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syntax error, unexpected ':' in F:\ytzww_com\configs\define.php on line 2[讨论而已] 一直觉得DK的“亡者大军”应该是这样的。
“亡者大军”从名字上来说很有气势，但是看到DK撸了半天，爬出几只食尸鬼......觉得跟它的名字很不相称。怎么不叫“食尸鬼小队”呢？虽然从数量上暴雪肯定不会作出“大”的修改。但是从种类和质量上，应该可以让这个技能更COOL一些！
死亡骑士召唤出“灵界之门”，不断的从门里涌出亡灵。种类如下：(1)食尸鬼(跳跃、眩晕)，(2)地穴蜘蛛(网，类似艾卓老一前小怪)，(3)地穴刺客(DOTA天灾英雄，会刺穿和法力燃烧)、(4)普通巫妖(冰系魔法)， (5)亡灵巫师(各类诅咒、召唤石像鬼群) (6)女妖(群体沉默、远程攻击) (7)憎恶(撕咬、死亡自爆)
(8)冰霜巨龙(不说了，大家懂的)(9)欢迎补充
在战斗之前死亡骑士可以根据实际需求调整亡灵的种类，总数量不超过(
)个。召唤出来的亡者越强大，持续的时间越短。死亡骑士可以通过邪恶天赋来延长持续时间和缩短冷却时间。
另外死亡骑士应该通过完成团队史诗任务，获得“英雄号角”。可以随机召唤黑风要塞或纳克萨玛斯的强力英雄为他战斗，如莫格莱尼、戴瑞文男爵(四骑士之一)、克尔苏加德等持续( )分钟，冷却(
那就轮到DK被日常了？
最好能召唤生前是法师的食尸鬼
到最后还不是要变成召唤了武藤兰，召唤了小泽圆，召唤了伴你成长的女人们。。
召唤巫妖，然后nc连杀！
需要200级天赋点支持
DK的亡者大军应该变成一个只有DK能用的类似于法师桌子的东西
[quote][pid=]Reply[/pid] [b]Post by 桂 言叶 ( 22:08):[/b]最好能召唤生前是法师的食尸鬼[/quote]+1 然后还要能开分身的是不是啊？
死亡骑士召唤出“灵界之门”，然后“灵界之门”有血条，血量1万。
[quote][pid=]Reply[/pid] [b]Post by 桂 言叶 ( 22:08):[/b]最好能召唤生前是法师的食尸鬼[/quote]那么请问，招了生前是法师的食尸鬼之后，DK能打得过法师吗？
某次补丁更新：DK的亡者大军技能重做，现在DK通过10秒的施法，召唤出200个随机的亡灵单位，这些单位作为小伙伴存在5分钟，让你走在主城里看起来很COOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOL！冷却时间30分钟
[quote][pid=]Reply[/pid] [b]Post by koy-04-08 22:15):[/b]某次补丁更新：DK的亡者大军技能重做，现在DK通过10秒的施法，召唤出200个随机的亡灵单位，这些单位作为小伙伴存在5分钟，让你走在主城里看起来很COOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOL！冷却时间30分钟[/quote]哈哈！！！攻城守城利器，卡死他们！
请参考25dk大螺丝的视频，那上面才是真正的大军呢
[quote][pid=]Reply[/pid] [b]Post by 性格的故 ( 22:14):[/b]死亡骑士召唤出“灵界之门”，然后“灵界之门”有血条，血量1万。[/quote]1w血..卖萌的吗,biu一下就没了./我们来讨论下,还不如改成魔法效果呢,给法爷玩下不好嘛
应该招出个巨大的食尸鬼名字叫大军招的小鬼叫小军做成宏:出来吧!大军和小军!有好玩的啦!
[quote][pid=]Reply[/pid] [b]Post by Shawn&Mk ( 22:15):[/b]那么请问，招了生前是法师的食尸鬼之后，DK能打得过法师吗？[/quote]没事，召唤克总就可以了
我觉得别的就不需要了
招个亡灵法师出来就行了
又要变成日常了。哎。
猎人什么时候来点大军啊。
我点了一下亡者大军，&dang&的一声弹出来一个美美的框框占了半个屏幕，上面一行写着，请问您要召唤什么样的宝宝？下面写了7、8行各种各样的亡灵宝宝，要求你必须填完这些之后总数还要是10，填错了就要重新填，而且后面的几种要拖动滚动条才能看见，按下回车之后还要有个确认框：&你确定要认领这些宝宝么？&然后又弹出一个框框，上面有一个按键，按键上写着一个四字成语“释放灵魂”画面还被渲染成符合职业特色的惨白色，好cooooool啊，简直跟玩战士和术士一样~【灵道】灵界百科之：人死后七天内之体验录_国际择罡吧_百度贴吧
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【灵道】灵界百科之：人死后七天内之体验录
口述: 灵道 莨泠执笔: 灵道 桢杰
创维OLED-S9D
一,前言日凌晨至清晨，灵道弟子莨泠，在守护神莨泠仙子的带引下，体会一个女主角，在死后七天内允许在阴阳之间流离徘徊的这段时间中，经历了从服药自杀、灵魂出体、阴间流浪、阳间徘徊的情境。人死后的“灵魂”其实是以一种“能量场”的形式存在，并且不像有生前“走路”，“喝酒”，“骑车”等活动（人死后的灵体只保留了“嗅觉”，亦即是一种对气味的感知能力，所以并没有吃，喝，骑车等活动的存在）。然而神明却将这一切“实体化”，“拟人化”，并且用一次次的周围场景转换方式，提醒莨泠这是阴阳世界的转换。这么做之目的是为了让莨泠更容易以方便自己理解的方式更好体会情境中的全过程。神明意在用南柯一梦，给莨泠感应和体会人死后的实况是如何，包括死后的各种经历，内心世界的活动和感受，包括对亲人的不舍和愧疚，对生前事务的留恋。以及对自己不在人世的惋惜和对未知前路的胆怯。
桢杰日中午看到了这个梦境的文字版，10月7日晚和莨泠进行了语音对话并全程录音。桢杰看后听后，除了赞叹莨泠事隔一天，对梦境中的每一个微小细节仍然历历在目，如数家珍外，也是感慨唏嘘不已。桢杰唏嘘人生何其短暂，感叹聚散有如浮萍。以下为桢杰整合所有文字和对话实录，加以桢杰的解梦注释。冀望有缘人看后读后，知道其实生命的结束远不是一切的终止。人生在世，应当珍惜生命，珍惜自己，珍惜身边的亲人朋友，力求好好度过自己的人生，不要给自己留下种种遗憾。若待死后才叹息懊恼，那时早已是追悔莫及。
二, 对话开端桢杰：(日) 你体验的这个梦境或者说意境，大概是什么时候？莨泠：昨天，昨天早上吧。桢杰：你从头到尾为我回忆一下你这个梦境的基本情况吧，越仔细越好。我会进行全程录音。莨泠：那我开始了。桢杰：说吧。
三,服药自杀莨泠：刚开始前半夜没有开始做梦，后半夜突然开始做梦了。在这个梦境中，我觉得我不是我，而是另一个女孩子。我突然觉得天是阴沉沉的，是发白的阴天。我发现我在一个小屋子里面，吃了药，我感觉到我当时是不想活了，我吃了安眠药。吃完药我就下意识知道自己肯定要灵魂出体了，结果我的灵魂就从我的身体中飘出来了。飘出来之后呢我就走出门外，看外面的一切。桢杰：当时什么感觉？莨泠：我觉得刚一开始吃完药灵魂飘出来，那感觉是一种解脱。那时候心里没有任何的害怕，就是对这一切都产生好奇，自己就随之走出家里。
桢杰注释：人生在世，本就是为了学习做人之道，为了体会人生中的酸甜苦辣，悲欢离合。这些都是为了历练人静观世间情，聆听世间音，而从中成长，领悟。因为人若没有领悟透自己此生要明白的道理，便只能在这世间重来一回，原地打转。而最要不得的结束生命方式，就是自杀。只因上天为每人根据因果安排了一定的寿元，然而若人走上自杀的道路，提前结束了自己的生命，那么寿元未尽，就要在“阴间”度过自己应尽之寿元才能转世投胎，重新轮回。而轮回之后，之前未经历的要重新来过，往日经历过的也都一笔勾销。自杀死后，最初可能感觉是一种解脱。但其实这不是解脱，这才是一切茫然，无助，痛苦的开始。其实在桢杰跟随师父修行过程中知悉，人们今生经历之喜怒哀乐，也是人要体验和领悟的事情，因此逃也逃不得。桢杰在此奉劝世人，人真的没有必要自杀，因为自杀是最差的选择，也是最懦弱的逃避。只要活着你就有转机，活着就有改变的机会。
四,场景变换: 进入&阴间&的世界莨泠：当时是在一个小路口里，我从家里走出来以后往回走了几步，我看见那里很多人，在跳广场舞。我当时看到了三大群人，每一群之中大概有四五列的人。仔细一看，三大群人其实样貌就是三个人，每一群的人都长得一模一样的，只是穿的衣服不一样，做的动作也不一样。就好像是一个人的不同思想分出了这么多人。中间的那一群人，就是服装是花红柳绿，杂七杂八的，红色阿，各种颜色，放眼望去就是五颜六色的。两边那两群的颜色比较素，应该是白色。
桢杰注释：仙子用这个场景变换提醒莨泠，你已经不是在世的你，你现在已经进入了“阴间”的世界。为什么“每个人长得一模一样”，好像“一个人的不同思想分出这么多人”？是因为仙子告诉莨泠，虽然你接下来要看到实体化，拟人化的场景，但其实将要见到的，都是灵的世界，都是灵。灵是好像从人的思想分离出来的那样，是储存生前记忆，汇集意识思想的一种能量场形式。所以虽然“每个人长得一样”，但已经不是原来的人。为什么有颜色的区分？中间那群有“红色”等“五颜六色”？两边是“白色”？因为仙子告诉莨泠，这就是灵，灵是有颜色的，颜色的区分是自身能量的分别导致的。而“白色”居多，占两边都是，是仙子告诉莨泠，白色的幽灵，在灵的世界是比较普遍和常见的。
五:阴间聚会莨泠：我继续往前走，我感觉到前方有一个聚会在等我。我就进去了，进去了以后我看到很多长型的桌子，一排一排拼接在一块，两边坐了很多很多人在喝酒，碰杯，然后我就找了一个小角落，坐在那里。坐在那里我一看杯盘狼藉，也没什么吃的。有人给我倒了一杯啤酒。我当时好奇这帮人能不能看到我，但是他们还跟我说话，我当时想和我是一样的，就是死掉的人。吃完饭，就有一个人跟着我，在我旁边，说了很多话。像是一个对你示好的一种感觉，就是说照顾你，让你放心，在这边的你不孤单。我知道他和我是同类的，就好像我一个人来到这个世界，也感觉自己不孤单。然后这个人就不断给我讲述一些他自己生活方面的事情。其实你并不在意他说这么多东西，只是有人在身边陪着你。后来他就一直跟着我。
莨泠：聚餐之后我们就走了。聚餐的时候我感觉很多都是小学同学，初中同学，就是好像是自己认识的人。桢杰：就是意境中的“你”认识的人？莨泠：就是一进去那个聚会环境，就觉得这个聚会应该是一个初中聚会。因为看见很多自己感觉认识的人，所以进去那里面你也不陌生。我还看见一个女生，也是一个初中认识的女孩，我还好奇她也在这。我看她脸刷白刷白的，面无血色。桢杰：人们穿的衣服是什么样子，包括你自己还有其他聚会中人穿的衣服？莨泠：我自己的衣服应该是正常平时那种衣服。其他人我觉得像是一个宴会一样，其他人都穿得好像是生前的衣服，正常年轻人穿的休闲服。
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桢杰：聚会的心情怎么样？莨泠：我进去一看，都是熟人，没有什么太大的失落感，对一切都是产生了好奇。我当时心里就在想，原来都是一样的人。桢杰：就是说和你一样都是死掉的人？莨泠：对。刚一开始会产生一种陌生感，但是当看到自己的同学呢，就算是当初关系不太好，但是看到他，都有这种温暖的感觉。
桢杰注释：仙子要告诉莨泠，你看到的聚会场景是一种灵的聚合，灵聚在一起互相交流沟通。为什么聚会中的一位女孩，脸色“刷白刷白”，“面无血色”？仙子要在情境中提醒莨泠，此处聚会之人皆是已经过世之人。虽然梦境中的人聚会喝酒是为了方便莨泠理解，其实人死后成为“灵”，有的只是储存在灵体中的部分生前记忆，灵的思想也即是人生前的思想。因此灵只剩下一种意识上“情欲”，而没有了原本肉体加思想上的情欲。灵与灵之间的沟通，只有“思想”与“灵性”的沟通，也就是一种意念上的沟通，是一种类似脑电波形式的互相接通。他们已经与人不同，因此那位同学的脸色“刷白刷白，面无血色”。
所以灵所“穿”的衣服，大多是他们生前所穿的衣服，是因为灵展现出的形象便是自己生前记忆中的形象。阴阳眼看到灵所穿的“衣服”，大多是灵生前所穿的衣服，或者说是自己记忆中最经常穿的那件衣服，或者记忆最深刻的那件衣服。所以有时候看到灵所穿的衣服是古代服装，只是因为那就是他生前的记忆，这便可能是一“老鬼”了。为什么有时候看灵为有性别之分？只因灵呈现出的性别是他死时的性别，因为这就是他的记忆。因此死时是女身，灵的性别就是女，死时是男身，灵的性别就是男。而梦境中那个陌生的男人，愿意在另一个世界照顾莨泠所扮演的那个女灵又是怎么回事？为何一个男灵要照顾陪伴一个女灵呢？因为他们仍有意识上的“情欲”，所以当灵体能在思想上有一灵与他进行意念交流的话，便能集合在一起，共同走向，以思想沟通。但要注意，两个或者多个灵的集合，并不就代表修行。灵的修行，是一个比集合更加高的层次。
六:场景变换：回到阳间的世界莨泠：后来没走进要到我家的巷子去又出来了，好像我忘记一个什么东西，但是我从巷子出来一看，整个街道的景色全部都变了。就好像一念之间，一转身什么都变了，房屋也变得很古旧，路上冷清清的，墙上爬满了爬山虎，满墙都是。地上还有垃圾，被风吹过在半空中飘的感觉。桢杰注释：仙子用这个场景变换提醒莨泠，你现在已经从“阴间”回到了“阳间”，你作为一个灵接下来要回到家中看你还在世的亲人，父母。
七：看望父母莨泠：然后我就走回我家了。走进我家大门之后，就有一种熟悉的感觉。走进我们家的院子，看见了我家的屋子，看见屋子里面爸爸走动的身影，我就在远处看看他，我就走了。还没出大门的时候，我听见妈妈在那说：“她回来了”，然后他们就冲出来了。冲出来就站在我面前问“你在那边过得怎么样啊”。我当时在心里想，我回答她们还是不回答他们？我不确定他到底是看得见还是看不见我？他们说：“闺女，一看你这个样子你肯定过得不好”。我就很惊讶说：“你能看见我啊？”我妈说：“我能看见你啊！看你都变瘦了，你肯定吃了不少苦，改天我再找法师，给你多烧点纸钱，烧点东西，让你过得好一点。”我当时心里想，这样都可以么？桢杰：呵呵。
桢杰：那么见到爸爸妈妈的心情如何？莨泠：那个．．．那个感觉好难过。当时站在家门口，真的很想回去看看他们，想回去看看他们过得好不好。然后其实自己心里面也觉得自己发生这种自杀的事情，他们肯定过得不好。所以也没想过要站在他们面前，当时的心情就是，就站在门口看看就好了。自己心里面一方面图个安心，再看他们一面。第二个，也是害怕进到屋子里面，看到他们各种的难过，我怕自己会受不了。所以我只是站在家门口看了看他们。妈妈当时追出来是听见了我的动静。她说：“我听见你回来了。”桢杰：父母来到你面前，面对面跟你说话的心情是怎么样？莨泠：我那个时候就想说，我过得很好。我只想告诉他们．．．其实我那个时候说不出来话了，他们一句一句问，我只能回应：“我过得很好，我过得很好”。其实你父母问你过得好不好，其实你不用吭声，父母就知道了，看你的眼神，看你的表情，看你的外观，都明白了。当时说完了，也没有和我爸妈说过再见，就走了。
桢杰注释：这是最令人唏嘘的场景。女儿死了，在死后七天内回到家中希望看看自己的父母。想看却又不敢看，内心充满了内疚，委屈，牵挂和担心。然而自己却已经与父母阴阳相隔了。那种想看看过得好不好，但又不忍心看到他们憔悴样子的复杂心情，在这里表现得淋漓尽致。“阴间”的女儿思念父母，在死后七天内回到家中，这边是人们所说的“头七内”有时候感应到亡灵，或者晚上睡觉梦见亡灵的场景。仙子用实体化方式表现出来，其实说已故亲人托梦。这依然是亡灵用一种类似脑电波的方式与亲人进行思想上的沟通，只因亡灵思念亲人，亲人思念亡灵，两者“频率”相通，亡灵从而在亲人睡眠中用这种类似脑电波的方式刺激亲人的那一部分神经，使之活跃，让亲人在梦境中感觉与死去的女儿相见，对话，嘘寒问暖。亲人不明“阴间”世界的法则，以为找些法师烧烧纸钱，就能令女儿在“那边”过得更好，实际上这根本是徒劳，灵喜欢感知那烧纸的气味，却收不到那些所谓的“钱财”，所以莨泠心想“这都可以么？”。女儿要走了，临别没有与父母说声再见。只因从此就是阴阳相隔，此世尘缘已尽，也许，就再也不会相见了。
八:场景变换：又回到阴间莨泠：走了之后就沿着那条路一直往前走，我们家住在马路边就一直往前走。走着走着就觉得不对，所有的景象和我生活的环境已经不一样了，我知道我已经不在尘世间了，所有的景象又全部都变了。桢杰注释：仙子用这个场景变换提醒莨泠，你现在又从“阳间”回到了“阴间”。这就是你作为一个死后七天内的灵，获得法则允许，可在其中往返，在阴阳两界流离徘徊的真实写照。
九:灵的修炼莨泠：我看到一个小路，但是路旁边的话有台阶，感觉我在一个小山堆上走着，左手边是一个小山谷，中间还泛着红光，是一种红色的土的颜色。右手边下面是一片绿油油的草丛。我看到草丛中很多人在那里练功，一个个都是站着的，真是千奇百怪的。都是一拨一拨人，就是组队练功的。我心想，原来这就是死后我要待的地方了。你能看出来大概是六个到八个人一起练功。刚开始看到的第一拨人就好像正常人一样，都传穿着白大褂，站着做一些动作。第二拨人动作就夸张一些。我分别观察了每一拨第一排的人，越往深处走，脸就越来发青，尤其是那种眼圈你能感觉到发青的黑眼圈，还泛着红光。刚开始的人脸是白色的，越往深脸都开始变色了，面露凶光看着你。道路上也有很多人，地下面那些人一拨一拨站着好像排队列兵一样。当时越走越远，越走越深。你会觉得前路越来越陌生，我就越来越害怕。难过是因为离开了人世，害怕是不知道接下来要面对什么。
桢杰注释：莨泠在这里看到的，就是灵的“修炼”，“修真”。那些穿白大褂的都是灵，第二拨人的动作更夸张，就是因为他们的“修真”又高了一层，渐渐地，越来越脸色发青，黑眼圈，还泛着红光，面露凶光，这些灵已经与普通人死后的灵不同，他们多是生前有法之人或者死后又进行修炼，灵力要比普通的“鬼”强上许多。这些练功之人越到后面越狰狞，比喻他们已经修炼成“妖”，甚至是“魔”，却又未达到“阿修罗”乃至“道”，“仙”的境界。这就是人死后的世界，并不是一切的终结，而很可能，是另一个开始。人自杀而死，带着种种遗憾，前路不知会使什么等待着自己，自然会有难过和害怕的感觉涌上心头。”难过是因为离开了人世，害怕是不知道接下来要面对什么”。
十:梦醒时分莨泠：我当时在想，我生前有仙子姐姐陪着我，我死了她还在我身边吗？我就问：“姐姐你还在我身边吗？”那个时候那个人骑着车子往麦田里骑了，刚开始一路平稳的往前走，后来拐弯了就往草丛去骑了。我感觉就像是车在路上偏离了轨道一样，我感觉从高处跳下来，整个人脑充血的感觉，双手抓紧车子。整个过程就像是一个慢镜头一样，缓缓发生，车子还没落地，我就醒了。大概就是这样子。
桢杰注释：仙子知道莨泠呼唤姐姐，要让莨泠看到的场景，体会的感受也已经完成。于是仙子听到了莨泠的呼唤，用一个类似车祸一样稍微有点惊悚的场景，帮助莨泠从梦境中清醒，回到了现实。这一场阴阳两界，亦幻亦真的感知之旅，莨泠辛苦了。
十一：心情和感觉桢杰：整个梦境的心情和感觉是什么？莨泠：很复杂。桢杰：说说有多复杂？莨泠：我觉得，我从一个人死前的状态，到死后的心理，自己的活动，在阴阳两界间游走。自己想念家人回去看望，却只想在门后望向屋内的各种心酸复杂的情绪，以及终究离开尘世要走上自己道路的胆怯，无助。我现在都还没有从这种悲伤的情绪缓过神来。桢杰：辛苦了，这就是这次经历要给你体会的情景和感受。目的是要通过你的口，我的笔给世人说出来，告诉他们人刚死后的感觉和体会。还有什么要说的吗？莨泠：醒过来的感觉真好，活着真好。好好珍惜活着的时光，珍惜自己，珍惜身边的人。本资料为“灵道”原创转载请注明：资料来源 “灵道”。口述：灵道 莨泠作者：灵道 桢杰初次网络发表：灵道吧
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&她看到很多的亡灵，自从很多庙扒了以后，亡灵呆在树上，山上，但他们怕光，害怕回避汽车的光。他们出来行动，也要经过上级的批准，要请假，在一定的时间内完成事情回去。有的人祖先没投胎转世，有各种各样的原因。他们还在保护着后代。其中一个例子是，一家人的祖先见后代被别人借钱不还，便让借钱的老板出车祸，死了两个员工，致使老板花很多钱了灾。这些亡灵世界，也有货币，人烧的纸币确实能为他们增加货币来源。这些冥界的生命说，人们烧纸不如上香，上香不如超度，念地藏王菩萨本愿经是最好的超度经典，只要一听到这些经典他们会开心得不得了，非常受用。人供的那些吃的或者用的，亡灵都会得到。还有，十殿阎罗她也见过，每一殿都有一个工作小组，在做着所说的那些事情。 动物被杀生后，都怀着怨恨，会在杀它的人的周围，做一些对这个人不利的事情。有一个老板养狐狸和蛇，结果身体不好，很多事都不顺，找这个女居士看时，居士看到他身后一大片狐狸和蛇。这些狐狸和蛇还辩论说，虽然杨狐狸老板没有亲自把他们都杀死，但做事总有个主犯和从犯之分。若不是他养狐狸并卖给杀狐狸的人，狐狸就不会遭杀。因此，纠缠着他不放。还有放生的生命，也都知道感激，他们与居士进行心灵沟通时表示，它们也希望获得人身，因为只有获得人身才能有机会出离六道轮回。还有很大岁数的狐狸，也要找到她帮忙，通过她念皈依书上的语言，能得到皈依，没有通灵之人做皈依，好比饭菜摆在那里，主人不让客人吃，客人无法吃到一样。修罗界的生命，即便是有点功夫的或者寿命千百年的，都要皈依佛法，才能在宇宙的大变化中得到佑护。 她还能见到色界和无色界的生命，他们来到地球是通过时空隧道，这个时空隧道就是须弥山。这些生命让她称他们为上师。经常在她困惑、懒惰的时候，这些生命就会用偈语提携她、鞭策她，致使她不敢偷懒，十分乐意地往返奔劳，传达着一些信息，帮助着各种形式的生命，她的使命就是“做一个通信员”。她还能看到火星和木星上的生命，生命的形式和存在方式，和我们人类的理解可能还有一定的差距。 可不要以为她只看见这些，只知道这些。在那些开着天眼的师父的多年熏陶下，这位居士的佛理也是很明的。比如她说了，命运是由自己的命、祖宗的德、阴宅、阳宅还有自己的名字等因素决定的，要改变命就得先认命，通过修炼才能改变命格。再比如，讲究和谐，是人与自然的和谐、个人与集体的和谐、还有人类与各个维次生命之间的和谐；比如，不要指责别人，当你把一个手指指责别人时，另外四个手指是指向你自己；比如，用肉眼看问题就是凡夫了，又回到原来的状态，修行要蜕变，要像丑小鸭变天鹅那样发生蜕变；再比如，人身体是人，但心要向佛菩萨的心合并，人就发生蜕变了；道心和妄心此消彼长，道心强了，凡心就弱。妄心上来了，道心就压住了。还有，修行，你就要给自己定位，等等。这些说法很合乎佛法，虽然原来是一个没文化的女性，但在谈论这些之时，也像一个研究生一样侃侃而谈，让你感觉到确实是受灵界生命熏陶增长了不少灵气。 至于宇宙有没有劫难，她也传达了一些信息。只要人要转念，要相信佛法，相信因果，要有良心，不汩没本性，也就会得到佛菩萨的加持。作为一个真正修持的人来说，这些都是他的正课，自然不在什么话下。但作为广大的芸芸众生，每个人怎么想就不好说了。所以帮助别人形成正确的认识，也是慈悲心的表现。帮助大家相信因果，认识本性，回归本性。在帮助别人的过程中成就自己，在成就自己的过程中帮助他人，这也是这位居士的话。 怎么评估她说的话的可信性？我认为是没有问题的。看她说话的神态，掂量所讲的道理，甄别所传达的信息，感觉她说的是真实所见。一个人表面的话可以造作，但神态无法造作。好比国家主席讲话自然就是主席，让一个不是主席的人讲，他做不来。他的心不处于那种状态下。本文只是把见闻整理一下分享，里面内容的价值别人应该知道如何衡量，其中道理若能受用则更好。好比我在春天的山坡上采了一束花，可以无限地分赠给别人，谁都能感受山花的芬芳和清新一样。我也会觉得是挺好的一件事情。载自智游世间 通灵人所见到的世界（下）
&人世间，有很多管理山河土地的神祗，他们和四大天王是一个系列的。耶稣也是天神。每个村都有土地，在人过世时，亡灵先到土地那里报到。每个城市都有城隍。她在从北方到南方结法缘时，北方的城隍和南方的城隍还要进行交接，表示保护的工作交给下一站了。不同朝代的开国皇帝，在天上都有位置的，下来时有一些有能量的人帮助他，有的负责治国安邦，有的负责辅佐朝政，有的负责以道乱政，有的负责普度众生。武将虽然是应运杀伐，但也承担因果，很少有大帅将军有好下场的，（韩信、岳飞、徐达等）。黄河也有河神，牡丹花如果时间长了也会成为花神，好多好多的生命，都想受佛法的法益。中国历史上，那些先烈没投生的心里有很大的怨气，还有二次世界大战的亡灵，也有没投生的，空间中有这些怨气，所以人世上不安宁。每年的三月初三，真武大帝会派遣雷公电母巡查，发现妖孽之类的生命，会加以惩处。
&她开始对鬼魂有点不屑，后来逐渐地学会了平等和尊重鬼神，因为他们也是众生中的一种。他们比人还明白事理一些，不像人那样心很善变。有的鬼神也很善良，在那个世界中，负责一些管理职务。大年三十的晚上，鬼魂都要回家吃饭。在和一些冤魂接触的过程中，这些冤魂告诉她，他们就呆在欠债人的家里，把它们家做的什么亏心事，全都记录了下来，包括杀了多少头猪，谎卖了多少斤猪肉等。她还说，一般生命的亡灵很弱，只能在夜间（下午5点-凌晨5点）活动，但有的怨气很重的生命在被错待的过程中获得了能量，结果白天也敢出来活动，仗着自己有理，不怕人用各种方式对待他。虽然她和人和各种生命结缘，但她是“结缘不攀缘”。秉着“万事不强求、强求人生愁”的态度对待各种机缘。
每个生命都在修行，修行不是庙里和尚的专利，一切世人无不是用自己的方式，完成自己的生命过程。初入门拜佛有很多益处，可以消业去病。拜佛，不一定在寺院和佛堂，用心拜在旷野也是一样的。同修之间，应该经常沟通切磋，有时你百思不得其解的问题，别人可能一个玩笑就帮你解决了。别人帮你点化的一句话，有时像鞭炮中间的有火药的导线，一下子把所有鞭炮都点到了。修和行是不一样的，修是理论的学习和领悟，行是实践。有的人多年修炼没有进步，是把修和行分开了。有的人修行如同扭秧歌，往这边扭几步，往那边扭几步，结果还在原地打转。要让心灵和肉体同时升华，才能尽快地进步。种瓜得瓜，种豆得豆，但如果不是在土地上种，没有浇水和呵护，也无法最终收获。有的人学了很多年，还是刚入门。有的人积累30年的功德，一件事做错了又从头来过。要用智慧处理修行的事情。要想进步快，就要寻找突破点。
&将来修炼，都要采取入世的方法，把修炼、工作和学习结合起来。众生机缘不一样，在度化的时候，应该他需要什么你给他什么，众生是见利而行。佛法也要与时俱进，开拓创新。要站在更高的层面俯视走过的路。要抬头看佛祖、低头看众生、跳出圈外看自己。修行要眼中事少、嘴中话少、腹中食少、睡觉再少，如此四少，生死可了。如果一时没得到佛菩萨的加持，是机缘没到。这种事情也是讲天时的。人真要修行的话，一定要有真功夫的。但修行不是念佛那么简单。每个人都有自己的轨迹，要根据自己的状况安排未来的路程。一个人的心量有多大，才能成就多大的事情。万物都有灵，看你怎么验证和借鉴，人是有办法扩大自己的灵气的。你在哪个地方有感悟，就在哪个地方实践体验，就会在那个地方有突破。要把修行当作一个长期的宏观工程来做，好比盖房子一样。
&修佛要有愿望，有多大的愿望，才能有多大的机缘。愿小的话，有个山神土地引渡你就够了。大的愿有大的魔，要经过更大的考试。佛经里的一个道理，有时需要几年走完，但如果你一下子明白了，这个过程就走完了。时空是相对的，不要把时空定在一个点上。修行不要为自己修，要引渡众生，为三界众生做铺垫，放大自己的生命，让生命的光芒得到放溢，使众生都得到佛法光明的温暖。在这个过程中佛菩萨会加持你，也就能得到提升，看你心往不往这儿用了。要修中讲法、讲法中得法，讲我们心灵的法。人的法运能到什么程度，要修行人自己看着办。每个修行人都是在面对考试，用自己的行为表现展示自己的成绩。载自智游世界的博客 天眼看灵界---修行迫在眉睫！ & & & & & &转载：
& & 有一位能与灵界沟通的居士，她通过自己的通灵能力，能与天界、修罗界、冥界等不同层次维次空间的高级灵性生命进行交流沟通，下面是她亲身与灵界沟通后获悉的信息。王翠明与灵性生命沟通的报告，已得到了净空法师的印证，这些灵界传递出的信息，让我们认识到了生命的神奇美妙，宇宙的深邃浩瀚和天地人的大道法则。
& “信为道元功德母，长养一切诸善根”，希望有缘人都能抓紧修行，存好心，做好事，修善行，因为现在正是“天地大收元”，末法末劫时代，地狱正在不断地扩大，而日下午15点14分35秒，这一文明的人类将迎来最后的“大审判”,只不过将各归各途（好人将与好事平安相感应，坏人将和坏事灾难相感应）！其实未来很多事件，已非人力所能左右，就让我们但行好事，莫问前途吧，只要你行事问心无愧，只要你在灾难来临时保持镇静，相信吉人自有天佑！
& &相信现在很多人都有“活得很不快乐，自己的价值观和这个社会的价值观格格不入”的想法，其实，绝非只有你一个人有此想法，能有这种想法，意味着你已经是一个正在觉醒或接近觉醒的人了，要知道，现在你所经历的一切都是你在出生前自己的灵魂就已经事先决定和安排好了的，大家都是带着一定的使命和任务来到这个世间的。既来之，则安之！孔夫子云：三人行，必有我师焉！三个人其实可以放大至整个社会，一个是自己，一个是社会上的善人，一个是社会声的恶人，这两者其实皆是老师！如果你仅仅把善人当作自己的老师，而排斥恶人的话，说明自己的智慧还没有完全开悟，境界还有待提升！对于普通人来说，应做到亲君子，远小人。见贤思齐，见不贤而内自省也；对于有大慧根者，君子、小人皆可备于我，他们能包容、欣赏、感恩自己不喜欢的人，包括敌人，因为他们知道，没有恶人，自己就不会成长和觉悟，而恶人中的不少人(当然只是一小部分)，其实是背负了太多的业障来充当恶人，以期唤醒大家的，大家原来就是一体的！当善恶在你眼中全无分别之时，你也就离得道不远了！那些尚未想明白的朋友，不防换一个角度，勇敢、乐观地去面对现在的一切，在其中体验生命，经历成长，开启智慧。总有一天，你会发现这一切的意义所在！ &
&人 & & & &有的人，做生意赚钱，其实是他的老祖宗在为他跑生意。成功不是自己的成功。人旺不旺看阴宅，财旺不旺看阳宅。人能不能成功，首先看祖宗的阴德、阴宅。其次看自己的名字和阳宅。如果开始修行，先天的命格就会改变。人不修行的话，就有自己的一个命格，或称命运。修到半道不修了，就回到了原道上了。
& &小孩子出生时的哭是苦的表达。不要觉得灾难可怕，灾难对于真正有福德的人，有佛菩萨加持的人，都不会有。人的良心没有了，才是最大的灾难。三皇五帝都是存在的。
& &堕胎的果报。妇联的工作人员身上有很多\气――有几千个小孩子，被杀，然后就吸其灵气。
& &杀生算帮凶。杀生要用钱去补。祖先杀生，后代得病，是杀生的果报――用钱去还，有的用钱也还不了。
& &阴德――德土。战争没有什么正义。将军很少有好死的。
& &小孩子生下来，都是拇指在内，四指在外握拳的，这个是闭门的手印。小孩子生下来的囟门是开的。晚上不让小孩出去外面，是因为小孩的天眼是通的。
不孝敬父母的果报。应孝顺，孝敬父母。不能因修行而让家人担心，忧虑。在家敬父母，何必远烧香。不孝敬父母，天地鬼神都要来惩罚。
能去净土的人，在去之前都能知道自己将去。每一个人能否往生，什么果位，其自身在临终前就知道。助念能起到一定的效果，但还是自身的阿那耶占主要。临终要看善恶业，哪个力量大。代业往生或许不能成功。
& &某人骗另一人钱，另一人的护佑的鬼神，就来找此人讨债。每一个人肩膀上都有两盏灯，当这个人德土不厚的时候，即常人所称运气不好的时候，有一个灯就会灭。不孝父母，不尽夫妻忠义的人会有现世报应。不要向父母高声吼叫。
& &男人好色报应在女儿身上。母亲品德不好儿子就受报。有的人在某特定时候总是赢钱，是因为其有报恩的鬼来帮助。若某人做生意不厚道，其祖先就让其赔钱。赌博赢来的钱，是不得好花的。因为有人若是输了钱，其本该受的灾祸，就转移到赢他钱的人身上。真的是破财消灾，不该得到你钱的人，占到你的便宜，就把你该受的灾难也转到身上去了。
& &命是先天定量，运是后天造福的机会。祖母和外祖母念佛，福报会回报到一个人身上。
& &很多妓女前世是妓女！男人好色，其肾脉会被鬼神扣上。
& &人死的时候，往生的人的神识从顶轮出去，堕地狱的从地户出来。（这让我想起我在东林寺听宗柱法师所讲的藏密的理论。据查，其名为“颇瓦法”）“天门开地门开，所有的灵气请出来”。
& &阿弥陀佛有一朵莲花，每一个人的慧命就是那朵莲花，德土厚的人莲花就漂亮。佛菩萨是不请自到的。一个人如果德土很厚，机缘一到，佛就把他接走了。如果德土不厚，莲花就枯萎了，佛就不会来接，来接的是黑白无常（即使临终念佛）！
& &气足不思食，神足不思眠，精足不畏寒。面由心生。
& &人管不了人，就有天来管人。人到死的时候，所有的业障都来了。要皈依老法师，然后才能安全地走。眉心轮能通过学习来激活。有人身才能成佛作祖。
& &祖先砸佛像，祖先先死，后代夭折。其实是祖先死后偷着转生为其子孙的后代。为什么常说缺“八辈的德”，因为祖上有德行能保佑八代后代。业力大不过愿力。如果修行好就能把八辈的老祖宗都解脱。家里的祖先和保家仙，是每一个修行人最初级的护法。本人德不够老祖宗就受罪，就得替他们还债。
& &人分“三六九等”。在佛家是指：三是三途，六是六道，九是九品往生的品位。道家的“三六九等”中三指天地人，六是顺数，九是变数。天地人，人在中间是开关。
& &九对于中国人是变数，表现在年代。人有劣性。人之初，性有善恶。首先要做一个真诚的人。人从身上掩饰上第一块树皮的时候就开始虚伪了。非典中，不该死的都不会死。有的家里德土很厚，招感天人来降生为后代。有的人脾气很大，是因为来自修罗。死后直接投胎的是偷生，这种人胆子很小，怕打雷。
& & & & & & & &鬼 & & &鬼魂的外貌，与常人相同。作者白天也能看到，不一定就是鬼魂。
& &下午五点到凌晨五点，是鬼被允许的活动时间。所以有些超度他们的事，需要在晚上五点以后来做。有人死是被黑白无常带走，有的是被抓替身。鬼住在庙的旁边，死于车祸的住在出事时的路边，一到三年要抓替身。
& &北京某地某处路口，每三年必然死一个人。作者去了，见到很多鬼魂，对她说，他们也不想再造孽了。有的鬼冒充某家的家人，回去家里，钻到某一个人的窍内，然后这个人就被附体了。
& &烧纸钱在十字路口，不烧纸钱不如烧纸钱，烧纸钱不如上香，上香不如超度。超度是彻底救拔。
& &鬼魂也有学校，分级别。家族的坟地，被动过对死者会有影响。
& &鬼魂附体，都是得到鬼王批准的，很守规矩。替祖先皈依，而后他们才能开始听经。
& &不要破坏死人的坟地。坟地上有洞，死者就会觉得冷。
& &没有坟地的鬼魂，躲在山上、树上，害怕光和电磁辐射，负责人的福祸遭遇。
& &供养的食物，没有揭塑料膜，不能吃到。
& &不念咒，不开示，鬼就吃不到饭。
& &狗可以避邪，鬼就来不了。
& &鬼跨区域，要获得允许，在路过的庙里获得。道场要韦陀菩萨同意才能进来。
& &鬼也做生意，贪恋鬼的生活。鬼可以吸灵气，成妖。能变化成别人。
& &附体很害怕在医院被扎。有的有怨的鬼，能变化成去世的亲人，然后把要死的人接走，就去了畜牲道。
& &活见鬼――真的有。有出租车司机晚上拉客收了100块钱，后来发现是纸灰。
& &小孩子哭着不停，是因为家里角落站着一个鬼。
& &鬼魂的移动是超光速的，有人死了还不知道自己死了，和活人争地方。
& &除夕夜晚，过世的人出来，要回家吃饭。老祖先可以保佑赚钱。如果孝顺父母，爱护妻子，家庭就好。
& &有的家庭是后代人帮助老祖宗了业的，有的是老祖宗引导后代走上修行路的。
& &当代，现世现报的最多。
& &祖先的牌位若是供在家里佛堂，一个牌位里边能住五六代祖先。祖先没有牌位不能住家里。不光住墓地，还住家里，有时还看电视。
& &“有钱能使鬼推磨”。烧纸钱的作用――冥界有的生命可以花纸钱，还可以做生意。到地狱就花不了。
& &父债子还的规则？祖坟和人的时运有密切关系。除了游魂，正规的鬼魂要附体一定要得到批准。鬼不找无缘的人。有的鬼魂要渡海，则需通过特别的人来帮助。杠――拘魂。把血吐出来，装到坛子里，把坛子葬在墓地，问题就了结了。
& &活人看死人看不见，死人看活人拔层皮。有的鬼在索命前对要索命的人有所通知，要其结佛缘。
& &当汉奸导致孩子哑巴。古战场的死者头和身体被分离，需要复合。
& &鬼的纸钱有的用来买路。冥界的生命有的很小心眼，小气。比如有人答应供养而食言，它们就会追讨，能跨越海洋，大陆。
& & & & & & & 畜牲 & &
& &家里有佛堂后，给家里的畜牲皈依，猫三天后往生了，狗在第七天往生。狗是早年死的叔叔。家里的畜牲没有缘分不会来家里的。
& &杀猪前引魂是无效的。家养的猫狗有的有福报的就能看到佛菩萨。放大悲咒会引很多鸟来听。
& &蛇如何修行。其有卵生，有胎生。蛇三年就有灵气。其一定要爬到某一个地方，再爬回来。反复如此，三年之后就有灵气。可以在草上爬。再多少年就可以在草上飞。每天早上5至7点大口吞气，吸纳天地日月星辰的精华。修炼久了就会结单出来。
& &龙的图都是抬着头的，珠是先天元气。
& &狐狸看月亮看一定的时间就回去，从月亮处吸收精气。
& &凤与凰是两种动物。狗的天眼是通的。猪没有灵气不能长猪痧。这种猪常常像人一样成坐姿，而且要晒太阳。长牛黄的牛有的草不吃。
& & & & & & & & 神 &
& &有的家庭有保家仙。有一个地方都有对应的城隍，山神、鬼神，他们都很忙。土地爷每一村都有一位。“九神庙”每一个村都有，记录，管理死去的人。土地、山神、城隍都是有的。土地、山神听闻到老法师的法就马上上升级别，衣服颜色变得漂亮。能在老法师的道场看见很多光团。举头三尺有神明，千真万确。
& &神州。中华民族在伏羲时代就有龙了。伏羲的功德：立姓氏，食熟食，确立婚契（一夫一妻制），制音乐，制龙的图。有的天龙护法长得也很丑陋。佛菩萨有神通而不用就是因为担心我们没有辨别能力，所有要我们应向内求法。
& &树在三年以后就有神。黄河河神是地仙，没有人祭祀，告知我们修行的机会已经不多了。武则天来自天界，命令所有的花都开，牡丹没有开，就被贬到洛阳。河北省承德市风陵县九龙松，是太上老君从天界投下种子种在那里。花草树木都要在末法末节成就它的果位。
& & & & & & & & & &阿修罗 & & & &阿修罗指妖。没有肉体，只能通过别人的肉体来吃饭。每年的三月初三，这一天真武大帝给妖界的生灵考试来选拔其上升天界，雷公电母要出巡执法，这一天妖都很害怕。附体的阿修罗很害怕听到人说：“天打五雷轰”，“魂飞烟灭”，只要一听到，就真的实现了。所以说话不能随便。
& & & & & & & 佛、菩萨
& &佛经和咒语是佛菩萨累劫修来的功德和能量。佛菩萨加持时有光气从头顶穿入。把种子在佛前加持，产量增加。佛菩萨的脚下的莲花象征出淤泥而不染。济公活佛是金刚琉璃体，没有肠子，不吃饭。他现世是向大家说明任何贫气的人都可以修道。他吃狗肉前让狗去投胎。去教堂可以看见耶稣等，他们是在天界。佛若比作校长，菩萨就是管教务的，种种宗教就是班主任，分管学生。佛像的“开光”是做给凡夫看的。很多菩萨其实都是佛。
& & & & & & &
& &一般灵性生命是一个光团，充满空间而不占有空间的阴性生命。有的灵来自火星、木星。灵界也有政府级别，分支。灵界生命不能随便进入正道场。灵界生命是一个光团，也有住所。
& &灵界生命通过一个类似于关卡的地方来到地球，如“时空隧道”，就是佛经里讲的须弥山。每一家都有灵性生命，要请才来。灵性生命也很忙，比如去救人类。灵性生命比我们高级。有人腿痛是因为打死了一条蛇，蛇的魂灵没有地方去，去不了庙里听经，除了立牌位的地方。
& &作者在云南见到一个飞蛾，其称其是宋朝时的一个将军，藏在此地不远，已经等了千年，一定要听到有人说出“净空”法师的名字或者见到法师的讲法，才能脱离畜牲。
& &畜牲要转人以后才能修成罗汉、菩萨、佛。它等佛法等了1800年。有一次附身者的肉身是狐狸，是阿修罗，在长白山已经上万年了。
& &华北供狐仙，是因为朱元璋当年受了狐狸的帮助，答应让它们受香火。魏征杀死龙王，因为其不下雨。后来龙王找李世民报仇，魏征让李世民造门神。
& &慧命在肝的地方呆着。“许愿不还愿，早晚是罗乱。”三千功德是指心的善量。没有人身很多事做不成。龙穴其实就是磁场最强的地方。正道场的地磁都很强，光气都很大。缘是频率，有缘的频率相近。
& &佛道儒本是一家。道家也有菩萨，叫慈航道人。为什么每一个地方都有庙。庙是专门压住那个地方，让其不能出皇帝的。所有的老祖宗都是神仙。金字塔能聚集能量。儒释道在相近时代出现是为了扭转世道人心。
& &古董的灵气有的也能成人形。遗传是相对的，变异是绝对的。
& &乾隆出行，乘船遇水中水族讨封，乾隆许诺。
& &当代白云观的老道长解释：建党八十周年以后，所有的官都是贪官，魔王遍地，灾行满天。缘分大的人越容易堕下去。有的业障不愿意在人身上待着。
& &灵性生命说，汉字的繁体字比简体字有灵气。催眠是把某一个神识暂时地从体内调出来。有人能以此回忆前世。家里的花，给它说话就开得快。
& &有的师父剃度的那天业障全部没有了。直觉比眼识可靠。灵芝是天上打雷击到地上的灵气。只有有缘人能采，一般上面有5条蛇在采精气，所以想采必然要打死几条蛇。中国是神奇之地。恶念一产生就有罪孽。境界只能体验，不能言说。人互相靠近，磁场会趋同。供养的钱很多用来消业。
& &得道之人话很少。
& & & & & & & 佛法修行 & & &我们在帮助别人的时候成就了自己。释迦牟尼佛的法运已经到了末法。佛菩萨的加持不是直接帮，而是间接的。只要心和佛菩萨是一致的，只为众生不为自己的话，佛菩萨都会有安排。如果发愿开始修学佛法，就自然地走进一个自己修行的轨道。
& &念经时一定要有自信。护持作者的神灵都是佛菩萨派来帮助修行的。丢去小我就得到大我，丢到大我就得到无我。无我就是永恒的我。一定要自度，同时度人。有的事不是自己做出成就的，而是佛菩萨在做。自己所具有的只是一个心而已。
& &修行就是在修良心而已。
& &人在读经的时候有对应的景象就会出现。光念不懂是不行的。看你自己愿不愿意开悟。信而不修就没有效果。光拜不修，光信不修是在延误他自己的天时。帮助别人使得自己修行最快。自觉才能觉人。快速了因果，帮助过多的人亲近佛法。
& &现在是“天地大收元”，佛法的末班车。老法师（净空法师）是修行末班车，一定要赶上。道家的符咒是一个信息，是初级的东西。现在已经是末法末劫，天上不留一尊神，都下来普渡众生了。阳的不支阴的支。有的天机不能泄露。
& &如何恒顺众生：见什么人说什么话，对机施教。佛菩萨先让我们受用，然后引上修行。
& &没有十年八年的功夫很难定。帮助别人就能给自己积累能量。俗心上来，道心就退了。修行要把握度。度不了别人是自己修行不够。要恒顺众生。有时一个家里一个人皈依后，家庭的怨亲债主就跑到另一些人身上去了。宣传佛法能了自己的业障。
& &如何辨别道场。佛门广大，不能度不信之人。人为善，福虽未至，祸已远离。真正的大乘佛法是在文字以外求的。不要攀缘。有的人没有佛缘而死乞白赖地去度，就是攀缘。有的人对他讲法就是不能开窍，但我们在讲的时候已经对之产生磁场上的摄受。越心诚越能接受能量。
& &光在家念佛不够，要出来社会上宣传佛法。我们的能量能摄受对方。无畏布施是指敢于突破自己限度的布施。定力要在生活中练。
& &感恩心也是一种能量。吃肉比较容易脾气暴躁。慧根、使命决定场能。
& &有的人皈依后生病了。不要指望皈依后就没有厄难。重罪可以轻报，但轻报不能免掉。大事可以化小，小事不能化了。
& &通灵的灵气是宿世修来的，必须不断修行，不修行就会用完。和别人一样堕地狱。比如，不修佛法，只能活70岁，然后就得某病去世。但修了佛法，就把以后的业报提前了，密宗的身口意三密中意密就是咒。每一个人能量级够了，说出来的话就是咒。度不信佛的人，要慢慢来。自然而然地来，不要着急。家庭要和谐，要自己心里平衡。
& &正报、余报、花报、果报。念经太执着就招经魔。大道至简，小道至繁，邪道至玄。大的因果是很难解的。不要只为自己，不然也可能去地狱。修行不能止步不前，不能太晚。“以指代月”指许愿不还愿，应加持得到的东西会原原本本的失去。一切众生都是佛，是来考验我的。“修行之路多坎坷，只管耕耘不管获。若问何时成正果，不要问我问弥陀。”弥陀是自性。生气是没有智慧的表现。
& &树神，花神，黄河河神，战争死者要求皈依。在抗日中死的，在解放战争中死的，全世界的战争烈士，不管哪一方的人，哪一国的人，都要求皈依。这些死者不请不来。念佛的人胸前是佛祖的“e”字，可以降魔。
& &西游记里的师徒四人是我们自己。唐僧是我们本来清净的自性。猪八戒是我们所要戒的戒律。
& &天地大收元。时间不等人。不要排斥别的法门。法门不同，聚集点一样。只要发心普渡众生，业障就了得非常快。人难度也是自然的。修行人或许会越来越傻。注意看护好自己的六根。眼中事少，口中话少，腹中食少，睡眠亦少，如此四少，生死可了。心量有多大，就能成就多大的事。众生根器不同，所以要开很多法门。怒火烧掉了功德林。
& &作者想去出家，灵性生命告知：“未来修行都是入世修行。”真修的人就有护法在身边。但行好事，莫问前途。我们可以用心和天地山川河流树木花草的能量沟通，要先请佛菩萨加持，祝它们都能成就。我们拜佛拜的是自性。名山大川一定要走一下，因为其能量能帮助我们。每一个字都有能量，要尊重文字。不要说某某宗教高于别的宗教，要让其自己去体会。修与行是两个。快速尽业障的方法就是引度更多的众生。一定要快。
& & & & & & & &方法 & & & &帮小孩子受吓。为小孩子受吓，菩萨教教给：“会元江边玩，金刚列两边。千里魂灵至，急急入窍来。”。这时候在小孩子的囟门上捂一下，就好了。
& &替鬼魂皈依。可以把法师的忏悔文和皈依文拿来为他们读或在电视上放录像。播放讲经可以只放一段。有佛像的地方光很亮，鬼魂不能靠近。需要在晚上五点以后来做。
& &被放生的乌龟在梦里传达信息，要作者替它们说“请佛菩萨加持，让我们积满三千功德，一次转成人胎。”不说就不能转。家里人不吃素，可以在他不在的时候给他的慧命皈依。先启请护发，佛菩萨。在给对方皈依，给对方的累世的冤亲债主皈依，故意杀，误杀，堕胎的死者皈依。狐狸还是要转胎成人才能修佛法，要替它们说“转生成人”。
& &各道各有规则。要给冥界生命皈依地藏王菩萨，因为他专管冥界事务。要帮家里不信的人回向。因人施度。敬天地鬼神，然后道场就展开了。
& &修是理论，行是实践。比较傲气的人要他叩头。有的人不想修佛是因为害怕不能吃肉。这时可以劝其吃三净肉，然后慢慢引导。等其自己明白了就自己不愿意吃了。没有开悟的让他不吃肉，他觉得你害他。等他开了悟，你让他吃肉他会觉得你害他。
& &吃了亏不要骂人。有的人的血液里有毒。有病可以祈请药王（神农、李时珍等）来加持。受吓，生病后，可以把病人的照片、或者衣服、或者囟门处的头发放在佛堂，然后给他回向，效果很好。超度一个地方的死者，要先请山神、城隍来护法。一定要给人讲法，话说出来就把能量传出去了。度先亡找不到墓地的可以在家里做法事。 , ; PADDING-LEFT: 0 PADDING-RIGHT: 0 WORD-WRAP: BORDER-TOP-WIDTH: 0 BORDER-BOTTOM-WIDTH: 0 WORD-BREAK: BORDER-LEFT-WIDTH: 0 PADDING-TOP: 0px&& & & & & & & & 畜牲 & &
& &家里有佛堂后，给家里的畜牲皈依，猫三天后往生了，狗在第七天往生。狗是早年死的叔叔。家里的畜牲没有缘分不会来家里的。
& &杀猪前引魂是无效的。家养的猫狗有的有福报的就能看到佛菩萨。放大悲咒会引很多鸟来听。
& &蛇如何修行。其有卵生，有胎生。蛇三年就有灵气。其一定要爬到某一个地方，再爬回来。反复如此，三年之后就有灵气。可以在草上爬。再多少年就可以在草上飞。每天早上5至7点大口吞气，吸纳天地日月星辰的精华。修炼久了就会结单出来。
& &龙的图都是抬着头的，珠是先天元气。
& &狐狸看月亮看一定的时间就回去，从月亮处吸收精气。
& &凤与凰是两种动物。狗的天眼是通的。猪没有灵气不能长猪痧。这种猪常常像人一样成坐姿，而且要晒太阳。长牛黄的牛有的草不吃。
& & & & & & & & 神 &
& &有的家庭有保家仙。有一个地方都有对应的城隍，山神、鬼神，他们都很忙。土地爷每一村都有一位。“九神庙”每一个村都有，记录，管理死去的人。土地、山神、城隍都是有的。土地、山神听闻到老法师的法就马上上升级别，衣服颜色变得漂亮。能在老法师的道场看见很多光团。举头三尺有神明，千真万确。
& &神州。中华民族在伏羲时代就有龙了。伏羲的功德：立姓氏，食熟食，确立婚契（一夫一妻制），制音乐，制龙的图。有的天龙护法长得也很丑陋。佛菩萨有神通而不用就是因为担心我们没有辨别能力，所有要我们应向内求法。
& &树在三年以后就有神。黄河河神是地仙，没有人祭祀，告知我们修行的机会已经不多了。武则天来自天界，命令所有的花都开，牡丹没有开，就被贬到洛阳。河北省承德市风陵县九龙松，是太上老君从天界投下种子种在那里。花草树木都要在末法末节成就它的果位。
& & & & & & & & & &阿修罗 & & & &阿修罗指妖。没有肉体，只能通过别人的肉体来吃饭。每年的三月初三，这一天真武大帝给妖界的生灵考试来选拔其上升天界，雷公电母要出巡执法，这一天妖都很害怕。附体的阿修罗很害怕听到人说：“天打五雷轰”，“魂飞烟灭”，只要一听到，就真的实现了。所以说话不能随便。
& & & & & & & 佛、菩萨
& &佛经和咒语是佛菩萨累劫修来的功德和能量。佛菩萨加持时有光气从头顶穿入。把种子在佛前加持，产量增加。佛菩萨的脚下的莲花象征出淤泥而不染。济公活佛是金刚琉璃体，没有肠子，不吃饭。他现世是向大家说明任何贫气的人都可以修道。他吃狗肉前让狗去投胎。去教堂可以看见耶稣等，他们是在天界。佛若比作校长，菩萨就是管教务的，种种宗教就是班主任，分管学生。佛像的“开光”是做给凡夫看的。很多菩萨其实都是佛。
& & & & & & &
& &一般灵性生命是一个光团，充满空间而不占有空间的阴性生命。有的灵来自火星、木星。灵界也有政府级别，分支。灵界生命不能随便进入正道场。灵界生命是一个光团，也有住所。
& &灵界生命通过一个类似于关卡的地方来到地球，如“时空隧道”，就是佛经里讲的须弥山。每一家都有灵性生命，要请才来。灵性生命也很忙，比如去救人类。灵性生命比我们高级。有人腿痛是因为打死了一条蛇，蛇的魂灵没有地方去，去不了庙里听经，除了立牌位的地方。
& &作者在云南见到一个飞蛾，其称其是宋朝时的一个将军，藏在此地不远，已经等了千年，一定要听到有人说出“净空”法师的名字或者见到法师的讲法，才能脱离畜牲。
& &畜牲要转人以后才能修成罗汉、菩萨、佛。它等佛法等了1800年。有一次附身者的肉身是狐狸，是阿修罗，在长白山已经上万年了。
& &华北供狐仙，是因为朱元璋当年受了狐狸的帮助，答应让它们受香火。魏征杀死龙王，因为其不下雨。后来龙王找李世民报仇，魏征让李世民造门神。
& &慧命在肝的地方呆着。“许愿不还愿，早晚是罗乱。”三千功德是指心的善量。没有人身很多事做不成。龙穴其实就是磁场最强的地方。正道场的地磁都很强，光气都很大。缘是频率，有缘的频率相近。
& &佛道儒本是一家。道家也有菩萨，叫慈航道人。为什么每一个地方都有庙。庙是专门压住那个地方，让其不能出皇帝的。所有的老祖宗都是神仙。金字塔能聚集能量。儒释道在相近时代出现是为了扭转世道人心。
& &古董的灵气有的也能成人形。遗传是相对的，变异是绝对的。
& &乾隆出行，乘船遇水中水族讨封，乾隆许诺。
& &当代白云观的老道长解释：建党八十周年以后，所有的官都是贪官，魔王遍地，灾行满天。缘分大的人越容易堕下去。有的业障不愿意在人身上待着。
& &灵性生命说，汉字的繁体字比简体字有灵气。催眠是把某一个神识暂时地从体内调出来。有人能以此回忆前世。家里的花，给它说话就开得快。
& &有的师父剃度的那天业障全部没有了。直觉比眼识可靠。灵芝是天上打雷击到地上的灵气。只有有缘人能采，一般上面有5条蛇在采精气，所以想采必然要打死几条蛇。中国是神奇之地。恶念一产生就有罪孽。境界只能体验，不能言说。人互相靠近，磁场会趋同。供养的钱很多用来消业。
& &得道之人话很少。
& & & & & & & 佛法修行 & & &我们在帮助别人的时候成就了自己。释迦牟尼佛的法运已经到了末法。佛菩萨的加持不是直接帮，而是间接的。只要心和佛菩萨是一致的，只为众生不为自己的话，佛菩萨都会有安排。如果发愿开始修学佛法，就自然地走进一个自己修行的轨道。
& &念经时一定要有自信。护持作者的神灵都是佛菩萨派来帮助修行的。丢去小我就得到大我，丢到大我就得到无我。无我就是永恒的我。一定要自度，同时度人。有的事不是自己做出成就的，而是佛菩萨在做。自己所具有的只是一个心而已。
& &修行就是在修良心而已。
& &人在读经的时候有对应的景象就会出现。光念不懂是不行的。看你自己愿不愿意开悟。信而不修就没有效果。光拜不修，光信不修是在延误他自己的天时。帮助别人使得自己修行最快。自觉才能觉人。快速了因果，帮助过多的人亲近佛法。
& &现在是“天地大收元”，佛法的末班车。老法师（净空法师）是修行末班车，一定要赶上。道家的符咒是一个信息，是初级的东西。现在已经是末法末劫，天上不留一尊神，都下来普渡众生了。阳的不支阴的支。有的天机不能泄露。
& &如何恒顺众生：见什么人说什么话，对机施教。佛菩萨先让我们受用，然后引上修行。
& &没有十年八年的功夫很难定。帮助别人就能给自己积累能量。俗心上来，道心就退了。修行要把握度。度不了别人是自己修行不够。要恒顺众生。有时一个家里一个人皈依后，家庭的怨亲债主就跑到另一些人身上去了。宣传佛法能了自己的业障。
& &如何辨别道场。佛门广大，不能度不信之人。人为善，福虽未至，祸已远离。真正的大乘佛法是在文字以外求的。不要攀缘。有的人没有佛缘而死乞白赖地去度，就是攀缘。有的人对他讲法就是不能开窍，但我们在讲的时候已经对之产生磁场上的摄受。越心诚越能接受能量。
& &光在家念佛不够，要出来社会上宣传佛法。我们的能量能摄受对方。无畏布施是指敢于突破自己限度的布施。定力要在生活中练。
& &感恩心也是一种能量。吃肉比较容易脾气暴躁。慧根、使命决定场能。
& &有的人皈依后生病了。不要指望皈依后就没有厄难。重罪可以轻报，但轻报不能免掉。大事可以化小，小事不能化了。
& &通灵的灵气是宿世修来的，必须不断修行，不修行就会用完。和别人一样堕地狱。比如，不修佛法，只能活70岁，然后就得某病去世。但修了佛法，就把以后的业报提前了，密宗的身口意三密中意密就是咒。每一个人能量级够了，说出来的话就是咒。度不信佛的人，要慢慢来。自然而然地来，不要着急。家庭要和谐，要自己心里平衡。
& &正报、余报、花报、果报。念经太执着就招经魔。大道至简，小道至繁，邪道至玄。大的因果是很难解的。不要只为自己，不然也可能去地狱。修行不能止步不前，不能太晚。“以指代月”指许愿不还愿，应加持得到的东西会原原本本的失去。一切众生都是佛，是来考验我的。“修行之路多坎坷，只管耕耘不管获。若问何时成正果，不要问我问弥陀。”弥陀是自性。生气是没有智慧的表现。
& &树神，花神，黄河河神，战争死者要求皈依。在抗日中死的，在解放战争中死的，全世界的战争烈士，不管哪一方的人，哪一国的人，都要求皈依。这些死者不请不来。念佛的人胸前是佛祖的“e”字，可以降魔。
& &西游记里的师徒四人是我们自己。唐僧是我们本来清净的自性。猪八戒是我们所要戒的戒律。
& &天地大收元。时间不等人。不要排斥别的法门。法门不同，聚集点一样。只要发心普渡众生，业障就了得非常快。人难度也是自然的。修行人或许会越来越傻。注意看护好自己的六根。眼中事少，口中话少，腹中食少，睡眠亦少，如此四少，生死可了。心量有多大，就能成就多大的事。众生根器不同，所以要开很多法门。怒火烧掉了功德林。
& &作者想去出家，灵性生命告知：“未来修行都是入世修行。”真修的人就有护法在身边。但行好事，莫问前途。我们可以用心和天地山川河流树木花草的能量沟通，要先请佛菩萨加持，祝它们都能成就。我们拜佛拜的是自性。名山大川一定要走一下，因为其能量能帮助我们。每一个字都有能量，要尊重文字。不要说某某宗教高于别的宗教，要让其自己去体会。修与行是两个。快速尽业障的方法就是引度更多的众生。一定要快。
& & & & & & & &方法 & & & &帮小孩子受吓。为小孩子受吓，菩萨教教给：“会元江边玩，金刚列两边。千里魂灵至，急急入窍来。”。这时候在小孩子的囟门上捂一下，就好了。
& &替鬼魂皈依。可以把法师的忏悔文和皈依文拿来为他们读或在电视上放录像。播放讲经可以只放一段。有佛像的地方光很亮，鬼魂不能靠近。需要在晚上五点以后来做。
& &被放生的乌龟在梦里传达信息，要作者替它们说“请佛菩萨加持，让我们积满三千功德，一次转成人胎。”不说就不能转。家里人不吃素，可以在他不在的时候给他的慧命皈依。先启请护发，佛菩萨。在给对方皈依，给对方的累世的冤亲债主皈依，故意杀，误杀，堕胎的死者皈依。狐狸还是要转胎成人才能修佛法，要替它们说“转生成人”。
& &各道各有规则。要给冥界生命皈依地藏王菩萨，因为他专管冥界事务。要帮家里不信的人回向。因人施度。敬天地鬼神，然后道场就展开了。
& &修是理论，行是实践。比较傲气的人要他叩头。有的人不想修佛是因为害怕不能吃肉。这时可以劝其吃三净肉，然后慢慢引导。等其自己明白了就自己不愿意吃了。没有开悟的让他不吃肉，他觉得你害他。等他开了悟，你让他吃肉他会觉得你害他。
& &吃了亏不要骂人。有的人的血液里有毒。有病可以祈请药王（神农、李时珍等）来加持。受吓，生病后，可以把病人的照片、或者衣服、或者囟门处的头发放在佛堂，然后给他回向，效果很好。超度一个地方的死者，要先请山神、城隍来护法。一定要给人讲法，话说出来就把能量传出去了。度先亡找不到墓地的可以在家里做法事。
将“西方极乐世界”介绍到西方去！：。
即以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下救三道苦。惟愿见闻者，悉发菩提心。在世富贵全，往生极乐国。
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