中国古代的家学传承阅读答案——精英家教网——
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& 中国古代的家学传承阅读答案
中国古代的家学传承王立群在中国古代，家学传统最早出现在史官家庭，因为史官要懂得数学、天文、历法，这些东西不靠学校讲的，靠父子相传。所以，二十四史的第一部——《史记》就是由父子两代人完成的，这就是家学的影响。二十四史的第二部是《汉书》，主要作者是班固，但是班固的父亲班彪首先写了几十篇，然后班固接着写，班固没有写完，坐牢死了，他的妹妹班昭接着写。所以，《汉书》实际上经过了班彪、班固、班昭之手才最后完成。中国古代的家学很容易出现，这种例子太多了。“唐宋八大家”里有父子三人的“三苏”，苏辙、苏轼、苏洵，诗书相传，一家三口都是大文豪；历史上最有名的书法家是王羲之和他的儿子王献之；曹操，还有他的儿子曹丕、曹植，历史上号称“三曹”，都是著名的文学家；和“三曹”同时代的著名女作家蔡文姬，其父蔡邕，也是大学者大作家。很多家族家风是代代相传的，而且有教育子女的格言，叫家训。所以从魏晋南北朝开始出现了很多家训的书，最有名的是颜之推的《颜氏家训》，一直到今天，《颜氏家训》仍然被誉为家教典范。中国古代家学、家风的兴盛，直接带来的结果就是家业的代代相传。祖父和父亲是史官，儿孙就继续做史官；祖父和父亲是搞天文历法的，儿孙就继续钻研天文历法；祖父和父亲是中医，儿孙往往也继承医学传统。世界上有许多古老的民族，但是，唯独中华民族是一个具有悠久的家学传统的民族。造成这个现象的原因有三个方面：第一，小农经济形成极其浓厚的家庭观念；第二，世代相传的儒家思想影响了我们的每一个家庭；第三，中华民族在长期的发展过程中，对读书的重视是世界上很多民族所不及的。中国古代的家学有几个方面的内容，第一个是家长对孩子的启蒙教育。钱学森在回想他的童年的时候说过，他四岁开始，每天都要站在家长面前背书。这些大科学家的古文功底好得很，就是从小背出来的。古代孩子从小背什么书？《论语》、《诗经》、《尚书》、《易经》、《左传》、《国语》、《周礼》、《礼记》等。第二种家学是请个老师上门来教自己的孩子。汤显祖的《牡丹亭》里，杜老爷请了一个私塾先生到家里来教他唯一的女儿杜丽娘。但这种家学往往是官宦人家、富商所用，他们有钱请得起老师。当然，在中国古代，最有钱请得起家教的人是谁？皇帝。所以我们往往看到的是，第一代开国皇帝的文化水平都不高。比如刘邦，他流传到今天的作品也只有《大风歌》和《鸿鹄歌》。但是当了皇帝以后，刘邦对儿子的教育就不一样了。刘邦就请了一个很有名的先生，叫叔孙通，做太子太傅来教他的儿子。魏晋南北朝以后，才出现了比较强的家族观念，家族开始办学。刘禹锡写过两句很有名的诗：旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。王，王导；谢，谢安。他们的家族是两个最有实力的北方大家族，东晋时期，这两大家族扶持了一代王朝。这些大家族重视家教，往往一个家族办一所学校，代替了地方政府办学的职能，不仅收本姓人，外姓人也可以来上学，这些家学在中国古代非常兴盛。 （选自《名人传记》2012年5期） 【小题1】下列对于家学的理解，不正确的一项是（3分）（ ）A．中国古代的史官要靠父子相传才能懂得数学、天文、历法，而这些是史官必须具有的知识，所以在中国古代，家学传统最早出现在史官家庭。B．《史记》和《汉书》的编写，都是家学传统的具体体现，《史记》是司马迁父子两代人完成的，《汉书》是班固及其父亲、妹妹共同完成的。C．中国历史上的一家都是大文豪的比比皆是，如“三苏”“三曹”、王羲之父子、蔡邕父女等，说明中国古代的家学很容易形成。D．中国古代家业能够代代相传，重要的原因就是中国古代家学的兴盛，如祖父和父亲是搞天文历法的，儿孙就继续钻研天文历法。【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）（ ）A．家训是教育子女的格言，从魏晋南北朝开始就出现了很多家训的书，最有名的是一直到今天，仍然被誉为家教典范的《颜氏家训》。B．家庭观念、儒家思想、对读书的重视等原因，使得中华民族成为一个在世界上独有的具有悠久的家学传统的民族。C．家长对孩子的启蒙教育是中国古代的家学内容之一，像钱学森他们这些大科学家的古文功底很好，就是从小背出来的。D．在中国古代，皇帝是最有钱请得起家教的人，所以我们往往看到的是，第一代开国皇帝的文化水平都不高，但是他们的子孙都有很高的文化水平。【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）（ ）A．很多家族的家风是代代相传的，表现最明显的是家学的传统中父子，甚至是祖孙几代都会从事一种职业或研究。B．中国古代的家学表现在官宦人家、富商等有钱人，他们或是家长对孩子的启蒙教育，或是请私塾先生到自己家里来教自己的孩子。C．从魏晋南北朝开始，中国比较重视家学、家风，这时出现了比较强的家族观念，也有很多家训流传后世。D．魏晋南北朝之后，有实力的大家族都重视家教，往往一个家族办一所学校，代替了地方政府办学的职能，使得家学更加兴盛。
【小题1】C【小题2】D【小题3】B
解析【小题1】试题分析：C项，王羲之父子都是书法家而不是大文豪，而且不能由此得出“家学很容易形成”的结论。考点：本题考查理解重要词语的能力。点评：社科文的阅读会涉及到很多概念，考生阅读时一定要正确理解。命题者在词语意义上出题往往会设置混淆概念、张冠李戴、以偏概全待陷阱，本题就是以偏概全。【小题2】试题分析：“但是他们的子孙都有很高的文化水平”错误，原文只是说开国皇帝都很重视自己子孙的教育。考点：本题考查分析并概括文章内容的能力。点评：本题有一定的推断能力的考查，但本题的难度太小，只有与原文比对一下就能区分二者的区别。所以本题没有什么区分度。【小题3】试题分析：B项官宦、富商注重启蒙教育、请私塾先生只是家学的一个方面而已，他们还有兴办家族学校这一方式。而且家学最准确的定义是“家业的代代相传”，它仅限于官宦、富商。考点：本题考查理解文中重要句子的含义的能力。点评：本题难度不大，只要在文中找到对应的信息就能很轻易地做出选择。这也引导学生在平时的做这类题时要细心、耐心，要坚持从文中找答案。
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来源：2013届河南省扶沟县高级中学高三第三次考试语文试题（带解析）
题型：现代文阅读
中国古代的家学传承王立群在中国古代.家学传统最早出现在史官家庭.因为史官要懂得数学.天文.历法.这些东西不靠学校讲的.靠父子相传.所以.二十四史的第一部--就是由父子两代人完成的.这就是家学的影响.二十四史的第二部是.主要作者是班固.但是班固的父亲班彪首先写了几十篇.然后班固接着写.班固没有写完.坐牢死了.他的妹妹班昭接着写.所以.实际上经过了班彪.班固.班昭之手才最后完成.中国古代的家学很容易出现.这种例子太多了.“唐宋八大家 里有父子三人的“三苏 .苏辙.苏轼.苏洵.诗书相传.一家三口都是大文豪,历史上最有名的书法家是王羲之和他的儿子王献之,曹操.还有他的儿子曹丕.曹植.历史上号称“三曹 .都是著名的文学家,和“三曹 同时代的著名女作家蔡文姬.其父蔡邕.也是大学者大作家.很多家族家风是代代相传的.而且有教育子女的格言.叫家训.所以从魏晋南北朝开始出现了很多家训的书.最有名的是颜之推的.一直到今天.仍然被誉为家教典范.中国古代家学.家风的兴盛.直接带来的结果就是家业的代代相传.祖父和父亲是史官.儿孙就继续做史官,祖父和父亲是搞天文历法的.儿孙就继续钻研天文历法,祖父和父亲是中医.儿孙往往也继承医学传统.世界上有许多古老的民族.但是.唯独中华民族是一个具有悠久的家学传统的民族.造成这个现象的原因有三个方面:第一.小农经济形成极其浓厚的家庭观念,第二.世代相传的儒家思想影响了我们的每一个家庭,第三.中华民族在长期的发展过程中.对读书的重视是世界上很多民族所不及的.中国古代的家学有几个方面的内容.第一个是家长对孩子的启蒙教育.钱学森在回想他的童年的时候说过.他四岁开始.每天都要站在家长面前背书.这些大科学家的古文功底好得很.就是从小背出来的.古代孩子从小背什么书?.......等.第二种家学是请个老师上门来教自己的孩子.汤显祖的里.杜老爷请了一个私塾先生到家里来教他唯一的女儿杜丽娘.但这种家学往往是官宦人家.富商所用.他们有钱请得起老师.当然.在中国古代.最有钱请得起家教的人是谁?皇帝.所以我们往往看到的是.第一代开国皇帝的文化水平都不高.比如刘邦.他流传到今天的作品也只有和.但是当了皇帝以后.刘邦对儿子的教育就不一样了.刘邦就请了一个很有名的先生.叫叔孙通.做太子太傅来教他的儿子.魏晋南北朝以后.才出现了比较强的家族观念.家族开始办学.刘禹锡写过两句很有名的诗:旧时王谢堂前燕.飞入寻常百姓家.王.王导,谢.谢安.他们的家族是两个最有实力的北方大家族.东晋时期.这两大家族扶持了一代王朝.这些大家族重视家教.往往一个家族办一所学校.代替了地方政府办学的职能.不仅收本姓人.外姓人也可以来上学.这些家学在中国古代非常兴盛. (选自2012年5期) [小题1]下列对于家学的理解.不正确的一项是A．中国古代的史官要靠父子相传才能懂得数学.天文.历法.而这些是史官必须具有的知识.所以在中国古代.家学传统最早出现在史官家庭.B．和的编写.都是家学传统的具体体现.是司马迁父子两代人完成的.是班固及其父亲.妹妹共同完成的.C．中国历史上的一家都是大文豪的比比皆是.如“三苏 “三曹 .王羲之父子.蔡邕父女等.说明中国古代的家学很容易形成.D．中国古代家业能够代代相传.重要的原因就是中国古代家学的兴盛.如祖父和父亲是搞天文历法的.儿孙就继续钻研天文历法.[小题2]下列理解和分析.不符合原文意思的一项是A．家训是教育子女的格言.从魏晋南北朝开始就出现了很多家训的书.最有名的是一直到今天.仍然被誉为家教典范的.B．家庭观念.儒家思想.对读书的重视等原因.使得中华民族成为一个在世界上独有的具有悠久的家学传统的民族.C．家长对孩子的启蒙教育是中国古代的家学内容之一.像钱学森他们这些大科学家的古文功底很好.就是从小背出来的.D．在中国古代.皇帝是最有钱请得起家教的人.所以我们往往看到的是.第一代开国皇帝的文化水平都不高.但是他们的子孙都有很高的文化水平.[小题3]根据原文内容.下列理解和分析不正确的一项是A．很多家族的家风是代代相传的.表现最明显的是家学的传统中父子.甚至是祖孙几代都会从事一种职业或研究.B．中国古代的家学表现在官宦人家.富商等有钱人.他们或是家长对孩子的启蒙教育.或是请私塾先生到自己家里来教自己的孩子.C．从魏晋南北朝开始.中国比较重视家学.家风.这时出现了比较强的家族观念.也有很多家训流传后世.D．魏晋南北朝之后.有实力的大家族都重视家教.往往一个家族办一所学校.代替了地方政府办学的职能.使得家学更加兴盛.
来源：学年河南省高三第三次考试语文试卷（解析版）
题型：现代文阅读
中国古代的家学传承 王立群 在中国古代.家学传统最早出现在史官家庭.因为史官要懂得数学.天文.历法.这些东西不靠学校讲的.靠父子相传.所以.二十四史的第一部--就是由父子两代人完成的.这就是家学的影响.二十四史的第二部是.主要作者是班固.但是班固的父亲班彪首先写了几十篇.然后班固接着写.班固没有写完.坐牢死了.他的妹妹班昭接着写.所以.实际上经过了班彪.班固.班昭之手才最后完成. 中国古代的家学很容易出现.这种例子太多了.“唐宋八大家 里有父子三人的“三苏 .苏辙.苏轼.苏洵.诗书相传.一家三口都是大文豪,历史上最有名的书法家是王羲之和他的儿子王献之,曹操.还有他的儿子曹丕.曹植.历史上号称“三曹 .都是著名的文学家,和“三曹 同时代的著名女作家蔡文姬.其父蔡邕.也是大学者大作家. 很多家族家风是代代相传的.而且有教育子女的格言.叫家训.所以从魏晋南北朝开始出现了很多家训的书.最有名的是颜之推的.一直到今天.仍然被誉为家教典范. 中国古代家学.家风的兴盛.直接带来的结果就是家业的代代相传.祖父和父亲是史官.儿孙就继续做史官,祖父和父亲是搞天文历法的.儿孙就继续钻研天文历法,祖父和父亲是中医.儿孙往往也继承医学传统. 世界上有许多古老的民族.但是.唯独中华民族是一个具有悠久的家学传统的民族.造成这个现象的原因有三个方面:第一.小农经济形成极其浓厚的家庭观念,第二.世代相传的儒家思想影响了我们的每一个家庭,第三.中华民族在长期的发展过程中.对读书的重视是世界上很多民族所不及的. 中国古代的家学有几个方面的内容.第一个是家长对孩子的启蒙教育.钱学森在回想他的童年的时候说过.他四岁开始.每天都要站在家长面前背书.这些大科学家的古文功底好得很.就是从小背出来的.古代孩子从小背什么书?.......等. 第二种家学是请个老师上门来教自己的孩子.汤显祖的里.杜老爷请了一个私塾先生到家里来教他唯一的女儿杜丽娘.但这种家学往往是官宦人家.富商所用.他们有钱请得起老师. 当然.在中国古代.最有钱请得起家教的人是谁?皇帝.所以我们往往看到的是.第一代开国皇帝的文化水平都不高.比如刘邦.他流传到今天的作品也只有和.但是当了皇帝以后.刘邦对儿子的教育就不一样了.刘邦就请了一个很有名的先生.叫叔孙通.做太子太傅来教他的儿子. 魏晋南北朝以后.才出现了比较强的家族观念.家族开始办学.刘禹锡写过两句很有名的诗:旧时王谢堂前燕.飞入寻常百姓家.王.王导,谢.谢安.他们的家族是两个最有实力的北方大家族.东晋时期.这两大家族扶持了一代王朝.这些大家族重视家教.往往一个家族办一所学校.代替了地方政府办学的职能.不仅收本姓人.外姓人也可以来上学.这些家学在中国古代非常兴盛. (选自2012年5期) 1.下列对于家学的理解.不正确的一项是 A．中国古代的史官要靠父子相传才能懂得数学.天文.历法.而这些是史官必须具有的知识.所以在中国古代.家学传统最早出现在史官家庭. B．和的编写.都是家学传统的具体体现.是司马迁父子两代人完成的.是班固及其父亲.妹妹共同完成的. C．中国历史上的一家都是大文豪的比比皆是.如“三苏 “三曹 .王羲之父子.蔡邕父女等.说明中国古代的家学很容易形成. D．中国古代家业能够代代相传.重要的原因就是中国古代家学的兴盛.如祖父和父亲是搞天文历法的.儿孙就继续钻研天文历法. 2.下列理解和分析.不符合原文意思的一项是 A．家训是教育子女的格言.从魏晋南北朝开始就出现了很多家训的书.最有名的是一直到今天.仍然被誉为家教典范的. B．家庭观念.儒家思想.对读书的重视等原因.使得中华民族成为一个在世界上独有的具有悠久的家学传统的民族. C．家长对孩子的启蒙教育是中国古代的家学内容之一.像钱学森他们这些大科学家的古文功底很好.就是从小背出来的. D．在中国古代.皇帝是最有钱请得起家教的人.所以我们往往看到的是.第一代开国皇帝的文化水平都不高.但是他们的子孙都有很高的文化水平. 3.根据原文内容.下列理解和分析不正确的一项是 A．很多家族的家风是代代相传的.表现最明显的是家学的传统中父子.甚至是祖孙几代都会从事一种职业或研究. B．中国古代的家学表现在官宦人家.富商等有钱人.他们或是家长对孩子的启蒙教育.或是请私塾先生到自己家里来教自己的孩子. C．从魏晋南北朝开始.中国比较重视家学.家风.这时出现了比较强的家族观念.也有很多家训流传后世. D．魏晋南北朝之后.有实力的大家族都重视家教.往往一个家族办一所学校.代替了地方政府办学的职能.使得家学更加兴盛.
来源：黑龙江省庆安县第三中学2014届高三上学期第一次月考语文试题Word版含答案
阅读下面的文字.完成下题. 中国古代的家学传承 在中国古代.家学传统最早出现在史官家庭.因为史官要懂得数学.天文.历法.这些东西不靠学校讲的.靠父子相传.所以.二十四史的第一部--就是由父子两代人完成的.这就是家学的影响.二十四史的第二部是.主要作者是班固.但是班固的父亲班彪首先写了几十篇.然后班固接着写.班固没有写完.坐牢死了.他的妹妹班昭接着写.所以.实际上经过了班彪.班固.班昭之手才最后完成. 中国古代的家学很容易出现.这种例子太多了.“唐宋八大家 里有父子三人的“三苏 .苏辙.苏轼.苏洵.诗书相传.一家三口都是大文豪,历史上最有名的书法家是王羲之和他的儿子王献之,曹操.还有他的儿子曹丕.曹植.历史上号称“三曹 .都是著名的文学家,和“三曹 同时代的著名女作家蔡文姬.其父蔡邕.也是大学者大作家. 很多家族家风是代代相传的.而且有教育子女的格言.叫家训.所以从魏晋南北朝开始出现了很多家训的书.最有名的是颜之推的.一直到今天.仍然被誉为家教典范. 中国古代家学.家风的兴盛.直接带来的结果就是家业的代代相传.祖父和父亲是史官.儿孙就继续做史官,祖父和父亲是搞天文历法的.儿孙就继续钻研天文历法,祖父和父亲是中医.儿孙往往也继承医学传统. 世界上有许多古老的民族.但是.唯独中华民族是一个具有悠久的家学传统的民族.造成这个现象的原因有三个方面:第一.小农经济形成极其浓厚的家庭观念,第二.世代相传的儒家思想影响了我们的每一个家庭,第三.中华民族在长期的发展过程中.对读书的重视是世界上很多民族所不及的. 中国古代的家学有几个方面的内容.第一个是家长对孩子的启蒙教育.钱学森在回想他的童年的时候说过.他四岁开始.每天都要站在家长面前背书.这些大科学家的古文功底好得很.就是从小背出来的.古代孩子从小背什么书?.......等. 第二种家学是请个老师上门来教自己的孩子.汤显祖的里.杜老爷请了一个私塾先生到家里来教他唯一的女儿杜丽娘.但这种家学往往是官宦人家.富商所用.他们有钱请得起老师. 当然.在中国古代.最有钱请得起家教的人是谁?皇帝.所以我们往往看到的是.第一代开国皇帝的文化水平都不高.比如刘邦.他流传到今天的作品也只有和.但是当了皇帝以后.刘邦对儿子的教育就不一样了.刘邦就请了一个很有名的先生.叫叔孙通.做太子太傅来教他的儿子. 魏晋南北朝以后.才出现了比较强的家族观念.家族开始办学.刘禹锡写过两句很有名的诗:旧时王谢堂前燕.飞入寻常百姓家.王.王导,谢.谢安.他们的家族是两个最有实力的北方大家族.东晋时期.这两大家族扶持了一代王朝.这些大家族重视家教.往往一个家族办一所学校.代替了地方政府办学的职能.不仅收本姓人.外姓人也可以来上学.这些家学在中国古代非常兴盛. (选自2012年5期) (1) 下列对于家学的理解.不正确的一项是 [ ] A． 和的编写.都是家学传统的具体体现.是司马迁父子两代人完成的.是班固及其父亲.妹妹共同完成的. B． 中国历史上的一家都是大文豪的比比皆是.如“三苏 “三曹 .王羲之父子.蔡邕父女等.说明中国古代的家学很容易形成. C． 中国古代家业能够代代相传.重要的原因就是中国古代家学的兴盛.如祖父和父亲是搞天文历法的.儿孙就继续钻研天文历法. D． 中国古代的史官要靠父子相传才能懂得数学.天文.历法.而这些是史官必须具有的知识.所以在中国古代.家学传统最早出现在史官家庭 (2) 下列理解和分析.不符合原文意思的一项是 [ ] A． 家庭观念.儒家思想.对读书的重视等原因.使得中华民族成为一个在世界上独有的具有悠久的家学传统的民族 B． 家长对孩子的启蒙教育是中国古代的家学内容之一.像钱学森他们这些大科学家的古文功底很好.就是从小背出来的. C． 在中国古代.皇帝是最有钱请得起家教的人.所以我们往往看到的是.第一代开国皇帝的文化水平都不高.但是他们的子孙都有很高的文化水平. D． 家训是教育子女的格言.从魏晋南北朝开始就出现了很多家训的书.最有名的是一直到今天.仍然被誉为家教典范的. (3) 根据原文内容.下列理解和分析不正确的一项是 [ ] A． 中国古代的家学表现在官宦人家.富商等有钱人.他们或是家长对孩子的启蒙教育.或是请私塾先生到自己家里来教自己的孩子 B． 从魏晋南北朝开始.中国比较重视家学.家风.这时出现了比较强的家族观念.也有很多家训流传后世. C． 魏晋南北朝之后.有实力的大家族都重视家教.往往一个家族办一所学校.代替了地方政府办学的职能.使得家学更加兴盛. D． 很多家族的家风是代代相传的.表现最明显的是家学的传统中父子.甚至是祖孙几代都会从事一种职业或研究.
来源：年海南省高一下教学质量检测（三）语文试卷
题型：现代文阅读
现代文阅读 阅读下面的文字 吟诵的前世今生 吟诵.是汉文化圈中的人们对汉语诗文的传统诵读方式.也是中国人学习文化的高效方法.有着三千年以上的历史.代代相传.丰富多彩.精美绝伦.在历史上起到过极其重要的社会作用.有着重大的文化价值.汉语的诗词文赋.大部分是使用吟诵的方式创作的.通过吟诵的方式.能更加深刻地体会其精神内涵和审美韵味.吟诵是汉诗文的活态. 吟诵通过私塾和官学教育体系口传心授.流传至今.吟诵的内容是经典和诗文.吟诵的形式则是依照了汉语的特点和诗词格律而进行.从内到外都是中华文明精神的结晶.体现着大雅君子风范.它是中国传统文化尤其是儒家礼乐文化的重要组成部分. 东汉以前有歌有诵.是否有吟尚不明.尽管有个别文献提到了吟.但是语焉不详.东汉以后有歌有吟有诵.凡诗文皆可吟诵.历代的歌诗在不能歌之后.亦用吟诵之法传承.凡文人皆会吟诵.唱和酬答.教育学习.多用吟诵.历史上有很多吟诵名家.如谢安.王阳明等.明清两朝.吟诵尤为发达.更为学习诗词文赋和八股文的方法.吟诵主要通过古代的教育系统传承.老师把对诗文的理解.灌注在吟诵之中.整个儿传给学生.所谓读书声.即吟诵声.诗词多吟而文赋多诵.在古代.吟诵是文人的基本技能.只要上过几年私塾.就会吟诵.因此.几乎没有人专门研究吟诵.几乎没有关于吟诵的专门论述.我们对古代教育普及程度的认识也有偏差.在古代.农村多数有族馆村学.一般为三年义务教育制.所以一些农民也会吟诵.乡镇以上的地方.妇女也多可读家馆.文盲率窜升.乃近代以后之事.实是新学堂勃兴之后.师资不继.私塾消亡所造成的恶果.吟诵是完全口传心授.纯粹的口头非物质文化.因此吟诵也无定调.也无曲谱.流派纷呈.其吟诵调也有雅俗乐之别. 吟诵是我国优秀的非物质文化遗产代表作.彰显出中国文化的独特魅力.在国际上享有很高的声誉.不仅华人吟诵.在日本.韩国.越南等很多国家中.吟诵汉诗的传统也一直流传不衰.但是.作为吟诵之根.远为丰厚璀璨的中华吟诵却几乎没有了传承! 1905年清朝废除科举.私塾面临困境.吟诵首次受到打击.民国建立.新学堂勃兴.私塾进一步消亡.抗日战争私塾再遭灭顶.20世纪初.西方的朗诵方式随话剧进入中国.其后汉语朗诵遂定型.并取代吟诵.20年代赵元任先生首次研究吟诵.并录唱片.1934年.1948年唐文治先生两次录制唱片.发行海内外.1946年北大中文系应命召集几十位著名学者开会研讨.一致开出“吟诵 药方.建国以后.吟诵不再进入课堂.但很多著名学者都曾撰文提倡吟诵.如朱自清.叶圣陶.俞平伯等等.80年代许多领导和学者都曾大声疾呼恢复吟诵.惜未有实效.1997年.陈少松先生著.并附吟诵录音光盘.此后陆续有零星论文.调研报告等.2008年.常州吟诵列入国家级非物质文化遗产名录. 百年以来.许多前辈学者都曾为光复这一中华优秀传统而身体力行.然逝者如斯.吟诵终于还是濒临失传的边缘.今世最后一批会吟诵的先生.年龄基本上都在80岁以上.由于社会环境的问题.最后一代学会了吟诵的先生.普遍没有把吟诵传给他们的学生和儿女.能否在这段时间内把传统吟诵系统地保留下来.对今后吟诵的发展至关重要. (日.有删改) 1.下列关于“吟诵 的表述.不正确的一项是 A.吟诵是汉文化圈中的人们学习汉语诗文传统高效的方式.已经有三千多年的历史. B.吟诵是我国优秀的非物质文化.是汉语古诗文的主要创作方式.是汉语诗词文赋的活态. C.吟诵的形式依据了汉语的特点和诗词的格律.吟诵的传承主要依靠私塾和官学中老师对学生的口传心授. D.在古代.凡诗文皆可吟诵.凡文人皆会吟诵.历代的歌诗在不能歌之后.只有用吟诵之法传承. 2.下列不属于吟诵“濒临失传 的原因的一项是 A.科举制的废除.新学堂的兴起.抗日战争的爆发.私塾由困境走向消亡. B.20世纪初.西方的朗诵方式进入中国.汉语朗诵定型并取代吟诵. C.近现代.虽有不少著名学者大力提倡.研究吟诵.但只有零星的论文和调研报告. D.建国后.吟诵不再进入课堂,最后一批会吟诵的先生.普遍没有把吟诵传给学生和儿女. 3.下列表述不符合原文意思的一项是 A.吟诵是中国传统文化的重要组成部分.在历史上起过重要的社会作用.有着重大的文化价值. B.古代没有专门研究吟诵的专家和论著.却有很多吟诵的名家. C.吟诵在古代.是文人的基本技能.只要上过几年私塾.就会吟诵.而且一些农民和妇女也会吟诵. D.我们对古代教育普及程度的认识有偏差.其实.在古代.农村多数有族馆村学.文盲率并不像我们原来想象的那么高.
来源：辽宁省锦州市高一学年度第二学期期末（语文）
题型：现代文阅读
阅读下文.完成文后各题.吟诵的前世今生吟诵.是汉文化圈中的人们对汉语诗文的传统诵读方式.也是中国人学习文化的高效方法.有着三千年以上的历史.代代相传.丰富多彩.精美绝伦.在历史上起到过极其重要的社会作用.有着重大的文化价值.汉语的诗词文赋.大部分是使用吟诵的方式创作的.通过吟诵的方式.能更加深刻地体会其精神内涵和审美韵味.吟诵是汉诗文的活态.吟诵通过私塾和官学教育体系口传心授.流传至今.吟诵的内容是经典和诗文.吟诵的形式则是依照了汉语的特点和诗词格律而进行.从内到外都是中华文明精神的结晶.体现着大雅君子风范.它是中国传统文化尤其是儒家礼乐文化的重要组成部分.东汉以前有歌有诵.是否有吟尚不明.尽管有个别文献提到了吟.但是语焉不详.东汉以后有歌有吟有诵.凡诗文皆可吟诵.历代的歌诗在不能歌之后.亦用吟诵之法传承.凡文人皆会吟诵.唱和酬答.教育学习.多用吟诵.历史上有很多吟诵名家.如谢安.王阳明等.明清两朝.吟诵尤为发达.更为学习诗词文赋和八股文的方法.吟诵主要通过古代的教育系统传承.老师把对诗文的理解.灌注在吟诵之中.整个儿传给学生.所谓读书声.即吟诵声.诗词多吟而文赋多诵.在古代.吟诵是文人的基本技能.只要上过几年私塾.就会吟诵.因此.几乎没有人专门研究吟诵.几乎没有关于吟诵的专门论述.我们对古代教育普及程度的认识也有偏差.在古代.农村多数有族馆村学.一般为三年义务教育制.所以一些农民也会吟诵.乡镇以上的地方.妇女也多可读家馆.文盲率窜升.乃近代以后之事.实是新学堂勃兴之后.师资不继.私塾消亡所造成的恶果.吟诵是完全口传心授.纯粹的口头非物质文化.因此吟诵也无定调.也无曲谱.流派纷呈.其吟诵调也有雅俗乐之别.吟诵是我国优秀的非物质文化遗产代表作.彰显出中国文化的独特魅力.在国际上享有很高的声誉.不仅华人吟诵.在日本.韩国.越南等很多国家中.吟诵汉诗的传统也一直流传不衰.但是.作为吟诵之根.远为丰厚璀璨的中华吟诵却几乎没有了传承! 1905年清朝废除科举.私塾面临困境.吟诵首次受到打击.民国建立.新学堂勃兴.私塾进一步消亡.抗日战争私塾再遭灭顶.20世纪初.西方的朗诵方式随话剧进入中国.其后汉语朗诵遂定型.并取代吟诵.20年代赵元任先生首次研究吟诵.并录唱片.1934年.1948年唐文治先生两次录制唱片.发行海内外.1946年北大中文系应命召集几十位著名学者开会研讨.一致开出“吟诵 药方.建国以后.吟诵不再进入课堂.但很多著名学者都曾撰文提倡吟诵.如朱自清.叶圣陶.俞平伯等等.80年代许多领导和学者都曾大声疾呼恢复吟诵.惜未有实效.1997年.陈少松先生著.并附吟诵录音光盘.此后陆续有零星论文.调研报告等.2008年.常州吟诵列入国家级非物质文化遗产名录.百年以来.许多前辈学者都曾为光复这一中华优秀传统而身体力行.然逝者如斯.吟诵终于还是濒临失传的边缘.今世最后一批会吟诵的先生.年龄基本上都在80岁以上.由于社会环境的问题.最后一代学会了吟诵的先生.普遍没有把吟诵传给他们的学生和儿女.能否在这段时间内把传统吟诵系统地保留下来.对今后吟诵的发展至关重要.(日.有删改)[小题1]下列关于“吟诵 的表述.不正确的一项是 A．吟诵是汉文化圈中的人们学习汉语诗文传统高效的方式.已经有三千多年的历史. B．吟诵是我国优秀的非物质文化.是汉语古诗文的主要创作方式.是汉语诗词文赋的活态. 吟诵的形式依据了汉语的特点和诗词的格律.吟诵的传承主要依靠私塾和官学中老师对学生的口传心授. D．在古代.凡诗文皆可吟诵.凡文人皆会吟诵.历代的歌诗在不能歌之后.只有用吟诵之法传承.[小题2]下列不属于吟诵“濒临失传 的原因的一项是 A．科举制的废除.新学堂的兴起.抗日战争的爆发.私塾由困境走向消亡. B．20世纪初.西方的朗诵方式进入中国.汉语朗诵定型并取代吟诵. 近现代.虽有不少著名学者大力提倡.研究吟诵.但只有零星的论文和调研报告. D．建国后.吟诵不再进入课堂,最后一批会吟诵的先生.普遍没有把吟诵传给学生和儿女.[小题3]下列表述不符合原文意思的一项是 A．吟诵是中国传统文化的重要组成部分.在历史上起过重要的社会作用.有着重大的文化价值.B．古代没有专门研究吟诵的专家和论著.却有很多吟诵的名家. 吟诵在古代.是文人的基本技能.只要上过几年私塾.就会吟诵.而且一些农民和妇女也会吟诵.D．我们对古代教育普及程度的认识有偏差.其实.在古代.农村多数有族馆村学.文盲率并不像我们原来想象的那么高.
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