简介/万行法师
万行法师，现任东华禅寺方丈。1971年6月出生于湖北省随州市的一个普通家庭；1988年1月于福建厦门南普陀寺剃度出家；1988年9月至1992年7月就读并毕业于闽南佛学院；1993年1月至2000年9月分别闭关于福建漳州、西藏灵芝、翁源东华寺，为期七年，证佛性之本源；出关后，万行法师带领僧众开始复建东华禅寺，十多年致力于建寺安僧、弘法利生。万行法师
出家/万行法师
万行法师15岁虔诚信佛，18岁出家于厦门市南普陀寺，得偿所愿。21岁经福建省佛教协会批准受戒于莆田市梅峰寺。万行法师当时就发愿做一个利益众生的大和尚，要刻苦学习和修正，证本悟源后普度众生。&万行法师
求学/万行法师
为了增加自身的佛学理论修养，对佛教有一个全面系统的认识，万行法师于1988年9月进入闽南佛学院学习。
闽南佛学院是一所驰名中外的佛教高等学府，位于闽南古刹南普陀寺内，由转逢和尚与南普陀寺会泉法师共同创办于日，是国内创办最早的佛学院之一。闽南佛学院崛起于上世纪初的佛教衰微之秋，抗争于国家民族危亡之时，恢复于改革开放之春，光大于国家昌盛之际。它记录了几代闽院人与民族共命运、同时代齐奋进、为国家谋复兴的奋斗史，见证了国运与佛运休戚相关的史实。90年来，闽南佛学院不仅培养出许多高僧，任教的老师中更有高僧大德。&
在闽南佛学院就读期间，万行法师严格要求自己，对佛学知识孜孜以求，争分夺秒读万卷书，于1992年7月学成毕业。万行法师和闽南佛学院
修证之路/万行法师
万行法师深知佛法不能只停留在“口头禅”，而是要做到真正的实修实证。于是，万行法师于毕业的同年首次闭关于漳州绝尘洞；24岁再次闭关于于闽南佛学院毕业后，万行法师有感于理论知识的局限性，深知真正的佛法是离不开亲身修证的。喜马拉雅山，为期2年；27岁又第三次闭关于韶关翁源县三圣洞，为期3年。7年的闭关经历终证佛性之本源，如是出关。万行法师闭关&
建寺安僧/万行法师
万行法师第三次闭关的东华禅寺前身是灵鹫寺，由印度智药三藏禅师于南朝梁武帝天监元年创建。唐龙朔元年，六祖惠能于黄梅受衣钵，南归经此寺而隐修，改灵鹫寺为东华禅寺。东华禅寺于唐宋鼎盛，毁于明清。至今翁邑有传“先有东华，后有南华，东华悟道，南华弘法”之说。
万行法师出关后，为再现翁源历史名寺的辉煌，在翁源信众至诚礼请下，万行法师决定恢复东华禅寺。从2000年开始，万行法师带领僧众，于杳无人迹的黄山上日夜劳作，手执刀斧，开山辟石，斩荆修路。在10多年的时间里，先后兴建了山门、大雄宝殿、法堂、禅堂，开凿了放生池，南北两厢分别建有客堂、僧寮、斋堂、迎宾牌坊等，所有殿堂造型古朴，佛像法相庄严。古刹中兴，祖道重光，万行法师在东华禅寺的恢复建设中作出了重大贡献。
十多年来，万行法师严格管理寺院，带领四众弟子恪守丛林清规戒律，立东华家风“信教先爱国，学佛先做人，修道先发心”，遵从祖训“农禅并重，&堂上坐禅，堂下禅做，一日不作，一日不食”，白天率四众弟子出坡劳动，建寺安僧，晚上参禅打坐为弟子讲经说法，答疑解惑。&万行法师建寺安僧&
创立东华禅/万行法师
万行法师延禅宗之血脉，续佛祖之慧命，经过数十年的学习和修证和实践，创立“东华禅”，东华禅是万行法师的思想结晶。
“东华禅”源于释迦牟尼佛的思想------以人为本，众生平等；以成人为基础，以成佛为目标。
“东华禅”源于祖师禅的手法：不怕妄念起，只怕觉知迟。在行住坐卧中培养觉知，运用觉知，成为觉知。
“东华禅”以人为本，借事炼心，觉悟人生，奉献人生。目的是落实佛教人间化，开创人间净土，成就人间菩萨。
“东华禅”将信仰落实于生活中，将修行落实于当下，将佛法融入世间，将个人融入大众。在工作中修行，在修行中工作，在尽责中修福报，在觉照中修智慧，在奉献中修解脱。
“东华禅”首在发心，重在行愿。发四无量心，修四摄六度，行十大愿王。虚空有尽，行愿无穷。
“东华禅”功法：目前无法意目前，闭目开眼往前看，有眼无珠人不识，一目了然观大千，剔目瞠眉黑变白，绵密不绝，能所脱空知已灭，原来家风依旧，学佛做人，做人学佛。&农禅并重
名誉/万行法师
多年来，万行法师恪守丛林清规管理，以更高的标准，更严格的要求管理寺院，不断完善寺院的各项规章制度，带领四众弟子严守丛林清规，东华禅寺道风纯正，曾数次被评为省市“模范宗教活动场所”、“和谐寺观教堂”。
万行法师也致力于公益慈善事业，曾荣获粤港两地“公益之星”称号，被选为广东省慈善总会终身名誉理事。&万行法师
著作/万行法师
万行法师十多年来于各地开示多达万场，真可谓“讲课满万堂，著书千万言”，其思想已集成书册，有《心中月》《降伏其心》《其心无住》&《善用其心》《微言大义》《德行天下》《心灯录》等。&万行法师著作
东华禅寺招聘/万行法师
2015年4月，东华禅寺一则“我佛要你”的招聘引爆了网络，引来过百万点击量，4000多份简历挤爆邮箱。首轮面试者来自四面八方，其中不少还是90后应届“小鲜肉”。
“看到这么多人才，让我眼睛放光。俗话说千里姻缘一线牵，现在不用线牵，借着高科技到达了无线时代。”东华禅寺“70后”方丈万行法师在面试现场的幽默指数也很高，一名90后面试者现场提问：“敢问方丈大师，在紧张的当下怎么放松啊？”万行法师一句“多呼吸，往外呼气就好了”逗笑了大家。
本次招聘让“我佛要你”成了网络热词，有网友认为用词不雅，万行法师表示，“我佛要你”道出了佛教的根本精神：不舍弃一个众生。
“办公区域都覆盖了wifi。”万行法师当了30年和尚，2008年当方丈时才37岁。这名“年轻的老和尚”2010年开了微博，目前有60万粉丝，是中国最早开微博的两个和尚之一。现在他不单有微博还有微信，每天吃完早饭看半小时微信，回应信徒疑问。
在万行法师看来，微博、微信、网站总结起来就是三点：成本低、速度快、影响力大。他认为，无论社会还是佛门都需要人才，也都要利用好互联网这个管道“一年可以超过过去一辈子，不用去大都市讲法，坐在自己庙里就可以在网上讲法。现在一个人可以做一万个人的事，做过去几辈子做不到的事。”&东华禅寺招聘
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& &&&东华禅寺位于广东北部韶关市翁源县，由印度智药三藏创建于南朝梁武帝天监元年（公元502年），唐朝时六祖惠能在此隐修，改名东华禅寺。“半月可在林中静寺松神经，半月可在都市work，轻松、灵活、自由，你还在等什么？看过来，有态度的产品运营，你能负责App运营维护、程序数据对接，熟悉iphone／android／wp等手机客户端产品，精通第三方软件……”这是东华禅寺3月27日在微信中发布的招聘广告中的一个片段。广告用悠扬的乐曲、有趣的漫画背景和生动活泼的招聘语言，发出八个岗位的邀请，其中包括APP运营专员、UI设计师、新媒体传播、IT维护等。参与策划该广告的东华禅寺文化部工作人员“没有人”说，这则广告目前已经吸引了100多万点击量，来自中国、美国、俄罗斯、意大利等地的简历超过4000份，其中不乏海外名校毕业生，还有给爱马仕等国际品牌做过策划的资深人士。一些公司把这个广告发给下属公司，要求“好好学习招聘创意”。“反响简直是超乎我们预料，现在后台已经爆棚了，我的QQ也快崩溃了，投递简历来不及看，平均一两分钟就有一封新邮件进来……我们压根就没有这个思想准备，没想到火成这样！”她说。网友们纷纷给广告点赞、留言。网民“顺其自然”称这是“见过的最好的，没有之一”。“钟涛”说：“招聘做成这样，施主们恐怕都是醉了。”来自武汉的网友“三月兔飞啦”表示，“这样一个半出家的工作摆在眼前，突然好心动。” 创意广告出自80、90后居士之手 据负责东华禅寺文化部运营工作的慧可法师介绍，这个广告是几名热心的80、90后居士今年春节后策划出来的。一开始，他们只是想在寺庙网站或者招聘网站上发布招聘公告，但年轻居士告诉他这样不行，“很少人会看到”。“我当时也是一头雾水，什么APP啊，UI啊，这些新东西我也不太明白。我就想，让他们弄就行了，我负责给他们提供一些资料，只要最后不违反国家法律法规就行。”慧可法师说。“没有人”认为，既然是要招新媒体人才，就需要使用这些人最容易接受的渠道和方式传播。因此，他们定下了“简单、生动、活泼”的基调，请了专业人员设计出了漫画，最后挑选了深圳一家公司的场景应用模板。实际效果显然远超这些年轻人的预期。来自上海的王英曜是这次投递简历的申请者之一，曾经为香奈儿、兰蔻等品牌撰写过广告文案。他说，当他在朋友圈看到这条广告时，马上就被吸引了，因为广告直观、简单、不神秘、接地气，跟之前他对寺庙的印象完全不同。“我看到招聘的当天就投简历了，一方面是被这种新颖的形式所吸引，另一方面也是因为我对佛的智慧一直很感兴趣。我是自由职业者，他们灵活的工作时间也适合我。”王英曜说。对此，“没有人”说：“我想这个广告确实打动了他们（应聘者）。很多年轻人可能之前只想着去外企、国企工作，看到我们这个招聘后也转变了观念，认识到其实寺庙也会是一个能发挥他们才能的地方。” 千年寺庙的新媒体尝试：在互联网上“遇见你” 一个传统寺庙为何需要那么多新媒体人才？“没有人”说，现在东华禅寺文化部的12名工作人员，不少都是年轻人。他们在工作中体会到，旧有的模式已经难以适应移动互联网时代的需要。比如，年轻人不喜欢拿着纸质书籍阅读。“很多年轻人不会捧着书籍去看，而都是利用碎片化时间来进行碎片化学习，所以为了方便他们更好地学习，就需要建立信息平台提供服务。”她说。在她的设想中，这些新媒体人才要帮助东华禅寺建立起三大技术平台：重建官网、提升微信公众号服务以及建立一个真实人际社交网络的“云圈”。通过这些技术平台，能方便获得东华禅寺的新闻资讯和最新活动，也可以进行互动交流。
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& && & 台媒称，为招聘年轻人才，连佛祖也上网征才。广东千年&&古寺东华禅寺为宣传佛法，在网络上推出征APP人才广告，还表明“我佛要你”。该广告在微信爆红，除有百万点击量外，还吸引了4000份履历投递。
& && &据台湾“中央社”4月2日报道，东华禅寺位于广东韶关，由印度智药三藏创建于公元502年，唐朝六祖慧能在寺庙隐修后，改名为东华禅寺。　　据新华网报道，这座古寺近日为利用新媒体向年轻人推广佛法，打算重建官网、建立微信公众号、手机应用程序（APP）等，特别在网络上，推出生动活泼的漫画招聘广告，吸引年轻人才。　　这则广告意外在微信朋友圈爆红，点击量高达100多万次，并且有4000多份的投递履历。　　一名东华禅寺工作人员指出，外界反应超乎预料，平均1、2分钟就有一封新履历，根本来不及看。而且，目前收到的履历中，不乏有国外名校毕业生，还有曾在国际精品爱马仕做过策划的资深人士。　　报道引述投履历的王英曜谈话说，自己在微信朋友圈看到这则广告时，马上被广告的直接、简单、不神秘、“接地气”吸引，打破对寺庙的刻板印象，于是决定投履历。
须菩提，于意云何？
无有定法&&快投简历
看看千年古刹寺庙怎么玩转互联网+！“我佛要你”招聘文案爆红，有高达百万点击量，广东韶关东华禅寺面对逾4000份简历雪片飞来，感叹“我佛”千手难支，万手还慢，昨天，禅寺推出的新玩法又在网上火一把：建微信群，征集面试方案。现在8个群都被挤爆了。群友们一进群，先求：来个法号吧。
太火了！8职位引来4000简历，开8微信群征面试方案
深处韶关翁源县深山中的东华禅寺现在非常火，想来寺庙上班的人太多了。东华禅寺文化部居士“没有人”就是本次招聘的主要策划者。然而现在文化部只有10多名工作人员，面对4000多份简历，寺庙内80后、90后的年轻人就商量，不能用传统的方式来操作招聘。
“我们想到了更好玩的玩法，因为应聘者太多，所以干脆把参与点开放给大家，征求大家意见，共同制定下一步面试方案。”居士“没有人”解释。
目前这8个岗位包括了禅寺的产品运营、摄影师、UI设计师、文案策划、影视后期、新媒体传播、IT维护、活动策划。
面对逾4000份简历雪片飞来，韶关东华禅寺有“幸福的烦恼”。
挤爆了！ 入群先求法号，多数不问薪酬
10日晚9时，几个小时内就被挤爆棚了，百人群很快就满员了。记者奋力入群也仅进入其中几个。目前8个群最起码有4个群满百了。
由于禅寺要求应聘者标明目前所在城市。记者统计发现，北京、上海、广州、深圳的应聘者成为了主力。从头像上看都是80后、90后。
这些年轻人非常有精力，凌晨4、5点还在群聊。群里段子手不少，语言轻松活泼，有的人好不容易挤进群就来一句“我来晚了”。就有人调侃他，“哎，与佛无缘了，头发都剃了”。当然，不少人一入群就求群内的师父赐个法号。甚至有人自命法号“戒不了”。应聘者中还有大三的学生。这名陈姓男生称自己自行命名为悟天，“现在在全国最大的互联网O2O家政公司担任运营，做得了微信，玩得了APP，扮得了萌，卖得二，只是对感情失望，求带走。”还有北京的应聘者直言过腻了城市的喧嚣嘈杂，受够了帝都的雾霾芬芳。一些应聘者提出不单要看业务，还得考对佛法的理解和修行。大部分人入群都不问薪酬，只有一个人问及有没有五险一金。
大家对这份工作很感兴趣。有的人应聘IT维护员很快进入状态，单刀直入就问，机房有多大，服务器是什么系统，有多少服务器，有没有无线覆盖，使用软件防火墙还是硬件防火墙……
不过这都不是问题，昨天，禅寺推的新创意又在网上火一把：建微信群，征集面试方案。
太激烈了！ 初定在寺院进行集体面试，将有3轮PK
居士“没有人”表示，虽是古老的寺院，但佛法不分时空。为了更好地传播佛法，需要应用新的方式、新科技，利用新媒体等各种渠道来弘法。所以非常需要专业人才的加入。
对于大家关心的面试方案，禅寺初定在寺院进行集体面试。届时除了面试，大家还能在千年禅宗道场全方位体验禅寺生活，食宿免费，法师心辅。
面试初定三轮，笔试、作品考试、考官面试。除了常规流程，还会在面试之余有惊喜给到大家。群里已经有人提出，由于人员过多，应该先在网上同题操作比拼一轮。最后才到现场面试，免得我佛千手难支。面试方案将于本月12日出炉。谁能有机会与“我佛”有缘只能静候佳音了。
惊呆 我佛光芒下
4000多份应聘申请
众生热情如潮
却奈何本部千手难支，万手还慢
海量的申请如何应对
我佛紧接召唤
现有8个职位的微信群，邀你火线加入，请你献出你非凡的idea，
我们共同制定面试方案，
助我佛完成招聘大业。
对话人物慧可，东华禅寺法师，寺院文化部运营工作管理者。对话动机近日，微信一则题为“我佛要你”的招聘广告爆红朋友圈。广告来自广东韶关翁源县东华禅寺，结合动漫、音乐、时尚流行语等新尝试，迅速引发关注，几天来，微信阅读量超110万人次，超过4000人报名应聘寺院工作。负责寺院招聘工作的法师慧可对新媒体的威力“很意外”，本次招聘之后，他打算用新媒体弘扬佛法。寺院别出心裁的招聘方式也带来了争议，面对“炒作”、“商业化”的说法，慧可说，“寺院唯一的产品是佛法，佛法商业不起来。”“本想收一二十份简历就满足了”新京报：在很多人印象中，佛门净地应潜心修佛，为什么广招俗家弟子，还玩起了互联网+？慧可：寺院有一个官网和一个微信公众号，一直由居士（义工）打理，我们发现，这种义务的帮忙没有持久性，经常会出现断档、长久不更新、与网友互动性不强等问题。这样满足不了社会对寺院信息的需求。新京报：招聘APP运营、摄影师、文案策划等8个岗位，是出于什么考虑？慧可：习总书记说，要弘扬中国优秀传统文化。我们需要将一些佛教经典，通过新媒体的形式传播出去。这是弘扬佛法的需要。新京报：什么事情让你们觉得用微信公号、网站等如此必要，做这么大规模的招聘？慧可：比如APP，大家都喜欢通过手机软件互动嘛；IT呢，搞佛学信息总是需要维护吧；影视后期，需要拍摄剪辑整理吧；文案呢，这需要写作能力很强的，修修改改，要变成书出版；活动策划，你既然用了APP、官网等不同平台了，组织居士、社会人士做些线下互动啊，帮助他们更好地了解佛法。我们需要一些懂技术的年轻人加入寺院。新京报：怎么想到利用新媒体的平台去招聘？慧可：过了年，我们和一些年轻居士探讨，居士们说，网络的方式比较好，速度快、成本低、易于传播、影响力也大。我们本想在网上挂个招聘广告，能收一二十份简历就满足了，但有居士说，师父这样不行啊，你挂招聘广告挂网上一年也收不到几个简历，得用微信，得用新媒体。新京报：招聘广告的创意都是法师想出来的？慧可：寺院法师平时以修行为主，打坐念经参禅等等，很少接触新媒体。几个懂新媒体的居士主动请缨，用什么语言、图片、音乐、漫画，都由几个80后、90后的居士负责，撰写招聘语、找人做动漫。应聘者多来自北上广深新京报：招聘广告一发出就受到海量关注？慧可：是啊。没几天，招聘广告的阅读量超过110万（人次），4000人报名应聘寺院的8个工作岗位。挺意外的，没想到有这么多人应聘。意大利、俄罗斯、日本等国的华人也来应聘。一些朋友也给我打电话，说微信圈都在转发寺院的招聘广告，广告做得很有趣。新京报：获得这么大的关注度，你是什么感觉？慧可：如果按照佛法要素的话，认识都是一种缘分。我们通过招聘结了这么多善缘，是件好事。应聘的人多也好，少也好，都是一种缘分。新京报：应聘者的来源和年龄层有什么样的特点？慧可：我们统计了应聘者的数据，发现绝大多数都是80后、90后，并且以北上广深四个城市为主。新京报：一线城市青年想去寺院工作，你认为是什么原因？慧可：首先是广告很有创意，吸引了他们。我们也不好分析应聘者热衷寺院工作具体是什么原因，但现在不少寺院都举办禅修班，禅修中，北上广深等一线城市的人不少，很多禅修者反映工作压力大，心里有困惑。新京报：禅修中，年轻人遇到比较多的困惑和苦恼是什么？慧可：苦恼很多，现在大学生越来越多，为了得到一份好工作，年轻人就得拼命工作，身体心灵可能会受一些影响，有一些压力。于是到寺院来，通过禅修、佛法来减轻压力。应聘者中应该也会有人是以减压为目的。新京报：据了解，面试的微信群里很活跃，大家都觉得招聘过程中玩得很HIGH，准备面试的人是真想来，还是图个新鲜？慧可：找工作嘛，现在大家都很忙，没有时间为了玩。多数都是对寺庙工作状态比较感兴趣。另外，加入微信群的也不一定都是找工作的人，寺庙自古以来都是广开善门，不管你对工作感兴趣，还是对佛法感兴趣，都欢迎大家。“佛法商业不起来”新京报：4000人竞争8个岗位，淘汰率会很高。慧可：4000人报名应聘，投简历的有四百多个。我们在广东韶关深山，地处偏远，有些人可能因为地方远来不了。我们会筛选真正适合愿意在寺院工作的人。新京报：招聘的年轻人供职在什么部门？慧可：统一都在寺院文化部门。一个是负责网络上的东西，文字整理、拍图片，法师出书也需要人来整理文字资料。新京报：招聘中说“半月可在林中静寺松神经，半月可在都市work。”工作环境不固定？慧可：因为是新媒体技术性工作，要考虑到在大城市做技术性的对接与合作，这比在寺院方便。所以，有一半时间可能在城市。新京报：寺院提供的工资情况怎样？慧可：招聘中几乎所有应聘者都没有问工资、福利等。但要告诉大家，我们要和社会上同酬。新京报：岗位中要招聘“商业”摄影师，是从什么角度考虑的？慧可：这是一些居士提出的建议，他们认为商业性的摄影师拍摄水准会高一些，会拍出一些符合市场和大众的作品来。这样写的目的是能招聘到高水准的求职者。新京报：摄影师前面加上“商业”，会让人觉得寺院趋向商业化，或试图炒作。慧可：寺院没有商业。我们不是公司，也不生产什么产品，如果一定要说产品，寺院唯一的产品就是佛法。佛法你怎么商业化呢？佛法商业不起来。新京报：招聘广告用“我佛要你”，会不会有亵渎佛祖之嫌？慧可：既然面向社会招聘，寺院就得考虑用年轻人喜欢的方式去做。不管做任何事，总有人有各种想法，我们阻止不了，但我们的初衷是招募优秀的人来辅助寺院，弘扬佛法。法师没法变成互联网“达人”新京报：你认为寺院能给将入职的年轻人带来什么？慧可：自古以来，大家对佛教的印象是比较平和，没有人会大喊大叫大吵大闹，都是安安静静，很庄严的。我想这种氛围会让他们安定下来。新京报：这次互联网+招聘有什么心得？慧可：这次招聘，通过新媒体手段是无心插柳，没想到这么多人关注。这说明，网络和手机等技术方式是很好的平台，千年古刹也不应该拒绝这些平台。通过招贤纳士，以专业的方式更有利于弘扬佛法。新京报：寺院住持如何看待互联网？如何看待互联网弘法？慧可：住持当然支持互联网等技术方式，如果不支持，我们现在也不可能招聘这么多新媒体的技术人才。我了解到，方丈支持年轻人加入佛教，对年轻人来说，如果不改变方式的话，就没有办法与年轻人对接、互动。新京报：东华禅寺是座千年古刹，互联网会给寺庙带来什么改变？慧可：互联网只是一个工具，可以把工作效率提高一些，互联网会让更多人、更快地了解寺院，了解佛法。新京报：法师们用互联网的东西多吗？慧可：寺院很多法师都有微信，开通微信是因为用微信比打电话便宜，便于交流。但僧人们并没有微信依赖症，大家的目的还是潜心修行。我们吃饭、打坐、上殿等，都不允许带手机等互联工具。新京报：有培养自己的法师变成互联网达人的打算吗？慧可：法师就是专业修行的，怎么变“达人”啊？除非此前已经精通互联网专业了。我们寺院的法师，绝大多数对互联网专业技术不懂，我们还是认真修行好。
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马上新年，先来一张票子，沾个财气。之所以放上小日本的，是因为最近安倍大选压倒性胜利，志得意满，“安倍经济学”火力再开，一来推出3.5万亿日元（约合291亿美元）的“额外经济刺激”计划，二来拟定“下一财年中将公司税率降低约2.5%”；前面有同学问楼主，要提振神州，有何良方？？立-宪、开-智、解-禁这些政治层面上的东西，说了白说，不紧说，单经济来讲，就如这样，一是派钱，一是减税。只可惜都是要老爷从自家兜里掏镚子的事，以老爷从泥腿DNA得到的传承，打死也不会干，所以“小强经济学”沦为高级推销员，满世界拉业务，不胜感慨。小日本一边量化宽松，磨刀霍霍，这厢老（佛）爷携军机大臣、协理大臣、各部尚书侍郎、议事房行走等诸公梨园观戏，一曲《唱响神州梦》，和谐盛世。不知道小日本蓄谋挑起的“甲午货币战”，来年是否又有“李二先生”出来背黑锅，师母已呆。
　　小日本的万元大票，放的人物，福泽谕吉，一辈子无官无职，不过一个开办学堂的教书匠。臭老九雄踞票子头牌，比神州太祖猫主席好五倍，正所谓人比人气死，神州臭老九们可在井中瞑目？？当然，教育家也不是凭空而生，前面也有同学说得不错，人生出来都是一个模样，谁也不比谁多知道些什么，如何拉开差异，后天的教育和环境。教育家也是靠教育出来的，福泽森色一样不例外。话说小日本当年，和我前清一样，闭关锁国，一口通商，通商口岸长崎，而且比神州还苛刻，只和尼德兰商人做买卖。点解？楼主在《龙马传》中详解过，这里不紧说。福泽森色虽然家道中落，但是把握住一个机会，去长崎学“兰学”。楼主前面说过，小日本当年也分“和医”“兰医”之争，最终西风渐进，到现在位居世界医学领先，回望神州，百年之后，还在“中医”“西医”泥潭中纠结，感慨白驹过隙，时不我待。
　　说回森色，自去长崎学了“兰学”，后到大阪学了“兰医”，学成之后，以臭老九身份回到帝都（江户）执教，光宗耀祖，颇为自负。孰料一日去横滨开了眼界，当时小日本被打开国门，横滨成了通商口岸，英美洋人在此聚集，福泽森色发现数载寒窗精心苦学的“兰学”，老祖宗荷兰人都被扔到了爪哇国。悲愤之余，好在痛定思痛，“重头再来”，要与世界先进文明接轨，唯有苦学英语一途。当时小日本英语人才稀缺，政府外交，都要靠荷兰人从中翻译，福泽森色手里连本“日英字典”都没有，不得不自己靠本（荷）兰英字典，苦学英文，最后学以致用，搭上小日本政府欧美考察的航班，特别欧洲一游，奠定福泽森色的三观。
小日本把福泽放在票子头牌，倒不是仅仅因为他开创了庆应大学，而是提出“脱亚入欧”，将小日本打包带入近代文明。一个【脱】字，就是福泽一生经历和思想的写照。落后的，就要毅然“脱”去，迅速融入到更先进的文明中去，才能从落后走入进步，乃至最后雄踞世界列强之位。例如福泽苦学“兰学”，功成名就，帝都任教之时，猛然发现业已过时，森色不是抱残守缺，以期在自己熟悉的“兰学”领域里面四处卖弄，博取虚名，而且毅然放弃，重头开始学习英文和西学。甚至开应庆私塾之后，废除传授兰学，改为英文，又不忍看后生哥们为了生计而去抄录兰书以糊口，自己掏腰包补贴学子，如此“自我否定”的精神，令人敬佩。福泽森色赶上好时光，明治维新，回顾当年影响小日本的思想最重要的两个人，佐久间象山，“洋才和魂”，福泽谕吉，“脱亚入欧”。象山的门下麟太郎等人，在历史十字路口，热衷“兴亚论”，即“先富带动后富”，最后实现“大东亚共荣”。唯福泽眼光毒辣，深知神州尿性，提出切不可坐等前清腐朽老爷，麻木屁民们睡觉睡到自然醒，“坐等开明”，唯有“脱亚论”，才能让小日本摆脱神州和棒子这些“腐朽邻居”，而与西洋文明共进退。
　　所以前面很多同学问楼主，神州老爷一意孤行，前途灰暗，未来的道路怎么走，希望有所指点，展望马上将至的新年，楼主唯有寄语一个字-------【脱】。福泽森色人生赢家，遇上开明君主，能把一个长期积弱的封建小国，“脱亚入欧”，打包上市。但是回望神州，百年之前，福泽森色就断言不可能“坐等开明”，如今泥腿老爷的DNA做派，楼主断言一样不可能“坐等开明”。同学们或为自己，或为DNA，如果不满生存现状，唯有极力摆脱。好像前面楼主提到的“烂泥思维”，如果不幸生在神州烂泥阶层，身边全是二呆68之流满地打滚，就自己切不可去和他们一起打滚，溅得一身污泥，来以期获得人生价值。而要勇敢的“自我否定”，摒弃自己学到的无用之功，抛弃自己身边的无知陋习，脱离自己不满的生活圈子，去学习先进文化，先进知识。而今网络时代，信息时代，一个人只要愿意去吸取去学习，条件远比当年纸媒时代优越太多。这也是大流氓这些高科技福荫世人的一个体现，对此，倒是同学们要感恩。
　　因此新的一年，希望同学们都能有一个【脱】字，该“脱光”的“脱光”，该“脱手”的“脱手”，该“脱贫”的“脱贫”，该“脱困”的“脱困”，该“脱离”的“脱离”，每位同学如果心中有正确的方向，那么自己多做努力，自然都会有好的结果，师母已呆。
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今天，参加首批面试的有近60名应聘者，不少是90后小鲜肉，而且是应届毕业生，幼儿园老师也来了。最远的应聘者从北京、内蒙古等地赶赴韶关。居士“没有人”告诉记者，还有远在法国的设计师无法今日赶赴，求禅寺随后给他再次面试机会。史上规模最大的禅寺现场招贤活动即将启动，它就在广东韶关的千年古刹——东华禅寺。 “我佛要你”招聘文案爆红引发过百万点击量，4000多份简历雪片飞来挤爆邮箱。现在东华禅寺从线上转入了线下，今天在韶关翁源禅寺中举行现场面试PK会。现在笔试已经结束啦，知客广融法师将带面试者导览东华禅寺，并体验打坐禅修。当然这些体验可不是那么清闲的，因为下午他们将要根据这些体验，以及对东华禅寺的感悟创作作品。恩，法师说，全寺院都可以让你取材。这可是真枪实战。“赶上好时代！”东华禅寺方丈万行法师今早在面试会启动前接受南都专访时重复3次这句话。对于招聘爆红，万行表示完全没有想到。他自己也玩微博、微信，每天吃完早饭就看上半个小时微信。不少应聘者感叹现在寺院条件感觉不那么艰苦了。万行说，这是赶上好时代了，不可能再艰苦了。政府在政策很鼓励，建设寺院方面是免税的。对于当下各种新媒体的应用，是否会让人心更浮躁。万行认为，现在衣食住行没有后顾之忧，信仰越来越坚定。追求精神上的信仰。万行从2013年有了自己的微信。现在他每天都看微信。每天吃完早饭第一件事情，就是看微信，半个小时。他会在各种群里回复。现在东华禅寺有自己的寺庙微信群，和外面信徒好多微信群。寺庙活动、政策都在群里发布。万行说自己并没有鼓励和尚们用微信，因为“不用鼓励，看自己的需要”。万行说自己不会用微信发布自己的生活工作，思想都在寺庙网站传递。微信主要用于给信徒答疑解惑。“有人问，万行法师手机里有多少个号码吗？我一个手机是为几十万上百万人服务。”面试正式开始前，万行法师致辞说，20年前，一个和尚拿手机好像有点不对，但现在不会了。有道德没道德，也不能以是否有手机来衡量。它只是一个工具，看你用它来作什么。如果天天上网打游戏当然实在不应该。他说，以前一个和尚讲经，可能很难出省，但现在利用互联网，一个和尚可以做一万个人做的事，一年做的事可以超过过去一辈子做的事。
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