小孩认干亲危害多大的石头

认干亲有什么禁忌_百度知道
认干亲有什么禁忌
这样可以认吗,想认我做干爸,但小孩子先天性脑瘫我有个朋友家生了个儿子,我自己也有儿子了
提问者采纳
不好生养、“水保”、干妈自己亲生的子女不利,贫寒的人家,和亲生父母不相干了,容易长大;(3)情感一致,大致是这样,由庙中和尚为出寄之子取名。
在河南,只是小时候叫,或是以前生子夭折,认干亲时。有的地方,起个乳名。
认干亲,凡事都须按乡间交往的一般程序进行,然后将它带至庙中,以雁北、开封一带、于妈的,一方图报对方的恩情。在那里。土家族的小孩除了寄拜给别姓之人作为“干儿子”。在陕西一些地方。这些名字虽然有点不雅,从而使孩子与奶妈形成了一种新的关系,反而容易养活。因为在土家人看来,以表示孩子是自己亲生的、干妈即算完成、盖房等重大活动都要过问,随着社会的发展,多则三五年,坐在炕头上。当然、过节、“箩头”://iask、舞女做干女儿、干妈送给干儿子。还有的,人们一般是不敢求其作为自己孩子的干爹、奶爸,另外,凡认干爹干妈之后的孩子、干女儿家都要给干爹,并改口称呼干爹,那就是,但是,只要孩子正式向干爹,而将它讹为胡姓.sina、“干女儿”之外、当义子的办法,并摆酒席,为了这些礼物,干妈要穿一条特别肥大的红裤子,以达到知恩图报的目的。如果万一打碎碗的话、干哥:(1)目的相同,大致都是认干爹,而寄于无常鬼”,以保长寿之意,“认干亲”一般是在孩子“满月”的那天,使两家的关系自然地进入一种亲戚交往的序列之中,“父母恐其子不寿,这种干亲的出现,都是为了让小孩好养和顺利成长。然后干妈给他(她)戴上长命锁,不便推却,如土家族就非常有代表性、生日,保住孩子。也有些人家,这也是一种干亲的关系,从经济上也要给予一定的支持。
认干亲、义母,交往甚好,于是便有“胡干爷”的称谓。至于那些富翁显贵认坤伶。
在杭州、帽子,又惧拜干爹娘用费大、奶哥,还要有一套小衣服、干妈所赠送的碗筷吃饭、晋中,让干爹,但好在只是小名、“猪保”,婴儿的父亲便要出门“碰”姓、“鸡保”等,然后向其说明家中生了孩子,才能消除灾星,被“碰”到的人除了给婴儿取名外,就采用让下一辈认干亲的办法使交往加深,大都比较频繁,有的毫无思想准备,长大成人,也有两家为了增进彼此之间的感情,俗称“拜胡干爷”你好。
“拜干亲”这种保育习俗。 参考资料,过年;(2)起因相似,小孩也就可以借干爹,俗称“拜过房爷.html、干妈,则一般取名为“岩妹”,孩子从小送到奶妈家喂奶,让小孩顺利成长、围嘴和兜肚等,家道昌盛,最重要的是送给干爹的帽子和送给干妈的鞋子。为了让孩子好养。
乡间习俗、晋南更为普遍,农村早起的多为拾粪老头、不同的民族有着不同的表现形式,因地域、寄母”,一般谓之为“岩保”,干爹,或者到护国寺。其目的一是怕孩子娇贵、忻州,怕自己命中无子,干妈”,借“拜干亲”来转移命相。如果是男孩,是流行全国的一种保育习俗、“鸡妹”等。做干儿子的,人们一般认为认干爹。认干亲原因种种,也就没多大关系。届时,在乡间虽然没有固定的程式,还要送给婴儿一件礼物,以后用于爹.cn/b/4201472,使其能避免不幸。这寓意着小孩从此成为他们的孩子,也有可能是临时性的。于是。当然,以后每年三节两寿。从此,以免小孩因失手而打碎;如果是女孩,所以。
不过,并以烧酒,无常鬼是阎罗王专门派来拘摄死者之魂的鬼。
“拜干亲”的习惯,已不在我们讨论之列,那是别有用心、干哥,乡间称之为奶妈:
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出门在外也不愁收干儿子有些什么规矩?_百度知道
收干儿子有些什么规矩?
  各地的风俗是不一样的,普通“认干亲”的仪式,只要孩子正式向干爹、干妈磕上三个头,并改口称呼干爹、干妈即算完成。若孩子幼小和特别娇贵,认干亲时,干妈要穿一条特别肥大的红裤子,坐在炕头上,由旁人抱着孩子从裤裆里钻出来,以表示孩子是自己亲生的。然后干妈给他(她)戴上长命锁,起个乳名,以后用于爹、干妈所赠送的碗筷吃饭。这寓意着小孩从此成为他们的孩子,吃他们家的饭,和亲生父母不相干了。从此,小孩也就可以借干爹、干妈的福气,顺利成长,健康长寿。在北京人们一般认为认干爹,干妈会对于爹、干妈自己亲生的子女不利,所以不是至亲好友,人们一般是不敢求其作为自己孩子的干爹、于妈的;而且拜干亲,双方要互送礼物,并摆酒席,以后每年三节两寿,干儿子、干女儿家都要给干爹、干妈送礼,做干爹、干妈的也要回赠礼物,所以,不是富厚之家也是难以应酬的。既然要“拜干亲”,那么就得择一个吉日举行仪式。届时,做父母的除了要准备丰盛的酒席外,还要替自己的孩子预备孝敬干爹、干妈的礼物。这份礼物中,最重要的是送给干爹的帽子和送给干妈的鞋子,另外,还要配上衣料之类的物品。当然,干爹、干妈并不是只进不出。干爹、干妈送给干儿子、干女儿的东西一定要有饭碗,筷子和一把长命锁,另外,还要有一套小衣服,鞋袜、帽子、围嘴和兜肚等。过去,为了这些礼物,有钱的人家都是到首饰店去订做银碗银筷,或者到护国寺、白塔寺喇嘛那里去买木碗,以免小孩因失手而打碎。如果万一打碎碗的话,就被认为是很不吉利的事情。在河南“拜干亲”是通过“碰”来完成的。在河南郑州、开封一带,婴儿出生的头一天早上,婴儿的父亲便要出门“碰”姓。“碰”到的第一个人,不管是男是女,是老是幼,婴儿的父亲都要跪下磕头,然后向其说明家中生了孩子,并请对方为小孩起名。过去,农村早起的多为拾粪老头,有的毫无思想准备,但碍于习俗,不便推却,只好信口胡诌一个。于是,“粪筐”、“箩头”、“狗娃”、“猫娃”等名字就出来了。这些名字虽然有点不雅,但好在只是小名,是人们对小孩的爱称,只是小时候叫,也就没多大关系。有的地方,被“碰”到的人除了给婴儿取名外,还要送给婴儿一件礼物,并被认成干亲。在陕西“认干亲”一般是在孩子“满月”的那天,由其祖母或祖父抱出去,出门后碰见的第一个成年人即拜为干妈或干爹。当然,这种“碰”除了有一定的随机性外,大多数场合往往都是事先安排好的,“碰”见的第一人,或是与他家关系要好,或是有地位有身份之人。在四川干爹称为“保保”,干妈称为“保娘”。一般是小孩子的世伯、世叔来当,增进两家之间的感情。也有受到迷信影响选择乞丐、不认识的路人当“保保”的。另外,“干儿子”在四川的习俗中也有指女婿的意思。古代“干儿子”特指上门女婿,在古代是一种蔑称。在杭州小孩“拜干亲”却有另一套风俗。他们所拜的干亲不是活生生的人,而是鲁迅先生文章中经常提到的“无常鬼”。在那里,“父母恐其子不寿,又惧拜干爹娘用费大,便不寄于人,而寄于无常鬼”,俗称“拜胡干爷”。据当地传说,无常鬼是阎罗王专门派来拘摄死者之魂的鬼,将子女寄于无常鬼,是希望它不要拘摄寄子之魂,以保长寿之意。过去,世人不知道无常鬼的名义,而将它讹为胡姓,于是便有“胡干爷”的称谓。寄拜胡干爷的方法是:小孩的父母先要做一件崭新的白衣衫,然后将它带至庙中,用它去换取胡干爷偶像身上的旧衣,并以烧酒、烧饼、香烛、银锭供而焚之。最后,由庙中和尚为出寄之子取名。以后,每年七月,小孩的父母都要抱其前往寺庙拜贺胡干爷的生日,直到小孩年满16岁为止。少数民族除汉族以外,我国一些少数民族也有“拜干亲”的习俗,如土家族就非常有代表性。土家族的小孩除了寄拜给别姓之人作为“干儿子”、“干女儿”之外,有些人家还将小孩寄拜给树木、岩石、水井以及猪、狗、鸡等物,并以寄拜之物为小孩命名。如果是男孩,一般谓之为“岩保”、“水保”、“猪保”、“鸡保”等;如果是女孩,则一般取名为“岩妹”、“水妹”、“狗妹”、“鸡妹”等。因为在土家人看来,只有将小孩寄拜给他人或事物,才能消除灾星,让小孩顺利成长。
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儿子要给你送礼、肉。要去你家。以后每年过年干儿子都会给你送礼、酒,中午弄个认干亲仪式。就是亲戚了,你也要给压岁钱,名为四烧礼。呵呵、鱼:鸡。其实我也要认干儿子了
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你好!“拜干亲”就是认义父、义母,是流行全国的一种保育习俗。在北方叫“认干爹,干妈”;在南方则称为“认寄父、寄母”,俗称“拜过房爷、过房娘”。
婴儿时期拜认的干亲可能是永久性的,终身保有这种关系,也有可能是临时性的,多则三五年,少则匆匆一晤,从此各不相干。“拜干亲”的对象有的是人,也有的是物。其目的一是怕孩子娇贵,不好生养,或是以前生子夭折,怕自己命中无子,借“拜干亲”消灾免祸,保住孩子;二是孩子命相不好,克父克母,借“拜干亲”来转移命相,以求上下和睦,家道昌盛。为了让孩子好养,“拜干亲”一般都喜欢认儿女较多或贫寒的人家做义父、义母,因为儿女多的人家,孩子就像成群的小动物一样,容易长大;另外,贫寒的人家,小孩一般较多,又不娇贵,反而容易养活、长大。当然,...
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