　颖悟，刚五岁的时候，父亲贾砒每天早晨都让他站　直，然后将书卷展开，量取与他身体一样长的篇幅，　规定他一天念完．后人遂用＂等身书＂形容读书很　多，只是后来是说将书册摞起来有身子高，与典源中　所指有所不同．如彭兆荪＆ｌｔ；读书》：＂人读等身书，如　将十万兵．＂也可以用来形容着述极富，多作＂着述　等身＂＂等身着作＂．
形容发愤读书的典故．悬梁，语见＆ｌｔ；太平御览＇　卷６１引晋张方＆ｌｔ；楚国先贤传》．刺股，语出＆ｌｔ；战国策　秦策一》．意思是说，汉朝的孙敬性好学，整天攻读　不休．到了夜里，在读书要打瞌睡的时候，为怕睡　着，就用绳子扣住头，另一头悬在屋梁上．战国时的　苏秦曾十次上书秦惠王，意见不被采纳，便回家诵读　研习姜太公兵法．晚上读书到要打瞌睡的时候，为怕　睡着，就用尖锥刺自己的大腿，血一直流到脚上．这　两种方法都是为了警醒自己，继续攻读．均比喻自觉　地刻苦学习．或简称＂悬梁,,悬头＂．或简称＂刺　股＂．常两词并列使用．如：＂可怜刺股悬梁志，险作　离乡背井魂．＂
形容生活贫苦依然坚持学习的典故．语出＆ｌｔ；汉书　卷五十八公孙弘，ｂ式，倪宽传》，大意是说，汉朝　的倪宽跟着孔安国学习五经，但由于家贫缺乏学习费　用，倪宽要为弟子们做饭，有时还要下地干活．他下　地时总要带着经书，逢小憩时便抓紧学习．三国时魏　国常林，晋时的皇甫谧也都家贫好学，团问劳动时也　带着经书，一到休息便诵读．事见《三国志》＆ｌｔ；晋书＇　本传．如刘禹锡诗＆ｌｔ；送前进士蔡京赴学究科》：＂耳闻　战鼓带经锄，振发声名自里闯．＂
形容长期闭门苦读的典故．语出金元间刘祁＆ｌｔ；归　潜志卷七》，大意是说，金国在蒙古的进攻下国土越　发狭小，止剩下河南，陕西一带，且人多职务少，所　以很多有功名的读书人都难以有适当的职位去发挥才　能，他们往往只有回家务农或者教书糊口．于是就流　传有这样的说法：＂古人苦读十年，一举成名．丽今　人一举成名后依然免不了十年清苦．＂后人便以＂十　年窗下＂＇寒窗之下＂＂十载寒窗＂＂寒窗十载＂＂灯窗　十载＂等词语形容长期清贫自守，闭门苦读．如王实　甫＆ｌｔ；西厢记第二本第一折》：＂学得来一天星斗焕文　章，不枉了十年窗下无人问．＂
与读书有关的典故
作文二：《有关读书的形容词和典故》5700字知识就是力?量
读万卷书，行万里路
读书破万卷?，下笔如有神?
读一书，增一智。
悬梁刺股　凿壁偷光
书山有路勤?为径，学海无涯苦?作舟。
万般皆下品?惟有读书高?。
书中自有黄?金屋，书中自有颜?如玉。
古人云：“不积跬步，无以至千里?。不积小流，无以成江海?。
“首善之区”是一个长期?目标，需要梅州城?区人共同的?长期的辛勤?努力才能实?现。“三名城一基?地”是梅江区“首善之区”目标的重要?“抓手”，我们要紧紧?围绕这个长?期目标在创?建“三名城一基?地”上各司其事?、择善而行。而建设“三名城”当中的“文化名城”，顾名思义就?是要提升城?市的文化品?位和居民的?文化素养，这就需要在?全区打造学?习型政府、学习型党委?、学习型社会?，提高广大党?员干部和群?众的素质和?修养。只有读好书?，才能强党性?；只有党性强?，才有可能顺?利建设首善?之区。这三者是环?环相扣、息息相关，而且一脉相?承的。
董仲舒三年?不窥园。董仲舒专心?攻读，孜孜不倦。他的书房后?虽然有一个?花园，但他专心致?志读书学习?，三年时间没?有进园观赏?一眼，董仲舒如此?专心致志地?钻研学问，使他成为西?汉著名的思?想家。
吕蒙　士别三日　刮目相看
吴下阿蒙：三国时吴国?名将吕蒙，特指原来不?好读书的吕?蒙，后泛指缺少?学识才干的?人　后因孙权劝?说，吕蒙听劝后?“乃是就学”所以变得让?人刮目相待?～
毛主席的读?书的故事：几十年来，毛主席一直?很忙，可他总是挤?出时间，哪怕是分分?秒秒，也要用来看?书学习。他的中南海?故居，简直是书天?书地，卧室的书架?上，办公桌、饭桌、茶几上，到处都是书?，床上除一个?人躺卧的位?置外，也全都被书?占领了。
为了读书，毛主席把一?切可以利用?的时间都用?上了。在游泳下水?之前活动身?体的几分钟?里，有时还要看?上几句名人?的诗词。游泳上来后?，顾不上休息?，就又捧起了?书本。连上厕所的?几
分钟时间?，他也从不白?白地浪费掉?。一部重刻宋?代淳熙本《昭明文选》和其他一些?书刊，就是利用这?时间，今天看一点?，明天看一点?，断断续续看?完的。
毛主席外出?开会或视察?工作，常常一带向?箱子书。途中列车震?荡颠簸，他全然不顾?，总是一手拿?着放大镜，一手按着书?页，阅读不辍。到了外地，同在北京一?样，床上、办公桌上、茶几上、饭桌上都摆?放着书，一有空闲就?看起来。
毛主席晚年?虽重病在身?，仍不废阅读?。他重读了解?放前出版的?从延安带到?北京的一套?精装《鲁迅全集》及其他许多?书刊。
有一次，毛主席发烧?到３９度多?，医生不准他?看书。他难过地说?，我一辈子爱?读书，现在你们不?让我看书，叫我躺在这?里，整天就是吃?饭、睡觉，你们知道我?是多么地难?受啊！工作人员不?得已，只好把拿走?的书又放在?他身边，他这才高兴?地笑了。
列宁的读书?故事：
他读起书来?，对周围的一?切就理会不?到了。有一次，他的几个姐?妹恶作剧，用６把椅子?在他身后搭?了一个不稳?定的三角塔?，只要列宁一?动，塔就会倾倒?。然而，正专心读书?的列宁毫未?察觉，纹丝不动。直到半小时?后，他读完了预?定要读的一?章书，才抬起头来?，木塔轰然倒?塌,,,,
加强读书修?炼　　提高党性修?养
但凡欲成大?器者必读书?。历览群贤，遍数大家，从古至今能?成就一番大?事业的人，无一例外都?是读书大家?。马克思、恩格斯是读?书大家，马克思在大?英图书馆读?书一读就是?１０年。他每次坐在?同一个固定?位置上，心无旁骛，以致于脚底?下踏出一个?坑，后来才能撰?写出传世不?衰的《资本论》。在当代最杰?出的领袖中?，毛泽东当数?读书大家，他遍读经典?，钻研史书，一部《二十四史》，三千二百多?卷，洋洋四千万?言，他不仅通读?一遍，而且对重点?史册、篇章反复读?了三四遍。他博古通今?，读史明理，终成旷世之?度，山河胸怀，成就了他在?经济、政治、军事、文学等诸多?领域的辉煌?。小平同志受?命于危难，从历史中学?习、反思、借鉴，以政治的气?魄，定位中国改?革发展的大?走向、大方略，没有他就没?有中国今天?的大繁荣、大发展。第三代领导?人江泽民同?志一再号召?全党要“坚持学习、加强学习、改善学习”，要求党员领?导干部要成?为勤于学习?、善于学习的?典范。第四代领导?人胡锦涛同?志也把学习?抓得很紧，中央政治局?定期集体学?习，每次都亲自?主持，充分准备，请专家授课?。在今年（４月２３日?）世界读书日?中，温家宝总理?深入到学校?和图书馆鼓?舞全民学习?。温总理说，一个不读书?的人、不读书的民?族是没有希?望的。一个人有多?大的学习力?，就有多大的?创造能力，读书史有多?广，他的脚下路?就有多宽广?。读书不但对?个人有如此?重要的作用?，对民族、对国家也是?一样，一个强盛的?国家必然是?一个学习型?的国家，一个智慧的?民族必然是?一个学习型?的民族，比如犹太人?是世界公认?的最聪明的?民族，这个国家读?书成为生活?必须品，家庭妇女在?做饭时，一边做饭，一边看书，即使在厕所?犹太人也手?不释卷学而?不厌。
国人读书意?识淡薄。读书学习的?作用人所共?知、不言而喻，可是读书是?一件心智上?的艰辛耕耘?，读书是一种?充满希望的?痛苦，哈佛训言说?：学习的痛苦?是暂
时的，学不到的痛?苦是终生的?。可人类往往?存在知与行?的分离，也就是人与?内心的关系?，说白了就是?心里想到了?却做不到。所谓盛世多?文化，盛世与文化?必然相随相?伴。中国正处在?腾空起飞之?时，学习文化必?将是其强劲?的推进力，必须形成学?习型中国，中国才能最?终强大，而且不是一?时、表面的，而是持久和?内在的强大?。但现实情况?十分令人担?忧，让人尬尴：不久前某大?媒体报道说?“第五次全国?国民阅读调?查”结果显示：８０％的干部认为?读书非常重?要，然而却有近?５０％的人一年中?没读过一本?书。不读书的原?因中，称没时间读?书占６３％，没有阅读习?惯的占３５?．３１％。这份调查的?精确程度，我们暂且不?论，许多党政干?部平时不读?书、不爱读书已?是一个不争?的事实。党员干部的?阅读问题已?经成为一个?社会关注的?热点，已经成为中?国社会未来?发展一个大?问题。那么为什么?强调党员干?部要读书，
第一，党员干部读?书具有示范?作用。陈云同志说?过，读书是共产?党员的责任?。从性质上讲?党员干部是?群众的楷模?和示范者，一个党员领?导干部在讲?话和交流中?引用到什么?书，他正在读什?么书，小到影响一?个部门、一个单位、大到影响一?个城市的阅?读风气。媒体报道温?家宝总理床?头有一部《沉思录》，这本书马上?畅销。汪洋同志在?担任重庆市?委书记期间?，曾向干部推?荐《世界是平的?》这本书一下?子就在重庆?火起来。普通党员也?一样，他们善读书?、爱读书不仅?对自身有益?而且能为周?围群众做出?很好的榜样?，无声带动周?围人的读书?，形成读书的?氛围。这就是古人?说的“不言之教”。一个爱读书?的党必定是?一个充满朝?气的党，一个爱读书?的民族必定?是一个智慧?的民族，一个爱读书?的国家必定?是一个兴旺?发达的国家?。
第二，认识过去，把握现在，预见未来的?需要。历史的发展?有其内在的?规律，具有传承性?和逻辑规律?，今天是建立?在历史之上?的今天。只有通过学?习了解中国?从洋务运动?的技术层面?革新，到百日维新?的制度革新?，再到“五四”运动的思想?解放、民主与科学?的诉求，我们才能在?总结历史中?把握中国历?史发展规律?和它的历史?延续走势，才能理性认?知中国正在?发生的改革?开放的历史?必然性，才能增强坚?持改革的坚?定性，才能认识从?“两手齐抓”到和谐发展?的必然过程?，去坚信科学?发展观的必?然性，使其在思想?认知中不断?升华规律性?认识，才能顺应历?史，而不是逆潮?流而动，我们的一切?行动才能有?自觉性和能?动性。
第三，提升能力，驾驭新形势?的需要。科学技术日?新月异，世界经济一?日千里，形势发展瞬?息万变，改革发展进?程中有很多?未知变数。如果我们不?善于学习，我们就会成?为耳目失聪?的废人，就会变成失?去任何竞争?力弱人，就会成为无?所适从的傻?人，成为坐井观?天的青蛙，就会象清王?朝那样枉自?尊大。所谓一日不?学习耳目失?聪，两日不学习?心意无佳想?；三日不学习?眼前黑茫茫?。所以必须在?变化的面前?不断学习，否则我们凭?什么参与竞?争，靠什么去驾?驭形势，去审时度势?，去应对变化?，
第四，全面理解落?实科学发展?观的需要。作为一名党?员干部，必须能够全?面理解党中?央各项改革?发展重大方?针政策、措施办法。坚定维护改?革发展、稳定大局，在思想和行?动上和党中?央保持高度?一致。这就必须认?真学习理解?把握党关于?科学发展的?一系列重大?政策出台的?背景和意图?，譬如为什么?中国的改革?总是从农村?先开始，为什么在应?对当前国际?金融危机中?要鼓励企业?大投资、居民大消费?、银行大投入?、政府振兴大?产业，为什么中央?要连续发布?６个关于“三农”的一号文件?，货币政策十?年从紧后，为什么现在?要实行适度?宽松，如此等等，如果我们不?关心、不学习、不研究党的?这些政策、措施，就不能吃透?精神，没有一个理?性的认识，就不能增强?执行的坚定?性，党的意图就?得不到很好?地贯彻，还谈什么党?性原则，大局观就无?从谈起。
第五，加强自身修?养的需要。从阅读对一?个人成长来?说，一个人的精?神发育史就?是他的阅读?书。没有读书学?习，就没有个人?心灵成长，就没有个人?的精神发育?。这是做人的?最起码的要?求。古人说：“书中自有黄?金屋，书中自有颜?如玉。”这个说法功?利色彩太浓?，撇开功利色?彩，读书对于人?，一是能益智?增见，开阔胸襟眼?界，二是能增养?情趣，提升精神，改变气质，三是能修身?养性，平衡心态，四是能使人?充实睿智，头脑清醒，远离浮躁。学习对于党?员、对于干部来?说尤为重要?、尤为迫切。学习不仅能?加强人性修?养，更是加强党?性修养的必?然。长期不读书?的党员干部?一时看不出?来，但长期不读?书心灵必然?退化，精神必然萎?靡，行为必然失?范，心态必然浮?躁。这个人一定?会象古人所?说的“便觉面目可?憎。”翻翻那些贪?官污吏在狱?中的忏悔书?，其中有一条?共性的，那就是放松?学习。由此可见，读书对一个?党员、对一个干部?是何等重要?。这个重要性?不是今天我?们才明白的?，古今先贤仁?人对此早有?共识。曾国藩说过?，人之气质由?天生，惟读书可以?改变。文学家高尔?基也说过：“读书，这个我们习?以为常的过?程，实际上是人?的心灵和上?下古今一切?民族的伟大?智慧相结合?的过程。”培植说得更?直白：“读书足以怡?情，足以博采，足以长才。”养心莫如寡?欲，至乐不如读?书。由此可见，天下何物最?益人智，唯有学习读?书。
第六，提升能力，高效履职的?需要。所营者谓之?事，事成者谓之?业。我们每个党?员不应把工?作拿薪水作?为谋生手段?，应在更层次?上要求自己?，要把工作作?为党的事业?，作为为国家?作贡献、为民众谋福?祉的平台。那么我们光?有想法、光有热情、光有意愿还?不行，在应对国际?金融危机中?，温家宝总理?说过，信心比黄金?重要，那么比黄金?更重要的是?我们的行动?。这个行动就?需要有能力?，能力从哪里?来，靠学习～很简单、很现实、很直接，一个写文章?的秘书不学?习，就没有新语?言、没有新思想?、新见识。一个领导不?学习，就没有新思?路、新思维、新创造。一个员工不?学习，就没有新智?慧、就没有执行?力，或者最起码?不说外行话?。所以从履职?角度来说，加强学习也?是必然的事?。
把学习当成?生命中最重?要的事。学习是这个?时代的最强?音，甚至是生存?和发展的本?钱。在当今这个?时代，谁不学习谁?就落后时代?；谁不学习，谁就没有成?就；谁不学习，谁就是自我?抛弃。因为人生短?暂，精力有限，不可能事事?亲历，学习是获取?智慧最快捷?的途径。
学什么，我想：首先要有选?择性。读书也是一?把“双刃剑”，好书是生命?的滋养，坏书是心灵?的毒药。低级趣味的?东西对于心?灵有害无益?，会消除我们?的斗志，腐蚀我们的?心灵，会使人走向?歧途，迷失心智，不能象马向?东那样在中?央党校学习?时还身带《赌术精选》，也不能象泰?安原市委书?记胡建学那?样钻研面相?书。读什么样的?书就会有什?么样的生活?情趣和人生?价值追求。中国的国学?博大精深，世界公认。我们要读《论语》、《庄子》、《孟子》、《道德经》等这些国学?经典。从中感悟历?史、思考人生。要读中国特?色社会主义?理论，了解中国改?革发展的逻?辑延续，提高执行党?的路线方针?政策自觉性?，增强党性观?念。要读一些伟?人传记，如《林肯传》、《毛泽东传》等，与大人物对?话、与崇高精神?交流，与天地精神?往来。要读一些新?的管理理论?。如学习型组?织理论，了解现代管?理的变迁；要读一些金?融发展史、现代金融管?理等。
如何学呢，首先多解决?读书态度问?题，生活忙碌、工作紧张不?能成为我们?共产党员不?看书学习的?借口，我相信，只要愿意学?习，只要想学习?，你总是可以?找到读书的?时间。第二是读书?的方法问题?，书如海，不可穷尽，要重点研学?，一般浏览便?可有的放矢?、受益其中。三是要有韧?劲，要学习坚持?，不能靠一时?兴趣，
要养成学习?习惯，培养阅读兴?趣，“有一说一”栏目孟非说?，大多数国人?已丧失从阅?读书寻找快?乐的能力。对此，我们党员有?责任推动社?会读书。第四要学习?思考，读书要进脑?，就离不开思?考，思考使人深?邃。第五要提高?学习力，也就是学习?转化为实践?的能力，要学以致用?，以提高修养?、提高工作能?力为学习最?大目标，让我们在学?习中强大自?我，在学习中完?善人格，修身立德，在学习中修?炼党性、坚强党性。
作文三：《有关读书的形容词和典故【优质】》13000字知识就是力量
读万卷书，行万里路
读书破万卷，下笔如有神
读一书，增一智。
悬梁刺股　凿壁偷光
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
万般皆下品惟有读书高。
书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。
古人云：“不积跬步，无以至千里。不积小流，无以成江海。
“首善之区”是一个长期目标，需要梅州城区人共同的长期的辛勤努力才能实现。“三名城一基地”是梅江区“首善之区”目标的重要“抓手”，我们要紧紧围绕这个长期目标在创建“三名城一基地”上各司其事、择善而行。而建设“三名城”当中的“文化名城”，顾名思义就是要提升城市的文化品位和居民的文化素养，这就需要在全区打造学习型政府、学习型党委、学习型社会，提高广大党员干部和群众的素质和修养。只有读好书，才能强党性；只有党性强，才有可能顺利建设首善之区。这三者是环环相扣、息息相关，而且一脉相承的。
董仲舒三年不窥园。董仲舒专心攻读，孜孜不倦。他的书房后虽然有一个花园，但他专心致志读书学习，三年时间没有进园观赏一眼，董仲舒如此专心致志地钻研学问，使他成为西汉著名的思想家。
吕蒙　士别三日　刮目相看
吴下阿蒙：三国时吴国名将吕蒙，特指原来不好读书的吕蒙，后泛指缺少学识才干的人　后因孙权劝说，吕蒙听劝后“乃是就学”所以变得让人刮目相待～
毛主席的读书的故事：几十年来，毛主席一直很忙，可他总是挤出时间，哪怕是分分秒秒，也要用来看书学习。他的中南海故居，简直是书天书地，卧室的书架上，办公桌、饭桌、茶几上，到处都是书，床上除一个人躺卧的位置外，也全都被书占领了。
为了读书，毛主席把一切可以利用的时间都用上了。在游泳下水之前活动身体的几分钟里，有时还要看上几句名人的诗词。游泳上来后，顾不上休息，就又捧起了书本。连上厕所的几
分钟时间，他也从不白白地浪费掉。一部重刻宋代淳熙本《昭明文选》和其他一些书刊，就是利用这时间，今天看一点，明天看一点，断断续续看完的。
毛主席外出开会或视察工作，常常一带向箱子书。途中列车震荡颠簸，他全然不顾，总是一手拿着放大镜，一手按着书页，阅读不辍。到了外地，同在北京一样，床上、办公桌上、茶几上、饭桌上都摆放着书，一有空闲就看起来。
毛主席晚年虽重病在身，仍不废阅读。他重读了解放前出版的从延安带到北京的一套精装《鲁迅全集》及其他许多书刊。
有一次，毛主席发烧到３９度多，医生不准他看书。他难过地说，我一辈子爱读书，现在你们不让我看书，叫我躺在这里，整天就是吃饭、睡觉，你们知道我是多么地难受啊！工作人员不得已，只好把拿走的书又放在他身边，他这才高兴地笑了。
列宁的读书故事：
他读起书来，对周围的一切就理会不到了。有一次，他的几个姐妹恶作剧，用６把椅子在他身后搭了一个不稳定的三角塔，只要列宁一动，塔就会倾倒。然而，正专心读书的列宁毫未察觉，纹丝不动。直到半小时后，他读完了预定要读的一章书，才抬起头来，木塔轰然倒塌,,,,
加强读书修炼　　提高党性修养
但凡欲成大器者必读书。历览群贤，遍数大家，从古至今能成就一番大事业的人，无一例外都是读书大家。马克思、恩格斯是读书大家，马克思在大英图书馆读书一读就是１０年。他每次坐在同一个固定位置上，心无旁骛，以致于脚底下踏出一个坑，后来才能撰写出传世不衰的《资本论》。在当代最杰出的领袖中，毛泽东当数读书大家，他遍读经典，钻研史书，一部《二十四史》，三千二百多卷，洋洋四千万言，他不仅通读一遍，而且对重点史册、篇章反复读了三四遍。他博古通今，读史明理，终成旷世之度，山河胸怀，成就了他在经济、政治、军事、文学等诸多领域的辉煌。小平同志受命于危难，从历史中学习、反思、借鉴，以政治的气魄，定位中国改革发展的大走向、大方略，没有他就没有中国今天的大繁荣、大发展。第三代领导人江泽民同志一再号召全党要“坚持学习、加强学习、改善学习”，要求党员领导干部要成为勤于学习、善于学习的典范。第四代领导人胡锦涛同志也把学习抓得很紧，中央政治局定期集体学习，每次都亲自主持，充分准备，请专家授课。在今年（４月２３日）世界读书日中，温家宝总理深入到学校和图书馆鼓舞全民学习。温总理说，一个不读书的人、不读书的民族是没有希望的。一个人有多大的学习力，就有多大的创造能力，读书史有多广，他的脚下路就有多宽广。读书不但对个人有如此重要的作用，对民族、对国家也是一样，一个强盛的国家必然是一个学习型的国家，一个智慧的民族必然是一个学习型的民族，比如犹太人是世界公认的最聪明的民族，这个国家读书成为生活必须品，家庭妇女在做饭时，一边做饭，一边看书，即使在厕所犹太人也手不释卷学而不厌。
国人读书意识淡薄。读书学习的作用人所共知、不言而喻，可是读书是一件心智上的艰辛耕耘，读书是一种充满希望的痛苦，哈佛训言说：学习的痛苦是暂
时的，学不到的痛苦是终生的。可人类往往存在知与行的分离，也就是人与内心的关系，说白了就是心里想到了却做不到。所谓盛世多文化，盛世与文化必然相随相伴。中国正处在腾空起飞之时，学习文化必将是其强劲的推进力，必须形成学习型中国，中国才能最终强大，而且不是一时、表面的，而是持久和内在的强大。但现实情况十分令人担忧，让人尬尴：不久前某大媒体报道说“第五次全国国民阅读调查”结果显示：８０％的干部认为读书非常重要，然而却有近５０％的人一年中没读过一本书。不读书的原因中，称没时间读书占６３％，没有阅读习惯的占３５．３１％。这份调查的精确程度，我们暂且不论，许多党政干部平时不读书、不爱读书已是一个不争的事实。党员干部的阅读问题已经成为一个社会关注的热点，已经成为中国社会未来发展一个大问题。那么为什么强调党员干部要读书，
第一，党员干部读书具有示范作用。陈云同志说过，读书是共产党员的责任。从性质上讲党员干部是群众的楷模和示范者，一个党员领导干部在讲话和交流中引用到什么书，他正在读什么书，小到影响一个部门、一个单位、大到影响一个城市的阅读风气。媒体报道温家宝总理床头有一部《沉思录》，这本书马上畅销。汪洋同志在担任重庆市委书记期间，曾向干部推荐《世界是平的》这本书一下子就在重庆火起来。普通党员也一样，他们善读书、爱读书不仅对自身有益而且能为周围群众做出很好的榜样，无声带动周围人的读书，形成读书的氛围。这就是古人说的“不言之教”。一个爱读书的党必定是一个充满朝气的党，一个爱读书的民族必定是一个智慧的民族，一个爱读书的国家必定是一个兴旺发达的国家。
第二，认识过去，把握现在，预见未来的需要。历史的发展有其内在的规律，具有传承性和逻辑规律，今天是建立在历史之上的今天。只有通过学习了解中国从洋务运动的技术层面革新，到百日维新的制度革新，再到“五四”运动的思想解放、民主与科学的诉求，我们才能在总结历史中把握中国历史发展规律和它的历史延续走势，才能理性认知中国正在发生的改革开放的历史必然性，才能增强坚持改革的坚定性，才能认识从“两手齐抓”到和谐发展的必然过程，去坚信科学发展观的必然性，使其在思想认知中不断升华规律性认识，才能顺应历史，而不是逆潮流而动，我们的一切行动才能有自觉性和能动性。
第三，提升能力，驾驭新形势的需要。科学技术日新月异，世界经济一日千里，形势发展瞬息万变，改革发展进程中有很多未知变数。如果我们不善于学习，我们就会成为耳目失聪的废人，就会变成失去任何竞争力弱人，就会成为无所适从的傻人，成为坐井观天的青蛙，就会象清王朝那样枉自尊大。所谓一日不学习耳目失聪，两日不学习心意无佳想；三日不学习眼前黑茫茫。所以必须在变化的面前不断学习，否则我们凭什么参与竞争，靠什么去驾驭形势，去审时度势，去应对变化，
第四，全面理解落实科学发展观的需要。作为一名党员干部，必须能够全面理解党中央各项改革发展重大方针政策、措施办法。坚定维护改革发展、稳定大局，在思想和行动上和党中央保持高度一致。这就必须认真学习理解把握党关于科学发展的一系列重大政策出台的背景和意图，譬如为什么中国的改革总是从农村先开始，为什么在应对当前国际金融危机中要鼓励企业大投资、居民大消费、银行大投入、政府振兴大产业，为什么中央要连续发布６个关于“三农”的一号文件，货币政策十年从紧后，为什么现在要实行适度宽松，如此等等，如果我们不关心、不学习、不研究党的这些政策、措施，就不能吃透精神，没有一个理性的认识，就不能增强执行的坚定性，党的意图就得不到很好地贯彻，还谈什么党性原则，大局观就无从谈起。
第五，加强自身修养的需要。从阅读对一个人成长来说，一个人的精神发育史就是他的阅读书。没有读书学习，就没有个人心灵成长，就没有个人的精神发育。这是做人的最起码的要求。古人说：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”这个说法功利色彩太浓，撇开功利色彩，读书对于人，一是能益智增见，开阔胸襟眼界，二是能增养情趣，提升精神，改变气质，三是能修身养性，平衡心态，四是能使人充实睿智，头脑清醒，远离浮躁。学习对于党员、对于干部来说尤为重要、尤为迫切。学习不仅能加强人性修养，更是加强党性修养的必然。长期不读书的党员干部一时看不出来，但长期不读书心灵必然退化，精神必然萎靡，行为必然失范，心态必然浮躁。这个人一定会象古人所说的“便觉面目可憎。”翻翻那些贪官污吏在狱中的忏悔书，其中有一条共性的，那就是放松学习。由此可见，读书对一个党员、对一个干部是何等重要。这个重要性不是今天我们才明白的，古今先贤仁人对此早有共识。曾国藩说过，人之气质由天生，惟读书可以改变。文学家高尔基也说过：“读书，这个我们习以为常的过程，实际上是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。”培植说得更直白：“读书足以怡情，足以博采，足以长才。”养心莫如寡欲，至乐不如读书。由此可见，天下何物最益人智，唯有学习读书。
第六，提升能力，高效履职的需要。所营者谓之事，事成者谓之业。我们每个党员不应把工作拿薪水作为谋生手段，应在更层次上要求自己，要把工作作为党的事业，作为为国家作贡献、为民众谋福祉的平台。那么我们光有想法、光有热情、光有意愿还不行，在应对国际金融危机中，温家宝总理说过，信心比黄金重要，那么比黄金更重要的是我们的行动。这个行动就需要有能力，能力从哪里来，靠学习～很简单、很现实、很直接，一个写文章的秘书不学习，就没有新语言、没有新思想、新见识。一个领导不学习，就没有新思路、新思维、新创造。一个员工不学习，就没有新智慧、就没有执行力，或者最起码不说外行话。所以从履职角度来说，加强学习也是必然的事。
把学习当成生命中最重要的事。学习是这个时代的最强音，甚至是生存和发展的本钱。在当今这个时代，谁不学习谁就落后时代；谁不学习，谁就没有成就；谁不学习，谁就是自我抛弃。因为人生短暂，精力有限，不可能事事亲历，学习是获取智慧最快捷的途径。
学什么，我想：首先要有选择性。读书也是一把“双刃剑”，好书是生命的滋养，坏书是心灵的毒药。低级趣味的东西对于心灵有害无益，会消除我们的斗志，腐蚀我们的心灵，会使人走向歧途，迷失心智，不能象马向东那样在中央党校学习时还身带《赌术精选》，也不能象泰安原市委书记胡建学那样钻研面相书。读什么样的书就会有什么样的生活情趣和人生价值追求。中国的国学博大精深，世界公认。我们要读《论语》、《庄子》、《孟子》、《道德经》等这些国学经典。从中感悟历史、思考人生。要读中国特色社会主义理论，了解中国改革发展的逻辑延续，提高执行党的路线方针政策自觉性，增强党性观念。要读一些伟人传记，如《林肯传》、《毛泽东传》等，与大人物对话、与崇高精神交流，与天地精神往来。要读一些新的管理理论。如学习型组织理论，了解现代管理的变迁；要读一些金融发展史、现代金融管理等。
如何学呢，首先多解决读书态度问题，生活忙碌、工作紧张不能成为我们共产党员不看书学习的借口，我相信，只要愿意学习，只要想学习，你总是可以找到读书的时间。第二是读书的方法问题，书如海，不可穷尽，要重点研学，一般浏览便可有的放矢、受益其中。三是要有韧劲，要学习坚持，不能靠一时兴趣，
要养成学习习惯，培养阅读兴趣，“有一说一”栏目孟非说，大多数国人已丧失从阅读书寻找快乐的能力。对此，我们党员有责任推动社会读书。第四要学习思考，读书要进脑，就离不开思考，思考使人深邃。第五要提高学习力，也就是学习转化为实践的能力，要学以致用，以提高修养、提高工作能力为学习最大目标，让我们在学习中强大自我，在学习中完善人格，修身立德，在学习中修炼党性、坚强党性。
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高二班主任教学工作总结５篇
高二班主任工作总结１
本学期，我担任高二（１４）班班主任。在学校领导的支持下，在学生科的领导下，我顺利地完成了学校布置的各项任务。在从事德育教学过程中，有顺利也有挫折，有成功也有失败，既有困惑，也有启迪，交织着酸甜苦辣，现就本学期班主任工作做如下总结。
一、培养良好的班集体
能否形成一个积极向上，努力学习，团结和睦的集合是至关重要的。只有在良好的班集体中，教师开展教育和教学活动，才能收到较好效果。在培养班集体方面，本学期我主要从以下几方面入手：
（一）注重教室文化的建设
开学初，我组织全班学生把教室布置好，让教室的每一块壁，每一个角落都具有教育内容，富有教育意义。在具体布置时，针对班内学生的特点，从大处着眼，小处着手，制定班级文明公约，张贴名人名言，使学生行有可依，激发学生的上进心。并设立评比栏。班组设置由专人管理的“图书角”，以拓宽学生的知识面。为及时反馈学生情况，设置了班级日记，由班长负责记录。
（二）注意班干部的培养
进入高二以后，班干部换届重新选举，由学生民主投票，产生了一支能力较强，有一定影响力的班干部队伍。对待班干部，我积极引导，大胆使用，注意培养他们的工作能力，要求他们以身作则，“各守其位，各司其职，各尽其责”。另外，定期召开班干部会议，研究解决出现的问题，同时布置新的工作和任务。这样，由于班干部积级配合，以身作则，从而带动全班，收到了较好的成效。
（三）注意养成教育和传统道德教育的结合
高二学生由于已经熟悉了学校的环境，又没有升学上的压力，个别学生纪律开始松动起来，不喜欢别人对他们的行为约束和管教，一些不良行为随之而来，如旷课等，面对这些违纪情况，如果不注意引导或引导不当，学生很容易在这个特殊的学习和生活阶段走入岔道。我的具体做法是：
１、加大学习、执行《中学生守则》、《中学生日常行为规范》的力度。我借助主题班会、演讲会、竞赛等各种形式的活动，来引导学生学习，执行《中学生守则》和《中学生日常行为规范》，并且配合学生科执行《一日常规》，严格要求学生佩戴校徽，不穿拖鞋，每天自行检查、督促规范养成的效果。
２、注意树立榜样。俗话说“说一千，道一万，不如亲身示范。”榜样的力量是无穷的。人微言轻，班主任言行举止特别重要，要求学生不迟到，不旷课，班主任首先要做到，要求学生讲文明，讲卫生，
班主任事先要做到，平时注意严于律已，以身作则，时时提醒自己为人师表。
３、注意寓教于乐，以多种形式规范学生行为。
心理学告诉我们：人的接受心理由观察能力、感知能力、认识水平、兴趣爱好等心理因素构成，因此，具有广泛性、多样性、综合性的特点，单一的教育管理方式不适合人的接受心理，开展丰富多彩的活动，寓教于乐中正好适合学生的心理特点，能提高教育管理的可接受性。
为此，我先后开过多次主题班会，如《规范一道德》，《我是主人》、《理想与信念》、《要学会学习》、《神圣的使命》。还开过优生学习经验交流会，举办过语文知识抢答竞赛，说成语故事比赛，古典诗歌背诵比赛等，效果都很好。
二、严格的要求是最大的尊重
教育是一门艺术，教育是心灵的耕耘，必须讲究教育有艺术。在实践工作中，我感受最深的便是马卡连珂的一句名言：“严格的要求是最大的尊重”。的确，只有既严格要求学生，又给予他们最大的尊重，才能把班主任工作做好。
俗话说“严是爱，宠是害，不教不导要变坏。”高二１４班有几个调皮的学生，在教育转化他们的时候，我曾有过失败的教训和成功的经验，先前，我对他们时常板着一副面孔，严加管教，结果学生表面上对我产生敬畏感和服从感，其实，并不是心悦诚服地接受我的教育
和管理。一段时间后，我改变了方法，对他们给予了大量的爱心，却忽视了严格要求，结果班风涣散，面对这种局面，我苦苦地思索，寻找解决问题的良策，向有经验的老班主任请教，明白了对学生应严中有爱，以爱动其心，以严导其行，既要严格要求，又要给予最大的尊重。
三、“三位一体”的互促法
教育是一项艰巨的任务，单靠班主任显然是不够的，而要先集中各种力量的齐抓共管。通过班主任的工作，把学校、社会、家庭组合成一个整体，形成教育的合力，达到互相促进的目的。我定期和学生家长电话联系，及时反馈学生情况，取得家长的支持，收到了良好的效果。
总之，班主任工作可以说是千头万绪，要想带好一个班级确实值得我们去研究，去多想想方法，特别是像我们这样的青年教师。
高二班主任工作总结２
本学期班主任工作本着以教学为主，很抓纪律卫生，开展了各种形式的活动，圆满完成教育教学工作。具体工作如下：
一、早自习利用晨会总结前一天的学生表现情况以及学生中的纪律卫生，出现的问题加以分析和总结，目的是让新的一天能不断的进取，克服工作和学习上的不足，为新的一天的学习生活指引航标。这半年的我班基本杜绝了迟到早退现象，能按时按点的，按部就班的上好课和晚自习，圆满的完成教学任务。
二、高中二年级的学生思想上还不稳定，还不够成熟，尤其进入高二的学习，内容难度加大，对于象我班的程度较差的学生来说难度更大，往往因为学习不能立见成效而慢慢消沉。为了让学生树立信心和学习斗志，我主要做了这些工作：
１、班会早会对学生进行成绩和程度的分析，正确看待自己所处在的学习上的位置，让学生保持良好的心态，同时给学生创设良好的学习情境，使他们开开心心的迎接每一天的学习生活。
２、个别谈心，这很重要，对于不同的学生挖掘他们的内心世界，了解他们所做所想，这样会使教育能抓住切入点，教育才能有效果，从本学期来看的确收效很大。使班级纪律卫生明显好转，文明班级率最高。
３、寻求与家长的密切配合，三方沟通，正确的评价学生的成绩和存在的缺点和错误，使学生敞开心扉，把自己要说的说出来，解开他们的思想包袱，全身心的投入到学习中来。
二、积极配合科任老师的课堂教学工作，解决好科任老师与学生的关系，并为此做了大量的工作，稳定教学次序。
三、加强寝室的管理工作，本学期到寝室检查不下十五次，对存在的卫生纪律方面的问题能及时解决，女寝要好一些，男寝还存在问题，总的来说有很大的进步。
四、开展好各项活动，本学期运动会上，积极调动学生参与的积极性，发挥他们的体育特长，在运动会上能够克服困难，尽最大所能，
取得总粉第四名的好成绩。在学生十月一的诗歌朗诵的比赛，以及征文活动中都取得好成绩，激发学生的学习热情和求知欲望。
总之，本学期工作成绩是肯定的，要不断分析和总结经验和教训，通过不断的学习和提高自己的业务水平和班主任的工作艺术，为把班主任的工作做得更好而努力。
高二班主任工作总结３
本学期师生都面临着前所未有的压力－－－学业水平考试。而且我班是理科班男生多，女生少，管理起来就有一定的困难。一个学期过去了，回首过去的工作，充满了挑战、辛酸与满足。一学期的辛苦，有收获的喜悦，也有不足与遗憾，现总结如下：
一、重视常规管理，建立班级良好秩序
１、严格考勤、加强管理。早上、中午、晚上及时到班督查学生的情况，发现问题，随时解决。学生基本养成了比较好的纪律意识。
２、加大了对学生自治自理能力培养的力度。通过谈话等多种方式，注意指导学生进行自我教育，让学生在自我意识的基础上产生进取心，逐渐形成良好的思想行为品质；也注意指导学生如何进行自我管理，培养他们多方面的能力。
３、有效地利用好每周五的班会课。既按学校计划安排开展一些专题性的活动，学习有关的安全知识等；也根据本班的实际情况组织了“我的未来我做主”的大型系列活动，，对学生进行各方面教育。比
如，信心教育，学习习惯、养成教育，学习经验交流会，感恩教育等内容，这些活动都促进了良好的学风、班风。
４、狠抓班级卫生。好的环境才能让学生爱上学习，在卫生方面我就把工作分配到人。不但早晚要打扫干净，平时还要注意保洁。
５、选拔班干部，培养积极分子。我从学生中选出品学兼优、作风正派、关心集体、有一定组织能力、在同学中有一定威信的学生担任班干部。班干部选拔出来以后，我予以指导，大胆使用，严格要求，加强教育。平时留心观察发现和培养积极分子，扩大了先进面，使更多的优秀学生有担任班干部的机会，得到锻炼。同时对部分工作态度不够认真，工作能力不突出的同学进行撤换。经过一个多学期的努力逐渐培养出一批工作能力强、有责任心、威信高的班干部，并进一步带动了班风学风的好转。同时采用班长轮流制，让两个有能力的同学每月轮流管理班上的常务事情，这样更有利于管理班级。
二、抓好学习中心工作，形成良好的学习氛围
１、建立良好的课堂纪律和秩序。引导学生学会理解老师和尊重老师的劳动，上课认真听讲，认真笔记，课后认真完成作业。严格要求学习委员和课代表及组长从各个方面做好协调工作，如作业布置、早读的安排、课前的准备、作业的督促和检查等，切实减轻老师繁重的劳动。同时，指导学生如何在课堂上认真听讲，从而使学生养成良好的学习习惯。要求学生必须尊重老师，在这个学期有两个同学在课堂上顶撞老师，经过批评教育使他们认识到自己的错误，也通过这个事
教育了同学们必须尊重老师，良好的师生关系对于每个同学的成绩很重要。
２、养成学生专心学习的习惯。无论是自习课，还是老师上课，禁止学生说闲话、睡觉、往窗外看，否则，予以严厉批评。
３、坚决制止不做作业的现象，要求当天的事情当天完成，并且经常完成限时作业，提高学生的作业速度。平时对学生奖勤罚懒，严格要求。在复习阶段，积极配合各任课教师辅导学生开展复习工作，培养学生良好的学习态度和习惯。
４、树立班级学习的榜样，让学生们向班里学习成绩优秀的同学学习，引导他们树立近期目标和长期目标，增强竞争意识。经常进行学习评比，做好奖励工作。
三、抓尖子，督差生，调动学习积极性
调动学习班积极性，形成刻苦学习争先恐后的学风，全面提高全班学生学习成绩，是尖子班班主任的首要任务，这方面，我采取了抓两头，带中间的办法，以个别谈话为主要工作形式，做尖子生和差生的指导工作，对尖子生，要求他们明确目标，确定方案，突破弱点，保持优势。同时提出具体措施；对差生，以鼓励为主，多谈话、多检查，发现问题及时纠正，发现进步，充分表扬；形成了优秀学生带头，差生不甘落后，大家争先恐、比学赶超的学习风气。同时利用每次考试的成绩，进行个案分析，发现学生弱点，分析原因，找到改进办法，保证各层次的学生都有强劲的学习劲头，使学习成绩保持上升趋势。
另外用“以志激人”的办法，激发学习兴趣。一个无追求和奋斗目标的人，就缺少前进动力机械，更谈不上发展，无论是知识获取，技能形成，还是素质提高，都主要来自学习。能够提高学习效率，完成学习目标的途径有二：一是延长时间，二是提高效率。运用激励措施，通过多途径帮助学生树理想，谈追求，增强责任感、使命感和忧患意识。以培养学生的热情性、主动性、和进取精神。时时力求将学习情绪调控到最佳的“亢奋”状态，“水击石则鸣，人激志则宏”实践证明：采用激励方式能使学生保持持久的学习的动力。
总之，在这一个学期里，我通过以上几方面的努力，班级工作较开展得还是比较的顺利，学生的整体素质在不断的提高。但学生当中依然存在的问题也不容忽视，高三担子还很重，工作还将复杂，因此，这就需要我不断的努力、刻苦，及时总结经验教训，争取取得更加辉煌的成绩。
高二班主任工作总结４
过去的一学期里，我班在学校领导的统一组织下，在任课教师的大力支持和配合下，各项工作顺利开展，学习、生活等方面都取得较突出的成绩。现将本学期的工作总结如下：
一、加强对学生的思想政治工作，培养学生良好的道德品质，净化学生的心灵，努力培养又红又专的合格人才。
为了配合学校团委和政教处的工作，我们班积极开展了许多有益于学生身心健康发展的活动。例如，“跨步进入新世纪系列活动”、
“寻找我身边的活雷锋”、“青年学生应该怎样以实际行动热爱祖国”、“青年学生应该树立远大的理想和报复”等。
同时，我也经常利用班会课对学生进行身心教育，帮助学生澄清思想上的模糊认识，提高学生的思想境界。我还充分利用课余时间和有关学生促膝谈心，及时对学生进行针对性的教育。
二、加强班级管理，培养优秀的学风、班风，深入全面地了解学生，努力培养“赤诚、严格、活跃、奋进”的班集体。
高三年级是学生的世界观发展、变化的重要阶段，同时，面临着毕业、升学等实际问题，随着课时和知识复杂程度的加重，容易产生两极分化，有的学生甚至会感到迷惘，对前途失去信心。
因此，在学生毕业前夕的思想工作显得更加复杂和重要。在这个学期里，一方面，我主要加大了对学生自治自理能力培养的力度，通过各种方式，既注意指导学生进行自我教育，让学生在自我意识的基础上产生进取心，逐渐形成良好的思想行为品质
又注意指导学生如何进行自我管理，培养他们多方面的能力，放手让他们自我设计、自我组织各种教育活动，在活动中把教育和娱乐融入一体。
还注意培养学生的自我服务的能力，让学生学会规划、料理、调空自己，使自己在集体中成为班集体的建设者，而不是“包袱”。
另一方面，我有效地利用好每周一的班会课开展一些专题性的活动，例如，学习经验交流会，意志教育，如何做时间的主人，习惯养成教育等，这些活动大大地促进良好的学风、班风的形成。
再一方面，我自己也以身作责，努力做学生的榜样，跟班勤，管理方法得力，班风正、学风浓。我班在学校的各项管理评比中都取得了良好的成绩。
本学期的几次月考均能超额完成县局和学校规定的指标数，各项管理也都取得了较好的成绩。这又进一步鼓舞了士气，使班级管理工作向着健康的方向发展。
三、积极抓好后进生的转化工作，努力使后进生以失败者来，以胜利者走。
后进生的教育和管理历来历来是班主任工作的难点，却又影响班级整体教育教学质量提高的至关重要的一环。
在这方面，我作为班主任首先做到了以正确的态度对待他们，深入调查摸底，搞清他们所以成为差生的原因，做到了因材施教，对他们处处真诚相待，时时耐心相帮，真正做他们的知心朋友、最可信赖的朋友。
及时对后进生加强心理疏导，帮助他们消除或减轻种种心理担忧，让他们认识到自己的价值。同时，我还创造条件和机会让后进生表现其优点和长处，使他们品尝到成功的欢乐和喜悦。
四、积极开展好文体活动，做好课间操、眼保健操，保护学生视力，增强学生的体质，提高学生的学习效率。
高中学生学习任务比较繁重，进行适当的体育活动不仅有利于学生身体素质的提高，而且也有利于学习效率的提高，每次活动我都亲临现场与学生一起活动并适当予以技术性的指导，这样不仅可以防止意外事故的发生，而且也可以加深与学生感情的交流。
五、积极主动地和各科教师联系，协调学校各方面的教育力量，发挥好纽带作用。
在与任课教师的交往中，我尊重他们的地位，尊重他们的意见，同时又把他们当作班级的主人，视为自己的良伴、知己。
凡事都主动地同任课教师协商，倾听、采纳他们的意见。能够慎重地处理学生和任课教师的关系，在处理师生矛盾时，尽量避免了激化矛盾，在这方面，我平时注意到多教育学生，让学生懂礼貌，尊重老师的劳动，树立老师的威信，增进师生情谊。
总之，在这一个学期里，我通过以上几方面的努力，班级工作较以前有了较大起色，学生的整体素质在不断的提高。
这届学生的高中生涯还有一个学期，面临着毕业及升学等实际问题，下学期担子还很重，工作还将更复杂。因此，这就需要我不断的努力、刻苦，及时总结经验教训，争取取得更加辉煌的成绩。
高二班主任工作总结５
本学期我担任的是高二就班的班主任，在班级管理过程中，我努力履行班主任工作职责，认真落实学校布置的各项任务，注重对学生进行教育培养，希望能引导他们健康成长，学一点知识、长一点技能，顺利地毕业。本学期内，积极参与创文明校园活动，在学校组织的多项活动中取得较好的成绩，现将班主任工作总结如下：
一、抓好一支队伍建设
即进行班干部队伍建设（包括团支部干部队伍建设）。建设的内容包括思想教育、工作职责教育、工作方法指导。班干部首先要有吃苦耐劳、任劳任怨、为集体奉献的精神，要能以身作则、顾全大局，而这正是独生子女所缺乏的一些品质，所以我把这作为班干部队伍建设的一个重要内容。进行工作职责教育，主要能使班干部责任明确，知道履行什么样的职责，该怎样去做，保持思路清晰。这两类教育主要通过定期召开班委会进行，而工作方法上的指导，主要在实践中进行。对于班干部的工作，不包办，给予他们一个较宽阔的空间，但在工作中我注意监督、观察，不足之处及时指出，并给予指导，如指导对照工作职责，结合班级情况制定阶段性工作计划；如何开展工作等。还鼓励学生干部积极参与学生会和团委工作。
二、发挥三块阵地作用
第一，是文化宣传阵地。第一学期，重新布置教室，将班训“团结、勤奋、自信、争先”、名人警句、班级获奖锦旗及奖状挂在墙上，并开辟了团支部园地专栏，为学生创设了一个美观、大方、富有教育
意义的学习环境。坚持每两周更换一期板报，每月更换一期团支部园地，板面活跃，内容丰富，充分发挥了宣传教育作用，有利于培养班集体形成健康向上的舆论氛围。
第二，是班会阵地。这是培养教育学生的重要渠道。每周坚持召开一次班会课，根据学校要求，有计划地、及时地对学生进行爱国主义、行为规范、集体主义、法制安全、学习重要性等教育，教育内容丰富，教育形式多样，引导学生提高思想认识，树立正确的人生观，健康的成长。
第三，是活动阵地。对于中学生，寓教于乐比刻板地说教效果好得多，在活动中可以使学生接受教育、锻炼才干、培养集体主义精神、增进班级凝聚力，所以，我积极组织学生开展各类活动并支持学生参与学校的各项有意义的活动。如班级开展了“手拉手”帮助“三困”学生活动；组织学生参观南京海洋公园。还积极支持学生参加学校组织的校园文体节活动、知识竞赛、“教育之光”和“江南之花”文艺汇演等活动。
三、加强四种思想教育
第一，行为规范教育，也包括法制、社会公德教育。由于学生的自我约束力差，所以对行为规范教育是常抓不懈，每学期均要组织学生学习有关规范内容，督促学生在思想上提高认识，平时，对有些学生多讲、多提醒、多督促，对随地乱扔、蓄长发、说脏话等不文明行
为及时指出，要求改正。一年来，绝大部分学生都能自觉遵守行为规范，维护集体荣誉。
第二，集体主义教育。集体主义精神要求个人的行为融入集体之中，个人要服从集体。但现在的学生自我意识较强，缺乏顾全大局的意识，所以，通过组织“手拉手”帮助三困学生活动，促进学生互帮互学，增进友谊，大家共同进步，树立集体意识，并通过参与学校组织的集体活动，如篮球赛、运动会等，培养学生的一荣俱荣、一损俱损的集体意识，大大增进了集体的凝聚力。
第三，爱国主义教育。一是通过班会组织学生学习有关教育材料；二是要求学生观看新闻、阅读报纸，关心国家大事；三是支持学生参加“爱祖国、讲文明”征文活动、“红心永向党”演讲比赛及“弘扬抗洪精神，向校庆廿周年献礼”诗歌朗诵比赛、“党和祖国在我们心中”知识竞赛等爱国主义教育活动，从中接受教育。
对于特殊群体学生的教育，我持比较谨慎的态度，因为他们一般比较自卑、敏感，方法不当，容易挫伤其自尊心，我主要采取私下谈心的方法，这样容易沟通，容易接受。我们班有下岗职工子女，也有父母离异的学生，对他们我平时多注意，多观察，多鼓励，目前，他们思想上不存在着什么大问题。
班主任工作存在的问题：
一、有时因为其它工作忙而顾此失彼，放松了对班级的管理，出现亡羊补牢的情形。
二、学生学习热情不高，主动性较差，也讲了，也教育了，但成效不大，没有好的办法。
三、与家长联系不够，在教育过程中还应多和家长沟通，互相配合，共同教育。
作文四：《有关大雁的典故》3200字［在此处输入文章标题］　第一个问世间情是何物，直教生死相许的故事。
故事发生在就在太原的汾河边，汾河景区有个景点就叫“雁丘”　同时，还有一段听着让人肃然起敬的爱情掌故。
８００年前，十六岁的少年元好问来并州应试，在汾河边遇到一位携带着两只死雁的猎人。猎人给他讲述了一个奇闻：早上，当他用罗网捕住了这两只雁时，雄雁拼命挣脱了出去，他就把网住的这只雌雁杀了。没想到，脱网的雄雁却怎么也不肯飞走，在空中不停的盘旋，悲鸣。最后，竟一头从空中疾冲下来，投地而死。听罢大雁的故事，元好问的心情久久不能平静。于是，他从猎人手里买下这两只死雁，将它们埋在河水之滨，并用石块垒起了一座坟墓，起名叫“雁丘”。同时，双雁凄美的故事久久萦绕在诗人心间，于是，他写了一首词，《摸鱼儿－雁丘词》。其中有一句可以说是妇孺皆知，“问世间情为何物，只教生死相许？”
原诗地内容是：
问世间，情为何物，直教生死相许。
天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。
横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
这就是说，大雁殉情的事强烈的震撼了他，所以在词的开篇，便陡发奇问，破空而来。作者本要咏雁，却从“世间”落笔，以人拟雁，赋予雁情以超越自然的意义，想象极为新奇。也为下文写雁的殉情预做张本；古人认为，情至极处，“生者可以死，死者可以生”。“生死相许”是何等极致的深情！遥想双雁，“天南地北”冬天南下越冬而春天北归，“几回寒暑”中双宿双飞，相依为命，一往情深。既有欢乐的团聚，又有离别的辛酸，但没有任何力量可以把它们分开。而“网罗惊破双栖梦”后，爱侣已逝，安能独活！于是“脱网者”痛下决心追随于九泉之下，“自投地死”。　之后，作者又借助周围景物衬托大雁殉情后的凄苦。在孤雁长眠之处，当年汉武帝渡汾河祀汾阴的时候，箫鼓喧闹，棹歌四起；而今平林漠漠，荒烟如织，箫鼓声绝，一派萧索。
古与今，人与雁，更加感到鸿雁殉情的凄烈。但是死者不能复生，招魂无济于事，山鬼也枉自悲鸣，在这里，作者把写景与写情融为一体，更增加了悲剧气氛。
词的最后，是作者对殉情鸿雁的礼赞，他说鸿雁之死，其境界之高，上天也会嫉妒，虽不能说重于泰山，也不能跟莺儿燕子之死一样同归黄土了事。它的美名将“千秋万古”，被后来的骚人歌咏传颂。　全词行文并不复杂，而行文腾挪多变，用事实回答了什么是至情，寄人生哲理于淡悟之外。《神雕侠侣》中李莫愁的狂歌当哭，雌雄双雕的先后投水而死，更增加了本文的意境。想当初绫子初见此词就已经被深深吸引住了回想梦中雁丘，盘旋于空中大雁，或高起而悲，或低击而忿，羽翅凋落，时有落翎抚弦，有高山流水之音，得诗：
雁过长空翅未振，
飘飘落翎抚弦琴。
曲调未成情已已，
高山流水水涔涔。
当年司马沽酒处，
依稀南朝梦中人。
贪欢未解断肠者，
白头吟后仍无声。
第二个相亲的故事
古代的人相亲的时候抱大雁当成信物，因为大雁最为忠诚，，失去自己的配偶之后，一生不找。在双方约定进行“纳采”礼的这一天，男家派出的媒使手捧一只活雁作为贽见礼物（最初用活雁作为贽礼，即取雁为候鸟，秋南飞而春北归，来去有时，从无失信来作为男女双方信守不渝的象征；又取雁飞成行，止成列，以明嫁娶必须长幼有序，不能逾越的意思）
后来渐渐的，由于大雁比较难以捕捉，就换成了白鹅、羔羊、合欢、胶漆等事物。所以大雁就是假的了，就有了赝品的“赝”字。
第三个　还有《平沙落雁》古曲，
《平沙落雁》是一首古琴曲，有多种流派传谱，其意在借鸿鸪之远志，写逸士之心胸。　以示儒家倡导的“贫则独善其身，达则兼济天下”的思想。明朝此曲称《落雁平沙》。曲调悠扬流畅，通过时隐时现的雁鸣，描写雁群降落前在天空盘旋顾盼的情景。
《平沙落雁》歌词
《立雪斋琴谱》：
第一段万里微茫
鸿雁来也楚江空，碧云天净。长空一色，万里动微茫，江涵秋影。
第二段江涵秋影
江涵秋影，风潇潇，送旅雁南归。只见那一双双封，摆列头着字样儿在天际。数声嘹唳也，不胜怨，谁知。
第三段栖宿平沙
楚江秋老，萧疏两岸芦花。和那千树丹枫，一轮明月，的也风波荡漾，吹动雁行斜。又见雁行儿背流霞，向那水云落下。呀呀的渐离的云汉路，而共立在那平沙。相呼唤也吱喳，无羁绊的也堪夸。
第四段惊飞不定
夜深人静也，底事又惊飞，栖止不定。只听哑哑的也一声清，扑扑的乱攘波影，纷纷的嘈杂也恁悲鸣。想只为江枫渔火相近了芦湖，怕受人机矰。故不辞劳顿也，冥然避戈腾。
第五段朴落江皋
试看他飞上云端，扰扰攘攘，只在空际回旋。猛可的又群然一声划剌江皋。乍静也。却又哀鸣转高。声声也嗷嗷，以诉说劬劳也，怆然封月哀号。
第六段余音娓娓
数声急骤，乍因何事侜张，却又从容作软商量。鸣声渐缓，余音娓娓，直数到月移砧断，漏尽更长。
孤客不堪听，最可怜山高月冷。
第四个大雁被捕捉的故事
春天，大雁排成“一”字和“人”字，从南方飞向北方；秋天，大雁排成“一”字和“人”字，又从北方飞回南方。年复一年，它们总是这样。你知道大雁为什么会排这整齐的雁阵吗？
以前，大雁飞翔的时候，是不排队的。白天，它们忙碌了一天，晚上，就在河边的草丛里、芦苇丛中睡觉。每天夜晚，雁群里都有一只雁不睡觉，为大家守夜，防备猎人在夜里带着火枪来打雁。有这么一群大雁。这一天晚上，它们在小河边的草丛里休息。领头老雁不放心，临睡前嘱咐守夜的雁说：“从现在到天亮，你千万不能打瞌睡呀。要静静地听，仔细地看。一有动静，就赶快煽动翅膀叫醒大家，不然，猎人就会伤害咱们的。”守夜的雁不耐烦地说：“爷爷你去睡吧，我都知道了。”“你年纪轻，没有经历过受害的事，一定要多加小心呀。”“我会小心的。您怎么总是说个没完，多罗嗦！”老雁不再说什么，跟大家一起去睡了。
这时，正是秋末冬初时节，夜里小风一刮，竟“沙沙沙”地下起小雪来。守夜的雁又冷又困，它看看睡在草丛里的兄弟姐妹们，真想像它们一样，把脖子弯在翅膀底下，暖暖和和地睡一觉。它看看天，天已经快亮了。它想：“遇到这样的坏天气，打雁的人会来吗？我守了那么多回夜，都没遇到过打雁的猎人，今天怎么会那么巧就遇上他们啊。我还是去睡一会儿吧。”守夜的雁想来想去，就钻进草丛里睡觉去了。
猎人们都知道，守夜的雁在天快亮的时候最爱打瞌睡，遇到坏天气更大意，打雁人就趁这个时候，带着火枪来打雁了。打雁人找到了雁群，架起火枪，“轰”的一声，雁群中只飞走了一只大雁，其余的都被打死了。飞走的是那只老雁。它睡觉时也在惦记大家的安全，所以，它听到响动后立刻就醒了，但是，还没来得及叫醒大家，火枪就响了……
老雁飞走以后，把这件痛心的事告诉了所有的大雁：因为“一”只雁不小心，全家的骨肉都被“人”打死了！大雁们知道了以后，不但每回守夜更加小心，在天空飞翔时，还排成了“一”字和“人”字，用这整齐的雁阵告诫后代子孙们，千万不要忘记这惨痛的教训啊。
这也许只是一则纯粹的故事，但研究发现，雁群是由许多有着共同目标的大雁组成，在组织中，它们有明确的分工合作，当队伍中途飞累了停下休息时，它们中有负责觅食﹑照顾年幼或老龄的青壮派大雁，有负责雁群安全放哨的大雁，有负责安静休息﹑调整体力的领头雁。在雁群进食的时候，巡视放哨的大雁一旦发现有敌人靠近，便会长鸣一声给出警示信号，群雁便整齐地冲向蓝天、列队远去。而那只放哨的大雁，在别人都进食的时候自己不吃不喝，是一种为团队牺牲的精神。另外，雁群组队飞要比单独飞提高２２％的速度，在飞行中的雁两翼可形成一个相对的真空状态，飞翔的头雁是没有谁给它真空的，漫长的迁徙过程中总有人带头搏击，这
同样是一种牺牲精神。而在飞行过程中，雁群大声嘶叫以相互激励，通过共同扇动翅膀来形成气流，为后面的队友提供了“向上之风”，而且Ｖ字队形可以增加雁群７０％的飞行范围。如果在雁群中，有任何一只大雁受伤或生病而不能继续飞行，雁群中会有两只自发的大雁留下来守护照看受伤或生病的大雁，直至其恢复或死亡，然后它们再加入到新的雁阵，继续南飞直至目的地
作文五：《** 荷花有关的典故》1800字荷花有关的典故
农历六月又称荷月，而荷花也无处不可爱。除了观赏，花瓣、叶子、莲子、莲藕，都可食用。所以，李渔称赞荷花“无一时一刻不适耳目之观，无一物一丝不备家常之用”。古人养荷、看荷，为荷花写诗作画，讲述着许多同荷花有关的故事。
＞＞荷花的别名
荷花的称谓，在古代有很多。从荷花生长的环境、时间等命名的，如：
１．泽芝：《尔雅图赞》说：“芙蓉丽草，一曰泽芝。”
２．藕花：顾名思义，由藕中生长出来的花。张籍《送从弟之苏州》诗有“秋风白藕花”的句子。
３．六月花：荷花在六月盛开，民间按花开的时间给它命名，故称“六月花”。
从荷花的比喻和象征义命名的，如：
１．净友：也叫净客。宋代张择端给十种花取了雅号，其中称荷花为“净友”。
２．君子花：周敦颐《爱莲说》说：“莲，花之君子者也。”
３．水宫仙子：荷花生长在水中，亭亭玉立，好像仙子，故名。
另外，荷花还有青莲、芙蓉、菡萏、芙蕖等许多好听的名称。
＞＞荷花的象征
荷花自古以来就被人们赋予了很多美好的象征意义，比如周敦颐《爱莲说》称它“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”来比喻人的独立与高洁。
《诗经》中说：“彼泽之波，有蒲与荷。有美一人，伤如之何？寝寐无为，涕泪滂沱。”描写一男子将荷花比作久已倾慕的美女，许久未能见到，悲伤得不得了。如今醒着睡着，眼泪和鼻涕下雨般淌下来。人们还喜欢用“并蒂莲”来比喻男女间美好纯洁的爱情。
青莲谐音“清廉”，人们便以莲花比喻为官清正，一尘不染。如画一张青莲和一只白鹭组成的图画，名为“一路清廉”。
莲花还是佛教中的圣物，是清净、不染的象征；在道教中也有道瑞的属性，更可见荷花在东方文化中的地位。
＞＞荷花生日
苏州旧时的民俗，认为农历六月二十四是荷花的生日。袁景澜《吴郡岁华纪丽》里说，当时人们到苏州葑门外的荷花荡观荷纳凉。荷花荡中画船往来，箫鼓之声不绝。傍晚下雨时，游人就赤着脚跑回去。因此，有人写诗吐槽说：“苏人三件大奇事，六月荷花二十四，中秋无月虎丘山，重阳有雨治平寺。”
关于荷花生日的缘起，近人周瘦鹃在《荷花的生日》里说：“其实所谓荷花生日，并无根据；据旧籍中说，这一天是观莲节，昔晁采与其夫，各以莲子互相馈送。”晁采是中唐的才女，用莲子赠送情人，种出并蒂莲花。但观莲节和晁采有什么关系，古人并没说明。观莲节在明末莆田人姚旅的《露书》中提到一次，此前也没记载。
荷花生日似乎是清朝人传出来的。无论产生的原因如何，它都反映了民间对荷花的喜爱，所以要在它开得正盛的时节，给它命定了生日而区别于其他的花卉。
＞＞莲花似六郎
古人常用花来比人，像现在夸人长得好看，会说生得像花儿一样。
武则天时期，张易之兄弟同时休假，请当朝的达官吃饭，御史大夫杨再思也在座。杨再思是个厚颜无耻的小人，看到张昌宗凭借美貌受到武则天的宠幸，便努力讨好他。张宗昌在家中排行第六，人称“六郎”。杨再思拍马屁说：“人们都说六郎面貌生得像莲花，其实说得不对，应该说莲花长得像六郎。”
唐玄宗时期，有一年八月，太液池里的几朵千叶白莲盛开了，李隆基带着一帮人来池边欣赏。大家一直叹赏莲花开得好，李隆基指着杨贵妃对群臣说：“哪里比得上我这会说话的‘花’呢？”
说花没有人好，这就又进了一层，作为皇帝的李隆基这样夸杨美人自然不会有人反对。
＞＞荷花对联招女婿
明代的一位官员李贤，曾因择婿，招得意门生饮宴，席间恰有藕片，故出上联“因荷（何）而得藕（偶）”求对。此联甚难，不但要工稳，且同样要谐音双关，还得有求婚之意。在座的众人都被难倒了，唯程敏政才思敏捷，作答“有杏（幸）不须梅（媒）”，遂成就了一段姻缘，当属荷花撮合之佳话了。
＞＞优美的荷花诗
古代的荷花诗太多，诗人写荷花也各有巧拙。
南朝的诗人身居水乡，似乎更爱写荷花。如江洪《咏荷》“碧叶喜翻风，红英宜照日”，梁元帝《赋得涉江采芙蓉》“荷香带风远，莲影向根生”。
当时有“采莲曲”的题目，带着民歌的节奏，显得朴素活泼，如“碧玉小家女，来嫁汝南王。莲花乱脸色，荷叶杂衣香。”盛唐人也跟着写了许多类似的题目，如李白的“若耶溪傍采莲女，笑摘荷花共人语”，王昌龄的“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开”，都带着少女的青春活力。
晚唐陆龟蒙的《白莲》诗“无情有恨何人见，月白风清欲堕时”写出了白莲的精神，清代的王渔洋很推崇，模仿它写了“行人系缆月初堕，门外野风开白莲”。荷花诗写到这样就可称为有神韵了。还有李商隐的“留得残荷听雨声”，用暗示写出了枯荷上的雨点声。
生活处处有智慧！
作文六：《有关“雪”的典故》1100字柳絮因风 晋谢太傅大雪家宴，子女侍坐。公曰：“白雪纷纷何所似？”兄子朗曰：“撒盐空中差可拟。”兄女道韫曰：“不若柳絮因风起。”公大称赏。
雪水烹茶 宋陶穀得党家姬，遇雪，取雪水烹茶，请姬曰：“党家亦知此味否？”姬曰：“彼武夫安有此？但知于锦帐中饮羊羔酒耳。”公为一笑。
越人王冕，当天大雪，赤脚登炉峰，四顾大呼曰：“天地皆白玉合成，使人心胆澄澈，便欲仙去！”
王子猷居山阴，于雪夜棹小舟往剡溪访戴安道，未到门而返。仆问之，答曰：“乘兴而来，兴尽而返，何必见戴？”
哀安遇大雪，闭门僵卧。洛阳令行部，见民家皆除雪出。至安门，无行迹。疑安已死，急令人除雪入户，见安僵卧。问安何以不出。安曰：“大雪人皆饿，不宜干人。”令贤之，举为教廉。
铁脚道，尝爱赤脚走雪中，兴发则朗诵《南华·秋水篇》，嚼梅花满口，和雪咽之，曰：“吾欲塞香沁入心骨。”
晋王恭尝披鹤氅涉雪而行，孟旭见之，曰：“此真神仙中人也。”
环州蕃部奴讹者，素倔强，未尝出谒郡守。闻种世衡至，出迎。世衡约明日造其帐。是夕大雪，深三尺。左右曰：“地险不可往！”世衡曰：“吾方结诸羌以信，讵可失期？”遂缘险而入。奴讹讶曰：“公乃不疑我耶！”率部落罗拜听命。
雪夜入蔡州 李愬乘雪夜入蔡州，搅乱鹅鸭池，及军声达于吴元济卧榻，仓卒惊起，围而擒之。
孟浩然情怀旷达，常冒雪骑寻梅，曰：“吾诗思在灞桥风雪史驴背上。”
雪 　《大戴经》云：天地积阴，寒则为雪。《汜胜之书》：雪为五谷之精。又云“冬雪兆丰年”。故冬雪为瑞雪。诗有“宜瑞不宜多”之句。
啮雪咽毡 　苏武持节使匈奴。幽武大窖中，啮雪咽毡，数日不死，匈奴神之。
映雪读书 　孙康家贫，好学，尝于冬夜映雪读书。
雪夜幸普家
　宋太祖数微行过功臣家。一日大雪，伺夜，普意太祖不出。久之，闻叩门声，普亟出，太祖立风雪中。
程门立雪　 远在北宋时期，福建将东县有个叫杨时的进士，他特别喜好钻研学问，到处寻师访友，曾就学于洛阳著名学者程颢门下。程颢死后，又将杨时推荐到其弟程颐门下，在洛阳伊川所建的伊川书院中求学。
杨时那时已四十多岁，学问也相当高，但他仍谦虚谨慎，不骄不躁，尊师敬友，深得程颐的喜爱，被程颐视为得意门生，得其真传。
一天，杨时同一起学习的游酢向程颐请求学问，却不巧赶上老师正在屋中打盹儿。杨时便劝告游酢不要惊醒老师，于是两人静立门口，等老师醒来。一会儿，天飘起鹅毛大雪，越下越急，杨时和游酢却还立在雪中，游酢实在冻的受不了，几次想叫醒程颐，都被杨时阻拦住了。直到程颐一觉醒来，才赫然发现门外的两个雪人！从此，程颐深受感动，更加尽心尽力教杨时，杨时不负重望，终于学到了老师的全部学问。之后，杨时回到南方传播程氏理学，且形成独家学派，世称“龟山先生”。
后人便用“程门立雪”这个典故，来赞扬那些求学师门，诚心专志，尊师重道的学子。
作文七：《有关水的典故》2900字高山流水　古代琴曲。战国时已有关于高山流水的琴曲故事流传，故亦传《高山流水》系伯　牙所作。乐谱最早见于明代《神奇秘谱（朱权成书于　１４２５　年）》，此谱之《高　山》、《流水》解题有：“《高山》、《流水》二曲，本只一曲。初志在乎高山，　言仁者乐山之意。后志在乎流水，言智者乐水之意。至唐分为两曲，不分段数。　至来分高山为四段，流水为八段。”两千多年来，《高山》、《流水》这两首著　名的古琴曲与伯牙鼓琴遇知音的故事一起，在人民中间广泛流传。　《高山流水》取材于“伯牙鼓琴遇知音”，有多种谱本。有琴曲和筝曲两种，两者　同名异曲，风格完全不同。　随着明清以来琴的演奏艺术的发展，《高山》、《流水》有了很大变化。《传奇　秘谱》　本不分段，　而后世琴谱多分段。　明清以来多种琴谱中以清代唐彝铭所编　《天　闻阁琴谱》（１８７６　年）中所收川派琴家张孔山改编的《流水》尤有特色，增加　了以“滚、拂、绰、注”手法作流水声的第六段，又称“七十二滚拂流水”，以其形　象鲜明，情景交融而广为流传。据琴家考证，在《天闻阁琴谱》问世以前，所有　琴谱中的《流水》都没有张孔山演奏的第六段，全曲只八段，与《神奇秘谱》解　题所说相符，但张孔山的传？滓言鑫？哦危？笄偌叶嗑荽似籽葑唷？　另有筝曲《高山流水》，音乐与琴曲迥异，同样取材于“伯牙鼓琴遇知音”。现有　多种流派谱本。而流传最广，影响最大的则是浙江武林派的传谱，旋律典雅，韵　味隽永，颇具“高山之巍巍，流水之洋洋”貌。　山东派的《高山流水》是《琴韵》、《风摆翠竹》、《夜静銮铃》、《书韵》四　个小曲的联奏，也称《四段曲》、《四段锦》。　河南派的《高山流水》则是取自于民间《老六板》板头曲，节奏清新明快，民间　艺人常在初次见面时演奏，以示尊敬结交之意。这三者及古琴曲《高山流水》之　间毫无共同之处，都是同名异曲。　典　故　传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍　乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙惊曰：“善哉，子之心与吾同。”子期死后，　伯牙痛失知音，摔琴断弦，终身不操，故有高山流水之曲。　春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。俞伯　牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水平，但他总觉得自己还不能　出神入化地表现对各种事物的感受。伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到　东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望，　只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙　境一般。一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。　他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一　种前所未有的境界。老师告诉他：“你已经学了。”　一夜伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠　扬，　渐入佳境。　忽听岸上有人叫绝。　伯牙闻声走出船来，　只见一个樵夫站在岸边，　他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的　曲调，樵夫说道：“真好～雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样～”当他弹奏表　现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好～宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无
边的大海一般～”伯牙兴奋色了，激动地说：“知音～你真是我的知音。”这个樵夫　就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。　　一波未平，一波又起――扬载《诗法家数》云：　一波未平，一波又起　“七言古诗，忌庸俗软腐烂，　须是波澜开合，如江海之波，一波未平，一波又起。”梁启超《罗兰夫人传》云：　“岂意一波未平，一波又起，前门拒虎，后门进狼，在上之大敌已毙，而在下之　大敌，羽翼正成。”现比喻波折很多，一个问题还没有解决，另一个问题又发生　了。　一衣带水――《南史？陈后主纪》云：“隋文帝谓仆射高　一衣带水　曰：,,我为百姓　　父母，岂可限一衣带水不拯之乎，"”《宋史？潘美传》云：“进次秦淮时，舟　楫未具。美下令曰：,,美受诏提骁勇数万人，期于必胜，岂限次一衣带水而不径　度乎，"”现指虽然有江河湖海相隔，但距离不远，不足成为交往的障碍。　陆海潘江――南朝梁钟嵘《诗品》云：　“陆（机）才如海，潘（岳）才如江。”　陆海潘江　又，　明张溥　《汉魏六朝百三名家集？　潘黄门集题辞》　“陆海潘江，　云：　无不善也。　”　晋朝陆机的文才如大海，潘岳的文才如长江。可比喻学识渊博，才华横溢的人。　下水船――唐白居易《重寄荔枝与杨使君》诗云：“摘来正囊凌晨露，寄去　下水船　须凭下水船。”又，五代王定保《唐摭言？敏捷》云：“裴廷裕乾宁中在内廷，　文书敏捷，号为,,下水船"。”到宋代还有了“下水船”的词牌。本指行船顺水　顺风，后也指文思敏捷，处理问题能力较强。　古井无波――唐白居易《赠元稹》诗云：　“无波古井水，有节秋竹竿。”又，　古井无波　唐孟郊《烈女操》云：“妾心古井水，波澜誓不起。”比喻内心恬静，情感不为　外界事物所动。　甘井先竭――《庄子？山木》云：“直木先伐，甘井先竭。”疏：“甘井来　甘井先竭　饮，其流先竭，人贤才智，其义亦然。”比喻有才能的人受累多而往往早衰。　无人问津――晋陶渊命《桃花源记》云：“（刘子骥）欣然规往，未果，寻　无人问津　病终。后遂无问津者。”清代李渔《闲情偶记？词曲部》云：“止因词曲一道，　但有前书堪读，并无成法可宗，暗室无灯，有眼皆同瞽目，无怪乎觅途不得，问　津无人。”现比喻没有人来探问、尝试或购买。
以水济水――《左传？昭公二十年》云：　以水济水　“君所谓可，据亦曰可；君所谓否，　据亦曰否。若以水济水，谁能食之，”宋代杨万里《驳配向不当议》云：“有可　而无否，其弊必至于以水济水之喻。”　现比喻雷同附和，于事无所补益。　一口吸尽西江水――《景德传灯录》云：“后之江西，参问马祖云：,,不与　一口吸尽西江水　万法为侣者是什么人，"祖曰：,,待汝一口吸尽西江水，即向汝道。"”原来是　一气呵成、贯通万法的意思，现多比喻过于性急，想一下子就达到目的。　饮马投钱――汉赵岐《三辅决录》云：“安陵清者有项仲山，饮马渭水，每　饮马投钱　投三钱。”汉应劭《风俗通？愆礼》云：“（太原郝自廉）每行饮水，常投一钱　井中。”现在比喻为人廉洁，不损公肥私。　问诸水滨――《左传？僖公四年》云：“齐桓公以楚不贡及周昭王南征溺死　问诸水滨　于汉水为由，兴问罪之师，举兵伐楚。楚人对曰：,,贡之不入，寡君之罪也，敢　不共给，昭王之不复，君其问诸水滨。"”又，元方回《次韵伯田见酬》诗云：　“世故吾其问水滨，向来不合典班春。”现指问题与自己不相干，故自己没有或　不承担任何责任。　君子之交淡如水――《礼记？表记。云：“故君子之交如水，小人之接如醴：君　君子之交淡如水　子淡以成，小人甘以坏。”又《庄子？山木》云：“且君子之交淡若水，小人之　交甘若醴。”比喻贤者之间的交情平淡如水，不尚虚华。　甘雨随车――《后汉书》：“百里嵩为徐州刺史，州境遭旱，嵩行部，传车　甘雨随车　所经，甘雨辄注。东海金乡、祝其两县，僻在山间，嵩传驷不住，二县独不雨。　老父甘请，嵩曲路到二县，入界即雨。”意思是甘雨随公车而至，以解州境之旱。　唐代骆宾王《上兖州启》云：“甘雨随车，云低轻重之盖；还环合浦，波含远近　之星。”现用以赞誉地方官吏善施德政和甘霖泽民。
作文八：《有关桑椹的典故》2700字桑椹酒
桑椹介绍：
在二千多年前，桑椹（桑椹）已是中国皇帝御用的补品。二千多年后的今天，句容九州桑椹酒业有限公司重新包装桑文化，以最有食用和药用价值的桑椹（桑椹）做成的东方紫·紫酒，为讲究健康的人们又多了一种健康饮品的选择。而且，由于城市生活压力大，人们长期处于紧张的状态，加上常吃加工食品，很容易损害肝功能。而句容酒业出品的桑椹酒最有清肝明目的作用。只有当一个人的肝功能良好，才是保有身体健康的首要条件。
桑椹原产中国，又名桑枣，桑椹，为多肉浆果．经测定桑椹中一般含水分８０～８５％　，果胶２～３％，转化糖９～１２％并含有１６种氨基酸，７种维生素及丰富的铁．钙．锌．钾．镁．锰．铜
．硒等微量元素，还含有芸香甙，花香甙，胡萝卜素，甙酸脂肪油，亚油酸，白藜芦醇，花青素等营养物质．
桑椹性味甘．酸．凉，可滋阴补血．生津止渴，润肠通便，补益肝肾，安神益
智，明耳目，乌头发．主治肝肾阴虚，目暗耳鸣，头晕心悸，失眠键忘，津液不足，须发早白，血虚便秘及风湿关节痛．《本草纲目》《中药大词典》《中药鉴定学》等均有记载．
桑椹酒介绍：
桑椹酒是一种新兴的果酒，是以极富营养价值和保健功效的桑椹为原料，利用现代酿酒技术精酿而成，其营养价值远远高于葡萄酒，对于人类心脏及免疫系统的治疗及保护有１０大作用的微量元素硒，含量高于葡萄酒的１２．４１倍，蛋白质为葡萄酒的８．４４倍，赖氨酸是葡萄酒的９．２３倍，花青素是葡萄酒的５倍，还含有丰富的物质白藜芦醇，故是果酒中的极品，不但可以改善女性手脚冰冷毛病，更有补血，强身，益肝，补肾，明目，降血脂等功效．早晚饮用效果更佳．桑椹酒能让你喝出品位，
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桑葚治好了刘邦的病
相传公元前２０５年，刘邦在徐州被项羽打得丢盔卸甲，急匆匆躲进了一个阴暗的山洞里。虽然躲过了这一劫。但回营后常头痛、头晕的老毛病却突然复发了，以致头痛欲裂，天旋地转，随即腰酸腿软，连大便也难以排出，痛苦不堪。好在当时附近的黄桑峪有桑林密布，所结桑葚盖压枝头。为度难关，刘邦只得渴饮清泉，饥食桑葚。没出几日，头痛、头晕竟不知不觉地痊愈了，大便也痛痛快快地解了出来。后来刘邦成了汉朝的开国皇帝，仍念念不忘桑葚的救命之恩。
桑葚是一味传统中药，具有滋阴补血、润肠通便的功效。多用于治疗阴血不足的疾患，如血虚的心神不宁、心悸失眠、腰酸、耳鸣等。故事中刘邦思虑劳心，逃跑路上又风餐露宿，想必是血虚又受了风寒，另外，阴血虚也容易导致便秘。因此，吃了桑葚很快就神清气爽了。
药理实验证实，桑葚能预防动脉硬化，对心脑血管起到保护作用。同时，还可刺激肠粘膜，促使肠液分泌，加强肠蠕动，防治便秘。桑葚味美多汁素有“黑珍珠”之称，鲜果效果很好，另外，也可以取桑葚洗净、晾干，炼为桑葚膏，可以常年食用。或取桑葚适量，水煎服。也可以桑葚加粳米煮粥食用。
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与桑椹有关的成语典故
空桑　古代地名，因有大片桑林而得名，又因是商代名相尹和圣人孔子的出生地而出名。《吕氏春秋》记载：“先氏女子采桑，得婴儿于空桑之中，献之其君居。”《春秋孔演图》一书中说：“孔子母征在游大冢之坡，睡，梦黑帝使清与己交。语曰：女乳必于空桑之中，觉则若感，生丘于空桑之中。”
扶桑　中国古代神话传说中，太阳栖息的地方。中国著名的神话集《山海经》中说：“汤谷上有扶桑，十日所浴。”扶桑的本意是指大桑，是由桑树衍生出来的一种神树，它是沟通人间与天堂之间的一种途径。
桑林祷雨　传说商代开国之君成汤灭夏之后，天大旱，整五年颗粒无收。汤于是亲自在桑林中祈求降雨，他说：“我一人有罪不要殃及百姓，若百姓有罪，也由我一人承担，莫要因为一人触犯了上天，而使鬼神作出伤害百姓性命的事来。”不久之后，天降甘霖。
桑弧蓬矢　古代男儿出生时，以桑木为弓，蓬草为矢，射天地四方，象征孩子长大后，有四方之志。《礼记射义》有云：“故男子生，桑弧蓬矢六，以射天地四方，天地四方者，男子之所有事也。”
沧海桑田　沧海变为桑田，比喻世事变迁很大，也可略说为“沧海”。该典故取自晋代道学家葛洪所著的《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云：‘接侍以来，已见东海三为桑田。’”
汉桑城　河南南阳地区新野县县城的中心，有一高不过一丈、宽不足八尺、墙头有城垛、城门有石碑镶嵌的小城，城中围一株汉代古桑，故名汉桑城。相传东汉末年，刘、关、张桃园三结义，驻军新野，请诸葛亮为军师。诸葛亮宽仁爱民，纪律严明，深得百姓拥护。某日，关云长因一心阅读兵书，疏忽了拴于门前桑树下的马，那马啃坏了房东的桑树。诸葛亮得知此事后，立即治了关云长的罪，并罚其另植一颗桑树，作为对房东的赔偿。此桑树相传即为关所植。民间传说或许有后人附会之处。但此桑树确属二千余年之古物，是我国种桑养蚕悠久历史的见证。桑榆　太阳已落在西边的桑树和榆树间，日落西山，是比喻人的晚年。《汉书·冯异传》记载：“始虽垂翅回溪，终能奋翼黾池”，可谓“失之东隅，收之桑榆”。唐代颜师古解释说：“桑榆，谓晚也。”同时也说明，古代我国许多地方都普遍栽种桑树，蚕业兴盛。
桑梓　古代常于所居宅旁栽种桑树和梓树。《诗·小雅·小牟》记载：“淮桑与梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母。”意思是见了桑梓容易引起对父母的怀念，所以起恭敬之心，后世即以桑梓作为家乡的代称。如唐代大诗人柳宗元的《闻黄骊诗》中就有“乡禽何事亦来此，今我生心忆桑梓”的感伤之句。　江苏句容市桑果酒业有限公司　北京营销中心：北京朝阳区大屯里３０７号金泉时代１单元２２０５　　　　　　　　　　　邮　　　　编：１００１０１
作茧自缚　蚕儿吐丝作茧，却把自己包在里面，比喻自己束缚自己。唐代诗人白居易曾在《江州赴忠州，至江陵已来舟中示舍弟五十韵》一诗中这样写道：“虎尾忧危切，鸿毛性命轻；烛蛾谁救护？蚕茧自缠萦。”
桑枢瓮牖　以桑条作为门枢，用破瓮做窗户，形容生活极其贫寒。《庄子·让王》记载：“原宪居鲁，环堵之室，茨以生草，蓬户不完，桑以为枢，而瓮牖之室，褐以为塞，上漏下湿，匡坐而弦歌。”
桑中之约　古时指男女约期幽会。西周诗集《诗经·庸风篇》中记载：“期我乎桑中，要我乎上官，送我乎淇上矣。”清代蒲松龄在《聊斋志异·窦氏》中写道：“桑中之约，不可长也。”
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作文九：《艰苦读书的典故》7400字程门立雪
“程门立雪”这个成语家喻户晓。它出自宋代著名理学家将乐县人杨时求学的故事。
杨时从小就聪明伶俐，四岁入村学，七岁就能写诗，八岁就能作赋，人称神童。他十五岁时攻读经史，熙宁九年登进士榜。他一生立志著书立说，曾在许多地方讲学，倍受欢迎。居家时，长期在含云寺和龟山书院，潜心攻读，写作教学。
有一年，杨时赴浏阳县令途中，不辞劳苦，绕道洛阳，拜师程颐，以求学问上进一步深造。有一天，杨时与他的学友游酢，因对某问题有不同看法，为了求得一个正确答案，他俩一起去老师家请教。
时值隆冬，天寒地冻，浓云密布。他们行至半途，朔风凛凛，瑞雪霏霏，冷飕飕的寒风肆无忌惮地灌进他们的领口。他们把衣服裹得紧紧的，匆匆赶路。来到程颐家时，