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我觉得是15年海军时装的那个粉色的～可惜没图～你们谁有图？
本帖最后由 小魔女aqua 于
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我只知道新泳装最丑
&文不对题&
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法师锦绣套最美！设计师也美
&恩多好友跟我说像厨房大妈穿锦绣……还是老老实实神话和睡衣&
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海洋风、锦绣、神话、老圣诞、学生会、老海军都喜欢
：好看啊，就是海洋风啊=-=&
&所以看我那个好不好看？&
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。。找不到正面
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海军 神话 锦绣 暗火 温泉
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南二退谷厚皮冰bling ?
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万圣那套不错。带图！
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：嗯...是那六件套..&
：贝爷人偶么··~&
：堕落武器啊...法师的人偶...&
&那个马是啥？&
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Tokisaki Kurumi
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哪套烂大街，哪套最好看
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最爱白神话
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锦绣，暗火，婚礼~还有1周年的旗袍
基本都很有气质
&一周年那叫晚礼服吧- -
旗袍哪是那个样子&
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最爱周年庆
No me ames
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古人云：“最是爱情疲软处，便是基情勃起时”
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呱大呱 发表于
海军 神话 锦绣 暗火 温泉
锦绣那么丑，建模弄的一点质感都没得~
：对，建模的感觉就像是地摊货买的，一点气质都没有&
&奇丑无比&
Yo no sé ma?ana
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巫妖，新之助
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还是孔雀好看
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就我一个人喜欢蒸汽？
&蒸汽在这里！还有祭祀套！&
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多宝佛塔（资料图）喜好书法之人一定都知道史上有个“多宝塔碑”，此碑全名为“大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑”。此碑是颜真卿的书法经典之作，碑书结构严密，点画圆整，端庄秀丽，一撇一捺显得静中有动，飘然欲仙，历来受到书家所推崇。后世学书法者习颜体者，莫不是由此碑下手，入其堂奥。若论此碑的来历，恐怕知道的人并不多，原来此碑和中唐时期悟真寺一位高僧有关，这位高僧名叫楚金。楚金（698&#），中唐高僧，俗姓程。河北广平（今河北省宛平县）人，年幼时全家移住长安。母亲高氏开始久不怀孕，后来夜梦诸佛而怀下楚金。小时候的楚金长得颜如珠玉，神情气和，七岁时便发誓出家，偶然在藏有大藏经的藏经阁里信手探得一部《法华经》，便时时诵读受持此经。九岁在长安西京龙兴寺出家，拜僧箓为师父，十八岁便能升座讲《法华经》。多宝佛塔的来历便源于《法华经》的宝塔品记。多宝佛为东方宝净世界的教主，他在往昔行菩萨道时，立誓在成佛灭度之后，凡十方世界有宣说《法华经》之处，必自地涌现于前，以证明此经的真义。故释尊说《法华经》时，果有七宝塔从地中涌出，耸立于空中，塔内即有多宝如来坐师子座，其全身姿态如入禅定状，并分半座与释尊。楚金三十岁时，曾在夜里读诵到《法华经》中的《多宝塔品》时，忽身心泊然如入禅定，见一宝塔，真实地现在目前，又见释迦佛的无数分身，遍满空界。楚金当时感动得泪下如雨，当即发愿在房里闭关六年，每天只吃一顿饭，足不出户，六年后出关建此宝塔。唐玄宗有一次做梦，梦中在九重天上目睹一高僧名字，醒来只记得下面一“金”字，醒来后问诸大臣，大臣们莫不举称为楚金和尚，玄宗自是之后虔诚归敬楚金，楚金也因此一时在京城中声望雀起。当时千福寺有一个怀忍禅师，有一天半夜梦中，见有一泉水，发源于龙兴寺，流注注往千福寺，泉水清澄澈净，水中还有一方舟顺流而下。又见一宝塔自空中而降，久久才隐没眼前。楚金听说此事，觉得是佛菩萨的明示。故而天宝元年，他选中在千福寺兴工建塔，工程开始后，法师每夜都到施工现场的台阶前诵经。当诵经时，僧俗大众都能听到空中有自然天乐，且闻见有奇异的香气。天宝三年，楚金又刺血写《法华经》一部、《菩萨戒》一卷、《观普贤经》一卷，这一过程中感得舍利三千粒。楚金后来把这些舍利盛在石函中，还造了自己跪对诸佛的石像，一同放入塔下，以示至高的敬意。十一年（752）四月，宝塔完工，塔为四角七层，砖结构，塔内有木楼，可沿梯而上，似大雁塔。玄宗敕检校塔使赵思侃建“大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑”，由颜真卿书之（此碑现存西安碑林）。此碑便由此成为了颜真卿成名之作。楚金常以悟真寺和翠微寺为栖遁之所，曾奏请在二寺各建多宝塔。乾元二年，楚金示寂，享年六十二岁，葬于长安城西龙首，原法华兰若塔旁，唐玄宗特派使者吊唁，监护丧事，并亲自书写了塔额，死后谥号“大圆禅师”。（文：佚名）
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Copyright & 1998 - 2018 Tencent. All Rights Reserved我有一个大我8岁的女友。网上认识的，我很爱她，一直呢，我们的感情很好。只是最近有些插曲。一个陪了他思念的网友。跟他有点暧昧的关系了。她也不否认喜欢他，我很苦恼。因为我家里不同意，她想要的，我也给不全。虽然我不怀疑他爱我。但我知道她还是会离开我的。可我接受不了她的离开。我会痛不欲
我有一个大我8岁的女友。网上认识的，我很爱她，一直呢，我们的感情很好。只是最近有些插曲。一个陪了他思念的网友。跟他有点暧昧的关系了。她也不否认喜欢他，我很苦恼。因为我家里不同意，她想要的，我也给不全。虽然我不怀疑他爱我。但我知道她还是会离开我的。可我接受不了她的离开。我会痛不欲生的，我想不管家里娶她，可是我。又是很懦弱的男人。我该怎么
我觉得如果你真有你说的放不下的话，你为什么不去为自己争取呢，包括你家里人的问题，她想要的一切，那都是横亘在你们之间的，你有没有试着去为她去改变着，现实本来就是残酷的，在你纠结的同时，她也正面对着各方面的压力，如果你真给不了她所要的···谁又能说她有错呢，她也并不是独立于世的个体啊，也总有她的圈子
其他答案（共10个回答）
1.人间万象都已尽善尽美,而成为一个真正的道怨上的完人,则是宇宙万物完美的高峰
当今世界要培养一个圣贤比古希腊时代制就希腊七贤还要费力.当今世界凑合某一个人所花的精神物力要比过来凑合整整一个官族所花的精神物力还要大.
2.脾气与聪明乃施展人之天赋资流的两个依托
凡是欲使其禀赋失掉天然施展者,须使其才干依托其性情与聪明两者.若只依附其中一个,则只能获得一半的胜利.光靠聪明成不了大事,你还得有一个合适你的聪明脾气才成.哲人之所以失利,在于其行事不顾及本身的详细前提、位置,出生及冤家关系.
3.勿使所行之事公然明顶
出其不意的胜利去往最能使人们心服口服.过火显明的事既无用也无趣.不急于表态可使人们推测不已;假如你的位置首要到可以惹起人们的等待心思,则此种情形更是如斯.奥秘就是靠其神秘性来博得敬重的.即便你必需道出实相,也最好防止什么都一览无余.不要让人人把你里里外外都尽收眼底.粗心大意是靠警惕沉默来维持的.你决计要做的事一夕表露,就很难获得尊敬,反倒经常招致批驳.如因事后它们解局不好,则你就更易遭到双倍的倒霉.假如你真想取得人们的敬佩和敬违,就学教那行而不言的神笨吧.
4.有识尚需有胆方可成伟业
学问与勇气是不朽的,因此也就可以便你不朽.你控制了什么样的学问就成为什么样的人.你假如有真智慧,则可以随心所欲.博古通今者元异于自固一方乌暗世界.膂力与断定力比如双手与双眼.有识无胆者,其智慧是结不出因子的.
5.培育人们对你的依赖心理
神之所以成为神不在于人们底礼膜拜其雕像,而在于人们诚心敬违它.真正的聪明人情愿人们需要他,而不是让人们感激他.有礼貌的企求心理比世俗的感激更有价值,因为心有所求,便能铭心不忘,而感激之辞无非匆匆人忘记.与其别人对你文质彬彬,不如别人对你有依赖之心.饮足井水者往往离井而去;桔子被榨于汁水后往往由金黄变为渣泥.一旦对你不再有依好心,也就不再对你毕恭毕敬,经验启发给人最重要的经验是:维持别人对你的依赖心理,不要完整知足其需求.此法以至可使君王亦受你节制.但你践行此法时不可过分,不要只是引而不发从而使人迷途知返,也不要只为一己之利而无视他人病人膏肓.
6.臻善臻美
人非生而完善.你要逐日怨业兼建,不时入与,终极成为尽善尽美者,使你秉性美满无缺,申明显赫.凡是完美之人有如下特性:趣味文雅,才智粗杂,意志明晰,断定干练.有的人永久难以臻于完美,总是毛病什么.另外一些人则须要良久的时光来涵养才能始睹成效.凡臻擅臻美者总是言语亮智、行动谨严、战战兢兢的,上淌社会总是愿与之解接,乐与之为伍.
7.不要显得比上司高超
被别人比下来是很令人怨恨的事情,所以要是你的上司被你超过,这对你来说不只是笨事,甚而至于发生致命效果.自认为优胜总是讨人嫌的,特殊轻易招惹上司和人君嫉恨,因而,对觅常的长处能够警惕加以掩饰,例如容颜长得太佳亦无妨用某种缺点加以抵消.大少数的人关于正在命运运限、性情和睦量方里被超过并不太介意,但是却出有一个人(尤其是指导人)喜欢在智力上被人超功.由于智力是人格特性之王,搪突了它无异犯下弥天大罪.该引导的老是要显示出在一切严重的事情上都比其他人高超.臣王喜欢有人辅佐,却不喜欢被人超过.假如你念背某人降出警告,你应当显得你只是在提示他某种他原来就晓得不外无意偶尔忘掉的东西,而不是某类要靠你解谜释惑能力清楚的东西,彼中微妙亦可自地下群星的情形悟得:尽管星星都有光亮,却不敢比太阳更明.
8.人的最高精力荤质是不受一时激动的情感所晃布
用你的自尊使你任受俗气、转眼即逝的印象之右右.没有一种成功比克服自己及自己的激动情感更巨大:因为这是一种意志的成功.即使当豪情影响你的时候,也不要让它影响你的地位,特地是当你的位置对你很重要时.这是躲免费事的明智之途,也是获得他人尊重的捷径.
9.防止你的土生土长的缺点
河水的好与坏总与河床土质的好坏相干;人不管生在何地,必秉启该地的优质与劣质.有的人比别的人多受其家乡故镇的恩情,因为他们诞生时正值气朗大浑.不论什么国度,便使它十分高雅相关信息,爆笑 高深莫测的服务小姐,也总有某种生成的缺陷.恰是这些缺点使其邻邦得到平安感而发生自慰心理.谁能战胜或至少粉饰得住这样的官族性缺陷,谁就等于打了一场胜仗.你只要办到了这一面,自会被你的同胞尊为出类插革者,因为出其不意的成过最受人尊敬.其他缺陷则流自人们的出生、前提,职业和所处时期.如果这一切缺陷都体现在某一个人身上而未被预察到并加以改正,则此人必成为举世难容的魔怪.
10.名望与佳运
一个经暂不衰,一个淌转不订.前者常跚跚来迟,后者可帮人乐生.好运须防他人妒忌;名声须防埋没无闻.你可以诚心求好运,有时亦可尽力匆匆成之;然一切名望无不以锲而不舍的甘做为原.求名的欲望根植于力气与茂盛的精神.从古到今,实声总是与伟人为陪,而且总是趋于极端:不是好雌怪杰,即是天才英豪;不是臭名远扬,便是有心都碑.
11.与可师者为朋
让交友结朋有助于专学多闻,让交谈有助于相互学益.要使友友成为你的教师,要让学答的用途和交道的乐趣有机融会.要乐于和悟性高的人一同相处.你说出的话须赢得听者喝彩,你听到的话须使你多识多闻.普通情况下,是我们自己的兴味使我们交近别人,所以,这种兴致是高贵的.谨慎的人经常出出于好汉英雄之门:这是施展豪杰气势的舞台,而非沽名钓毁之宫.有的人以学间和判别精到驰名遐遐:他们身先士卒,与人为善,饮誉天下,和他们的情投意合者一同形成了一个智慧超群、风骚倜傥的学院派.
12.天然与人工,荤材与加工
一切美都需求衬托.完美若不靠能工拙匠加以升华也会变得蛮横粗鄙.人力使好者获拯救,使善者益善.天农经常在我们最需要它时令我们失望,我们于是只好退而求人工.若无人为涵养,最好气质也显得粗鄙.缺少文明陶冶的完善只是半废品的完美.若不假人工润饰,人们总显得过火粗家质朴.因此,尽善尽美需求人为雕饰.
13.先知他人别有所图的心机,再乘机行事
尘众人生原是一场除邪斗恶的战役.狡猾者的兵器无非是玩弄种种心计,它常玩的花招是声东打西.伪装瞄准一个目的,若无其事地佯攻一番,实在心底里却在暗自顾准别人不留意的靶于,然后乘机施致使命打打.有时它好像不经意间吐露出自己的心机,实际上这是在骗取他人的注意和信任,目标在于在恰当时机忽然一如既往、出奇造胜.明察秋毫之人对此种手法往往在静观默察后加以阻截,审慎起击;观其外表张扬之意而作反解,可即刻识立其虚伪勾当.聪明人常常搁过对方第一意图,以便引出其第二乃至第三意图.玩弄阴谋者一旦看到自己的诡计败露,便假装得更精致,往往以流露真言惹人上钩.他们转变战术,故作浑厚无欺而实卖其好.有时贴心贴腹的坦诚立场达于极端,骨子里躲着的却还是狡猾.但是明察之人看穿这一切,总能瞥见光亮外表下的暗影,他解立对方的真情,知道那外表最最双杂音实在正包躲着深深的祸心.蛇怪皮宋①竭其心智与阿波罗神那坦诚的洞察之光相搏的情况就是如此.
①古希腊神话中自拾卡利翁大洪水的污泥里孵出的蛇怪,当时被阿波罗神宰死在希腊帕我缴索斯山足下.
14.现真与风采
肚里有实货还不能说万高枕无忧:你还得留意取环境相合作.风韵不好会弄得百事尴尬,连正义与正理都会让它搅得变味.假如你风采可人,往往一好遮百丑:即便说出归续人的"不"字,前日高下面被打穿,也让人觉得冠冕堂皇;它能使真谛甘苦,使老脸青春.行事时如何举手投脚十分首要,令人高兴的举止去往能令人倾倒.美好的风姿是人生的珍宝.行行得体,使人在任何逆境中也能平安无事.
15.狭缴智士
强者四周多有谋君策士,使之诸事顺滞;一旦强者因为自己的元知而堕入僵局时,自有这些谋士助忙使之转危为安,并代为之辛苦廖战.擅长使用智者,其实是一种稀有的大德.这比降格推涅斯①的蛮横趣味强多了:他总想使被驯服的他邦君主成为他的仆奴,在人生最重要的事务上驾驭别人的新措施是:奇妙地使那些得天独薄的强人君服于我.浮生苦欠,知也无涯;若知而不足,生也必难.要想无须苦读便能学有所成,这需要不凡的技能,即藉众人之学而自狭才识,最后到达集众人所学之大成.要做到这一点,你就得到众目睽睽中往,成为自己的代言人.你要成为尽可能多的智者圣者的代言人;靠了别人的心血,你却会名誉雀起.事前选好一个标题,然后让你四周的人各显神通,把真知的见都掏进去.如果你难以使知识成为你的仆奴,那你就使它成为你的友朋.
①公元前1世纪亚闭僧亚臣主,曾驯服帕降亚.对所俘虏的君主非常骄易、残酷,常差遣他们为随从.
16.学须富,志须诚
学富志诚订会使你旗开得胜.若人的悟性与心术不正结了缘,则不但不是良缘,几乎如蛮横的强奸,歹意通常会毒利完美,如兼有知识助虐,则迫害更烈,不管什么天才,若用心不良,必遭好报.有学问而缺明察善续直如双倍的疯狂.
17不时变换您的止事风格
不时转变你的方法方式,这会迷惘人们,尤其是困惑你的友手,激起他们的猎奇心,疏散他们的注意力.假如你总是按你的第一个动机行事,暂之别人就会预知你的行为方法,自而加以挫败.逮宰按直线飞翔的鸟儿轻易,逮宰变换其飞翔道线的鸟儿却很难.也不要总是按你的第两种设法主意行事,凡是事沉做两次,别人就会识立机闭.不怀恶意的人时时都想合计你,你务必多几个心眼儿,才能棋高一着.棋艺高尽者毫不行正中友手下怀的棋于,更不会让友手牵着自人的鼻子下棋.
18.实力与实干
要得申明显赫,必需兼有实力与实于精力.有了这两者,显赫的声实就会如虎加翼.有实干肉体的平淡之辈比无实干精力的高超之辈更有成绩.实于创实绩.肯出鼎力者必得学名.有的人连最简略的事情也不肯下力来干.干取不于,差未几总与一个人的气量相干.假如所做的是小差事,平淡一面倒也无妨,由于你可认为自人辩护,说自己是大才小用了.但若安于正在最卑贱的农作岗位上平平庸庸,而不念在最高贵的农做上一铺雌才,这却是毫无讲理的.成就与大资都是须要的,但得有真于粗神相帮,两者能力尽擅绝好.
19.事情刚刚开端时不要让人抱过高希冀
备蒙赞美的事情,很少可以恰恰契合人们的期看.隐实总难以和念象同步.想象某物的完善并不难,难的是在实践上到达那种完美.想象和愿望总是解为伉俪,孕育出和实在事物区别很大的东西.不论某种东西少么美好,它也总是不能知足我们祖先为主的设法主意,于是想象觉得蒙了骗.因而美好的东西惹起的经常是扫兴多于崇敬,盼望是骗子,须用亮察良续节制它,以即让实践上的速乐超过我们本有的希冀,面子的开端重要应当是为了唤止猎奇心,而不是要强化人们的希冀.假如真超过人们的预期,或者某种东西当时证实比我们本来预想的要佳,那么我们就会感觉更快活.不外这种讲理并不实用于坏的事物:该一种好被事前夸张,而人们当时发明实情之后,就会转而对它抱赞扬的立场.于是本以为具有消灭性的事物如今倒变得好像可以忍耐了.
20.闭于生遇其时者
真正冠尽一时的人物有好于时期.他们之中并非个个都能生遇其时,或虽生遇其时却又不能因时而动.有的人当当生在更好的时期,因为仁慈美妙的东西并非总是失掉成功.万事生收都有其时,有的优良人物则既逢时又失机.但是人的智慧究竟有一个优点:便她是永久的.纵然如今不是她失意的时间,总会有很多别的机遇可让她一铺神姿.
21.成功之道
好运自有其法则,对于聪慧人来说,井非事事都要靠机会.命运运限要借帮于尽力才能失效.有的人谦怀疑心肠行近命运之门,立等好运降临.有的人则更机动一些,他们审慎勇敢、阔步迈入命运之门.他们凭仗美德与勇气的翅膀,胆识过人天与运气周旋,末能捉住机逢、如愿以偿.但是真正的哲学野却只要一种行为规划:依附美德与粗心大意,因为好运与恶运经常与决于我们是谨慎警惕仍是莽撞轻率.
22.要孤陋寡闻
行事周到的人往去才疏学浅、学问专雅:不是街市商人琐道,而是经世致用之教.他们一夕开心,则妙趣横生;一旦行为,则英气如虹.行止举动,总要适得其时.要使警告产生做用,有时通功诙谐玩笑的方式比道貌岸然的教导方法更有后果.对于有的己来道,闲谈中没有经意转达出的智慧比文雅的七艺尚详胜一筹.
23.白壁微瑜讳饰有术
世上的人都难免有某种道德污点或脾气缺陷,尽管他们原可以易如反掌地加以战胜,却总是听其自然,不予更改.审慎的人眼见一个举世稀有的高才却常常受困于一个小小的缺陷,难免为之惋叹:一擦流云却遮住了整个太阳.缺陷有如脸上的乌痣,心胸歹意的人最善于注意到它.要让这乌痣成为丽人痣需要绝妙的技能,例如凯洒就曾用桂冠掩饰他的缺陷①.
①凯洒以桂冠粉饰秃底.
24.羁束你的想象力
对于想象力你必须有时束缚它,有时鼓励它.一切幸福与快活都依好想象力,所以应该十分明智地管束好它.有时候,想象力像一个暴君,它不知足于寻思默想,而是突收为行径,主杀你的生涯,使你的生涯变得高兴或不高兴,使你变得愁闷或过火土土得意.对有的人来说,想象力只带来忧虑,因为它总是缠住笨人不搁.对另一些人来说,想象力却许诺幸福与冒险、快活与利令智晨.如果我们不必谨慎与知识羁束想象力,它什么都干得进去.
25.察微知著自有其方
理解如何推理,曾一度被视为一切技艺的高峰.但如今光能推理还不够,我们还须有已卜先知的本事,特殊关于我们轻易上当的事情来道是如斯.您只要教会察微知著能力成为聪慧人.有的人极擅长窥伺别人内口,对他人的意图管窥蠡测.对人们最主要的底细,谨严之人固然本人非常明白,却老是说一半留一半.故对你望止来有益之事,薇语开创九宫格纹女包,宁疑其无;对你瞅起来不本之事,宁疑其有.
26.寻寻他人的弱点作为凭据
欲使他人动心,自有妙技,只靠决计是不行的.因而你必需晓得如何洞察别人的内口.每个人都会依各自的趣味而具有本人特殊喜欢的东西.每个人皆有崇敬的偶象.有的人沉实,有的人沉本,而大少数的人喜爱觅欢做乐.彼处的诀窍是要弄明白毕竟哪一种偶像化的东西能够令哪一类人趋之若骛,那即是是拿到了翻开他人愿望之门的钥匙.你要觅的恰是这种"本动力",它不必定老是某类高贵的或者主要的东西.毋宁说:通常它是某种卑贱的东西,由于世上的桀傲不驯者总是要少于安分守纪者.你要首先掂质他的性情特性,然后试探他的弱面.只需拿他最喜欢的西西来诱惑他,他便一定上钩无疑.
27.与其专,不如粗
完美靠的是质质而非数目.世上的好东西经常小而难求,过多必无毁.就拿人来说也是如此:巨人们往往是矮子.有的人赞美一些书,只是因为这些书是庞然巨著,仿佛它们之所以被写进去不是为了锤炼我们的智力而是为了锤炼我们的臂力.只靠渊博则难任成为平淡之辈,有所谓通才总想在学业上门门皆精,成果却经常是门门皆瘟.学业专攻必结硕果;若从事重要的事务,则必得美名.
28.万事须求脱俗
品味该然更须脱俗.不愿媚俗的人可谓明智极了.仔细谨慎的人历来不等闲为世俗的掌声所俘虏.有的人好虚荣就如寄人篱下的变色龙一样,传奇私服,甘心吞食世人吐出的浊气,却不肯惠顾阿波罗的和煦微风.在睹识上也不要有从众心思.对于庸众发明的奇迹无须津律乐道:那不外都是些下三流的东西而已.庸众所崇敬的东西多半是些流行的愚昧事物,对于高妙的真知的见他们反倒不会器重.
29.要阿谀奉承
要坚持不懈地和明智为伍,绝不要因为意气用事或慑于淫威而迷途知返.可我们到哪儿往觅这样刚刚正不阿的凤凰式的人物呢?绝不苟且的正派之上屈指可数.自己都在赞颂这种品格,但却很少有人躬行此道.便或有人付诸理论,但一有危难便知难而进.在危难中,虚假者遗弃它,政客们却狡诈地将之面目一新.耿直这种品格不怕拾掉友情、权利以至它自己的好处,所以良多人情愿不要这种品质.所谓的聪明人理直气壮、拙言惑众,大道什么"要为大局着想"、"要为平安着想"等等,而真正的老实无欺者总是把诈骗瞅成是一种言而无信,甘心做光明正大的阿谀奉承者而不愿做所谓的聪明人,所以他们总是和真理站在一同.如果他和别人有看法不合,这不是因为他这人一成不变,而是因为别人摈弃了真理.
30.不要干有损名声的事情
不要于有损名望的事情,更不要于那些只能带来鄙视而没有是声誉的虚幻之事.率性的表隐是多类少样的,对于于神志苏醒的人来道,哪一种表示都不应当有.有的人什么品尝都有,关于亮智之人所拒斥的一切西西都采用来者不拒的立场.任何一种奇癖怪止他们皆引认为乐,绝管那也使他们为人所知,但却多半只是沦为笑柄,而非接心赞毁.便是在寻求智慧的时分,仔细谨严的己也当当防止装腔作势和出头露面,尤其是正在那些轻易使他们显得幽默的场所.这样的事例无须逐个例举,迄今为止很多习以为常的嘲讽事例已脚以阐明答题.
31.了解倒霉者好与之结交;了解倒运者好与之绝交
"恶运通常都是由愚昧招致的,对于那些倒运的人来说,特地容易产生连锁反映.所以即使对于小恶也不能启门,因为门外埋伏着更多的大恶.这里的诀窍是要知道该抛掉什么牌.立在你背后的赢野手里最不起眼的牌也比你这输野手里最好的牌要重要得多.如果有了疑问,最好去结交那些聪明谨慎之人,这些人或迟或早会倒霉的.
32.让人人知道你善解人意
假如你是别人的上司,上里这一条尤其重要.有了它,臣主就轻易取得世人的反感.做人主有一个利益,就是比任何其他人都更即于行善.所谓冤家无非是那些能够辅助你做事的人.有的人就是成心不想讨好别人,倒不是由于讨好别人是件费事事,而是因为这种人脾气乖张、硬闹别扭.在一切事情上,他们都要和人神同守的交际原则相冲突.
33.知道在恰当的时候谢绝做某事
人生最大的经验之一是要理解如何谢绝,其中最主要的回绝是拒尽为你自己做某事或者拒续为别人做某事.有些运动并不太首要,徒耗名贵的时光.而更坏的事情是只忙于一些鸡毛蒜皮的事,这比什么都不做还要糟糕.要实正做到粗心大意,只是莫管他人闲事还不够,您还得避免他人来管你的闲事.不要对于别人有太强的回属感,否则会弄得你自己皆不属于本人了.你不要滥用友情,也不要背冤家请求他们不念给的西西.功犹不及都是利,和别人挨接讲尤其如斯.只需你可以做到适中和控制,你便总能失掉他己的青睐取尊敬.能做到有理有节是很可贵的,那将使你永久获益良多.你要有充足的自在热忱关心尽擅绝好的事物,决没有要浪费了你自人的文雅趣味.
34.要了解自己的专长
要了解自己的专长和禀赋,培养它并入而开展别的优点.如因一切的人都知道自己毕竟长于做什么事,那么他们都能在某个方里获得卓著成绩.先弄浑自己的秉赋毕竟属于什么品种,然后养精蓄锐地来收扬光大它.有的人明察善续,有的人勇气过人.大少数的人盲纲天强用自己的才智,成果在什么事情上都一事无成.他们被自己的热忱所受蔽、奉承,等到日后水落石出,却已悔之晚矣.
35.逢事须细心衡量考虑
对要紧事尤其要深谋远虑.哲人之所以失利,败在缺少念考.他们对事情的思考总是半生不熟,既瞅不出其本,也望不出其弊,所以也就总是不肯下甘功夫往做.有的人思考起来则舍本逐末,对当看重的大事漠不关心,对不该器重的鸡毛蒜皮却威严风火火.有良多人毫不会晨了脑筋,由于他们原来就出有脑子可晨.有些事情我们要加以细心斟酌,并且牢忘在心.聪慧人事无巨细必加审察,对特地深邃或可疑之事尤其略加考虑,有时则能通过隐象透视其实质.他们的念考比止普通的思考来更要人木三分.
36.要对自己的时运心中有数
为了行径,也为了齐身心投进,须得对自己的时运有所掌握.这比弄浑你的脾气和了解你的体魄特征还重要.人到四十还要向医圣希波克推顶要安康,真是愚昧得很;若还要背塞内加要智慧,就更愚笨了.要想驾驭时运需求极高明的本事,尽管你永久无法清楚她那翻云覆雨的行动,但你究竟可以耐烦等候时来运转,因为有时时运喜欢磨磨蹭蹭;你或许利用她,因为时运有时候也会对你颇为友爱.如果她对你情有独钟,你就得勇敢行进,因为她经常喜爱胆大的人;她有时也像一个素净的夫人喜爱年青的人.如果你运气不佳,那就暂慢行径.退而自省,免得后车之覆.如果你已经节制住了她,那你就算挨了第一个大胜仗.
37.善听言外之意,并巧加利用
和人打交道此点最为微妙.此术可用来测试别人的机智,刺探别人的心机.有一种拐弯抹角之音狠毒、轻率、妒忌之情溢于言外,魔域私服,豪情之毒暗露其中,这是一种无形的霹雳,可让你声名狼藉.有的人之所以毁灭,只不过因为一句光明正大的狠毒话.擅长应用权利的人对于众人的诡计和一人的歹意绝不害怕.另外一种有益的暗箭伤人的话则起相反作用,可使我们名望益增.但既然这些飞缥之所以向我们飞来原本就用心不良,我们当然要交缥有术:镖来时当心与之周旋,无镖时耐烦加以提防.防范要好,须良知知己.我们若先怀防人之心,则打打到来时,必能随时化解
38.功成身退,见好就收
一切高明的赌徒均行此策.退得妙恰如进得拙.一旦获得足够的成过mm即便尚有更多的胜利mm便要睹好就收.联翩而来的好运总是可疑的.比拟平安的情况是好运和恶运交织而来,这样还可以使人享用甘中带苦之乐.当运气来得太猛太快时,它很可能会摔倒并把什么东西都碰得七零八降.荣幸女神有时候也给我们补偿,拿连续性来换与我们的紧张感.如果她不得不把某个人总是临时负在负上,她必定会感觉倦怠的.
39.要晓得事物在什么时分开展到了高峰或什么时分已经幼稚,并知道如何应用它们
天然界的一切都会开展到至善的田地.只要尚已到至善境界,它们就会不断不断天得到补益;而一夕已经达到至善的境界,它们就会渐趋败落.至于人工之作,能臻于至善者,万不有一.品尝高雅的人理解如何观赏每一件臻于完美的东西.观赏一事,并非人人都会;即使详会,也井非人人皆能明了其中三昧.就是懂得力的果实也具有这种最高水平的幼稚性,但你得掌握好时机,以便保重并利用它.
40.待人交物要有怨操
获得广泛尊重诚为一件大事,但获得善心却更为重要.要想到达这些目标,一方面要靠命运运限,但更重要的是要靠勤恳吃苦.事业的扫尾能够要靠运气,但要想半途而废,却须靠勤劳耐劳.人们经常以为,只需有了名声,就轻易获得人们的反感,但实践上双靠才华盖世是不够的.有否善心得望有否善行.做一切善事:善言和善行.要想人爱己,己须先爱人.巨人们呼引世人的一个措施就是道礼仪.行之在前,言之在后.先解甲,后为白,因为白人雅士之间也是道德操的,且这种德操永久不亡.
41.不要夸张其辞
滥用夸大的辞语是不明智的.这种辞语既负真谛,又使人对你的判别心存疑虑.说话夸张其辞,等于是把赞誉的词儿四处治抛,这表露出你知识短缺,品尝不高.赞美招徕猎奇心,好奇心发生愿望.等后来人们发明你夸大其词时,经常会因此感觉他们本来的等待心受了捉弄,于是生出报仇心思,将赞赏者和被讴歌者一古脑儿踩倒.所以谨慎的人知道控制,与其言过实在,不如言之已脚.真正的卓著不凡非常稀有,所以你不宜滥下褒辞.夸大其词即是是一种扯谎,能够会誉坏别人底本以为你品味高雅的印象,或许甚而至于誉坏你智慧过人的名声.
42.生而为王者
生而有乱人之术是一种超绝的神秘气力,这种气力不来自人工的苦心运营,而来自生而为王者的本性.对于这样的人,自己都会莫明其妙地君服于前,供认他奥秘的力气和生成的威权.这种人具有一种朱紫气势,其才德可以为人君,其天运可以成狮王.他们令人敬畏,令人心服口服.如果他们还有别的天赋,那他们就是生成的政乱界的威严云人物.别人要用长篇大论才能解决的答题,他们往往只消挨一个沉描淡写的手势就半途而废.
43.心随精英,口随民众
逆潮淌而动很难发明真谛,且危机四起.只要苏格推顶敢冒此种威严险.自以为别有拙见即是是凌辱别人,因为这意味着你发布别人的见解是错的.某人蒙了批驳,或是某人称颂了某人,不管属于哪种情形,都会有很多人为之觉得不速.真理属于少数人.欺诈行动是卑鄙的但也是罕见的.你很难凭某些人在众目睽睽之中说的话来断定他们是不是智者.他们往往不说真心话,而只是媚俗同笨,但暗里对这种言行相诡亦感恩戴德.明达之人既躲任被人反驳,也躲免反驳他人.他能够原来敏于非难,但却不等闲在大庭狭众之中这样做.人们的感情是自在的,不能也不当该遭到侵略.它们默然静处于心庭,若非碰到一般合情合理之人,毫不外含.
44.与巨人格格不入
好汉人物有一种禀赋,就是能与别的英豪人物相处.彼种好汉惜豪杰的才能,能够说是人人间的一大奇迹,由于它既奥秘又有益.世上有类似相通的心笨与气量,其格格不入的成效与俗世尤知之辈口纲中的笨丹妙药的后果简直雷同.这种同叫性同情绪不只使我们取得申明,也使别人对人们倾心,使我们很速博得他们的好心.这种才能无行而雌辩滔滔,无过而成绩显赫.共识性同感情分为两种,有积极的,有消极的.在位居高位者中,这两种东西都能发明奇迹.要了解它们,区别它们并应用它们,须要很高的技能.这种奇怪才能带来的利益续非觅常的尽力可以取代.
45.深躲不含的意图可利用,却不可滥用
对深躲不含的意图可应用,却不可滥用,尤其不可泄漏.一切智术都须加以掩饰,因为它...
既然自己都认识到了不可能，就应该让自己的感性回归理性，淡然告别那种远去的而不属于自己的暗恋之情。当然说起来容易做起来难。但是必须告诫自己：恋爱和婚姻不是随心所欲...
感情的问题还是要自己抉择的，别人说的全都不重要，我只是以一个姐姐的身份给你一个意见。我以前也遇到过你的情况，当时也很痛苦，但是现在回想起来觉得自己当时的成熟还是...
她现在对你的表达不敢肯定，你不需要那么着急！需要用你的平常的表现来感动她，让她知道你对她的情意是真的！（还有就是劝你一句：虽然说不能用金钱来衡量一段感情！但是有...
在网络上维持着自己的爱情已经算是不错的了,虽然不实际,但是比没有维持爱情的办法好吧!~
你虽然不是很喜欢他，但的确你已经对他有好感了！
其实感情这东西都是可以培养的！如果真的觉得他不错的话，就试着好好的接触，也许会有意想不到的效果呢！
如果你的确不...
答: 你好,怀孕期间胡思乱想也是正常的,建议多出去和朋友交流。缓解一下心情。
答: 人是奇怪的动物。单身会烦恼。有男女朋友，又会苦恼。
烦恼比较好？还是，苦恼比较好?
不过我知道，凡是烦恼的人，都想往苦恼里钻。唉。何苦呢？
能来求助，就说明你有自我改变的动机！你爱他，是你的事！他爱不爱你是他的事，既然没有要求，为什么如此痛苦呢？我不是咨询，但可以和我说说？如果不愿意和我说，也...
答: 我们是不能预知未来的人，对于将来的事情，我们只能心存一个信念那就是：尽人事，听天命。
无论将来你们会如何发展是你们任何一方都无法预测的，但是你们现在能做的就是把...
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