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我有天下武功秘籍，刚发数篇，可以查询 宽带山KDS-宽带山社区-华东第一城市消费门户
铁裆功铁裆功又名金蝉功、底子功。诸家练法不一样，笔者练的铁裆功是湖北李青山师傅传给我的功法。但此功必须口授身传，不能自学，故不作具体介绍。此功共有五个把子：一、魁心点肚二、妹子照镜三、童子拜佛四、观音坐莲五、金鸡拍肚一般苦练三个月至半年可以成功，可以任由他人脚踢无妨。并且腹肋坚硬如铁，也可任人拳击。此种功夫，目前少为人知，主因是历代秘传。附：洗药总方（各种功法可以采用）无名异15克、自然铜15克、木别子15克、苏木18克、五加皮30克、红花40克、马鞭草40克、闹洋花20克、落得打30克、过山龙60克、杜仲20克。煎汤外洗，药物重量可适当加减。或加酒、醋同煎也可、若有跌打损伤，可用下方水、酒煎服：五加皮5克、玉桂5克、陈皮5克、杜仲4克、枳壳4克、五灵脂4克、元胡4克、刘寄奴4克、香附4克、骨碎石甫（“石甫”这两字是一字，因不识怕误人所以输成这样）4克、红花4克、当归尾5克、砂仁5克。
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武当轻功１、丹田运气周转法 　　自然站立，全身放松 目视前方，舌舔上腭，贯通任、督二脉，采用逆式呼吸法。 　　二臂从体两侧缓缓上举，侧平举时，翻转手掌，两臂向体前慢慢移动呈抱球状，围拢，两小指尖接连，大拇指竖起，使肺经畅通，然后左手缓缓放下，以手掌护住丹田，拇指盖住肚脐眼，其他四指自然分开各护于丹旧周围，再以有手掌覆盖左手掌背之上，意守1分钟，两掌随呼吸加以压力；吸气时，腹部住内收缩．掌亦随之加以压力，呼气时，腹外鼓起，掌亦随之向外而不用力。鼻吸口呼，呼吸以缓慢、细、匀为宜，有节奏进行之，共１０次． 一呼-吸为１次。 　　此功作完，按以上动作及呼吸，使丹田气再左右运转，向左运转１２次，向右亦运转１２次。初练时，用手掌挤压腹部肌肉使之左右转动，内气亦随之运转。练功3个月后，不用掌力帮助，内气也能随意念而运动，即意到气到。 　　２、外气引入丹田法 　　(1)功法：自然站立，全身放松，目视前方，舌舔上腭，贯通任、督二脉。翻转掌心朝外，手指松开，两臂从体侧缓缓扬起，掌心呈凹形。意念在内劳宫穴，似托一球于掌心，意念将外气引入劳宫穴，再沿手三阳经到体内沿任脉送人丹田。 　　停顿1分钟，手掌往下翻，恢复侧平举状，两臂向前移呈前平举，微屈两肘，两掌汇拢相隔一个掌宽，内劳官穴相对。然后两手徐徐拉开又合拢，如此一合一分，反复１２次。两手掌距离从一个掌起渐至两拳到略宽于两肩为准。每增宽-次距离，分、合１２次，掌心产生大量热量，甚至有麻感两臂恢复为前平举状，再反转手掌使掌心朝上，意念再次存于劳宫穴，将外气源源输入送归丹田，收外气1分钟后收功。 　　(2)收功：两臂呈侧平举，弯两肘，两臂扬高至头部，两中指对准太阳穴贯气1分钟，两掌沿胸前任脉而下，至带脉处，两掌分开，从两腿侧垂直放下，两腿并拢，该功练3个月，连同丹田运气周转法共练6个月。此时能收外气，内气充盈，演练轻功则可得心应手。 3、巧走梅花桩梅花桩系武当及武术各派必修之功，其它门派均以达到敏捷与稳健为目的，并辅以武术或技击套路而练习的，而武当梅花校则是以轻功为主，练熟后，不但体轻似狸猫，灵巧胜猿猴，且闪、腾、跃、纵，更是武林一绝。内气从隐白穴和厉兑穴引气血上行，使气血过三阴交和足三里经环跳至丹田。然后吸气升体，双膝关节微微屁曲，并用七分劲进行吸气升体，此时即可在梅花桩上纵跳或飞腾。走校肘以前脚掌着地，此功练好，如在平地行走，疾如飞行，快速无比。然后安栽木桩，五根为一组，成梅花形，共五组，形成内小梅花形，外梅花形每根木桩高一尺，直径十二厘米，桩与桩之间距离为一尺。练习或表演时，从中心一组中心一根木桩开始，向上一桩由右至下左一桩，再向外组走桩，方法亦如以上小梅花桩法定完全桩，最后同归到起点，收劝。4、踩火柴盒内气从隐白穴和厉兑穴引气血上行，进三阴交和足三里，经环跳气海至丹田，然后从带脉左右分开至命门穴，沿督脉上行经夹脊至大推、玉枕直至百会穴意守，然后提足升体即上火柴盒。其演练法是在乎整地面上前、后、左、右各平放空火柴盒两只，成四方形，左右相距四十厘米，前后相距十七匣米。放好后，即开始运气而上。先以右足站于右边火柴盒上，然后迅即提足站子左边火柴盒上，站时注意控制身体乎衡，如此反复练习及运气，功到自成。5、脚踩鸡蛋 ’认现代力学结构来说，鸡蛋能承受很大的压力，但如随便去压，则会一踩即碎。在此项练习中要求把鸡蛋安放在适当的位置，并调动气血平衡，提气升体，同时，掌握身体平衡，适当控制身体晃动时的重心。具体力法是，吸气升体，右足离地，重心在左足，右手云手向上，右臂垂肘，松腰与身，并以呼吸调动气血，以意领气往上提升。内气从隐白穴和厉兑穴上行经三阴交至丹田，贯命门穴，由夹脊经至阳、哑门、脑户，直达百会。此时即以右足踩-上鸡蛋，再左足跟上，即告完成。演练时，以硬板二块，长三十厘米，宽十厘米厚八厘米，在每块板中挖一个洞，洞略大于鸡蛋，洞的内层安放泡沫塑料二至三层，使鸡蛋固定在中间，鸡蛋露出平面一半，然后运气站上去。
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天外飞仙( 暗器 ) ： ?　此针是运用阴气而发，速度之快使眼睛难以看见，针击中目标后形成幻觉，故称天外飞仙。内功达十二成后，十丈开外针可入骨。 ?一、练气之法? 1 、在中午 12 点面向太阳和晚上 12 点面向月亮。全身放松，盘腿**，意守丹田，左腿在内，右腿在外，两手五指并拢，左手掌心向右竖立胸前，右手掌心朝上平放小腹前， ( 两手臂要放平，接近身体 ) ，行逆腹式呼吸，呼吸时要用口吸鼻呼。而且呼与吸隔闭 1 — 2 分钟 ( 注：吸气时肚子要收缩，出气时肚子要鼓圆，每次**练两小时 ) ，这叫做闭气。 ? 2 、当你练闭气的时间一长，就是一口吸气或者一口出气能闭 3 — 5 分钟，你也就有了基本的丹田真气，你就会感觉到丹田 ( 小腹 ) 之内有一个圆球在动。闭气时间越长圆球越大，动的感觉随之增强，这种圆球叫做气球，也叫做丹田真气。 ? 3 、练闭气的时候要脑静，不要急于求成，要慢慢从短时间往长时间发展，闭气时间越长，内功就越深厚 ( 注：没有日月之时不可练气 ) 。 ?　功式：左手掌心朝右臂，大拇指微曲。右手齐肚脐平放，掌心朝上。 ?二、行气之法? 1 、当每一口气能闭 3 — 5 分钟时，要用闭气式盘腿**，深吸一口外气下压，丹田真气上升到身体各个部位的经脉而相互流动。如果第一口外气只能使丹田真气上升，而不能顺经脉流动，这时再吸第二口外气下压丹田真气 ( 注：呼第一口气时肚子要鼓圆，用鼻呼气，这样吸进去的第一口气就不会跑出门外，吸进去的第二口外气可对丹田真气压力更重，使丹田真气急速上升流动到全身各处的经脉 ) ，这叫做行气。 ? 2 、当闭气能达到 5 分钟时，用闭气时的断阴隔阳式盘腿**，深吸一口外气下压丹田真气，同时左胳膊用劲 ( 注：除左胳膊用劲外，其余部位全部放松 ) ，丹田真气就会自然沿着两胸中间的任脉上升到胸部的膻中穴，然后再沿乳上三肋的中府穴，经过上肢内侧的云门、天府、夹白、尺泽、孔最、列缺、经渠、太源、鱼际穴走到少商穴，紧接全身用劲，丹田真气就会自然沿十二经脉而走。从中府穴至少商穴是手太阴肺经。 ( 注：如第一口外气不能使丹田真气顺十二经脉流动，紧接吸第二口、第三口……直到十二经脉相通为止。行气时要在静室，不能有任何外物和声音的干扰 ) ?三、运气之法　　用任意式吸外气下压，丹田真气流动到所需部位。如往哪个部位运气，哪个部位用劲即可。如要使用各种掌法，可按照各种掌法的说明和手式吸外气下压丹田真气，丹田真气就会自然从所需的各个经脉走向所需的各个部位，这就是运气。 ?四、发气之法　?发气前要先把丹田真气运至劳宫，然后把拳头对准目标猛的展开， ( 注：起臂时拳心朝下，在展拳的同时掌心要对准目标 ) ，气柱就会从劳宫急射而出。这就是发气。 ?五、分成功力之解说1 、闭气后，丹田内的圆球就是丹田真气，如吸一口外气下压丹田真气，使丹田真气能打通一条经脉为一成功力，如一口气能打通两条经脉为二成功力，如果两口外气下压丹田真气而只能打通一条经脉，也是一成功力。 2 、在运气时，一口外气下压丹田真气上升到局部就是一成功力，如再吸一口外气下压丹田真气上升就是二成功力，如此推论下去，分成功力在练功中就会不算而知
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再给大家一些灵丹妙药少林的治伤灵药行军散 治中暑立即复醒（明代月空）明嘉靖年间，倭寇侵略东南沿海一带，月空奉召南征，因气候炎热僧兵不服水土，突然有十余僧卒倒下，不省人事。月空当即取出“行军散”灌之，患僧即醒，又用乌梅沏茶饮之，片刻精神焕发，开赴战场剿敌。从此该药效讯频传，亦称神效散。方用：薄荷脑一分，柿霜三分，枳壳一两，安息香一两，陈皮五分，制半夏牛黄广木香各三分共为细末，贮瓶，每服一分珍玉散治不省人事，嘴眼歪斜 抽搐中风，伤后昏晕等症。明天麻 、羌活， 防风， 制南星、白芷各五分 ，白附子一分共为末 每服三分，用黄酒送下甚效，如昏迷甚者，可服至三分，立即苏醒。明代中期，提督僧智正同两名弟子赴西凉途遇歹徒十二人，拦道行凶，智正自卫，歹徒战不过而偷使暗器，一弟子当场亡命，一弟子昏厥，智正想起自藏珍玉散立灌一分半即醒，又用止血散敷伤处，片刻神振登程。观音膏元代福裕是钦命少林寺方丈，圆寂后追封为晋国公，一生禅医兼精，善长伤科，自创观音膏治外伤疮伤生肌甚速，求医求药者至今还不乏其人。方用：左药桂枝，白芷，乳香，没药，赤芍，木瓜，花粉，西吉，元胡，儿茶，当归，红花，苏木，自然铜（醋淬七日），丹皮，生甘草，桃仁，红粉各一两，木香，轻粉，沐片各五分，牛膝，川芎各二两半，广丹一斤，香油四斤，熬膏备用。
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道家九转内丹术内丹术，系陈朴所创的一种道教气功养生法。据记载，陈朴，号冲用，唐末五代初人，受道于钟离，与吕洞宾同时，著《陈先生内丹决》，载《正统道藏》妇字号下，盖后人所记也。陈朴的内丹术，颇有特色，它以中医学的脏腑经络学说为基础，很少神秘主义的色彩；其功法与一般不同，并不首先打通督脉，而是着重于任脉一路的运炼，从第一至第七转，活动的范围始终是上下于心肾三焦之间，直至第八转才由泥九过夹脊，由上沿督脉下行，复归丹田；功法系统完整，从炼养胆气入手，依次炼心、肾，再行养阳、养阴之功，最后炼骨、炼肉、炼脏腑，直至丹成功圆；修炼的方法具体详尽、效应确实，内气的运行部位，所历经络穴位，怎样呼吸吐纳，如何采天地日月之精华，一步一环，毫不含糊，转转有成。可见，此功是陈朴内炼的记录，经验的总结。一般人依法行之，修炼下辍，久必大有益于身心，虽然"飞升"是妄谈，但是也会产生本质上的变化，超平常人，这就是"仙"，所谓"内丹"，是由人身内心肾精气交媾而成。心藏神属火，肾藏精属水，心肾相交，水火既济，神精相合，气在其中，三宝合炼，即成内丹。"内丹之功，起于一而成于九……转而成九者，九为阳数之极，数至于九，则道果成矣"，从一到九之数，表示事物经过一定的量变，就会产生质的变化。内炼先通胆腑之气入手，"天地生气萌之于春，万物得生气然后能生，人之得生气藏之于胆，人能通胆之气，然后内丹成就-转之功"。在内炼的过程中，也强调遵循天地日月运行、阴阳消长规律修养方法。自然气候变量的特定组合．即气候、时节、地磁、光线等基本自然条件的综合变化。对于人的生命活动是至关重要的，与体内调节生命节律、控制生长衰老的生物钟息息相联。在特定的节气时辰，按照特殊方法锻炼，就能使自己的体质逐渐发生变化，返还生命的最佳状态，下面介绍九转内丹术的功法步骤、要点及效应。第一转 降丹练法：时间选在每日二更尽三更初(23点左右)，先少量饮食，避免过饥、过饱；洗漱定神，调和心绪，排除杂念。然后盘膝而坐，闭目存神，候息出入调匀，先以舌倒卷定舌根两窍，闭住呼吸，渐觉左右太阳经有两道气从大牙根冲上，贯两太阳穴；次入顶门，感觉两气相交合，即为一次。每次毕，开目稍待，然后再闭目，复行法如前，候气至顶部泥丸宫即止。如此，每夜行三次。效应与注意事项：行至数夜或数日之间，渐觉气从泥丸宫流入脑，沿喉咙透夹脊，串尾闾，贯胆脐冲心胸，觉胸中温煦舒畅，是真气下降的征兆。再练数夜，感觉气抵心中，心中温煦微动，此温气又从心而上，过喉咙，入舌下。口中微觉苦昧，就是胆气生升，阴阳调和，内丹将降的征象。此时应注意，练功之时切勿受人或动物惊扰，并应在坐前置一小桌，以备在出现突然气行，感觉身形渐大、精神兴奋，渐觉房舍人物山河在自己身中，手足不知所在之时，手有所按托。出现这种情况时，当以手扶桌，闭目。这时，可能觉得心头一团光亮如日坠于下丹田之中，这就是内丹下降的体现。丹降之后，不可立即睁眼。先渐渐收拾意念，然后使四肢复旧、睁眼。有条件的内服人参汤，晨起饮热粥；没有条件的单饮热粥亦可。将养一二天，就完成丁第一步降丹功法。降丹功法有消百病、增体力的效果。第二转 交媾练法：选初九(农历，下同)、十九、二十九日正午时分，端坐在静室之中，盘足瞑目，叩齿九遍。待神志安定、内气调和，然后行闭息之法。以一呼一吸为-息，每一闭八、九息。-闭完毕。缓开双目，恢复呼吸，再行闭息法如前。初闭时息数可少至-次二次，渐熟悉后五次，极熟练后九次。效应与注意事项：依法行之，待闭息之法极熟练时，便是体内火候周足之时。此时，自觉心中温热，四体舒适，心神翕动，-道热气下流丹田，此是内丹入丹田的征象。丹气渐成，**之际时有神光从眼而出，此乃丹光，体质进一步加强。
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第三转 养阳练法：选初六、十六、二十六日半夜，洗漱毕，入静室端坐，盘膝，叩齿六遍，凝神瞑目入息。入息者，微吸不呼。每一入六息，如此六遍。待月尽之日半夜时分，依前法于静室中闭目盘足而坐，先以左手按摩顶门，右手按摩尾骶，各四十九转。按摩时，紧闭气息，至次数完满，稍事休息，再闭气息，再按摩，如此三次。效应与注意事项：行功之后，觉五脏中其热如火，乃火行之候。在二十六日或月尽之时，觉左胁内动摇，或微微有声，一道热气横过丹田，直入右胁之下，其热如火，动摇许久方消失。若**内观，可见左胁下有"一颗明珠，如火轮之状"；还可听到天地和谐之声。此外，生理上也可会发生一些变化，如二便减少，一月仅十余次，男性***渐缩，肠胃亦觉微缩。第四转 养阴练法：选初六、十六、二十六日半夜时分，洗漱毕、入静室闭目盘坐，叩齿三十六遍，宁神闭息。这时期闭息，与前不同，直使鼻内无出入之息，直候体内真气充满，气贯舌窍，口中津液满溢，然后缓缓咽之，意念其归心。归心之津液激动心神之火，温煦全身，五脏觉热，遗体微汗，四肢舒适。如此为一遍。每至二十六日，如此行功三遍，止功。效应与注意事项：此功行后，可觉右胁有声如雷鸣，-道热气流入丹田，鼻中火光迸出。此功练成后，于**之时，能感觉内丹的神光从顶门放出，如一轮明月，罩笼身体；身体不畏寒暑风霜，四季如一。第五转 换骨练法：选初九、十九、二十九日正午时分，面南盘膝，闭目，对日而坐。候气定，闭息使气无往来，充满于内，意念内外真火相交通，-身上下通红，光明满坐。二三十分钟后，渐觉丹田一道凉气(真水)上贯于心，如水晶一团在心上。然后睁眼呼吸，由鼻向日吸日华之气，意念归其心，与真水相激。如此行九九八十一次而止。效应与注意事项：吸日华气归心、与真水相激，便觉心头气动，丹田如鱼涌跃。此功行三载数足，则能脱胎换骨，只觉夜间汗出如白膏。这种反应，陈朴认为是"凡骨随汗而消"，并称之为"阳砂换骨"。第六转 换肉练法：选每月十五日夜半子时，洗漱毕，对圆月而坐，闭日盘膝，调和气息，而后合嘴闭息，意念真气充满六腑，体内肾之真明之气与空中月精之气相互交通，身形莹如水晶，湛然明朗。二三十分钟后，渐觉一道热气(心神之火)降入丹田，如一团火轮在玻璃盘中。然后缓缓睁眼呼吸，由鼻向月吸月华之气，意念其归入丹田，月华真明激动丹田真水、水火相交，如沸池之状，如此行八八六十四次而止。效应与注意事项：吸月华气归丹田，与丹田真水相激。便觉四体汗出，百脉舒畅。如此功行二载，则能换去"凡肉"。照陈朴说法，采月之精华纳入丹田，结为"阴粉"。-年之后其"阴粉"化入肉中，其反应是"但觉大小便常有紫血随气换下"。第七转 换五脏六腑练法：此功需在绝对清静纯化环境中修炼，按陈朴的要求是"远离尘世，人深山之中岩间"。练功环境选定后，冥坐，闭息凝神，口鼻绝往来之息，意其真阴真阳交于腹中，归于四体。效应与注意事项：七转之功练千日，便觉顶门窍开，出红黑之气，此乃五脏换成胎气，胎气发散的体现。待感觉顶门窍合，是胎气出尽，七转功满的征兆。依陈朴之说，此时的身体日间便现形影通明，色如红玉，甚至可以腾空飞行。如果丹火太盛，五脏发热，可于初九、十九、二十九三天，入水洗浴，此际可见"真丹光明，如火轮之状"从阴户而出；良久舌下生津，丹光又自阴户而入。一直练到八转，即可不浴。
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第八转 育 火练法：内丹之功练至八转，便形成了上接舌下两窍、贯于口中，下接腹脐的体内稳定不消的内景联系，陈朴称为"地带"，似婴儿之脐带。若遇丹火内发，五脏燥热之时，即闭目冥坐，在闭息之后，意念口衔"地带"，息气内通。丹田真水渐长。至第九日，真水长至喉咙，便觉内丹浸于此水之中。半夜，冥坐闭息，吸此水上入泥九官，沿督脉下行，过夹脊，复归丹田。效应与注意事项：功成之后，内火归真，永无热毒之患。第九转 "飞升"功至九转，无法无诀，任其逍遥。"道果圆成"。陈朴形容说："九转逍遥道果全……足蹑祥云谒九天"，实际上是神清体轻，永无疾病，老者返童，养生达到最高境界。以上述陈朴九转内丹术功法要点，一般人宜练一转、二转、二转、四转，便可增强体魄，预防常见病；五转、六转、七转难度很大，非专门养生家，摒绝世务，专事修炼，不可实行。至于八转、九转更非-般人所能企及，冰山绝顶之宝，需特殊人去摘取。
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男女双修密集独自习练周天性功，只是作为男女双修的准备和补充，实际效果和男女双修时相比，犹如天壤之别。男女双修才是真正、完整的房中术，才能阴阳交融、水火既济。但要真正达到、练好男女双修，首先从男方开始，因为房运的关键、难点是男人的持久力和战斗力，女方的生理特点（起码没有前列腺肿痛发炎）使她们很容易学会房中术，也很容易成为房运的高手，女子的周天性功也很简单（只是在传统导引线路上作了一处调整）。在房运这一点上，男人不易，女人要多体谅。　　男方先单练，自己动手操练性根，再与女方交接。这时主要是男方习练，女方配合，男方不可太猛，女方不要主动。女方也可以开始练习，自己把线路记牢、走好，免得实战顾此失彼，但主要是为了控制女方自己的性冲动，协助男方增强功力。最后才是男女共进共退、挥洒自如。　　无论自修还是双修，切记在开始时要专心致志于松畅性道，导引性能，而不是享受体验。双修时男方不可太猛，女方不要主动。等养成良性张弛反应机制后，才能享受体验，才能更高更强更快。　　爱人是半文盲，没有房中术的背景知识，所以我也没有传授什么经络、周天、穴位等等，直接摸着她的身体，点明十二个点，请她记牢，每一个点都想着“放松、暖和”，保持心情平和，一个接一个地想。从静态到动态，从分离到连贯，把十二点连起来，适当快地走完一遍就是一个周天。同时强调不要想着有什么感觉，就是顺其自然，不离不弃，勿忘勿强。　　没有传授她周天性功之前，每次房运，爱人经常高潮后投降求饶，而且呻吟声声、呼吸吁吁。之后，只见她含笑默然享受，不再要求暂停或结束。为了她的健康，我也只有放弃享受她动人的呻吟了。令我兴奋甚至有些惊讶的是，她的性欲就像滴滴泉涌得到开发迅速变成泛滥的洪水。她不但天天干，而且还想一天几回，月经期间也是拉拉扯扯、不依不饶（我反倒是心平气和，心无火气，耐心等待战机，以前同样情况下不清不楚的是我）。而且她还留恋过去、停留在低级阶段，经常在大战后出轨，一泄为快。看来她还没有体验到生命原力的真正魅力和可贵。我现在应对之策是，请她平时多练习单人的周天性功，收收她的火气，实战时探索着引导她抵御高潮的低级诱惑，让她体会生命的真正快乐，同时说服她眼光放长远，要做长流水，不是发洪水，指出我们的目标是：没有停顿，干到一百二十岁，天长地久！哈哈，这是对我们自己，也是对大家的祝福、期待和忠告。　　不能一天几回，即使你能够如此。因为房运，特别是周天性功支持下不泄的持久战，战况激烈，对肉体尤其直接对性部位产生强烈持久的摩擦、冲击、震动。血肉之躯啊，快乐时不知道痛苦，之后或者长久就不好了。我的体会是房运后，如果不躺卧休整而是走动太多，性根及周围就会胀痛，要按摩才会没事。躺卧休整那就安然无恙。所以，我的原则是，一天一次（每次也有一个多小时了），尽量安排在临睡前，房运后就收功——放松性根还精补脑，再酣然入眠，让充足的睡眠来补充体力精力，发酵周天性功的效应。关于与不同年龄段的异性及更多异**接的问题。我认为（只能是认为了），处女、少女的好处是阴元新鲜、充足，但欠缺生育后的少妇的火候和韧力。各有所长。但是从男女双修和持久战角度看，少女、甚至还没有生育的少妇，不仅欠缺火候、韧力，而且其紧窄的性道一是容易使双方高潮而泄，二是性根性道摩擦、冲击不能持久，当然焕发出来的生命力就不够久不够强，但持久又容易疼痛、两败俱伤。　　我觉得爱人的性道是最适合修炼周天性功的。那里宽松、湿润，可以久干、适当猛干，不会让性根性道疼痛，因而有足够的火候和韧力来焕发彼此的性能量，探索和开辟新境界。　　我并不想自恃身怀绝技，想着多与异**接,想着既取嫩者的新鲜（插入后呆着不动，用深呼吸或闭气法吸收），又取韧者的火候。不说伦理道德，艾滋病就足以让我望而却步，不敢越雷池一步。我可不认为我像肯尼亚妇女萨乐美.西蒙，具有对艾滋病的天然免疫力。在单性中心者（男为重或者女为重）眼里，无论取阴补阳还是取阳补阴都不伤天地人和，心安理得。但从阴阳平等来看，损阴补阳或者损阳补阴都伤天地人和。只有两情真心相愿、相悦，才能阴阳顺畅地交融调和，水火和谐既济。恃强任性者，无论是恃技艺还是恃钱物，都不能得到天地人和，也就连不好周天性功，达不到生命的更高境界。所以，我和爱人努力（三分先天缘分七分后天努力）做到“心连（恋）心，肉包（搏）肉”的和谐统一——心连（恋）心才能肉包（搏）肉，肉包（搏）肉则更能心连（恋）心。这样才能真正贯彻房中术首要和基本的原则——心情愉快心安理得。至于刺激、新鲜，世界上没有免费的午餐，新鲜的刺激之后就是麻烦的刺激了，相比之下，我更喜欢现在和以后的灵肉交融、形神俱醉，更喜欢去探索身体、情感和生命的魅力和真谛。　　男女双修，关键是双方的配合，尤其是女方自觉主动地体谅和配合男方。在我的房运中，曾经很久都是我来控制节奏和力度，爱人光是享受，随着力度和强度不断勇攀高峰，爱人“蠢蠢欲动”了——也主动动起来。但是她暂时不懂得控制把握、循序渐进。这自然给双方带来了新的刺激，也带来了新的考验。她最多也就是一泄为快，但我不愿这样，而且现在我的性根及其周围已经形成了“自动保护机制”，只要我不想**，平时它们就张弛有度，让性能量在经络通道顺畅流转，现在突然有崭新强烈的刺激，它们也就突然强烈地收缩，控制住性冲动，结果也使它们紧张劳累过度，房运后有点紧绷绷的感觉，平静下来后比较难放松，好在没有出现以前的肿痛现象，不过也花费了一番功夫来调整、恢复。所以我再次与爱人沟通，请她循序渐进地探索，才能更高更强更快。急躁冒进，欲速则不达。
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&&引用：我要修神天荐章
修仙不是武功，你飘渺系列看多了吧
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密宗菩提大手印功如来佛定力印1身体直立，双腿平行分开，与肩同宽，双臂垂直于体侧，双目微闭，似睡非睡，似醒非醒。2双手拇指与食指相对合拢，其它手指交叉合拢，放在胸前部。3双指指向鼻尖部，5--10分钟。4功效:治疗心绪烦乱，焦躁，特别是练功不能入静时，可以排除杂念，清心益智，增加功力。练功到高层次时，还可躯干魔，鬼等幻影的骚扰。如来佛增智印1身体直立，双腿平行分开，与肩同宽，双臂垂直于体侧，自然和谐，心静如水，双目微闭，留一线缝，似睡非睡，似醒非醒。2中指与拇指相捏，掌心向前，双手食指指向太阳穴。3功效:治疗神经衰弱，烦闷，顽固性头痛等疾病，可增加记忆，开发智慧。如来佛光印1身体直立，双腿平行分开，与肩同宽，双臂垂直于体侧，自然和谐，心静如水，双目微闭，留一线缝，似睡非睡，似醒非醒。2指法与定力印相同。双手交叉，放在额头部，双手食指相抵，指向天空，双目微闭，练功时间大约5--10分钟。3功效:此印是接通人与佛的灵印，有一束佛光从天空照射到头部，从头部通遍全身，晶莹透彻，明亮发光。可提高做人的层次。如来佛力增能印1身体直立，双腿平行分开，与肩同宽，双臂垂直于体侧，自然和谐，心静如水，双目微闭，留一线缝，似睡非睡，似醒非醒。2指法与如来佛定力印相同，双手交叉，举过头顶，用力指向天空，双目微闭，5--10分钟。3功效:能迅速获取高能量，强身健体，产生巨大威？力。老年人，瘫痪病人，下肢残疾者，身体不能直立，可坐在椅子上或床边，双脚平放在地上，上身保持基本正直，双手手印和指法，按照图解示意去做功，可达到同样的效果。
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禅教密宗开天目法1、面朝太阳而立，全身放松，闭目，观想太阳从慧中（即天目）进，会阴出，108次；再观想太阳从会阴进，慧中出49次。2、观想太阳从慧中进，两手掌心出，108次，再观想太阳从慧中进，两脚心出108次。3、观想太阳从百会进，慧中出，再由慧中进，百会出，各108次。然后再从百会进，会阴出，49次。4、观想太阳从头上慢慢地进，依次经过大脑、两眼、口、咽、胸部、内脏器官、腰部、沿两腿一直下达两脚掌，排入地下，108次。每次进出下排时，必须内视，把全身的骨架包括毛细孔都要看的了了分明。每次进排时间因人而异，一般每分钟至五分钟运行一次，观想应入静，闭目进行。5、观想月亮和太阳同时从两手进，慧中出，然后再从百会进，两脚掌出，各108次。上述是一般速效简开天的辅助功法，为治病诊断前查病之用。但真正功法是定中生慧。功夫到家，五眼六通，自然一气呵成。
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龙象功之攒骨长力（握功）恶虎桩　　1、预备式同元龙桩之1。　　2、两脚分开，略比肩宽，两足平行而立，屈膝下蹲成马步，身微向前倾，两手握拳，拳眼朝前，拳背朝地，两拳相对置于腹前，脚趾抓地，口眼轻闭，咬牙。呼气不慢不快，并随着呼出的气用力把全身肌肉都使上劲，马步夹紧，足趾抓地，双拳攒握，提肛缩肾，即全部肌肉紧缩，意想浑身坚硬如铁，并且每呼出一口气，就觉得全身更坚硬一层，脚抓地也更进一层。总之，全身处于最紧张状态，似乎无坚可摧其身。　　3、练习此桩，全身发热，可以治疗冻疮。心脏病、高血压患者不宜练。此桩一呼一吸，一紧一松，能令气血通畅，周流全身，故此功亦称运气充身桩。 握固架　　1、面南站立，双脚分开稍宽于肩，头顶及项竖直，含胸收腹。双手掌从体侧向左右伸起，至肩平时屈肘，向头部合拢；至头侧时由面前十指相对，再缓缓下按，沿体中线下压置脐下丹田处。上起时配合吸气，下按时配合呼气，如此重复七次呼吸。　　2、承上式，双掌按压至丹田后，用鼻级匀细吸气；同时双掌握拳上提胸前，拳心朝上，并将脚跟提离地，重心上升。然后以口发“嘿”音吐气发声，脚跟逐渐着地，而双拳紧握，两臂随脚跟着地用意用劲下压，并拧转；双拳压至脐下时，成拳心向下，两腿也屈膝下蹲成马步，同时手臂作小幅度颤抖。按此动作重复49次。 3、承上式，两拳下压至小腹后，放松作呼吸3次，再将两拳握紧屈臂上提至胸前，成交叉状，重心上升，拳心向内，同时配合吸气，然后以口发“嘿”音吐气发声，双拳紧握，两小臂随重心下蹲，继而向头两侧左右分开，并拧劲转动，屈臂握拳与两耳相平，拳心向前，同时手臂作小幅度颤抖，按此动作重复49次，按此练习一个月，双拳坚硬，两臂增力，两个月丙拳如铁锤，两臂成钢锏。　　记得6年前，我随师初学十路弹腿，初始轻视这套功法，没有认真去练，由于用功不足，而在练习弹腿时，总感到出手无力，弹腿轻飘，后来师傅让我早晚专习此龙虎劲，满四个月后，我感到全身充实，劲力倍增，真如生龙活虎一般，才知此功之奇妙。再练弹腿，真是刚劲有力，拳脚生风，其独特之处，非练功而难以相信。今向读者介绍此法，共同进步。
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烈焰掌烈焰掌又称“灵火掌‘，修太阳火力。烈焰掌的掌力强劲，技击动作变化巧妙，攻击暴烈，防守严密。是无极八卦武术独门功法之一。烈焰掌的训练分”内功－掌－内功“三个阶段。当面学习有此特殊缘分者，第一次学习就可以达到两手掌、脚掌如火烫。面授时是拳功同修，这里介绍内功修炼法。烈焰掌内功第一部：丹田灵火面对太阳，观想太阳之赤色火力，熊熊燃烧着聚集于自己整个身体内，烈火中心在小腹下丹田。重点注意：锻炼者必须身体健康，有吃苦耐劳精神，能忍受高热的不舒适感觉。精修要点：当全身达到高热，下丹田火焰在熊熊燃烧之中化为自身灵火（即由高热能量，转化为灵火掌内功－－特点：自己感觉已经由散乱的高热，经过丹田聚集会合，成为一种有物质感的热流，可以跟着意念流动）之际，就可以修炼内功第二部。烈焰掌内功第二部：掌上烈焰意念丹田中灵火到两手掌或两脚掌，或一手掌中。感受掌中的高热。注意：灵火从丹田到掌中的运行路线，不必去细想，应该瞬间即到。精修要点：在修第二部时，应该先修炼第一部。而且要在修炼过程中不断重复修炼第一部。简易收功法：观想掌上烈焰回到丹田中，双手合十，迅速想一下气归丹田，再用双掌轻按一下丹田即结束。若想烈焰掌大成，最好加修八卦灵火内功。
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有很多人喜欢逍遥派武功，逍遥武功出自天山派（可见梁著作天山系列）下面给到入门基本心法天山气功功能的训练法功能训练的好处：首先可以坚定意志，第二可以使你自身潜在的一些功能能够显示出来。一、收地阴气起立，两脚平分站立，两臂自然下垂，两眼微闭，舌舐齿交、挫腕，两手与臂成90度，由两肩带动两臂起，尽量抬到两肩不能抬的高度，下，两手按到实在不能按的地步，两肘不能弯曲，要慢，要匀，要坚持，这动作不仅可调气，治病，还可以减肥。二、复眼人本身也象密蜂一样是复眼动物，什么叫复眼？就是多一只眼，曾经有过一份调查报告说，一般人如若有透视功能的话，只要用半个小时的强化训练，就有可能开发出来，其方法，先将两手放在眼前看一看，看清楚了以后闭上两眼，舌舐齿交，开始慢慢地开合两手，心要静，神要宁，你的手就会在眼前出现，手的开合不要太快，如果你的头感觉晕了，说明你的复眼在悄悄地准备要打开了，要转两手向内，两手心对脸，但不要捂在脸上，屈无名指对着两眼，默默数360次，两手的无名指指着两眼入内，到大脑的正中，一直向内，尽量地用心看，无论在眼前出现什么眼睛或什么景物，或看到自己的手或自己的内脏，都不要害怕，数够360，然后把两无名指伸直，将两手在头上囱门处轮流拍打九下，不要太用力，然后再将手拿下来，放在脸前，靠近两眼，但不要挨着两眼，心里默念“啊”音，让这个“啊”字从两个眼睛中间的玄关中发出，到两手，仿佛你两眼中间的玄关在发“啊”音，两手捂到两眼上，两手放下，放在两腿上，看你想要看到的东西，看你想要看到的人或物，放松全身，缓慢呼吸，下咽唾液，放松两脚，两手，小腹，好了，两眼慢慢睁开。三、平衡功（一）平衡功源于武当派的铁血功，我改编了一下，由于铁血功是把两手放置于头上，对人体心、肺的调理作用不大，所以改编成两手夹头手向前伸，这样，这个功对血流进行调理，练此功练的是血，起补肾作用。（二）平衡功对身体的好处1。自我身体平衡的锻炼，两臂平伸，调节背部，胸部，强化脾，胃。2。对脑神经功能的锻炼，从某种角度讲，放松了脊椎，把脊椎抻开了，脊椎和大脑相通，使脑神经达到平衡。3。对两肾及腰部功能的锻炼，能很快地开通肾经，阳经，起到补肾的作用。4。对整个身体上，下末稍神经的一个调理，通过平衡功的训练，使全身阳经全部打开，手最热，全身特别舒服。（三）功法：1。起势：两脚并拢，舌舐齿交，两眼闭上，全身中正，心神安定，缓慢呼吸，上身缓慢下俯，两臂自然下垂下落，上身与两脚成90度平俯，两膝盖不打弯，两手慢慢向上飘起，两臂夹头，平身，不要勾头，上身与下身成90度，（固定姿式，时间越长越好，由几分钟到半小时，甚至一小时）2。收功：两臂慢慢落下、直腰，放松全身，均匀呼吸，放松你身体上每个细胞，放松你所有的骨骼，放松小腹，胸部，肺部，内脏，放松两肩，脖子，腋窝，大臂，小臂，十手指，腰部，臀部，大腿肌肉，大腿的前边，后边，两膝盖，小腿，脚后跟，两脚，脚背，十脚趾，尽量放松全身。你静静地站着，感觉那春天的信息，你全身充满了活力，充满了力量，充满了信心，你全身充满了精，气，神，天地之灵根集于你的全身。两手缓缓上提，两手心相搓，劳宫对玄关，狸猫洗脸式，太妃梳头式。两手缓缓下落，两眼慢慢睁开，平视前方，舌体落下，**一会儿。四、闭气功闭气功属硬气功的铁鹰爪，做的时候，年轻人，身体好的同志可以站着练，蹲成马步，身体差的，可坐着练。闭气功可以调节内脏，对脏腑病的治疗较好，每天坚持两小时，三天下来，你会感受到全身热流不止，和平衡功配合着练，对身体会有一个突尺猛进。当然，它需要坚持，需要练，是否能达到那样的效果，关键就是看你练的怎么样。现在开始练功：上身中正，两脚平放与肩同宽，身体好的可以站起来，蹲成马步，先把五个指头伸开，两手心向上，一点一点的慢慢地握拳，坐着的舌顶齿交，两眼闭上，握拳的同时吸气，把拳头握的紧紧的，拳握好了，气也吸进了，在这同时将小腹上收，尽量地收腹，吸到最大了，然后闭气，憋到最大最大的限度。一般情况下，刚开始练，数数到60，然后慢慢地松指，放松小腹缓慢呼吸，要一点一点地呼出来，再吸气，握拳，收小腹，尽量往上收，提高点，拳头握紧牙咬紧，闭气，松指，呼气，放松小腹，慢慢的呼，尽量的放松十指，收功时意守丹田，气归丹田，两眼慢慢睁开，平视前方，舌体落平。（五）站着睡这个功可能不太容易练，但确确实实站着能睡着觉的。练时两脚并拢站立，两手垂于身体两侧，舌顶齿交，两眼闭上，一动都不许动，外不动内动，心中默念“人在桥上走，水在桥下流，人在云中睡，云在青山飞”一动也不动地静静地睡，睡吧。收功时慢慢将两手捂于小腹，两眼慢慢睁开，舌体落平。 这个功的名字把它叫站着睡，所以你必须站着去睡，不是坐着睡，也不是躺着睡，真睡假睡我不管，目的是：第一，它练的是你的定力，第二它练的是你的平衡，站着会动所以脚下要生根，分开你的两脚站着可能比较舒服一些，但是必须让你并着脚。记住：听见了也没听见，睡不着了也睡着了，要求的就是这个，要多练，如果能站着睡一个小时就好了，时间越长越好，睡到明天早晨也可以。
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少林大力金刚掌少林大力金刚掌，是一种专练气与力的上乘少林功法。操练此功，可以使人体气血活畅、精神健旺，并能充分调动人体潜能，产生强劲的爆发力。　　一、金刚贯气：选择空气清新的地方练功，面南自然站立，两脚平行与肩同宽，双手垂下。含胸拔背，下颌微内收，舌顶上腭。全身放松，排除杂念。眼轻轻眯上，意念上专注于练功。双掌自然左右张开，向上缓缓弧形上划，同时吸气，气满双掌至头顶上方成抱球状。意念将宇宙界之精华吸收，吞气入心（做咽口水动作）。呼气，双掌缓缓下按至丹田。意念天地宇宙精华从百会穴下贯至丹田，储存起来，共作三次。三贯气动作完成后，双手虎口相交，左手在内，捂在丹田穴上，意守丹田半分钟。二、霸王气力：低马步桩势，两手前臂分别搭在左右大腿上，手腕搭在膝盖上，掌心向上，全身放松。口吸气（有声），收腹提肛，随着吸气而缓缓起身，双掌似捧着千斤之物随起身缓缓上提。当全身起立成直立状时，双掌掌指分开，变成虎爪往后脑窝处用力抓握成拳，拳面相对，拳眼向下，此时气刚好吸满。吸气时意念丹田内气上升至膻中穴及两手，闭气后即做吞气入心动作，然后身体快速下蹲成马步，双拳变掌同时向下甩劈，口发“嗨”声助力。此时两掌心相对，位两腿自间，意念下劈之力将地面物击碎。　　三、力士推山：承前式，用鼻吸气，收腹提肛，两掌翻转使掌心朝上，掌指相对。身体随着吸气缓缓起身，两掌随着起身缓缓上提。当全身起立成直立状时，气刚好吸满，意念丹田内气上升膻中穴及两手。吞气入心，闭气。转掌使掌心向前，双掌缓缓向前推出，当双臂将要推尽时用猛力前推，同时喷气。意念双掌之力将一座山推翻。双掌左右分开弧形上划，同时吸气，气满成抱球状于头顶上方。意念将天地宇宙精华吸收。吞气入心，呼气，双掌缓缓下按至丹田处。意念天地宇宙精华从百会穴下贯至丹田穴。全身放松，自然调息后接练下式。　　四、二郎担山：接霸王气力，其动作同力士推山式，只改双掌向前推出为双掌向左右推出，其余均相同。五、飞鹤涉水：接霸王气力，其动作同力士推山式，只改双掌向前推出为双掌向身后推出。其余均相同。　　六、霸王举鼎：接霸王气力，其动作同力士推山式，只改双掌向前推出为双掌向上推出。意念将千斤之物举起。其余均相同。　　七、罗汉扎桩：接霸王气力，其动作同力士推山式，只改双掌向前推出为双掌向下推出。意念双手各击一桩贯穿地面。其余均相同力士推山式。　　八、万法归宗：两脚平行开立，用口吸气（出声），两手经体前向上交叉弧形划出，当划到与肩成一字形时，下蹲成马步，双手继续弧形向下划，至小腹前成马步抱球状，指尖向下。此时气刚好吸满。闭气，身体起立，双掌掌心向上提到膻中穴。吞气入心，翻掌，掌心向下，手指相对。以口圆滑地将气呼出，双掌同时缓缓下按至丹田穴分开，下垂于体侧，全身放松。　　九、抱月还丹：接金刚贯气式接三贯气动作后，意守丹田半分钟，将双掌搓热，擦脸梳头7遍。由上至下弹耳廓3遍，揉按晴明穴，睁开眼睛，上至下拍打全身3遍，功毕。练功注意事项：1.过分疲劳、过饥、过饱不可练功；2.初练此式功法，身体会有些疲劳，是正常现象，坚持一个月后气力大增，疲劳自消失。3.此功法，除金刚贯气式练一遍，其它式动作均要练18至49遍。5.力士推山、二郎担山、飞鹤涉水、霸王举鼎、霸王举鼎、罗汉扎桩均要承接霸王气力式动作。可连贯行功，此连贯行功为3遍共练18遍，再练万法归宗18遍后收功。
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昆仑派八大神龙掌八大神龙掌是道家昆仑派南极门秘功－龙形柔身术硬气功之入门功法，为原山东省国术馆馆长路文瑞先生所承传，经访道院名家方臻完善。此功吸收了古今众家养生、技击、防身之精华，以古典中医理论为指导，具有修心强体，调意增力诸效。八大神龙掌是道家昆仑派南极门的一种强壮气化硬功修练法，是内功及拍打功的基础功。八大神龙掌是道家昆仑派南极门的一种强壮气化硬功修练法，是内功及拍打功的基础功。修练时，每一掌法所运用意念不同，所产生的功效也不同。本功法以柔为主；柔则力钢，出自然而然应用合理。八大神龙掌属强壮功法，主要是使身体先气通血顺，开经通脉，以达到改变筋骨与脏腑之间的素质，强健体魄，充实内力，平心通气血，消除人体内产生疾病的薄弱环节的发生，动静相兼，性情并修，平衡情操性格，使肌体内精力向上充沛饱满，提高智能，激发智能，增强免疫功能。内练一口气，外练筋骨皮。使身体里外浑然一体，先硬为主，本门讲求先硬后软，从体质上得到根本改变，再向柔韧过度，经长时间修炼，达到有意无意之间，出自然之本能，应用合理发挥人体本能之功力，随心所欲，应用得心如意。经修练，可出现硬气功之本领。并对疾病的产生可起到预防和医治作用，使人体从器质上产生生理变化，体质增强，达到柔和、神明。第一掌 神龙磨盘掌此掌具有三层修炼方法，修炼时，选一平静宽阔之场地。预备式松静自然站立，两脚与肩同宽，两臂自然下垂体侧，目前视，似视非视，舌抵上腭，静心平息，身心归一，排除七情六欲的干扰，精神、气质、神态合一，进入气功态。㈠命功修炼法：起式：进入功态后，将意念转入两脚心涌泉穴片刻，意想两脚心涌泉穴，以鼻吸气，引涌泉穴气沿小腿上行到血海穴，两膝同时内扣，两血海穴相贴，夹膝扣裆，呈扣步状后，同时呼气，意想周身毛孔扩张外放，打开周身经脉末梢与毛孔第二呼吸器。注：两膝相扣，从此不得分开，似打一坚固的地基。略停片刻，两手从体侧自然上抬，高于肩平，曲肘翻掌，手心向前，两手虎口撑圆相对，此式为神龙磨盘掌站桩功定式。作用：活气活血，通经达脉，对内分泌、肾上腺，前列腺、体虚衰弱等疾病疗效较高。㈡性功修炼法：在上站桩基础上，闭目，意想两手虎口之间似有一面圆镜，通过两肩之间天眼穴（印堂穴），闭目向前看两手肩这面圆镜，两手距眼前约1尺2寸远，聚气凝神，回光返照外视，洞察天地间与已身的感应，用自身微观宇宙（周身毛孔），来感悟天地间宏观宇宙的微妙变化，透发出龙之凌虚腾空、灵敏变幻静听之能。并返观内视，返观内听，通过两手间之圆镜，内照返视五行相生之走向：肾－膀胱－肝－心－脾－肺－肾。肠胃走向：食管－胃－小肠－大肠－肛门。血液循环走向：由心脏沿人体两臂外侧动脉血管左右分开,到手沿里侧静脉血管回环到心,由心脏向下到下丹田，左右分开到两腿外侧动脉血管向下，经脚里侧回环静脉血管，向上循环到心脏。并体察周身骨骼。内听肠胃的蠕动声，心脏的跳动声，血液循环的流动声，诱发人体潜能与特异功能。以道法自然，君无欲，道自来之理，不可追求妄想。“常有欲以观其窍，常无欲以观其妙。”此式与站桩式相同，唯闭其和意不相同。作用：保精活血，修神集思，诱发人体特异功能。㈢硬气功炼法：接上站桩式姿式不变，将意念转入下丹田，意想下丹田处，吸气，由下丹田处吸气收腹到命门穴，引气沿脊柱上行到大椎穴，左右分开到两臂、两手，两臂同时撑圆，内气充盈，似气管打起，呈环状，上身整体膨胀，力达两手，闭气。左脚向前磨盘前行一步，移动时，两脚不得离开地面，身体前行，不得抬脚跟或以肩、胯等带身，移动时似磨盘转动或移麻袋，两手似开大闸般。以内气充盈，在精、气、神合一，意念的支配下，内气摧动形体集体移动，培养和调动思想与形体的统一性，也是修炼整劲之法。当脚向前移动一步后，呼气，肘下垂，姿式仍与站桩式同，向前移动半步或一步均可，聚集劲移动多少算多少，不可追求步子的大小。当精、气、神合一，再次进入气功态时，以心领气，接上吸气路线，从下丹田吸气一直到手，以左脚不动，脚跟为轴，右脚前行，身体向前磨盘一步，呼气站桩，当又一次进入功态，有动意时，再磨盘向左前行一步、一步一个脚印的，左右反复慢慢身体移动，耐心前行，每组以50步左右，收功休息片刻，继续行动，如一次可行进500步时，功强力足，开砖劈石在于一旦。收功：两膝仍相扣，两手落下，在下丹田前做归元手印，片刻，两手左右分开，吸气上捧，到头顶后翻掌下按呼气，两膝左右分开，身体贴直，搓手，搓脸收功。注：最好炼完一组后，闭目养心淋浴片刻，使体内脏腑与气血得到补充与恢复为佳。作用与要求：次掌可强筋壮骨，气血内脏充盈。吸气路线的作用：下丹田为气海穴，在肠胃之间，故吸气收腹对肠胃、五脏等起到内里按摩伸展的作用，名门穴在两肾之间，是真阴真阳之所在，脊柱两旁为人体肾俞穴，所对应五脏六腑，故可气在五脏六腑，达到前病后治，强肾活腰，充实内力，改变筋骨与脏腑之间的素质，增强免疫功能与体质，保命炼形，祛病强身。两膝相扣后收功再分开，吸气后，闭气凝神前行，拧身时不得中途沉气，形成定式后呼气，姿式始终是桩功式，每前行一步时，心有走之意，再吸气、闭气，前行。
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第二掌 神龙大力掌此掌与前一掌相同，分三层练法。预备式松静自然站立，周身放松入静，左腿在前，右腿在后，两臂自然下垂在体侧，呼吸自然，舌抵上腭，清心平息，进入功态。㈠命功修炼法接上式，片刻，将意念转入两脚心涌泉穴，吸气沿涌泉穴引气向上到两膝血海穴，两膝同时相扣，呈三体式扣步状，左脚前，右脚后，重心在后腿。两手从体侧自然上抬到胸前，翻掌向前，指向上，两虎口相对，两膝内扣夹紧，从此不得分开，两脚呈三体式，形成三角形的稳定性，呈站桩定式。意想两手前有一大铁球，两手撑圆推住，沉肩坠肘，含胸拔背，呼吸自然，形成命功站桩式。㈡性功练法接上式站桩功，闭目，意想两手间似一面圆镜，用天眼穴观之圆镜。意想世间一切事物均小，自身特别高大，通过眼前这面圆镜，看穿世间一切事物，内视五脏六腑，站在第三者或空中来看和处理问题，“旁观者清”，是打开天眼穴之法。㈢硬气功练法接上三体式站桩功，将意念转到下丹田处，吸气由下丹田进气，引气收腹到命门穴，沿脊柱上升到大椎穴，左右分开使内气充盈两手，闭气，前脚不动，将身体重心移到前脚，后脚不离地面，沿地面平面弧形向前进一步，呈左三体式后，同时两手吐掌呼气吐力，眼视前方天地交合之处，发内力吐掌于此。每当意到时，再吸气、收掌、闭气、转重心、移后脚划弧上步、吐掌吐尽。修炼时，不可操之过急，一步一个脚印的修炼，时间加汗水即功到自然成。作用于要求：作用均于前神龙磨盘掌相同。要求行步时脚掌不得离地，吸气时两掌拉回，呼气时吐掌吐力，重心移到前脚后，后脚划弧前行。以引丹田气强腰充臂力达两手，久而久之，气充血盈，形体钢坚。收功：第三掌 神龙大力掌预备式：松静站立，两脚与肩同宽，两臂自然下落于体侧。呼吸自然，舌抵上腭，静心静息。功法：将意念转入两脚心涌泉穴，吸气引涌泉气上行到血海穴，两膝同时相扣，夹裆扣膝呈扣步状，两手自然上抬到胸前，曲肘两手心向下，十指相对。意想两手下有千斤铁柱，呼气下按，入地3尺。两手到小腹时，吸气上抬，力达十指上拔，意想将千斤铁柱从地下拔出。力达十指吸气下按，上下按拔36次为一组；两手伸臂，手心向前，指向上，意到天地交合之处，两手前各有一千斤铁柱，力达十指，呼气前推，吸气后拉，36次为一组；两手左右分开到左右体侧，意想两手各有一千斤铁柱，力达十指，吸气回拉，呼气推出，共36次；第三组做完后，两手从左右体侧落下，做归元站桩式。收功：同第一掌相同。作用于要求：活气活血，增长内力，力达十指，用于一旦。每修炼一组时据体能而定，可由六掌为一组递增到36次，力必达十指，修炼此掌指骨吱吱响是正常的，做完后可放松，将指进行活动，使韧带肌肉得到放松，恢复疲劳。第四章 神龙举鼎预备式：松静站立，两脚略宽于肩，中正站立，两手自然落在体侧，呼吸自然，舌抵上腭，精、气、神合一，平心静息。功法：当进入气功态时，两手自然上抬到左右体侧两边，两臂与肩平，手心向下，同时呼气，两手从体侧下落，身体随手下蹲，将气呼尽时，两手在脚内侧变爪状，手心相对，两手同时上抓吸气，两手慢慢举过头顶吸气尽时，似吞咽一硬物咽入腹中闭气，两手左右分开在头两侧做撑举状，拳心向外，手臂撑圆，两脚十指趴地，闭气片刻，力达周身，呼气，两手左右下落，略休息片刻，两手再次上抬，行气，这一掌一次修炼做九次即可，渐渐递增。收功；两手归元下丹田，沐浴养心片刻，同第一掌收功相同。作用于要求：充实内力，改变筋骨与内脏的素质，抗拍打，出铁布衫、金钟罩之能。要求周身撑圆，脑缺血缺氧者可略闭气，不可强求，以防头晕。第五掌 神龙托柱预备式：松静自然站立，两脚与肩同宽，两手在体侧，呼吸自然，舌抵上腭。功法：进入功态后，左脚向前一步，右脚原地不动，呈三体式，重心在后腿，为三角形的稳定性。左手同左脚迈出时上脚，高于鼻齐，手心向上，曲肘下沉。右手拇指点脐中，手心向下；两手除十指略直外，其余四指略曲，意想两手间似有一气柱，如金箍棒，直通天体，意领神会，当站立不住时，左脚收回，右脚迈出，两手做捋捧换手，右手前左手后，前行进步修炼或后退均可。作用于要求：次掌呼吸自然，舌抵上腭，重意不重气，可对腿部力量及两小臂内劲增强，两腿生根，心随意走，意领神会，神到则劲生。感应敏捷，活气活血，增长内力。收功与第一掌要求相同。第六掌 神龙龙舌掌预备式：松静自然站立，两脚并拢，两手下落在体侧，呼吸自然，舌抵上腭。功法：进入功态后，左脚向前一步，右脚原地不动，呈三体式，重心在后腿，前三后七分力，左手上抬，手心向上，食指略直，其余指略曲，高于鼻齐，右手在右胯旁，拇指点脐中，手心向下。意想下丹田，吸气引下丹田气到命门穴，顺脊柱向上到大椎穴，左右分开到两臂、两手；闭气，前手用内力回拉，后手前挫，两小臂在胸前交叉时，相互摩擦两臂翻掌，前手回拉似爪状，后手前挫似锉刀翻转向上，两臂似拧绳，前挫手以一指为引向，内力由指到肘，回手似钩之手以内力肘到手，并以肘在肋上摩擦拉回，还原成神龙托柱状呼气。拧劲向前时，吸气到指，闭气，以三体式之两腿三角合力，以腿到腰，拧腰送力到一指端，定式时呼气。当意到再引丹田气到指行功。前手伸出似龙吐舌，可在原地两脚不动修炼，也可前进后退行功。原地不动挫掌100下者，内力大增，擒拿劈砖，力大无穷。作用于要求：增张内力，改变素质，强筋壮骨，注重明三节、齐四梢、闭五行、注六合。用力需肩到肘、手、以胯到膝到脚，三节相随为用，四稍为：发为血梢，牙为骨梢，甲为筋梢，舌为肉梢。抵舌咬齿，伸爪发上冠；内五行、五脏要沉而不乱，心静气平如水，心与意合，意与气合，气与力合为内三合，外三合为：手与脚合，肘与膝合，肩与胯合，出拳是挫，回手似钩即是此法。收功：于第一掌相同。
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第七掌 神龙揉球预备式：松静自然站立，两脚并拢两手在体侧，呼吸自然，舌抵上腭。意想眼前是蓝色的湖水。功法：接上式，左脚向前，呈三体式，重心在后腿。意想脐下是蓝色的湖水，左手在前，与左脚齐，手心向下，右手在胯旁，手心向下，意想两手下在平静的湖面上，各按一气球，将手下之意球按椭圆形在左右体侧各自按球，揉球椭圆形划弧，两眼和头随球向后划圆而走，肩、肘、手一节节放松到手，如站不住时，可原地换步或上步、退步。进退步时，同侧手脚相随。作用于要求：增强内力，活血活气，调动意与力的统一为已用，并气感较强，出发气疗疾之能。要求身体正直，左右揉球时，一手前，一手后，以脐中为准绳，两手划圆不过中线，拧腰舒胯，展臂活肩。第八掌 神龙龙爪力预备式：周身放松，两脚略宽于肩，中正自然站立，舌抵上腭，呼吸自然。功法：身体下蹲，呈马步站立，曲肘抬臂，两肘在胯旁，手心向上，似龙爪状，意到两手，以意领气，气催力生，力达十指，两手由小指到拇指，依次曲指内抓，似将物捏碎状，左右平圆划圈，从下至上，从上到下，翻掌转腕扣指，上下依次行功，如累时，可进行站桩，马步不变，左手心向上，右手心向下，意想两手间各有一气柱，通天入地，静心养性休息片刻可再继续修练。上下似龙张牙舞爪。收功：收功同第一掌相同。作用于要求：舒筋活血，强肝健体，增强周身内力，要求马步站立，可随手上下起伏，手、腕随指动而翻转。拍打功内炼一口气，外炼筋骨皮。对体外进行拍打，使肌腱放松，解除痉挛，达到活气活血的目的。强筋壮骨，在内气与意的作用下，使真元之气达到被拍打部位，用内劲来反击外来的的力量，抗拍打和外侵、提高素质，和血通筋，祛病延年。历代内功修炼者认为：“内壮丹田，脏与腑气相合，气与血自生，筋骨壮，气神则无病，可应万事”。修炼拍打功对筋骨、气血、经络疏通，脏腑与神态，四肢百骸、皮肉起着坚壮之作用。促使筋肉能量的收缩能力加强，并具有弹力，血液得到循环，新陈代谢加强变弱为强。拍打功是硬气功之辅助法，必不可少。以吞气拍打，发生助力，达到阳钢之体。一、自我拍打自我拍打，以掌、拳或者物（绿豆与花椒组合，装入一布袋之中）对自身进行打击的方法，由轻到重，循环渐进。自我拍打，以掌、拳或者物（绿豆与花椒组合，装入一布袋之中）对自身进行打击的方法，由轻到重，循环渐进。㈠腹部拍打法腹部分为五条线：两腋下到肋为两条线，胸到小腹为一条线，两锁骨下到腹为两条线。拍打时用掌或拳以面接触，不要以点接触，以防意外。修炼时以扎练功带为好。以鼻或口吸气，意想被拍打着力点，闭气，同时拍打，从上向下，拍打着体时，发声“哼”，挺胸挺腹，以鼻吸气。胸到腹任脉线可用掌沿，由上到下，两手循环拍打；锁骨**维脉两线，可以掌或平拳内侧从上向下拍打，两腋下线，以拳或掌沿，带动肘进行左右拍打。小腹部可单独进行拍打，拍打时，吸气，闭气，挺胸腹被拍打点，吸气。功深者可以圆木、砖、铁尺等自行拍打。㈡四肢拍打法拍打四肢时，以掌或拳击打练功袋进行拍打。拍打过程，吸气后闭气，挺肩握拳，意想被拍打点，当着力时，发声“哼”，以鼻发声吐气，由下而上，循环拍打。上肢拍打部位为臂的前后、左右四面。下肢拍打同上肢吸气过程，从一腿里外两侧拍到另一腿，左右转身，使阴阳两面得到活血疏经。㈢后背拍打法：后背拍打，以拿炼功拍打袋进行，吸气过程同前，将后背三条线，两肩下和脊柱线进行全面拍打。㈣两掌拍打：将装有绿豆、花椒之炼功袋放于与腹平之支体上，两掌或拳以手之整个圆面任意点对炼功袋进行击打，或铁沙袋、千层纸等，吸气后闭气拍打。二、对炼拍打对炼拍打为两人配合修炼之功，被拍打者，叉腿挺胸正直站立，腰扎炼功带，舌抵上腭。拍打者对受拍打者从上向下，后背三条线，两臂外侧，腿部前后左右，胸腹以空拳，或掌、肘用面进行密均轻重适宜的拍打。功深后，可用炼功拍打袋进行击打，以拍打轻重恰到好处为准。后背与前腹同时拍打时，可以小腿与空拳相合进行拍打。拍打时，左右两侧同时进行。对腹部可以用园木等进行撞击拍打。被拍打者，意想被拍打位置，以鼻吸气，闭气，当拍打时随打击点以鼻发声“哼”，一组完后，吐气尽，再行吸气，二人拍打，必须配合默契，切勿玩戏。三、缠桩拍打缠桩拍打，以桩对炼拍打为主，找一光滑之桩或树，初炼时，可在桩上缠绕麻袋或帆布等物。缠桩拍打，对桩木进行缠绕裹翻，如游龙缠桩，用周身各处桩进行拍、撞、碰、震、打等法。连绵不断，上下相随，左右互济，柔钢并用，使周身在桩上，无有不动不柔之处，周身为用，任意缠桩进行拍打，以周身抱桩在蠕动、蠕动下舒展四肢百骸，血脉经络，而在精、气、神的作用下，弹、抖、拍、打，并无疼痛之感。以肩带肘到手，以胯带膝到足，以脚到腰至颈，由梢到根，由根到梢，左右相随互补，以面为主，不以肘尖等点接触，柔和阳钢互济，不用蛮力，缠绕拍打以活血通经，缠绕发放，力点转换，技击应用，抗暴为主。缠桩拍打不配合呼吸，以意领神会，气血自生，整体修炼。掌：掌在缠桩拍打功中，对桩进行削、推、拍、挑、撩、卡、切、反掌、暗掌等。拳：在缠桩中，以拳之前后、左右、上下六面，在圆与巧中应用。臂：臂有小臂、肘、大臂之分，以每节360度为准，在缠桩中，上下左右、前后，任何一点或角度，有一分之距，均要进行拍打，使任何一点在行功中运用。肩：肩有臂的后撤和闪让运转，使肩为着力点。肩有臂的左右、上下转换角度，可使肩能打出多种方法，其中包括腋的运用。身：身在缠桩中碰撞、闪避、背靠运用起协调四肢的作用。胯：胯以前、后、左、右等以闪让，撞碰，并起杠杆之用。腿：腿由大腿、膝、小腿组成。起挑、别、缠、绊、砸、扇、撞、碰的作用。脚：脚在缠桩中以踢、点、踹、抽等任何角度以势应用。缠桩拍打基本功以柔臂，以肩为起点，对桩进行缠绕到手，左右相随翻绕缠桩，阴阳相随，左右接应互济。揉腹经蠕动向上，使腹部到胸，上下、左右在蠕动，蠕动中得到柔韧。后背由脚到头，从下向上或交叉向上蠕动，左右搌滚，使背部在桩上得到柔和伸展。缠桩拍打时，没有固定姿势，以基本功开始到拍打训练，在缠桩中找到不丢不顶，连绵不断，上下相随，左右互济，真真假假，招中套招，式式相连，周身之能充分发挥并用，节节相随，一动无有不动、不用，当身走时，手勾又回，使内力在体内得到心意支配，欲意转换，发于任意一点，配合柔身球、柔身拳之招式，自然而然，任意发挥。有一虚点，即可发力拍打。并可防身自卫。
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开通奇经八脉法(造福大家了)开通奇经八脉法，乃是传统性命双修养生功法之要程。历代祖师奉为绝秘，在各丹经、道书中均无泄露。李时珍《奇经八脉考》中曰：“凡人有此八脉，俱属阴神闭而不开，惟神仙以阳气冲开，故能得道，八脉者先天之根，一气之祖。”龙门派第十一代传人，千峰老人赵避尘在《性命法诀明指》一书中首次将此功法批露于世，并对此功法做了较为详细的介绍。千峰弟子牛金宝在《养生延寿法》一书中对奇经八脉做了比较细致的论述。虽然如此，但要真正的全部了解并掌握运用此功法并非易事。八脉者主要指人体之奇经八脉，即：前任、后督、中冲、横带、阴维、阳维、阴跷、阳跷。千峰老人在《性命法诀明指》卷三中曰：然八脉有通精八脉，有通气八脉……开通奇经八脉是整个性命双修工程的下手阶段，炼精化气、行气所必由之路。它基本上可分为意通、气通、精通三个部分。在每种具体用法中都起着不同的作用。首先是在初步用功的基础上解决初学参禅打坐时出现的腿脚麻木，气血壅塞。用后天呼吸之气，以意领之，使周身气血流通，经脉畅通，消除不适感，逐步驱除一身百窍阴邪之气。继而在熟通的基础上，当转法轮收气，降龙之后以真一之气，将八脉逐一冲开为气通八脉。《奇经八脉考》中曰：盖正经犹夫沟渠，奇经犹夫湖泽。正经之脉隆盛，则溢于奇经。一般人不乏杂病丛生，竭因内火外寒，气血亏损，血脉不畅引起五行失调，水火未济。性命双修功法首先是筑基炼己，待子时用功收气降龙采小药，用以小补自身之亏损，驱逐阴邪，使五行生克协调，水火相通，内气充盈十二经，十五大络温养周身，减轻病症以致渐渐消逝，体力明显恢复。沟渠满后，阳气才能一一将八脉打开，继距精通八脉不远矣。八脉之中尤任、督二脉最为重要。在整个性命双修修炼过程中作用极大，古曰：任督两脉人身之子午也，乃丹家阳火阴符升降之道，坎水离火交媾之乡。意通八脉用法为：取坐势，二目垂帘，含光凝神，闭口藏舌，心不外驰，一意归中，待呼吸气调匀后，用鼻根呼吸。一吸由会阴穴沿督脉徐徐以意领气走尾闾，夹脊，玉枕至百会稍停，二呼沿任脉走祖窍，绛宫，气穴至生死窍微停。三吸由生死窍提起至气穴处分开至背后两侧上升至两肩窝。四呼由两肩窝分开双行走两臂外侧阳维脉过两手中指至两手劳宫穴。五吸从劳宫穴走两臂内侧阴维脉到胸前双乳稍上处稍停。六呼双下至带脉沿气穴归并一处回到会阴穴。七吸由会阴穴直上走冲脉上升于心下一寸二分的绛宫穴稍停。八呼由绛宫下降至生死窍分开双走两腿外侧阳跷脉至涌泉穴稍停。九吸从两涌泉上升走两腿内侧阴跷脉至会阴穴合并升至气穴稍停。十呼由气穴下降至生死窍定住。会阴穴又为生死窍，古曰：“生我之门死我户，几个醒来几个悟”八脉起于会阴穴，又归于生死窍，故耳丹家将生死窍视为八脉之总根。此开通八脉用法简单易学，但作用不可小视，小则祛病强身，大则延年益寿，它上通泥丸，下达涌泉，真气集散，周流一身，气合自然，消阴长阳，待到水中火发，雪里开花，黄芽可得矣。但气通、精通非经明师口传不可胡猜乱用以免出现差错。千峰老人在《性命法诀明指》中用几位祖师的话讲明八脉之妙用。赵魁一曰：“八脉开通却病无，全凭心意用功夫”。刘名瑞曰：尻督一开通属阳，法轮长转身体康。柳华阳祖师曰：亲自在脉中行过数百次方能成就。(千峰弟子妙春子 席春生)
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&&引用：北冥深功~
我贴过的北冥神功：‘穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知　　　　其修也。’又云：‘且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之　　　　　　舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。’是故本派武功，以积蓄内力为第一要义。内力既厚，天　　　　　　下武功无不为我所用，犹之北冥，大舟小舟无不载，大鱼小鱼无不容。是故内力为本，招数　　　　　　为末。北冥神功系引世人之内力而为我有。北冥大　　　　　　水，非由自生。语云：百川汇海，大海之水以容百川而得。汪洋巨浸，端在积聚。此‘手太　　　　　　阴肺经’为北冥神功之第一课。世人练功，皆自云门而至少商，我逍遥派则反其道而行之，自少商而至云　　　　　　门，拇指与人相接，彼之内力即入我身，贮于云门等诸穴。然敌之内力若胜于我，则海水倒　　　　　　灌而入江河，凶险莫甚，慎之，慎之。本派旁支，未窥要道，惟能消敌内力，不能引而为我　　　　　　用，犹日取千金而复弃之于地，暴殄珍物，殊可哂也。”本门内功，适与各家各派之内功逆其道而行，是以凡曾修习内功之人，务须　　　　　　尽忘己学，专心修习新功，若有丝毫混杂岔乱，则两功互冲，立时颠狂呕血，诸脉俱废，最　　　　　　是凶险不过。望后人小心习之.
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独孤九剑 全诀式』：心法总纲『破剑式』：破解普天下各门各派的剑法『破刀式』：破解单刀、双刀、柳叶刀、鬼头刀、大砍刀、斩马刀种种刀法讲究：「以轻御重、以快制慢」『破枪式』：破解长枪、大戟、蛇矛、齐眉棍、狼牙棒、白蜡杆、禅杖、方便铲种种长兵刃『破鞭式』：破解解钢鞭、点穴橛、拐子、峨眉刺、匕首、斧、铁牌、八角槌、铁椎等等短兵刃『破索式』：破解长索、短鞭、三节棍、炼子枪、铁链、渔网、飞锤流星等等软兵刃『破掌式』：破解拳脚指掌上功夫，长拳短打、擒拿点穴、鹰爪虎爪、铁沙神掌诸般拳脚功夫『破箭式』：破解诸般暗器，须得先学听风辨器之术『破气式』：对付身具上乘内功的敌人而用，神而明之，存乎一心独孤九剑，有进无退！招招都是进攻，攻敌之不得不守。虽只一剑一式，却是变化无穷，学到後来，前後式融会贯通，更是威力大增，剑法的精要所在：「料敌机先」。风清扬传授独孤九剑之前先教令狐冲正确的使剑观念：行云流水，任意所至。这就是活学活使，实战中随手配合招式的变招。接下来，风清扬教令狐冲“将这华山派的三四十招融合贯通，设想如何一气呵成，然后全部将它忘了，忘得干干净净，一招也不可留在心中。”其实是将华山剑法一招一式固有的套路动作拆开使它不存任何招数，再自由组合套路形成浑成一体的招式使出来：各招浑成。这都是活学活使，只是第一步。要做到出手无招，那才真是踏入了高手的境界。真正的无招是没有主观的招式，根本并无招式，敌人如何来破你的招式？　　风清扬传剑。金庸在这段传剑的内容几次三番形容第Ｘ剑的“变式”或者第Ｘ剑的种种“变化”，而不是第Ｘ剑的“招”，“变式”跟“招”的分别便是在于令狐冲的问题：“太师叔，徒孙尚有一事未明，何以这种种变化，尽是进手招数，只攻不守？”从这句话可以说明九剑本身有两点与众不同之处。　　第一。九剑从来都是以进攻代替防守，攻敌破绽的每一剑都攻敌方招式的空隙之处，即使本身的剑招破绽百出，对方反击之时，己方却已经针对敌之反击招式再生新招攻其破绽，本身原先破绽已不存在，自然是只攻不守。欧阳锋虽然了解洪七公的破绽，但对方也了解己方的破绽，在有招的观念下是以有破有，攻击破绽之余就得先守住自己破绽，自然无法一出手就攻敌之不得不守。杨过耍天下无狗是使死招数让欧阳锋破解，欧阳锋苦思一天一夜的成果是破解得攻守俱佳，但若以无招的观念来破招何必需要考虑防守？不敢如独孤九剑那般放弃防守的话，仍然只能和对手一招一式的有来有往。况且，欧阳锋的破解之法是标准公式，他一开始顺手破招，后来却要从略加思考以至于愈想愈久，便是由于基本观念上的分别。慕容博费尽心血破解少林七十二技，魔教十长老破五岳剑法，不外乎是以死招破死招。王重阳的全真剑法和洪七公的打狗棒法会被死破之法所破而大感佩服，王重阳连自己创的全真剑法都拘泥在剑招之上而且不懂活用，其剑术修为和见识远不如风清扬的活人使剑法之境。　第二。每一剑是分析对各种兵器的料敌机先和攻击破绽的理论，它基本上并没存在固有招数。所谓‘招式’，‘招’是动作，‘式’是静态，每一剑种种变式其实是针对性为了克敌刀法、剑法等的破解拆法。又风清扬传授九剑之后有这么一句话：“令狐冲越是学得多，越觉这九剑之中变化无穷，不知要有多少时日，方能探索到其中全部奥秘。”换言之，这九剑之中种种破解拆法的变式是要靠使剑者自由组合成招式却不等于无招，这种浑成一体的招式是各招浑成，但剑招使得再浑成，只要有迹可寻，敌人便有隙可乘。……这要旨和“独孤九剑”相辅相成，“独孤九剑”精微奥妙，达于极点，但毕竟一招一式，尚有迹可寻，待得再将“以无招胜有招”的剑理加入运用，那就更加的空灵飘忽，令人无从捉摸。　　张无忌学太极拳先学‘招’再领悟‘意’后才是真正的太极拳，只有‘招’而不存‘意’的九剑也就不算是真正的九剑，如果不通晓剑意，剑诀的种种变式只不过是标准公式而已。无招和独孤九剑互相补充配合才是形神兼具的九剑，亦才能收克敌制胜之效。因此，风清扬道：“等到通晓了这九剑的剑意，则无所施而不可，便是将全部变化尽数忘记，也不相干，临敌之际，更是忘记得越干净彻底，越不受原来剑法的拘束。”　　从破庙与封不平之战的二百招，可以看出令狐冲的九剑还不够纯熟，出招还是拘限在破剑式的变化之中。令狐冲真正以无招的观念出招是这样的说：“这一剑不属于任何招数，甚至也不是独孤九剑中‘破剑式’的剑法”，如同风清扬所言：“要旨在一个‘悟’字，决不在死记硬记。忘得越干净彻底，越不受原来剑法的拘束。”　　……使这“独孤九剑”，除了精熟剑诀剑术之外，有极大一部分依赖使剑者的灵悟，一到自由挥洒、更无规范的境界，使剑者聪明智慧越高，剑法也就越高，每一场比剑，便如是大诗人灵感到来，作出了一首好诗一般。　　……再拆四十余招，令狐冲出招越来越是得心应手，许多妙诣竟是风清扬也未曾指点过的，遇上了这敌手的精奇剑法，“独孤九剑”中自然而然的生出相应招数，与之抗御。　　无招的意义就是不存在主观的招式，许多妙诣是风清扬也未曾指点，事实上等于是应敌而生，以至于生生不息、无穷无尽，千招万招都不是已方主动使出，而是舍己从人自动应接敌招的变化，犹如孙子兵法：“水因地而制流，兵应敌而制胜。兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。”事先创好以应付各种假想情况的标准公式，反而不如独孤九剑应敌时一招一式都在激发创意及效率的训练。练固有武功者充其量是将同一种固有招数使得更熟练而已，略为变化只是基于特定的法规衍生出来，倘如玉女剑法对付全真剑法以外的武功，就是只能回复变成一般的剑法来出招，没有九剑的料敌机先而之后发先至的迅速破解优势。独孤九剑却能在瞬间使出最有效率的破解方式达到克敌制胜的效果，因为破招之法是瞬息万变之际临阵而破，且只为破解当下该招所用，它就是有这种无穷无尽的破解能力，连从没未见过的招式都照样能破解。　　它好比是一面镜子，其自身并不会产生影像，而是全凭外来光线的反映，令镜子产生的影像显示出敌方招式以及招式以外的空隙之处。无招使出来的一招一式之所以无迹可循，乃是因为无招的思想观念使剑招不受任何招数成规限制（不成章法、不符剑理）。不必组成任何招式，更不必考虑接下来该使出哪一招如何进攻、抵御、反击等等的主观意识（由于舍弃主观意识，因此独孤九剑可以后发而先至。），只用最简单的每剑一动随敌招之来而自然应接，也能构成招式的基本单位来破招，以最简捷俐落的动作缩短自己兵刃的运行路线，沿着招式以外的空隙之处直接而迅捷的朝对方身上刺过去而已，故在对方看来其招式不符剑理。因为破招随着敌招的变化而针对敌招的空隙使出，每一招前后串起来不连贯，故在对方看来其招式不成章法。　　《鹿鼎记》第二十三回有一段文说明独孤求败以无招胜有招，当世无敌：　　“古人说道，武功到于绝诣，那便羚羊挂角，无迹可寻。听说前朝有位独孤求败大侠，又有位令狐冲大侠，以无招胜有招，当世无敌，难道……难道……”　　独孤九剑这套剑法有着与孙子兵法相同的剑理，正是表现出不受任何招数成规、原本的特定剑法所拘束的无剑胜有剑之境。很多人将无招与无剑分开为招式与内力来解读，其实不然，剑冢的大巧不工、无剑胜有剑都是代表独孤求败其剑术境界。要达到某种境界之前，就必须有思想观念和实践手段，而无招胜有招并非境界，它其实是一种剑理、一种精义，它代表独孤求败的一种思想观念，因此独孤求败要将之留传下去，而不是刻在峭壁之上的剑冢。如风清扬所言：“要做到出手无招，那才真是踏入了高手的境界。”所谓高手的境界，便是剑冢的无剑胜有剑之境。老金在《笑傲》的武学描写的确是已经达到巅峰境界（正如原文说的，武功到于绝诣），无怪乎他在《鹿鼎记》返璞归真开创新领域、新境界：无武功胜有武功！
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玄罡神功 　神功玄罡神功修炼法：每日子、午、卯、酉四正时择一僻静之处，面朝南方盘坐，五心朝天，静心绝虑，到物我两忘之境，然后意采南方天阳之气，收聚至丹田，以文火烹炼约一柱香时间。将此阳刚之气呈球形放射至身体周围，约在身体四周一丈左右布满阳刚之真气，意想真气似一道坚若铁石的墙，护住自身，一切入侵之异物到一丈左右即彼阻隔，若硬性闯人，似撞在钢板之上，乾元罡气修炼成功也。坤元罡气修炼法：每日子、午、卯、酉四正时择一僻静地，面朝北方盘坐，四心朝地意念涌浪泉朝地，静心绝虑，到物我两忘之境。然后，意来北方及地阴之阴气，收聚至丹田，以文火温养约一柱香时间，将此阴柔之气呈球形，放射到身体周围一丈左右，使身体前后左右布满阴柔之真气，观想此真气似一道橡皮墙，护住自身，一切人侵异物到身体一丈左右即被一无形的阴柔劲力阻隔并反弹出去，入侵力量有多大，反弹之力亦有多大，坤元罡气修炼成功也。乾坤罡气神功即金光元气护体神功也。
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丐帮火龙神功火龙神功火龙神功乃吾国丐帮历代心传口授秘传之暖身功也。夫丐帮弟子饥寒交迫，衣不蔽体，无家可归，常依廊檐之下，破庙之中，寒冬即至，冻饿之情实堪可怜矣！为此丐帮祖师创造火龙神功法传与弟子，既可暖身，亦可同时使内功修为更上一层楼也。所谓火龙者，比喻人身也。人头即龙头也，人嘴即龙嘴也，人脊柱乃龙脊也，人之尾骨即龙之尾也，人之下丹田亦即龙之下丹田也。丐帮火龙神功修炼注意： （一） 地点：择一清净之处绝对不许有人打扰。 （二） 时间子、午、卯、酉四时正 （三） 正身盘坐于蒲团之上，调息至极均、深、细、长。丐帮火龙神功修炼方法：观想下丹田处有一鸡卵大的火珠，初时为黄色，继之转兰色、再转红色。此刻火珠急速旋转，跳跃，热力增长。再继之由红转紫色，热力变成火由丹田冲向气阴尾骨，整个脊柱由下向上一节一节燃烧，直至龙头。此时龙身，人的全身，处处如在浓烈的火焰之中，寒气尽除。火龙功矣。若功夫深厚者，可结成火龙丹，由口喷出，使周围的寒冷空气变成温暖，再进一步，亦可燃烧山石林木。但达火龙神功此境甚难。历代丐帮弟子达驱寒暖身者不少，更进一步者尚少见也。
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弹指神通功神通功预备式：盘坐或骑马桩均可。功法：正身，匀息，静心，意守下丹田，假以时日，待觉下丹田有很强气感时（所需时日长短因用功勤懒和各人情况而异），然后以意导气，使丹田之内气沿手臂达于手掌（注意：不可使气沿经络而行，因气行经络必将遇穴阻留，使气血不能快速顺利完全地达于指端），屈中指，将拇指面压在中指的指甲上，拇指用指力内压，中指用力外伸，二指僵持不下，意守二指指端，至手指酸痛难忍之时，缓缓收功，屈伸手指活动一会，以防手指僵滞，不利气血运行。休息一会后，如前法重新开始练习，周而复始，每日早晚各练半小时左右，闲暇时也可随时随地而练。苦练半年之后，中指之力已经很强了，以后练时意守二指端约半分钟后，将拇指从中指指尖滑脱，中指失去拇指压力，势将向外弹出，如此周而复始，每日早晚各练半小时左右，闲暇之时也可练，但早晚练完之后应以活血散瘀的洗药泡洗物指，以利气血畅通。如此练半年之后，练习时在拇指面与中指指甲之间夹一扁圆小石子，意守二指约半分钟后，将小石子向外弹出，练到能将小石子笔直弹出十米之外才开始下落时，再练石子的准头，随练功时日增长，功力自能越练越深，石子弹出的劲力自能越来越强，越来越准，以致能弹石落鸟。练到内气不须意念异引，召之即来挥之即去的收发自如之境弹指神通功的内劲就练成了。然后练外功，其法是以中指指甲由轻及重地弹击硬物，练到一指弹出可洞穿半寸厚的木板，弹指功的外功就算练成了。再精研厅经八脉之空道，丈余外便可胜敌于弹指之间。此功可单手练亦可双手交替练习，练时必须先修内劲而后练外功，次序不可颠倒，但如欲求速成，也可单练外功而不练内功劲，但威力不能相提并论了。洗指方：细辛苦10克，硼砂25克，干姜50克，防风10克，阳起石5克，白鲜皮10克侧柏50克，黄柏5克，红娘子25克，白信2.5克，蜈蚣5克，斑毛虫15克，白术10克，黑知母10克，元参5克，打屁虫七个，皂角10克，指天椒200克，荆芥10克，红花5克，白蒺藜10克。以上各味药加清水 5000克熬煮至极浓时去渣汁贮罐中备用，每次练功后交手指浸入药汁3-5分钟，然后用清水洗净擦干。
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&&引用：九阳神功
一举手,前后左右要有定向.起动举动未能由己,要悉心体认,随人所动,随曲就伸,不丢不顶.勿自伸缩.彼有力,我亦有力,我力在先.彼无力,我亦无力,我意仍在先.要刻刻留心.挨何处,心要用在何处,须向不丢不顶中讨消息.切记一静无有不静,静须静如山岳.所谓他强由他强,清风拂山冈.一动无有不动,动当动若江河,所谓他横任他横,明月照大江.从此做去,一年半载,便能施于身.此全是用意不是用劲.久之,则人为我制,我不为人制矣.　　　　举手不可有呆像,彼之力方挨我皮毛,我之意已入彼骨里.两手支撑,一气贯串,左重则左虚,而右已去.右重则右虚,而左已去.气如车轮,周身俱要相随, 有不相随处,身便散乱,便不得力,其病于腰腿求之.先以心使身,从人不从己,后身能从心,由己仍是从人.由己则滞,从人则活.能从人,手上便有分寸,秤彼劲之大小,分厘不错.权彼来之长短,毫发无差.前进后退,处处恰合,工弥久而技弥精.彼不动,己不动.彼微动,己先动.往复须有折迭,进退须有转换.极柔软,然后极坚刚.静是合,合中寓开.动是开,开中寓合.触之则旋转自如,无不得力.先求开展,后求紧凑,乃可臻于缜密矣.　　　　务使气敛入脊骨,呼吸通灵,周身罔间.欲要神气收敛入骨,先要两股前节有力,两肩松开,气向下沉.牵动往来气贴背,而敛入脊骨.行气如九曲珠,无往不利.能呼吸,然后能灵活.吸为合为蓄,呼为开为发.盖吸则自然提得起,亦拏得人起.呼则自然沉得下,亦放得人出.此是以意气,非以力使气.全身意在精神, 不在气, 在气则滞.有气则无力,无气则纯刚.　　　　一身之劲,练成一家,分清虚实.发劲要有根源.劲起于脚,变换在腿,主宰于腰,发于脊背,接于两肘,行于手指,总须完整一气.发劲须沉着松净,专主一方.曲中求直,蓄而后发.蓄劲如张弓,发劲如放箭,劲如抽丝.劲似松非松,将展未展.劲断意不断.又要提起全副精神,于彼劲将鑫窗l之际,我劲已接入彼劲,恰好不后不先.如皮燃火,如泉涌出.前进后退,丝毫不乱.方能得机得势,随手奏效.此谓借力打人,四两拨千斤也.　　　　动静之机,在于阴阳,总归神聚.神聚则一气鼓荡,炼气归神.气势腾挪,精神贯注.开合有致,虚实清楚.左虚则右实,右虚则左实.虚非全然无力,气势要有腾挪.实非全然占煞,精神宜贵专注.紧要全在胸中腰腿间化,不在外面.力从人借,气由脊发.胡能气由脊发?气向下沉,由两肩收入脊骨,注于腰间.此气之由上而下也,谓之合.由腰展于脊骨,布于两膊,施于手指.此气之由下而上也,谓之开.合便是收,开即是放.懂得开合,便知阴阳.到此地位,呼翕九阳,抱一合元,可名九阳神功.从此功用一日,技精一日,渐至从心所欲,豫顺以动,罔不如意矣.　　　　要言之,气以直养而无害,劲以曲蓄而有余.神舒体静,刻刻在心.内固精神,外示安逸.变换虚实,舍己从人.须知阴阳相济,方为懂劲.平日走架,是知己工夫