客家“门神画”--《客家文博》2015年02期
客家“门神画”
【摘要】：正门画,梅州客家人谓之"门神画"。因一年更换,或张贴后可供一年欣赏之用,故也称为"年画"。旧时人们每值岁末,盛行门户上贴门神,在室内贴年画,以祝愿新年吉庆,驱凶迎祥,同时增添节日的喜庆气氛。门画,是我国历史源远流长、流行广泛、题材丰富、雅俗共赏的一种传统民间艺术,是中国民间常见的一种年画形式。门神是道教因袭汉族民俗所奉的司门之神。汉族民间信奉门神,源于先秦两汉自然崇拜和神袛信仰的祭门习俗。《礼记·祭法》云:"王
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【分类号】：J218.3【正文快照】：
门画,梅州客家人谓之“门神画”。因一年更换,或张贴后可供一年欣赏之用,故也称为“年画”。旧时人们每值岁末,盛行门户上贴门神,在室内贴年画,以祝愿新年吉庆,驱凶迎祥,同时增添节日的喜庆气氛。门画,是我国历史源远流长、流行广泛、题材丰富、雅俗共赏的一种传统民间艺术,是
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门神画：门板上的守护神
来源：瑞安日报字体：
核心提示：
　　门神自古以来是民间避恶驱邪、保佑平安的神o之一。在塘下，甚至整个温州地区，各姓氏宗族大多设有宗祠，宗祠的大门上，几乎都画有形形色色的门神。
　　在塘下沙渎村，今年已经68岁的董志远，是目前为数不多还在画门神的画师。门神画于2009年5月被列入温州市非物质文化遗产名录。
　　源起《山海经》
　　现画像多为唐代人物
　　有关门神画的历史起源，最早源于一个古老的传说。《山海经》中记载，东洋大海有一岛，名曰度朔山。岛上有一株巨大的桃树，躯干盘曲三千里。大树的东南方向有一树枝弯曲成一座拱门，叫做鬼门，据说普天之下的恶鬼均经此出入。虽然黄帝派遣&神荼&、&郁垒&二位神将镇守，但人间仍有恶鬼出现。于是，黄帝叫人取岛上的桃枝在百姓的宅门上画神荼、郁垒和老虎头的图像，以此驱邪避祸。
　　因早年所画神将面目狰狞、赤身露体，有伤雅观，后来便改画成武士形象。
　　&温州地区门神画应该说是从唐朝开始的。&董志远介绍，现在宗祠的门神中已经很少见到神荼、郁垒的踪影，最多的是唐朝武将秦琼、尉迟恭。
　　据《三教源流搜神大全》卷七记载，李世民即位后因早年杀人无数，夜夜做恶梦，梦见&寝门外抛砖弄瓦，鬼魅呼叫&，逐派大将秦琼与尉迟恭在夜里戎装守卫宫门两旁。后来唐太宗不忍心让二位大将如此辛苦劳累，便命画师画二将像贴于宫门两旁。后世沿袭，秦琼与尉迟恭便成了门神画中常见的人物。
　　有关唐朝门神的另一个版本说，门神起源于隋唐时期的山西霍州。公元620年，唐太宗李世民被镇守白壁关(从西安到太原必经关隘)的隋将尉迟恭追杀至陶唐峪。幸亏秦琼赶到，与尉迟恭激烈交战，战败的尉迟恭从此归顺了大唐。也就在这次大战之后，唐太宗夜夜梦见恶鬼。在听取别人意见后，便画了秦琼、尉迟恭两位战将作门神，这才得到安宁。
　　温州地区的门神是否从霍州传过来已无从考证，但是这一带的门神基本题材是秦琼和尉迟恭，这多少是遵循了霍州的传统。
　　曾一度失传
　　自我摸索将门神画重现
　　8岁开始，董志远自学绘画，是一位多才多艺的民间艺术家，壁画、国画、泥彩塑等得心应手，并获得多项国家级奖项。
　　年轻时，董志远专注于画&圆木家生&上的描金画和传统壁画，门神画并不是他的主业。但那时他常听老师说起门神画如何好看，就好奇地跑到附近的神殿宗祠里看门神，从此对门神产生了浓厚的兴趣，经常一看就是大半天。
　　董志远19岁时，恰逢&破四旧，立四新&，神殿宗祠的门神画被破坏殆尽，甚至连一些戏曲人物的壁画也被破坏。靠传统壁画为生的董志远，只能改画以革命样板戏为主题的&红色壁画&。
　　改革开放以后，画像的范围逐渐放开，《红楼梦》、《西游记》等书籍中的人物都成了董志远的素材。&那个时候我主要画的是路亭，以前瑞安很多路亭画都是我画的。&
　　1978年，有人找到31岁的董志远，请他到温州南白象的一座神殿里画传统的壁画。虽然那时画像的范围有所扩大，但是神殿画依然是明令禁止的。犹豫再三，董志远还是接受了邀请。
　　&那时候到神殿里画壁画就像做贼一样，天天胆战心惊的。&董志远说，画画停停，花了半年多时间才完工。
　　壁画画好后，董志远总感觉缺少一样东西&&门神。
　　&文革以后，画门神画的老艺人基本已经不在人世了，我只能自己慢慢摸索。&没有老师，没有文本，董志远只能回忆小时候看过的门神画像，又按照小说、连环画上的描述，复原了秦琼和尉迟恭这两位传统门神。
　　画门神画，从一开始的处理门板面、上桐油、绑麻织布、落格、打底稿，到夹粉线、上白漆、作色、着光、开脸&&一共有十几道工序，道道都需要有一个整体概念。
　　在创作中，董志远还融入了自己擅长的壁画风格，画出来的门神用色大胆，艳丽夸张又不失和谐，构图严谨，人物形象鲜活而富于变化。
　　画师多改行，欲出书传承技艺
　　上世纪80年代，随着门神画市场的兴起，许多漆画师傅争相画起了门神，出现了同行的竞争。一单生意，常常会有好几个画师抢着做，有些地方就干脆挑选有名气的画师来&斗台&。一座宗祠的大门对开，左边由一班画师画，右边则另择高手&秘密&制作，等到交货的日期一齐亮相。至于画师们的技术，则由他人评说。
　　如今在塘口村的太阴宫门口，还有一对风格迥异的女门神，这就是当年董志远和瓯海一位老师傅&斗台&留下的杰作。
　　&对于有绘画功底的人来说，画门神画并不是件难事，这也是上世纪80年代很多人画门神画的原因。但是，门神的排位考究，并不是每位画师都能弄得清楚的。&董志远说。
　　董志远介绍，每个宗派都有自己崇拜的偶像，门神自然有所不同。如道家的门神一般为四大元帅(即马灵官、赵公明、温琼、岳飞)，释教多为四大金刚和哼哈二将，而娘娘宫是樊梨花、薛金莲等。
　　&之前有些画师向我请教后，拍几张照片就开始乱画，根本没有分清门神的排位，闹出了很多笑话。&董志远说，之前他看到一个娘娘宫的门上画着尉、秦二将，这是大忌。
　　&娘娘宫里供奉的是女菩萨，怎么能让男门神站岗？至于温州鼓词《娘娘传》里讲到的男门神，那是陈十四娘娘两个当将军的结拜兄弟，是家里人，可以画上去的。&董志远说。
　　而门神的排列也是有讲究的，比如尉迟恭、秦琼一般排在中门，左门罗成、单雄信，右门杨林、程咬金。娘娘宫的女神像排位一般情况是中门左边樊梨花、右边薛金莲；左门窦仙童、陈金定；右门刁月娥、黄金玲。
　　尽管门神画曾风靡一时，但是随着时代的发展，目前瑞安画门神画的师傅已经寥寥无几，当年斗台的对手，现在也成了搭档。董志远从18岁起就开始带学生，他们至今已无一人操持这个行当。就连跟在他身边画了20多年门神画和壁画的二儿子，也在多年前放弃老本行，办起漱洗用具配件厂，当起了小老板。
　　&我现在有一个愿望，就是希望能出一本书，把门神画这个手艺一五一十地记录下来，不能让它再次消失啊!&董志远说。(记者黄国夫／文见习记者 陈立波／图)
（编辑：徐凯声）
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首先我的画画平台就是最常见的手机涂鸦功能，所以画不出什么很细节的，大家谅解谅解。然后我因为是用手指画的，所以有时候左右不一样，但是尽量会保持相同。最后，学一下，不难，大家一起来画门神吧～！
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绅（bian）士（tai）～
好了，接下来，介绍门神的画法～
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然后门神就画好了～
O(∩_∩)O千里送经验，礼轻情意重，请收下它吧！
这就是你们要看的～
真好！！！顺便为了三倍经验凑个十五字
花开画的门神=￣ω￣=
还是花开画的=￣ω￣=
唉喂。。。那什么拯救你我的三观！
花开画的“爱南笙的门神”
改了一下楼上的吃草～
回完这贴我就11级了
??????????????????????????????????????????????????????
你好有神经病
(?ω??)！！！▄█?█●给跪了_(o?ωo? 」∠)_(。??｀)ノ早晚安(?-ω?`)╮(￣⊿￣&)╭??????????????????????????????????
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文章来源： &&&&&&&&&&&&责任编辑：壮妞
年画表现的是民间百姓在岁末对新一年生活的希祈，反映的内容从最初单一的驱鬼除邪到祝福纳祥，逐渐走上喜气洋洋，有社会生活、有历史故事，题材日趋丰富，大体可分为以下几类：
门神年画是年画主要的传统题材。汉代时，人们就将神话中的神荼、郁垒画在桃木板上，于除夕挂于门前，驱鬼除邪，此风俗一直延续到初唐。但神荼和郁垒还只是门神，并非真正的门神年画。惟当造纸和雕版印刷发明后，将神荼、郁垒大量印制于画纸上，才为真正意义上的门神年画。
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