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第 1 页第 2 页第 3 页第 4 页第 5 页第 6 页第 7 页第 8 页潜心孙氏内家拳实修者谈他的练功心得&（一）
潜心孙氏内家拳实修者谈他的练功心得
气行身动似树长花开，神恬意静如母怀婴睡。内家三拳，譬如一树。形意干也根也，八卦枝也节也，太极花也叶也。形意以崩拳最为有名也，崩拳属木，而木出于土，土乃先天一横也。崩出于横犹如干出于根，形意善纵，然纵之本又是横也。八卦以变化为妙，所谓横生枝节是也。节生枝枝生节生生不息变化无穷也。为何总绕树而转？以纵生横也。太极者，一理也
话，是说给能听动的人听的；书，是写给能读懂的人读的；拳，是传给能练成的人练的。能听懂，必是耐心聆听之人；能读懂，必是用心拜读之人；能练成，必是潜心研练之人。所谓功夫不负有心人，有心方能用功，用功方能有成也。
终于明白裘德元先生为什么要身披五十斤重的铜衣练三体式了……原来人体的清阳之气远胜于浊阴之气时，地球对人之引力已极小，此时站三体式双胯根本感觉不到上身的重量，胯根再难以得到锻炼，内抽不到极处矣！加上一定重量后，上身自然下沉的重力一下子落在了胯根，横向内抽之劲与垂直下落之力相合互消…
当年在南粤羊城，骄阳似火的盛夏，我门窗紧闭，在烤箱一样的房间里，醉舞八卦，挥洒太极，静练形意，从汗如雨下，臭气熏鼻，到微汗不出，香透全身，我付出的是寂寞，经历的是极乐，身在俗世，心已解脱，不愿再过凡人生活；如今处北国保定，冰天雪地的隆冬，我穿薄盖单，且练且眠，不觉有甚微寒
地球，公转平均速度为29.79千米/秒，在远日点公转的速度为29.3千米/秒；
在近日点公转的速度为30.8千米/秒。我们的家园昼夜奔驰，千古不懈，万物寄居其中而不觉其动，何也？盖因天地万物一体也，一动同动，动静合一也。八卦拳之妙，亦如是也。
不要说你没看见就是假的，不要认为你做不到别人也不行。宇宙太虚何其大也，你能看见几颗星？有些星星几千年前就不在那里了，可是你现在才看到；有些星星现在就在那里，可是你得等到几千年后才能看到。所以，我们怎么能以自己有限的眼光去衡量这个无限的世界呢？
国术人对厚黑学的运用原则：艺成前：1.脸皮只对师父一人厚，不把师父的本领通通学到手，师父怎么赶都不走！2.心子只对自己黑，披荆斩棘不后退，一个动作练不对，千遍万遍不叫累！艺成后：1.宽厚敦厚，待人接物温和有礼，容人但不受辱！2.心黑手黑，锄凶制暴铁面无私，动手绝不留情！
天下本无路，大地任我走。造化是父母，万物皆朋友。
始有毫厘之差，终致千里之谬！孙氏拳若得真传，三年可初成，胜他拳三十年之苦寒也！初成后，即可离师自修，国术前辈之功夫境界亦可一一实证、步步攀升矣！然若未得真传，如孙永田之俗流，纵练拳一生亦似一日未练矣！禄堂祖师将形意八卦太极三拳之劲性合而为一，又融合百家，创立了一统国术的孙氏拳！
崩拳如双杆连环钻，丹田若强力发动机。一崩无处不崩，一发无处不动。
马形，简而又玄。双手如勒临崖之马，持缰而不见缰；又似烈马前撞之蹄，劲撞而身不撞。
禄堂祖师的拳照，就像教科书上的正楷字，可供万世子孙模仿练习。练了一辈子形意，却没有一形练得如同再生，活泼善斗的龙虎猴马给你练成了纸人木鸡……犹如你写了一辈子正楷，却没有自己的风格和字体，更没有将自己的思想感情志向作为表达于字里行间，那叫什么书法？
不能十年如一日且每日练拳不下八小时，不要说你练的是国术！不能为此放下一切俗念并创造出适合国术成长的环境，不要说你爱国术！没有入道，谁也不能苦撑着将那干巴巴的索然无味的动作或套路十年如一日且每天练上八小时；没有体验过坎离相交之乐者，哪个又能为此放下一切外欲！
练一趟好拳，喝一碗好酒，唱一曲好歌，下一局好棋，写一手好字，作一幅好画，得一位知己，做一世好人。
如果从后面追不上，那就抄近道在前面等着。如果没有捷径，那就反其道而行。与其顺流落人后，不如逆行超其前。哈哈哈！一般人都觉得咱们练国术的（包括整个中国文化，也最能代表真正的中国文化）落后了，去跟着人家西方人后面跑；其实啊，咱们的老祖宗早已……早已在数千年就超越了西方现代科学了，而且现在的西方人也已经开始研究咱们中国的传统文化了。为什么……为什么科学解决不了的问题越来越多了？为什么现代人离大自然越来越远了？其实世界人口越来越多根本就不是个问题，能源越来越少也不是个问题，某个物种的灭绝更不是个问题，人类的航天技术再高也不过是个十分可笑的笑话而已…
”精于一则尽善，偏用智则无成。“练国术的朋友们，兄弟们，切记，不到化劲，莫入他门。
夫练国术者，心性必超于常人。其超常之处大约有四：心软，意坚，情深，志大也。
学会五行十二形，不如练好一个横。三年三体三拳通，一式劈拳谁人懂？
（【浙江一国际武术冠军与邻居争斗中被菜刀砍死】浙江云和县梅某喜爱武术，曾任当地武术协会会长；并在国际武术大赛中获得七项全能冠军。11月14日，梅某与邻居叶某发生争执，持棍的梅某被持刀的邻居叶某砍伤，送入医院后不治死亡。）
&这就是练习假武术的后果！哈哈哈！你 曾经在赛场上风光无限的腾空720°转体呢？前
后侧空翻呢？弯腰劈叉呢？旋风脚呢？旋子呢？高、难、美的动 作怎么都没用上呢？武术全能世界冠军原来
是这样不堪一击！全能？连战胜普通人都不 能！程廷华先生面对七八人用刀围攻也能信 步从容将彼等打得丢盔弃甲！孙存周先生蒙
目赤手也能完胜使刀高手！希望各位朋友不要成为偏曲之士，他们所练的根本不是国术！若想知道什么才是真正的国术，先好好读一遍《逝去的武林》《孙氏武学研究》《中国武学之道》
中和，刚勇，正大，无我，真国术也。练时如春风解冻，和气消冰，沉睡的细胞渐渐苏醒，体内尽现勃勃生机欣欣向荣万物复生之景；用时如惊雷击地，怒涛拍岸，嚣张的敌人一下完蛋，面上再无腾腾杀气洋洋得意目空一切之色！这才是国术！！！
道心不坚，莫怪神仙路远。大成化境，不负十年苦寒。
天下最美的动作是什么？不是假太极大师们装模作样像煞有介事的白鹤亮翅……不是任何具体的拳术动作！不是跑酷、跳高、跳远，不是街舞、篮球、足球，不是吊环、单杠、托马斯……不是西洋模式下的任何一种体育动作！是什么？是一跃三丈身如鬼魅不见而彰的国术风采！是宛如神仙下凡的动态美！唐维禄先生手提灯笼走夜路，可以快成一条红线；薛颠先生在大厅逛一圈能出现好多人影；傅昌荣先生绕着脸盆走一圈能将盆中之水旋转着荡起来；李存义先生与一来访者相隔两丈，其人一抬脚便被李先生推倒！尚云祥先生身胖腿短，与唐维禄先生同路被甩在后面，尚先生原地一跃就赶上来了；程廷华先生一跃上房有多快？快到看不见过程！明明看见端坐椅上，看着看着，人就不见了！再看已在房上了！正看着，房上也没人了，又回到椅子上了！孙存周先生一个龙形跃起头顶天花板，然后徐徐落下…何其潇洒！三丈之内，要摘你第三个扣子绝不会摘你第四个，你反抗或逃跑的动机刚起，第三个扣子已在他手上了！郭云深、宋世荣二位先生皆有墙上挂画之能，一跃而起后转身手脚及后背贴墙，能吸住一、二分钟之久。郭先生又能虎形一跃达三丈外，宋先生又能燕形身体贴地一掠丈外！杨露禅先生曾在听见叫声后一跃而出，并在一跃两丈的过程中一手掀起门帘一手接物救人，又在与人比枪时一跃而上抓住将要倾落于墙头的对手之脚，使其有惊而无险。何其俊美的功夫！何其神妙的绝技！董海川先生昼寝时，其弟子立于旁，欲以被覆之，不料被落人空，所存者仅被与床。再看人已端坐于临窗之一椅；孙禄堂祖师午休于其徒支燮堂家后院之帆布躺椅上，闭目入眠后，支先生以石掷之，只见帆布洞穿，而祖师人已不见…忽觉其师已在其身后以指抵其后颈！齐公博师爷与人比武时，对方能同时看见一左一右两个人影一起攻来，顿时心理崩溃，败而叹服之。又在练八卦拳时出现无数人影，虚实难辨，神妙莫测……孙氏拳前辈中，有数位都身具一闪三步之能，当比武的对方眼中还存留着他从正面进身的影像时，他已完成了退回再从侧面进身攻击的全过程。于是，当对方出手迎击“正面攻来之敌”时，肋骨却莫名其妙地遭到了来自侧面的一击！看！这才是国术真风采！还有比这些更美的动作吗？广大同胞们，杨倾云磨砺以须，亦拭目以待，希望若干年后，能重现给世人这些美的不止我一人！那样，我就不会在万人仰望的目光中暗自寂寞了。
国术家必备的几种能力:1.随时随地周身具备一触即发的虚灵敏锐。2.向任意方向极速移动变化的能力。3.向任意方向极速零距离发力的能力。当一个武者在向任意方向极速移动变化时，周身还能保持着一触即发的虚灵敏锐和能向任意方向零距离发力的状态，那么他的功夫就是暗劲了。至此，离化劲就不远了。
一念差，便觉百行皆非;万善全，始得一生无愧。
国术之练法与用法，随时随地都在变化，没有更好，只有正好，此时此地此身此心与此情此景永远是动态着合为一体的，万事万物之性皆可合于我拳性。因此，有何等心性即有何等功夫。
心有意，而身亦有意，心意合于身意，是为真意。真意一动，则身心皆动。将此真意练至至虚至无，则身能无意而动而心不微动矣。至此，神化之境得矣，不测之功成矣。
真形如地，真意如天。真气如云水，流行天地间。真阳如日暖三千，真劲如雷震九天。真人未将真功显，俗等岂会知深浅？虚如影，快如电，肉眼看不见。动静刚柔合一处，触者如弹丸。身具伏虎能，心有降龙胆。口涵玉，省点米；沐病灶，成金身；国术得真传，月下会群仙……
不为情动，不为色动，不为名动，不为利动，此身已同天地，为道而动也。
以内练而言，形意主练精化气，故能使人变化气质，复其本然之性，诚于中而形于外……八卦主练气化神，故能使人神气合一，动作灵妙，非常人所能测……太极主练神还虚，故能使人清净虚无，举止从容，动静妙合天理……
选择国术，就是选择了另一种生存方式。选择国术，更是选择了另一个世界。不是我们自己要变得另类，而是我们渐渐发现，我们的同类变得很另类……而我们自己，正在恢复最本真的自己，正在感受最真实的世界……所以，国术大成后，我们就是真人。
原来，太阳穴是这么鼓起来的……哈哈哈……（杨兄太阳穴鼓了？）有体会，但不知是否和李老前辈说的是同一种……有体会，但不知是否和李老前辈说的是同一种……内家拳术对人体身心的改变太大了，很多事情是我们永远不能提前知道的，只有练到了才知道。比如，易骨、易筋、洗髓，到底是什么？没练到或没见过的人永远无法想象。想也想不对……国术对人体的改变都是朝着更能适应各种生存环境的方向去进化的，凡人的身体到处都是漏洞，到处都是弱点，所以在我们看来，人命嫩如草，动步连根薅……而练国术到了一定境界，这些漏洞和弱点通通被修复坚固，全体完满无亏，轻健灵妙，外物已难伤分毫……易骨，易筋，洗髓，都是神气的作用。人身骨骼形状、密度、韧性都已发生了超越常人的变化，这是易骨。易骨，易筋，洗髓，都是神气的作用。人身骨骼形状、密度、韧性都已发生了超越常人的变化，这是易骨。人身各部大小关节处，纵横交织着柔滑又坚韧的筋膜，闪动、发力、灵变、固守，皆在此筋膜伸缩张弛之间而已。此为易筋。易骨，易筋，洗髓，都是神气的作用。人身骨骼形状、密度、韧性都已发生了超越常人的变化，周身各处皮下之骨皆可作为攻敌之利器，这是易骨。人身各部大小关节处，纵横交织着柔滑又坚韧的筋膜，闪动、发力、灵变、固守，皆在此筋膜伸缩张弛之间而已。此为易筋。易骨、易筋到了一定的时候，人身已爽利坚实，继续练拳养气，功夫则渐入虚境，周身融融和和绵绵虚虚，似与天地融为一体，鼻息已完全停止，身体内外通透玲珑，闪展腾挪动静如一，好似此身若有若无，唯有一灵独存，此灵至诚至妙，至纯至净，无有丝毫杂物……此为洗髓。
国术之练法，尽在收放之间也。明劲为收神放气，暗劲乃收气放神。化劲神气合一，收即是放，放即是收，收放人难知晓矣。无论明暗化，收放皆在一身之中，或收缩于根，或发放于梢，或虚而成空，或实而至刚，皆是神气蓄之运之充之矣。
一般人不练拳，得靠睡眠来恢复一天劳累所消耗的元气。古代人的卧室都很小，皇帝虽有三宫六院，但卧室却不大。因为室大气散。练内家拳的人练功就是高效的睡眠，之所以要关起门来在屋子里练，就是因为这个。内家之旨即在养气，行止坐卧皆然。在外面练拳的时间久了，内气外散的多了，人就虚了。
大成，大成！虽非一朝一夕之功，却由一朝一夕而成！由千千万万个一朝一夕而成！一朝欢乐一夕苦，朝朝夕夕在迷途。一朝闻道一夕悟，朝朝夕夕登仙路。仙山有路在身后，朝朝夕夕勤奋修。愿将仙诀倾囊授，只叹人不肯回头……
三年之内，我必大成。国术，你等等，此世此生，杨某要让你复兴！
天下武功，无坚不破，无快不破，唯空不破也。何谓空？曰:不动而变谓之空。何谓不动而变？曰:外形不动而重心已变。外形不动重心何能变化？曰:神变也。神变气即变，气变重心即变矣。能此，即具国术轻功之基也。
凡人之最高身心享受者，莫过于两情相悦鱼水之欢。上至国君下至黍民，莫不如是。多少英雄葬于此中？几个豪杰跳出此性？而仙家则不然，一身之中，雌雄内具，坎离内交，夫妇和合，其乐远胜于凡人两性也，故能知色即是空空即是色也，凡人之色
色过即空，而仙佛之空空而不空，能生无穷无尽之色，是真色也。
道经有云:天乃道，道乃久。鄙人今且作一粗解:一切合于道之事物方能长久…时间会淘汰掉所有不合道之事物…合于道，则天长地久，万物化育，一切生生不息，不断進化，進于化境，而進乎道矣…武技亦然，三回九轉是一式，將一式練至千遍万遍，自能去其病而得其理，生出無窮變化，而拳中規矩亦隨之而生焉…
練了一天了，該出來吃點飯了……回顧今日:未言一句而不寂，未食一米而不餓，未休一息而不倦……何能如此？皆賴國術養氣之功也……
我们每一个人的心里都含有佛魔二性，动物也是。我们的先天良知良能，就是佛性。后天情志欲望，就是魔性。佛魔之间有时和平共处，有时发起战争。战争的结果，有时佛胜，有时魔胜。当它们和平共处时，我们的身心处于无极状态。当佛胜时，我们就做了利人利己的好事。当魔胜时，我们就干了害人害己的坏事。
练拳之旨在于修身养性，修什么身？修不坏之身。养什么性？养先天之性。何谓不坏之身？如婴儿般纯阳之体即是。何谓先天之性？不思而知不学而能无为而成即是。如何修身养性？练拳。如何练？遵师之传。师在何处？道缘。有道缘者，天边不远。无道缘者，错失眼前。何谓道缘？且看下篇……
有道缘者，其身心先天胜于后天，佛性大于魔性，心虚而能容，一点即可通。譬如练无极式，其师讲明道理后，混混沌沌一站，其即能感知师之身心状态此刻正与宇宙太虚相同，无思无为而又生机勃勃，与天地合为一体……自己练时，虽不知拳中规矩而又能合于拳中规矩，或有局部不合者，经师一点即通矣……
为什么国术只传有道缘者？因为无道缘者不具备练国术之条件。其一，无道缘者其身心魔大于佛，后天胜于先天，故难以进入无极状态，进不了无极状态，就练不了无极式，练不了无极式，还谈什么太极一气两仪三体四象五行六合七星八卦九宫？其二，无道缘者心不能容物，固执顽愚，气燥心浮，于师之言闻若未闻…
缘是天定的吗？非是亦非非。天法道，天都要取法于道，怎可能定得了道？既然定不了道，又如何定得了缘？缘者何也？自然之遇也。道之性即自然，故自然之遇乃称道缘。一个时时见微知著处处逢凶化吉事事因祸得福的人，就是有道缘者。道乃久，与道有缘，就能长久。其实道就是万事万物最合理自然的状态……
一个人现在没有道缘，不代表将来也没有。所谓缘分未到是也。当然，确实有一部分人是天生就有道缘。一般来说，对某种事物有着执著追求的人，有一天，他遇到了…他明白了…他有道缘了…还有一种，经历过大起大落大悲大喜的人，当他看到大自然那海阔天空的壮美时，他平静了…他谦虚了…他有道缘了…
当一个人发现自己与天地相比太渺小时，他就谦虚了。当他发现自己与天地共生共存时，他就入道了。当他发现自己就是天地，天地就是自己，无有分别时，他就成佛了。何谓佛？明心见性也。
仙也，佛也，亦是人也，是真人也，完人也。世之所谓人无完人者，是凡人也，俗人也。凡俗不知养气修身之理，而斤斤于物质情
欲，故难脱生老病死之苦也。禄堂祖师曰:“拳术之旨在于复其本然之性，融合天地万物之理于一体，成为一全知全能之完人。”这是何等的武学理念，何等的志向，何等的气魄！
禄堂祖师云:“以力生血，以血化精易，以精化气，以气化神难。此中不只有甘苦可言，直有生死之险矣。学者可于力上求，勿轻向气上觅。一入歧途，戕生堪虞。古人之不轻传人，非吝也，不忍以爱人之心杀人耳…”从力上求，乃练拳之明暗化劲。此是坦途。向气上觅，乃打坐之循经导引。此是险径也。同道慎之！
拳术练至化劲后，自与丹道相合。此时，一切丹经、道经，一看即明。此身，所有经络、脉络，无有不通。此心，万般愉悦、欢快，奥妙无穷。至于攻防技击之道，则从容中道，应物自然而已。更上则不见不闻，觉险而避，此身永无不测之险……望我同道共勉，共進，共享無極大道……
薛颠前辈在跟人比武时常说，你晚了。而不说，你慢了。何也？因为我在瞬间就已将局布好了，你的生死已定了。所以，你晚了。
下棋讲究布局，比武也是。且两者都是相机而变的布局。所不同者，下棋可以闲思慢算，而比武不能！一照面，就得根据对方此刻的身形架势和神气状态发出最合理的一击！此合理至少包涵三个要素:1.身步合一，以闪电般的速度进身，入敌虚处。2.动静合一，在极速闪进时蓄以灵动变化，因敌成体。3.本能。
“学习武术的目的不是使自己成为某派的继承者、代表人物，更不是当什么掌门人。这些都是非常低俗的追求。武术只是一个门径，通过这个门径唤起你的创造精神，在创造中发现你自己的本来面目，通过不断的否定与创生来实现你自己。”…童旭东先生此语实乃真知卓见也，与禄堂祖师所言“为修身而作”一理也…
“两人交手相挨一寸，交臂仅在一瞬间，于我却如浩瀚天宇，变化无穷。相临一毫，交臂不足一刹那，于我仍如山溪流水，去无定向……”“虽一式之微，莫不有速小柔巧、闪展腾挪之妙。”鄙人不才，略得此意而未能尽其奥妙，仅录存周先生两语，与诸位同道共勉……
有若无，实若虚，蓄神，养气，化虚，向着那至诚之道……
拳谚云:外练筋骨皮，内练精气神。内家三拳虽皆具三层功夫，然又各有偏重:形意主练骨，故习之一年即有硬打硬进之能。曰刚球劲。八卦主练筋，三年功夫用到便可刚柔合一，出手无阻。曰钢丝盘球劲。太极主练皮，如有明师指引，不丢不顶之皮球劲，月余即得。然若要成就大功夫，十年苦练方能脱胎换骨矣。
中规中矩，将字体摹成如书圣之字形者，不仅不能成为书法大家，且离书道一途愈趋愈远矣……循规蹈矩，将拳式练成如武圣之拳形者，不仅不能成为武术大家，且离武道一途愈趋愈远矣……何也？书圣之字，武圣之拳，皆内涵其精神气质性情思想，故能浑若天成，形神俱妙。而凡俗之仅模其形者，必将死于形下矣。
(只模仿其规矩，不可模仿其形体
)哈哈哈……佛家有直指人心，见性成佛之说，董贤弟以为然否？
愚兄窃以为，拳术或书法，若得其真意，规矩则无可无不可也……古人之规矩未必适于今人，他人之规矩未必适于我身……老子谓之无为而无不为者，何也？千规万矩，终是束缚人心的有为之法……唯先天真意，是超凡入圣之门也……出有入无，明心见性，放其身心，混沌无我，冥然任天造……拳经云:形无形，意无意，无意之中是真意。同理:规无规，矩无矩，无规矩处见规矩。愚兄自知资质顽钝，于拳中诸般规矩难以相合而练，故唯千遍万遍地苦练而已……不曾预想，如今全身各部已无时无刻不合于拳中规矩！且有诸多前辈未曾详述之规矩渐渐现于周身内外……始知规矩非规矩也，乃渡河之舟也……大船小舟皆可渡河，一椽一木亦可渡河，一苇一叶谁言不可？潜水游水照样上岸！其功深者飘然一跃而过，又有何规何矩哉？功成之后，那规矩岂非由人自说哉？所以，拳术重在明理而后苦练。练着练着，规矩就一个个地自个儿上身了……
你看，拳术入门规矩中，有二十四法的，有九要的，有六合的……为什么规矩不同，却能练出同样的功夫？而且功成后，别人的规矩我身上也有了？得其一，万事毕也。孙氏拳嫡传后人之中，有几个练出了前辈的功夫？张烈不如其师，西可又不如张烈，但你看他们讲起规矩来，一套一套的，好不繁琐！回望禄堂祖师，其艺高妙如天，深邃如渊，而谈及拳术秘诀，其言仅一个练字……（不管怎么个说法，是九要、或是二十四法，或是六合，总之，你要明白你自己练的是什么。）（除禄堂祖师外，我现在唯一敬佩的就是李仲轩老先生了，读他的书，如见其人，其字里行间流露着龙虎之精，放射出仙佛之气，散发出天地之神……（郭老祖说“无论明劲、暗劲，总以规矩不可易”）哈哈哈……君不见狮虎豹猴猫等物，其日常举止，或蹲或立，或行或卧，有何规矩可言？然又时时处处无不合于规矩，此规矩曰:自然。禄堂祖师言:人之初生，皆有不思而知，不学而能之动作，此即形意拳之意义也。李老先生亦曰:形意拳练到最后，没有具体功法了，都是谈天说地。倾云不才，略得二位圣贤之意，今虽未及大成，却也指日可待……惜今之习拳者，多限于前辈书中规矩而不能自化，虽练拳一生，而不能身轻如羽……
拳中规矩是干什么用的？又是怎么来的？答曰:是偷懒用的。是练成后从自身总结出来的。站桩转掌走架，啥规矩都不用，你就放着喜欢听的音乐或歌曲用心去听，让心灵进入那音律之意境，让身体自个儿去伸缩舒卷吧…无意之中，有的地方累了，那就偷懒吧，微微一调，舒服喽…于是，这个地方自己创造出规矩了…
国术练至拳与性合，方可称通。此时，不仅能从自身总结出新的规矩，看到别的通家，亦能从其身总结出新规矩。甚至还能从各类动植飞潜身上总结出新规矩，用以指导自身进化的方向与方法……所谓象形取意者，即是此意也。最高境界，乃象天地之形，取日月之意，而合其道也。
为什么练者千万，而成者寥寥？答曰:非不知规矩也，亦非知规矩而未苦练也，乃未遇真师也。真师者，其日常举止，一言一行，一动一静，无不合于天理天道……至于入门规矩，则要啥有啥，需啥给啥，视其徒心性资质因时因缘而授之也……
拳中规矩者，非不变之成规也。宇宙时空瞬息万变，天地万物又如何不变？老子曰道可道非常道者，亦是此意也。譬如我是一木匠，我使斧之技近乎道矣，见某种木料即知其能成何材、如何下斧、运斤之轻重缓急……一切存乎一心耳。但我如何将此艺传于后人？规矩乎？准绳乎？
孙禄堂，李仲轩两位国术大师留给我们这些后辈最珍贵的是什么？请看《拳意述真》，《逝去的武林》，里面讲得最多的是什么？是拳中规矩吗？是拳术秘诀吗？非也！……是拳中真意也，是自然天理也，是达道之境也……
一个没有道缘的人，是不会对国术有兴趣的。一个对国术没有兴趣的人，你即是将所有的拳中规矩和练法打法都教给他，也是白费……因为真正志于此道者，你不教他，他跟着你也能学到。稍作指点，便能举一反三。不让他练，他也要练……为什么连佛祖身旁的灯芯都能成精？哈哈哈……
练国术有何功用？答曰:天上地下，体万物而不遗;来去出入，无所不用其极。更上则超凡入圣，与道合真矣……
国术入道后，练法，用法，都是本能的。何时练何形，何处用何意，身体会告诉你。内外一气，通天彻地。无思无虑，一灵任来去……
闻之，真传一句话，假传万卷书。这真传到底是哪一句话呢？曰:即在万卷书之中，又不在万卷书之中。何也？只因这句话不是固定的，它是因时因机因缘而变的。当时当机能点通其徒的那句话，就是真传。所以为徒者，不可不敬师也，师之恩德如同再造，无师即无他日大成之我，岂有不敬之理？
练功的时候，不觉得寂寞。转眼间一天就过去了。练完后，寂寞了。去找谁谈拳论道呢？
拳术练至心肾相交，已与丹道相合。呼吸之间，云蒸雾起。真水上升，真火下降。水火既济，阴阳调和。人欲顿灭，天理渐生。虽未成佛，已具仙胎。此身内外，已非凡体。凡人夫妻，异体而交。十月胎圆，顺而生人。不知修养，半百而亡。仙家身内，雌雄自配。丹种田中，抱之如卵。明心见性，真身永存……
身已非凡类，焉惧疯魔侵？已是仙佛体，何执痴癫心？
形意拳，真是太有意思了，练的是这形，成就的却是那形……嘿嘿嘿……
三打两晒之人，必是没有入门。国术，倘若有幸入门，必是一生的缘分，明心见性，知身非身，了却一切凡根，与天地合其真……
国术，不该再分何派何氏了，应团结一致，互学互助，博采众长，各取其精，如此，方能不断发展，不绝于后，生生不息……
试问天下同道:孙禄堂先生属于郭式，程式，还是郝式？李仲轩先生属于唐式，尚式，还是薛式？吾以为，练对了，天下国术是一式，一式劈拳大道至。
但学其长，莫论其短，天下万物皆可为吾师也。
俗语云:无规矩不成方圆。果然否？未必也。大画家随笔一挥，不仅要方得方，要圆得圆，更能画就不方之方，不圆之圆。更甚者方圆一体，非方非圆又亦方亦圆矣。今人常死守规矩紧握不放，试问:仅会依规画圆照矩模方者，其能成大器否？
莫丧其先天之本，修炼吾通天之能。
善练者，玩索而有得焉…”，哈哈哈…拳术之道，原来如此…高深莫测的武功都是玩出来的，明劲，暗劲，化劲，莫不如是…
吾解祖师意，中和练神气。虚无生真一，此身同天地。八卦与形意，太极有何异？三体合一处，生生永不息…
练国术到了一定的程度，就会明心见性，知道自己到底是谁了，知道自己来到世间究竟是干什么来了，知道这个世界的真相了…
国术之练法，是生生不息地自然变化的。同一个人，在不同的功夫层次，其练法不同；不同的人，在同一个功夫层次，练法也不同；同一个人，在不同的身心状况下，其练法不同…拳中一切变化皆是自然而然，非人力勉强可为也。永久不变者，唯拳中规矩而已矣。因拳中规矩合于天道天理，故能永久不变也。
八卦拳大成之后，人即具抽身换影之能，抽身换影…抽身换影…抽身换影…此抽换二字，大有玄妙！余今日练拳略有所得，顿悟抽换之法，原来如此…余心喜不自胜，或许大成之日不远矣…艺无止境，功有大成。以形意言，能虎扑一跃三丈，即为大成。以八卦言，能练出身外之身，即是大成。以太极言，能进退如电，出手无阻，即为大成。大成乃极虚之境也，更上则有至虚之境，变化神妙，非常人所能测了……
国术，须苦练而后能成。然真正之苦练，非努力勉强而为也，乃弃苦得乐之功也。练功之苦，不在练之时，而在练之前。因为苦，所以练。练对了，一切苦都没了，总觉得练不够，越练越想练...然功夫成就之难，全在人之心性难以归真也。心性外驰，为外务所累，不知修养，其身心即日渐衰竭矣。望我同道共勉。
一觉自然醒，开机一看，凌晨三点整。练无极，站三体，须臾雷音起…寅时二刻，武昌至。兆我前程，武运昌盛！这是我在去东北的火车上，由于人多地窄，连个卧羊之地都没有，施展不开架子，所以一路上只能静坐养神，心里盘算着等众人都睡着了，我再悄悄到中间的走道练练拳。大约子时左右，我也睡着了。后来又醒了，开机一看，三点整，见四周一片安静，于是练了起来…后来三点二十六分听到广播报道到达武昌站，武昌，武昌！我此行之目的也是为了国术之复兴，真武之昌盛，于是有感而发…（哦，老哥你做什么关于国术复兴么呢）苦练，切磋，寻师问道，拜访高人
。志在有朝一日练得孙董之能，将真正的国术展现给世人，让我华夏同胞不再崇洋媚外，去学什么拳击、泰拳、柔道、跆拳道、空手道之类的笨玩意儿；让我神州儿女重振民族自信，学自己的国粹，练自己的国术，继自己的国学，傲骨铮铮，做自强不息的中国人！
卧对了养气，行对了养筋。
沐灶成金，一个怀着满腔热情，带着国术复兴梦想和强国强种志向的年轻人，在兔龙交接之际，来到了燕赵大地。燕赵自古多慷慨悲歌之士，百年之前，在那个国术曾经灿烂辉煌的年代里，李董杨武郭刘宋，程孙张许尚唐薛…一个个响彻云霄的名字！皆是出自这片孕育英雄的土地！他们的后人还在继续练着传承着吗？
国术，练得不对等于白练，练得不够也是白练，练得过头还是白练。好比烧一锅水，你的火老在上面烧，下面的水老半天都凉着呢，这样怎么行呢？一锅水，一炉火，放对了位置，经过一定的时间后，水就开了。时间不够，水开不了。时间太长，不是火旺水干，就是火熄水寒。咱们中国文化讲究无过不及，火候也。
一式劈拳，国术的精髓全在里面。会练的，日行万遍而不厌不倦；不会练的，一个时辰已是难上加难。故国术真传，必视其人道缘。与道无缘者，一概不传。李洛能一个劈拳一练三年，郭云深一个崩拳日操万遍，尚云祥一劈一崩一练十年，齐公博一个三体式一站三年，李仲轩为了练拳放弃做官…这些前辈们皆是有道缘者，故能将简单的拳式日复日年复年地练下去，进而悟道、证道、得道、合道。
国术所练者何？曰：通任通督，开肩开胯，养气养神，易骨易筋。练至化劲，纯阳一身，柔比婴孩，刚赛纯金。
贵有恒，何必三更眠五更起；最无益，只怕一日曝十日寒。练国术，不是早一遍晚一遍；修身心，必须行无间止无间。好功夫，出自闲也练忙也练；真豪杰，必经十年风十年雪。
人生有如长江水 时时皆有后浪追 生当立志追前浪
一路向前不后退
道不传中下之士，拳不授无道之人。
运五行，走八卦，似觉长夜无尽；调三体，合太极，但见静室生白。
世人求神拜佛，无非就是求名利富贵求健康长寿求儿孙满堂求消灾解难而已，然而，这一切，神佛无能为力。得道之人即是神仙，彻悟之人即是真佛，你若欲知晓人生究竟，抛却烦恼无穷，仙佛可以为你引路，助你成功。但路在自己脚下，还得自己践行。&:includetail&&:INCLUDETAIL&
&:includetail&国术练至化劲，人即已登上仙佛之路，踏入无坏之门。明宇宙之究竟，知生命之本来。心无色之欲念而身有色之体验，是不空之真色也。自身夫妇和合，坎离内交，其乐远胜于俗人外交之乐矣！又岂会复恋于外色乎？故由此而能不戒而戒，不修而修，圣贤仙佛自然而成。又何须烧什么香，念什么经？此愚人之俗功耳。咱国术人不迷信，练功就是修身。一步步地都能实证，不求那神佛显灵！咱自身即有灵根，炼气能化神。莫把神仙问，神仙也是人！
练国术，你会从不知道自己到底是谁到忘记了自己是谁，然后终于知道了自己是谁，也知道了天地万物的种种奥秘，知道了生命的真谛。原来如此……
练国术，就是放下自己的一切，收视返听，任天地之造化，融己身于自然，无意中生真意，无我中见真我。
万物之命皆由天生，天地大德生生无穷。物能合道即可长生，来时非始去时非终。
万丈红尘非苦海，苦海只在汝心中。心中无事定静生，静生光芒霞万丈。万丈霞光非幻景，幻景常迷世人心。人心远道离本来，本来一尺成万丈……
国术，是偷着练的。碌碌俗世之中，咱们忙里偷闲，偷得一刻闲，便练上一刻拳，偷得半日闲，就练它半日拳；咱们练起拳来外人看不懂，却总能引人注意，别人一注意，就影响了咱的拳意，所以要找没人注意的地方练，在没人看见的时间练；练到一定的火候，咱们从小偷成长为大盗，暗盗天机，神鬼难知……
国术大宗师之风采：身子贴地一掠而过，出去一丈余远；两丈高之墙，轻轻一跃而上；三丈宽之河，倏忽一跃而过；百敌蜂拥而至，视之如蒿草矣；虽千万人挡前，来去出入如无人矣；君子一诺，纵千山万水，亦毫不犹豫，只身翘足而至矣。如此神技，如此气概，如此豪情，如今天下，能有一二人否？
卿卿我我难长久，凑凑合合到白头。人生莫把完美求，美到极处必见丑。轰轰烈烈英雄志，缠缠绵绵美人情。自古英雄多寂寞，至今美人仍薄命。世人怕死又贪生，活又活得苦碌庸。人生若无大业功，纵活千岁有何用？男儿生于天地间，当立大志换新天。精彩绝伦活一世，老来平淡心也甘。
拳意即是天意。
不能融于生活的功夫不是好功夫，不能用于生活的功夫也不是好功夫。
生活，不过是我练功的一部分。练功，才是我生活的全部。国术，不是想练就练，不想练就不练的。那是还没入道。国术，是不练不由你，练了还想练，越练越来劲儿，永远练不烦的。练烦了，便是练错了。
形意拳之形，乃真心所感，真意所动，真性所发之形也，故曰真形。譬如，练通了猴形拳之后，
一看见山石树木，就想跳跃攀爬，登山上树如履平地，极尽活泼精巧之至，有如猴精附体一般……
一种生物的进化，固然是漫长的过程，但对于掌握了进化规律和天地大道的人来说，十年苦练，功至化劲，一个近乎完美的人身就进化成了。狮熊虎豹们进化了多少万年了，才能在各自的领地里称王称霸；一个真正的国术传人，十年苦功后，便可身具万夫莫当之勇，视刀枪剑戟如枯枝败叶，擒狮捉虎与耍猴戏猫无异…
不疯魔，不成佛。不痴癫，不成仙。
拳是天地能养人，拳是美酒能醉人，拳是知音能解人，拳是仙佛能渡人。君若练得拳中神，不愿再做俗世人。君若悟得拳中意，肉身亦能通天地。
无拳之拳，方为真拳。无意之意，才是真意。以无来练有，将所有的有练至一无所有，方能无所不有。拳术之道，无而有，有而无而已矣。有无不立，非有非无，明此，入道有望矣，超脱有望矣。
国术入了化劲，人身已无烟火气，取而代之的是超凡脱俗的仙气。此仙气嗅之绵绵馨香又若有若无，另有二征：一者是仙人之气质，心含万理，身包万象，无障无碍，动止如一，其理渊渊如渊矣。二者是仙人之气量，孕育万物，生而不有，为而不恃，长而不宰，其气浩浩如天矣。
国术成就之大小，全在心性、环境与用功。清末民初之诸多国术大成就者，如董杨郭宋程孙李尚唐薛十位宗师，其人心意何其博大！其人性情何其豪迈！在那样的生存环境里，他们练起拳来多么地用功！今时之环境，还能不能再出几位国术大家？曰：看心性，看志向，看缘分。真有志者，恶境不能困之，顺境不能骄之，其心性自然会在天地间磨练陶熔，缘分亦随之而来矣。故国术成就其实只在志向之大小而已矣。志大者缘必深。缘深者，天地万物皆为其备，任何环境都能磨练其心性，天地万物皆可为师，往往于不知不觉中不学而学不修而修矣。其功夫自然不知练而自练不觉长而自长矣，何不可成也。
养神养气，练就不坏之身。尽情尽性，自生无尽之意。
国术，是身体需要练什么就练什么，而不是心里想要练什么就练什么。身体的需要，大多是本能，是真的需要，要就给她吧，她要龙，你就练龙形，她要虎，你就练虎形，这时候才能出真形真意，生真功真劲。心里的想要，往往是贪念，是妄自贪求，要也不能给他，给了他，你就伤身了，给多了，就把他惯坏了……
身体的需要，本是先天。心里的想要，全属后天。人之初生，无思无为之中，先天一气内外流行无碍，故生机勃勃……其一切身体动作，皆是不思而知，不学而能。此谓之先天也。国术，即养正气、复本性、启良能、返先天之道也，吾人练拳，当不贪不欠，寓练于玩，如婴儿之无思无为，又如猴儿之活泼无拘……
人类生长发育最快的时期其实不是婴儿期和青春期，而是从两精相搏产生元神到剪断脐带离开母体之前的十个月。人类用十个月的时间便完成了动物史几亿年的进化，从无到有，从虚到实，其生长速度多快啊！国术之所以能不断地、快速地使人身心发生自然进化，全赖胎息之功也。亦称为内呼吸、体呼吸、真息也。
国术之真道，必是从无极、太极到两仪、三体，此乃国术之基也。此理未明，此基未实者，焉能教其四象五行六合七星八卦九宫哉？世人多不肯真用功，反闻道而大笑之，或有信者行者，亦是信之不笃，行之不勤，皆是无道缘之辈也。故拳不妄授，道不轻传。只传有道缘者也。
世间凡物之进化，是通过一代代不断地适应生存环境和不断地繁殖而逐渐进化的。而国术对人身之进化，是以胎息为本，直接重立胞胎，使人在一天天一年年的修炼中不断脱胎换骨，进化成最能适应各种生存环境的物种。最高境界可与天地并立，永久不坏。古曰神仙。人曰之神仙者，今人却是为迷信。既然认为神仙是假佛是虚，为何又假惺惺求神拜佛？为何又走夜路怕遇鬼、经坟前恐撞邪？是世人心中有鬼、心怀鬼胎也！真正之仙佛，能以法渡人脱离苦海，使人明心见性，彻悟本来。而不能保佑人升官发财平安吉祥。更不能满足人之种种贪婪欲望。
中和国术会会员健康新定义：跑跑跳跳不喘，踢踢打打无汗。偶尔也爬爬山，去把功夫检验。你有猿猴爬竿，我有猛虎跳涧，他如鹞子钻天，个个身轻如燕。一身功夫是胆，不怕那高和险。精充气足神满，病魔岂敢来犯！无病无痛无怨，不是神也是仙。能截能顺能闪，国术保我平安。若遇恶人莽汉，一招让他求俺！祖师尝云：“要做神仙，须精劈拳。”劈拳乃五行之首，是动态之三体式也。“道自虚无生一气，便从一气产阴阳，阴阳再合成三体，三体重生万物张。”“万法皆出三体式。”三体式乃形意拳入道之门，内劲之总机关也。多练劈拳，三体自能相合，内劲自会充实，心性自会开通，而后再练其他四行及十二形，一通无不通矣。再练八卦、太极，亦能一通百通矣。“外练五行，内养五脏。”国术之道，在养也。养之道，在劈拳也。劈拳成，国术即能成。真诚希望各位会员有空就多练劈拳，咱们的国术真功全在里面，拳中真意言语无法尽传，您能多练多看，得了我的拳意，就得了真传。得了真传，还须一个字：练。
进→化，进入化劲，才能进化。食肉动物们天生就是化劲。国术练到化劲，才算真正上道。此时练哪形像哪形，出手就能致命。练虎形有虎之能，扑击之勇一跃中，臀尾起落不见形。练猴形有猴之能，纵山缩力身儿轻，闪身进退不见影。人乃万物之灵，物能你我亦能。国术奇技神功，同胞勉力而行。勤习练，无不成。
聚散皆是缘，何物不归天？只是凡人心太贪，世事看不穿！身外得来终身外，今日利是他日害！一朝油尽灯枯时，悔悟俱已迟！道不远人人自远，自古几人能胜天？天人合一修大道，无中生有无穷妙。非有非无虚空窍，能生万物永不老。修身本是修道心，道心乃为天地根。生生不已无穷尽，与天同体不坏身。
心无障碍天地宽，身怀绝技江湖浅。无车无马全凭步，千里独行一日还。昔日豪杰董孙后，如今天下几人能？若道国术无此功，我愿终生为其证。
寅时练虎蹲山坐，辰巳二时练龙蛇。卯酉沐浴闲坐卧，午时不动静中过。未时入山去心火，申时猴儿最活泼。戌亥子丑若无我，身心俱与虚空合。天地万物皆奥妙，吾顺天时能开窍。动静刚柔天理明，龙虎猴马拳法精。诚中形外意如天，万物只在其中变。练好一身形意拳，太极八卦何有难？
国术习练之初基，在专而不在博也，形意之五行拳，劈拳一通，诸拳皆通；十二形拳，龙形一通，诸形皆通也。祖师尝云：“通者，拳与性合。每出一手，既合其拳之性，亦合自身之性，如此方可称通。”国术乃生生不已之道也，练好劈拳，即能生五行，养五脏。练好龙形，即能生十二形，养十二脉。一身中和圆融矣
真佛家非以因果报应教人向善也，更非以焚香诵经祈求佛祖保佑也，乃度化众生，使人明心见性，彻悟本来，从而永脱苦海，得大自在，无人间烦恼也。大彻大悟即是佛，佛视万物如一物，视一物如无物，无分别心也。故惧于恶报而行善非真善，欲得善报而行善亦非真善，人能见真性、知本来，即能不知善而为善也。
“人之初，性本善。”此善非世俗理解之善良之善也，乃天性纯纯天理俱具天机全全也，无善亦无恶，是个浑然之体也。如天地间之风霜雨雪，冰雹地震，本是自然而然，并无善恶。然人类总以对己之利害而分别之，对己有利者即称善，对己有害者即称恶，如此私解善恶之义，焉可？况同一自然气象，对你而言是善，对他而言是恶，对我而言又无关善恶，此又何解？地震来临之处，如在敌国，人大多会称善，称天罚彼国也。如在自家住处，此即灭顶之灾也，自然称之为恶。可有谁知天地并无害人之心，只是自然而然地打了一个冷颤而已。正如人走路时本无心害蚁，奈何蚂蚁自己误闯人之脚底，此不踩而踩，不害而害，不杀而杀，何善恶之有哉？又如地震之处空无一人一舍，虽天崩地裂，兔死鹿绝，但他处之人莫不幸灾乐祸……
天地无善无恶乃是真善，人间善恶分别才是恶源。
天地生养万物，而不自以为善。万物索取天地，却不自知为恶。天地如父母，万物皆是其儿女。父母生之养之而不求回报，然儿女却索之取之而不知反哺！嗟夫！可怜天下父母心！嗟夫！枉费自然天地根！
世人常供奉佳肴于佛前，虔诚跪拜于佛脚，欲以此行求得平安富贵，长寿健康，子孙兴旺，实无异于缘木求鱼也，徒痴心妄想而已矣。佛若喜汝等供奉而为汝“办事”，其与贪官何异？真佛即是彻悟人，不是泥塑菩萨身。无须供奉无须拜，慈航普渡迷路人。
我是谁？我就是掌管自身小宇宙的天神大帝！无寒无暑又自生寒暑，无昼无夜又自成昼夜，非虚非实又至虚至实，无好无坏又永久不坏，天地万物能奈我何哉？故我命不由天也。
养龙虎，练劈崩，起钻落翻不离中，时时能纵，处处有横。纵横天下，谁与争锋？
燕儿飞，猴儿跳，鹰熊斗志蛇拨草，天机无限，妙趣活泼。我与物同，无他无我。
神气无时不充，筋骨无处不松，经脉无一不通，身体自然轻灵。充松通灵，皆出于功。先天一气，无极而生。阴阳相合，三体重生。生生不息，无始无终……
内家拳是个改造人体的大工程，生理、心理，通通都改变。拳术是可以速成的，但同时又是不可以速成的。该速成的时候非得速成不可，不然错过了时机一辈子也成不了。不该速成的时候急也急不来，小树苗还不都是一点点慢慢长大的。
总有一些人因见识之浅薄，思想之狭隘，性格之偏执，而认为国术前辈们的功夫是夸大的，虚假的，不可能的。那么请问您每天拿出多少时间来练拳啊？得到真传了吗？练对路了吗？形意拳虎形一跃数丈是将人体高度进化的伟大过程，是改造生理的自然结果！功夫到了，一丈、两丈、三丈，都是刹那间一跨步的事情！出门天下任我行，非仗着一身武力横行霸道也，乃五湖四海任我云游无所拘也，寻师访友以求更进，是人生快事也。（老师好；因为没真实的见过所以人们不相信吧、祝老师快乐）我们的爷爷的爷爷的爷爷的爷爷的爷爷我们也没见过，但我们能因此而否认我们的爷爷的爷爷……的爷爷真实存在过吗？有些事情是要靠缘分的，也许哪天，一位身怀绝技的国术大家从你面前有过，甚至向你问路，你都不知道他有功夫。大千世界无奇不有，即使是读万卷书行万里路的圣人，也有其没有亲眼见过的事情，更何况我们这些行止极其有限的普通老百姓呢？（有些事情一世无缘就丧失不见了吧？且不流光遗失啊、实属可惜乎？）可惜，可惜，可是人不惜啊！近在咫尺之徒，不知爱惜，不懂珍惜，吾之真艺难传其身也。非吾保守不传，乃彼怠惰不练耳。小学之徒，授以大学之理，可否？不可也，吾师尝曰“一层功夫一层理”，非虚也。若真正有志于斯技者，虽相隔万里，远在天涯，亦能不惜一切，奔赴来学……凡人之肯用功者，学吾之技，无不数月有得，年余小成。惜今人之缘浅，良徒难觅也……（李小龙、李连杰众徒多者、只因二人功夫大白与天下也。）李小龙、李连杰能一跃三丈否？能面对数个持枪歹徒的围攻而游刃有余否？虽然我也很喜欢这两位银幕英雄，他们在全球范围内广传中国武术及爱国精神，值得全国同胞们尊敬、欣赏、崇拜，但以国术境界而论，他们不过刚刚入门而已。希望同胞们多看看《逝去的武林》《龙蛇演义》《国术天歌》《孙禄堂武学录》《孙氏武学研究》，了解了解什么才是真正的国术高境界！
箭鱼的尾巴一摆，身子就出去几十米（48米／秒）；褐雨燕总是盘旋飞翔于空中，很少有落地的时候，其时速高达276.47到353.23公里；猎豹追捕斑羚时身体如同风驰电掣，百米只需要三秒。这些都是激烈的生存竞争之下生命进化的自然结果。清末民初的国术前辈们，在冷兵与火器交织并行的时代里……练出了快如鬼魅般移形换影的身法；超越虎豹之能，可一跃至三丈外的步法；不见不闻觉险而避如雷达般的敏感；一触即发、力可摧壁的内劲；屠手佛心、斩妖除魔，杀敌护国、睥睨天下的气概！
磨刀要磨到刀刃上，练拳要练进拳意里。
形似水落柔而疾，意如火起温而烈。
八卦拳之走圈转掌，看似绕着一个中心不停地走转，实则这一走转，非走非转，又亦走亦转。一走转之间包涵着前进、后退、斜进、斜退、横移这五个基本方位，阴阳两仪共十个基本方位，减去两个重叠的前进、后退方位，就是八个方位了。这八个方位正好是八个正卦的位置。所以八卦拳练好了，一动即是八个方向…更上，则一动万方也。又可言动静无方也。八卦之拳实乃体易用易之道也，宇宙万物，天下之理，无所不包也。人身之内八卦与外八卦相合，外八卦再与天地之八卦相合，如此久久练去，自然内外相通，天人合一，与太虚同体矣。（是你围着别人转.还是别人围着你转........）不可说，不可说！久练者自知矣。功夫若进入动静合一之境，即无所谓自转，无所谓公转，无所谓直，无所谓圆，进退往来，如电如风矣！
国术，不是今天打几拳、明天踢几脚练出来的；也不是每天早晚各一次，像完成任务似的打几遍套路活动活动胳膊腿就能有功夫的；更不是一周几节课蹦蹦跳跳出出汗就能练成的；而是：用习惯养出来的。用行止坐卧不离拳意的习惯养出来的！用动也中和，静也中和，疾也中和，缓也中和的习惯养出来的！哈哈哈哈哈！道不远人，人之为道而远人！中和者，身心内外动静如一也。汝若能勤练而悟得中和之道，虽工作繁忙，但仍可无碍于功夫精进也。虽日夜不离拳意，然身心又清静无为也。所谓拳意者，非人为之意也，乃日夜练拳自然而生之意也。如春天一到，万物复苏，春意盎然也。此春意与拳意皆属自然而然，无意之意，故称真意。
且问世间练拳人，何事不可入拳意？万拳本自万事出，不经一事莫练拳。
拳练对了，功夫都是自己长的。人为地努力想速成，那是揠苗助长。拳中真意都是在忘我的练功状态下无意中自然而出的。拳术真形也是在日积月累的自然真意引导下神气形合一，一点点进化而来的。所以拳练对了，拳架会越练越适合自己，越练越想练，也不知道是拳架改造了自己还是自己改造了拳架……
国术练到了一定时候，人就自然地喜欢大自然了。喜欢山，喜欢水，喜欢鸟，喜欢鱼，喜欢虎，喜欢猴，喜欢马，喜欢蛇，喜欢鹰，喜欢熊，喜欢草，喜欢虫……因为从它们那里能看到共同点，所以就喜欢了。人是追求完美的动物，将天地万物之大能合在一起，创造出了龙。并作为自己能力的象征。国术，在龙形。
寸步难行。寸步，的确难行。一毫秒的寸步，更难行。难在整，难在虚，难在灵。整虚灵一体，截闪顺不二。练形意，练八卦，练太极，日练夜练，寸步难练。行鸡步，行龙步，行猫步，朝行夕行，寸步难行。
有些时候，练功可以代替吃饭，代替睡觉。但无论什么时候，吃饭睡觉都不能代替练功。功练得好了，饭就吃得少了，觉也睡得少了。吃得少不是因为没胃口，而是因为气足了不需要吃那么多。睡得少不是因为睡不着，而是神足了不需要睡那么久。神满气足到一定时候，几天不吃不睡都可以。
世路纷繁人心诈，茫茫四海何为家？愿做闲云游天地，无欲无我更无他。
在练功中睡觉，在睡觉中练功。在练功中工作，在工作中练功。在练功中享受，在享受中练功。在练功中游玩，在游玩中练功。在练拳时无我，在实战时无敌。
神與天地交，氣與萬物合。丹自虛空來……真身永不坏。
国术，实乃长生之术也。长生者，是长于生也。长于生，即能善于杀。生杀取舍，皆在人之用也。古之所谓长生不老者，吾今试解：能长生，即能不老。细读“虚无生真一”、“三体重生……”、“生生谓之易”诸句，再念及春夏秋冬之自然运转、天道循环，吾知矣！能生生不息者，即能年老而身不老，健如少年矣！
国术练得越好，身体的再生能力就越强，再生能力越强，人就越健康，人越健康，国术就越能练得更好……
拳艺无私授，惟多练者得。大道有真传，择徒须看缘。有缘或无缘，不在亲与钱。子若无心练，至亲亦不传。身与天地同，何罕物与钱？
子曰：“道也者，不可须臾离也，可离非道也。”余云：“拳也者，不可片时辍也，可辍非拳也。”国术真入道者，人练拳如鱼得水，人辍拳似鱼离水。鱼得水则活泼自在，人练拳自生机浩然。故道不可离，拳不可辍，日修夜练，须臾不弃。
练拳时能把自己练透了，交手时就能把人打透了。手足相通，根梢一贯，力发于脊，劲蓄于丹，内外如一，一气浑圆。如此，方为练透。或拍或点，或带或牵，
触外伤内，微微一颤，筋断骨折，气虚神散。如此，方为打透。
国术练之有成者，自具屠手佛心。屠手除魔卫道，佛心济世救人。屠手杀敌保家国定天下，佛心劝善安民生平众怒。能此，可为大家矣，亦可为宗师矣，博宗贯一，师表传世，无愧于先贤古圣矣。
日练劈崩八千拳，夜行八卦一万圈，身如大地气如天，谁知吾是拳中仙？
人能得一而为大，更进之则为天，天道大无界。
古云得其一而万事毕，夫一者何也？曰先天真一之气也。此气乃生成天地孕育万物之源也。天地万物之生息循环无非是此气之伸缩变化耳。此一非数目最小者之一也，乃百分百千分千万分万周全通备圆满无缺之一也。如形意之劈拳，八卦之转掌，千形万式皆由此一式所生也。此一式，即一气也，亦即太极也。
子曰：“食，色，性也。”俗世凡人，皆以美食而纵口腹之欲，以美色而乱阴阳之性，其身不得中，其心不得和，故而多未老先衰，非命而死。练国术者，若练至阴阳调和，天人相通，其身心无时不中，无处不和，自可尽性立命，脱俗入道矣。至此，美食不能诱其心，美色不能乱其性，丹成道就，仙体不坏矣。
人生若有乐，至乐是无为。
一方水土养一方人，一国拳术强一国民。一地文化铸一地魂，一天明月照一天神。
天人合一之基乃为天人相应也，天人相应之理，细分有三：一曰时，二曰空，三曰时空。时之相应，如天在昼而人纵立以生阳，天在夜而人横卧以养阴；空之相应，如人之头顶漩涡对应天之银河，顶天立地，顶头悬，是为天人相对照感应也；时空之相应，乃人在某时身体各部亦对应天之某空，天变人亦随之而变也。
心至诚，而技近道矣。先贤云：“全凭心意用功夫”，此言非虚矣！没有超凡脱俗的心意，又怎能有超凡脱俗的功夫？心意博大如天地，功夫自然能通天彻地。问凡俗能超脱否？曰：看心意。有了浩浩如天的心意，人即能修道成真，当然超脱凡俗，睥睨天下矣。
不见不闻，觉险而避。一跃三丈，快如鬼魅。现代社会需不需要那么高的功夫？需要！在如今火器发达的时代，做为一位国术家，更是需要这种视枪炮如无物，睥睨天下的神技与气概！一个练武的，即使你近身肉搏杀人如草，但在面对黑洞洞的枪口时，当远处的红外线瞄在自己脸上时，能否从容依故，刹那制敌安身？
相隔二丈，当板垣愤怒地用手枪指着孙禄堂时，孙之弟子方欲上前制止，孙从容谓曰：“不必，不必，看他如何打法”。后，板垣之枪声一响，孙即不见。坂垣方诧异间，忽有笑声发自背后，反视之，孙也。盖当板垣动枪机时，孙即一跃而至板垣身后矣。至此众人哗然大笑，板垣垂头丧气辞出……这是何等之豪气！
国术所以能克敌制胜者，全在知己知彼也。习拳练功，愈练而愈知己，是练对了。知己即可知人，愈知己则愈知人。何能如此？盖因他人与吾之身体构造本无二也，吾有人自亦有，吾能人自亦能。然练国术有成者，自身结构、器质、气质均已变化，己之所有人未必有，己之所能人未必能。通家一视即知。
练拳的过程，就是问与答的过程。对敌的过程，也是问与答的过程。练拳时，是自己的心问，自己的身答。一个问题，可能一瞬间就解答了，也可能得练几个时辰后方有答案，更可能数日、数月、数年、数十载才能解答。完全视问题的大小而定。至大之问，甚至千年无解。然若是武学圣人奇才，往往一解可答千古问。
对敌时，是双方身与身之间的互问。电光火石刻不容缓，容不得细思量。往往一个问题答不上来，生死立判。真正的拳术大家，是不给对手发问机会的，且一出手对方就没了答案。亦可让对方尽情地问，然问问一问即答，如同山鸣谷应一般。吾人练拳，当时常自问自答，己不能答即虚心求教高明，而后用功苦练……
练拳时，是功夫越好，问得越少。功夫好就知得多，知得多自然问得少了。对敌时，是功夫越好，问得越巧。功夫好的人知己知彼，恰巧就问对手答不出或没法答的，一问即胜。
对敌是刹那间以身问身，故此身要平日练得透，练出灵性，练出天机，练得能自己反应外物。若遇不测之问，心未知，而身已答。身未动，而劲先出。如此，拳术成矣。
柔，就是刚。
雷音初现，从此更爱形意拳。
练国术者，当首重形意拳。因太极之刀与八卦之剑，皆须先有形意之金。金者，气也、器也，欲以器练气，以气养器，须精劈拳也。劈拳属金，练好了就拥有枪头了。崩拳属木，练的是枪杆子。既精于劈崩，钻炮横龙虎猴马亦能通。太极藏身刀与八卦游龙剑又何不能通？故国术在形意，形意在劈崩，劈崩二式随终生！
登绝顶，望星空，叹天地之大美；入林泉，观鹤戏，感生灵之可爱；走四方，看人间，慨生命之可怜。
蓄神养气，体用中和。练若未练乃中和之练，打若未打是中和之打。练若未练者何？曰高强度之筋骨运动下仍保持无极式时虚无之心境，中和之气因此而生，中和之体因此而成也。打若未打者何？曰高强度之技击对抗下仍保持未打时虚无饱满之神气。如此，中和之道得矣，动静之间，皆可不练而练，不打而打矣。
三体重生万物长。能恬淡虚无，时时都是无极式。能阴阳相合，处处皆是三体式。不能恬淡虚无，即不能生真一之气，不能生真一之气，即不能返先天，不能返先天，即非内家拳。阴阳合一即是先天之阳与后天之阴合一，先后天合一自生三体，故内家之本在三体也，三体之本在无极也。不明此，虽千形万式，式式皆非也，练之何益？
真形犹如地和山，不动而变人难见。真意好似天与水，无有虚实通神鬼。
练就真形真意合，身如慧剑荡群魔。
何谓练？何谓养？养即练，练即养。练而不养非真练，养而不练非真养。何谓真练？练神练气养筋养骨。何谓真养？养神养气练筋练骨。国术之练养，无非神气，无非筋骨。
武功练到了极致，自然就有了常人没有的身法和步法。身法和步法练到了极致，就是轻功。轻功练到了极致，就没有法了。什么手法、身法、步法，都不用了。随心所欲，任意挥洒，打人如书法。我身处处皆如笔，提顿点折力在脊。敌身处处皆是纸，刚柔轻重任意使……
雲蒸霧起時，病從毛孔出。吸得精氣入，綿綿遍身香。
文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然；功夫做到极处，无有他妙，只是中和。
身常动，心常静，足常行，口常合，手常握。凭此五常，赶走无常。
拳术练至化劲，神气如同与天地一体，极实如地，又极虚如天，虚实一体，阴阳不二，人身之飞腾变化非筋骨弹跳所为也，乃神气控制自身磁场与天地磁场互相作用之效也。百斤之体何能有坠地千斤之力？乃吸力也。何能有身轻如燕之功？是斥力也。地球有亿万倍于人身之重，何能悬于太空？何能不动而动？同理也。
国术，乃变化气质之学也。苟练之得法，即可量不变而质变，以百斤之体，既能重于比我重者，又能轻于比我轻者。我能借人之重合于我身，人即失重而自浮矣，人浮我沉，故我重于人。我能借人之轻合于我身，人即失轻而自滞矣，人滞我灵，则我轻于人。
国术体用之轻与重，非自身体重之轻与重也。故身轻如燕者，未必体重也轻。手重如铅者，未必体重也重。无论体重轻重，皆能身手如一，处处可轻可重，时时轻重随心，是化劲之功也。轻重之体，一也。轻重之用，亦一也。其理妙用无穷，言之不尽，在习者存乎一心也。
国术之轻功，是将人之内劲练至至纯，周身内外如一，玲珑透体，神意一动，身形即如闪电而出。起落进退闪转腾挪，无不如意。何能如闪电之疾？曰内劲即人身之电能也，人身电磁场与地球电磁场之瞬间相斥，身即轻如羽毛矣。其发动之时，如刹那通电般疾速。其劲一收，身即如水自落，不疾而疾矣。
无为以练体，有为以练用。以体言，形意、八卦、太极，拳中诸式之一气流行，无有不同；以用言，粗分三拳制敌各有其能，细分每形每式又各含其妙。融用于体，方可于无为时发挥有为之用也；贯体于用，才能在有为时保持无为之体也。无为即无意，有为即有意。有而若无，无而又有，非有非无，是拳术之道也。粗分，形意、八卦、太极，此内家三拳，制敌各有其能：形意善截善撞善攻，八卦善闪善进善追，太极善化善拿善控。细分：龙有起落无形变化之功，虎有进退无影扑击之能……懒扎衣有懒扎衣之妙，倒撵猴有倒撵猴之巧……然拳术至妙者，唯八卦变掌者也。天地万物之形，无不备于一身之中；人间世事之情，无不历历了然于胸。禄堂祖师言“心一思念，纯是天理，身一动作，皆是天道……”，即此也。
拳术，乃修养身心之学也。修养身心者，非儒释道之专利也，天下苍生皆需也，皆可也。修养二字，浅解之，修即修补、修正、修复也；养即保养、滋养、涵养也。凡人之身心，皆因后天外侵内扰而致三体不和，故先天良能渐退渐消渐失其用，练拳修身，即可使人塞者变通、滞者变灵、昧者变明、靡者变健…复先天…
功夫越好，打法越巧。功夫越深，打法越阴。功夫越纯，打法越神。打法巧是知己知彼发而皆中节恰到好处无过无不及也，打法阴是内功深厚熔打于化伤敌而敌不能知也，打法神是无敌无我控敌制敌如自控自制自己练拳一般，无障无碍，畅通无阻，视敌若无也。好，深，纯，皆在用功习练也。（你把自己说的这麽神，真想和你较量一下，手真的很痒，我平生最讨厌自以为是的人，却什么炫耀什么！！！）朋友，真正的国术你了解多少？敝人不才，初入门径而已。如真心为印证国术而来，敝人随时候教。如为逞强斗勇而来，朋友您找错人了。吾之所善者，保家卫国之国术，非擂台竞技之拳脚。今日之时代，国术生长之土壤已甚为贫瘠，而各国之擂台武技大行其道，痛乎哉！朋友，擂台武技打赢了能赚钱，且名利双收；而国术，打赢了要赔钱，且招人嫉恨。而如果留手的话，俗人又不知国术之威力。若遇到劲敌，即没有留手一说，出手就要人命……（我是职业泰拳手，不了解什么国术，中国功夫怎能与泰拳抗横！真不知道你上过几次擂台！不知天高地厚，衰仔！）哈哈哈！朋友，你没见过真正的国术！散打不是！武术院校里练得也不是！武术套路冠军更不是！无论你是什么拳手，只要你还是个人，是个活的动物，在国术家眼里，都一样！朋友，我希望每一个中国男儿都能看一下《龙蛇演义》和《国术天歌》，了解我们华夏巨国伟大的国术！人类的皮肉筋骨再练也不可能变成真铁，敢问朋友您独自面对二三十个手持铁棒钢管砍刀的亡命徒时，您的“铁肘刚膝”能打倒几个？您活命的机会有多少？您能把他们都打趴下然后拍拍手潇洒离开吗？国术练的就是在任何环境下的求生之道，追求的是纵横无拘的自由和见义必为的侠气！（当然，作为一种徒手搏击术，泰拳还是有很大的威力的。）（看来你不了解泰拳的真谛！口舌之战是懦者所为！泰拳，即泰国拳术，已经有了500年的历史，作为泰国的传统搏击技术，其特点是可以在极短的距离下，利用手肘、膝盖等部位进行攻击，是一种非常狠辣的武术，杀伤力大。在武学里有文练武练横练，泰拳属横练，具有很强的杀伤力。泰拳闻名于世，有辉煌灿烂的历史，其珍贵之处，绝非三言两语可以尽其精华。你的国术看来炼得非常好，你不介意的话请到→广州泰拳俱乐部：
地址：广州天河体育中心体育场12区2层：网址:
www.k-o.cc。我们来场比赛如何，不计分，打倒为止…）朋友，多谢您的美意邀请，我们练的不是同一个层面的功夫，没有可比性。您知道国家在太平年代为什么冷落、反对、限制、禁止、打压我们这些练真功夫的国术家吗？而外国的跆拳道、柔道、泰拳、拳击，还有不中不西的散打等等，却能大行其道，在金牌、金杯、金腰带的名利驱动下，以及背后的各国商业利润之下，多少热血青年为此……痛哉！我华夏之泱泱国术竟一代代长埋黄土之下！
形意以柔用刚，八卦以柔用疾，太极以柔用变。以柔用刚，此柔指纯任自然，毫不用力而周身劲整如一刚球。以柔用疾，此柔乃顺乎天道，毫不勉强而身动如飞不疾而疾。以柔用变，此柔乃中和圆融，毫不防备而应物自然人莫能犯。吾人练拳能毫不用力，毫不勉强，毫不防备，如天地运行之自然，技进乎道有望矣！
大道如天，不动而变。神化不测，若隐若现。
直是看不见的弧，弧是看不见的直。方是看不见的圆，圆是看不见的方。
轻功之三大要素：突发性、持久性、变化性。此三者，缺一即不足以言轻功也。突发性，指无须预备，无论行止坐卧，一旦遭遇突发事件，身体能瞬间腾起、跃出、扑击。持久性，指以寡敌众时，身心能动静合一、久战不疲。变化性，指腾起、跃出、扑击时，若遇不测，还可凌空变劲、变方向、变落脚点、变身形……
誓将龙虎驯为骑（j&），纵横万里任来去。不到化劲不言师，真人不与凡人比。（傾雲志）
天贤我圣我，是欲我诲众人之愚也，非欲我逞己所长以形人之短也；天贵我富我，是欲我济众人之困也，非欲我挟己所有以凌人之贫也；天勇我武我，是欲我扶众人之弱也，非欲我仗己所强以欺人之懦也。天下武勇、人间富贵、世上圣贤，必当遵循天道，以众为我，方能立盖世之功、留千古之名、成不朽之道。
在庖丁眼里，看不到牛的健壮彪悍，所见者，唯骨缝肉隙而已矣。在庖丁心中，虽利刃神兵在手，然视之若钝刀凡铁，并不逞强硬劈，而神运天理，批大郤，导大窾，故能刀锋所向，骨肉如泥，一把刀十九年锋利如新也。拳术之道亦然，在高手眼中，全是敌方弱点。心意一动，身手即至。以柔用刚，以弱胜强。
以弱胜强的道理传了几千年了，然今日之武林，知者几希？能者几希？不知者、不能者多于知者、能者，故国术作古，武林渐逝。练拳即练全，能把自己练全了，耳闻目见之处，已无全人。所见者，唯彼之弱点耳。以弱胜强，即以彼之弱胜彼之强。力大千斤之牛马，牵之口鼻一缰，可以控其左右矣……
真轻功者，无非神气，无非筋骨。周身冲空，透体玲珑。无内无外，无重无轻。无处是重心，又无处非重心。动静之间，不过周身虚实一变耳。所谓神变者，神气形合一，神变气自变，气变重心自变，重心变虚实自变，虚实变形自变……如水之升为云降为雨，凝为冰雪蒸为气……
轻功之用，捕凶缉盗，劲如天网气如电，令敌逃无可逃；独斗群枭，身若游龙敌若水，打人如同亲嘴。（只不过，此一亲，周身无处不是嘴，“亲”（侵）到哪里都使敌“销魂”！销掉敌之魂！）
国术确有通天彻地之功，惜今人多心愚身惰，信之不笃，行之不勤，虽练拳一生，不能明矣，不能通矣。余常思古之圣贤，心怀天理，身行天道，修身养性，格物致知，万物万理，一通无不通矣。吾人练拳修身，当心如天空，神若太虚，虚则能蓄，蓄则渐实，大实若虚，虚实一体，中和也。中和，则心明矣，身通矣。
练好内家拳，制敌不费难。吞吐开合间，打人如吃饭：一身肌肤敏如舌，筋缩骨动坚如齿。若得二如一气贯，来人皆如口边饭。动静合一任放卷，口边饭成口中餐。咀兮嚼兮任吞吐，灵妙全在一刚柔。舌齿相济任去留，以柔用刚见火候。个个都会吃饭，几人真会打拳？我看：打拳就是吃饭，吃饭就是打拳。论养生，不会打拳不如不打拳，学会好好吃饭；真会打拳有时可以不吃饭，趁机好好练拳。论实战，吃饭人人都是化境，吃了那么多年，年年如一日，一日三吃，一吃千嚼，谁的招式、劲路还不熟啊？打拳呢？有几个年年如一日、一日三练、一练千遍的？化劲难，难在人不肯下功夫耳。志成于行，缘得于惜，玉本是玉，何须雕琢？大器天成，早晚何妨？练好形意拳，江湖天地宽。形意加八卦，放胆走天下。中和一太极，无我自无敌。以吃饭喻技击，则形意功夫在齿，八卦功夫在唇，太极功夫在舌矣：能不能擒获敌人并含在口中或能不能从敌人的口中脱身，须问八卦的功夫。能不能咬住并嚼碎敌人或让敌人咬不住嚼不动，看形意功夫。能不能灵敏如神地感知敌人的虚实、刚柔、意图、动向……并同时以最恰当的方式运用舌与齿合作控敌，或吞入喉或吐出口……此为太极功夫。三拳合一，则擒敌制敌杀敌如鹰缚兔猫捕鼠虎扑羊一般，何难之有哉？
神行，气行，无不行。筋动，骨动，肉不动。行止皆天道，动静依天理。
一入国术真门路，自觉俗功皆非也。何故？俗功者，修身养性是空谈，强身健体是表面，防身制敌是妄想！何谓俗功？答曰：一、有悖于中和（练时心跳战时气喘，练不到老年即功退身衰）。二、永无以弱胜强之可能（道理未明，一味猛斗强冲硬拉硬拽，妄逞血气之蛮勇，遇通家即是找打、找死）。三、不能与道合。
半睡半醒半夜天，一劈一崩一趟拳。空兮静兮意如仙，龙虎猴马随心变。（一看就知道你是大师）不敢，敝人勉强可算半个通家而已，于拳术进境而言尚未及禄堂祖师十之一二。诚望同道共勉共进，国术复兴有望矣！形意、八卦、太极皆国术也，形名虽异，制敌胜人则一。
以饮食喻拳术，吃喝是明劲，（明白，有形，有声，后天多过先天〔吃什么、怎么吃、吃多少、吃得快慢，大都可由自己控制，然亦应有择有节有法有度〕）；食物和水到了胃里，暗劲开始（隐蔽，无形，无声，先天多于后天〔胃能消化哪些食物、怎么消化、消化多少、消化得快慢，就由不得自己了，只能顺之也〕）所谓“病从口入”者，拳术亦然，明劲练歪了，拳病就来了。你吃了那么多不能消化的东西，胃里难受了，你又帮不到它，身体里面不好过了，不和了，开始搞内战了，外敌来侵时，也不能团结一致抗敌了，看你还不完蛋？化劲者，变化，消化，转化、进化也。谷水已非谷水，已化于我身也。我身亦非我身，已同于谷水也。何解？天地之间，万物一体，无非阴阳二气中和而生也。此气活活泼泼，变动不居，周流六虚，生生不息，无有生灭也。故人食谷水而消化成身，同于人身腐朽而化为谷水矣。其间不死者，唯神，唯灵，唯气也。修道成真人者，形不朽而神永生矣！盖因形已无形，能化为万物之形，神已无神，能合于天地之神，形神俱杳，若有若无，与太虚同体矣。
孙祖师食亦可不食亦可，因身在俗世，难免有俗事缠身，避之而不及时，就得消耗先天元气，有消耗就得进补，故仍要饮食。又因不想家人及旁人视己为怪异，故饮食如常，而又不如常。何也？曰“一言一默，一举一动，行止坐卧，以至饮食茶水之间，皆是用。”常人能否？不能也。孙祖师实乃身在凡间之神仙也，故在世随俗，令人莫可知之也。尘缘修尽，上仙佛之路前，必绝尘断俗，故祖师临行前二十日不食，而练拳习字无间。常人能否？不能也。
明劲者，食量倍增，能将谷水之精气尽化于己身，属于进阳之功；暗劲者，食量渐小，一日或数日不食亦可，已初具辟谷之能，从天地之间直接吸收中和之气，属于退阴之功；化劲者，身已合于天地，食与不食，无可无不可矣。天地人之间，已通透无阻，天地之气亦是我身之气，我身之气亦是天地之气，无我无他矣。
得道者天助，失道者天罚。天道公平，人常自倾。生兮灭兮，得中失中。浑然天理，中道从容。人皆向外，吾守吾中。
内家拳练到一定时候，不只打人不见形，而且练功也不见形。或静卧，或端坐，或随便蹓跶一圈，比划两三下，功夫就练上了。与人相较，可以让旁人完全看不出来胜负，而对方已心知肚明，败而暗自叹服、感激。更可以一动即胜之，然败者及旁人却无一能觉吾是如何动的，叹而莫知其由矣！如此，技进乎道矣！
国术面前无大敌，大敌面前有国术。
毛孔是千万小鼻，鼻是一个大毛孔。千万小鼻大呼吸，一大毛孔小呼吸。大呼吸大到与天地同呼吸，小呼吸小到近乎无呼吸。大呼吸似合实开，小呼吸似开实合。开则天地真阳入，合则吾身无罅漏。
神马狗屁空手道、柔道、合气道……在国术面前，通通都是下水道！不管进来的是神马，出来的都是垃圾！有几个出泥不染的？TMD个个白的进去黑的出来，没染黑的也搞得花花绿绿的，小丑一样！TNND放着祖国的长江大海、黄河飞瀑般的泱泱国术不练，偏要去钻TMD下水道！国术乃护国之术，非国护之术。国大民多，故国护民难，民护国易。此正是国术在民间之因。国之兴衰在民矣，国术之兴衰亦在民矣！国术能强民，民强国更强！所以国术在战乱时是杀敌之术，在和平年代又是富强之道！
耳闻非尽虚，目见岂全实。虚无生真一，一气是天机。我们明明看见天在上地在下，也感觉是这样的，可真是这样的吗？即使我们已知道了天包地外，亦在地中，天地一体，为何还是偏信“眼见为实”呢？电不是人类发明的，内劲更不是人类发明的，人类只是从天道（自然）中摸索到了一些对电和内劲的生成规律及使用方法而已。先天真一之气，至大至刚无物不可入，至柔至虚无障无碍无物能阻，可是谁人能见？谁人可知？知者亦非眼见也。如电之流动，人目虽不能见其形，人心却也知其效用。一气之体既虚又实，大至无外，小至无内，而其用无穷，贯彻于天地之间，通透于万物之内，天地万物有生有灭，而一气生生不息万世常存，谁言虚非实也？至虚方是至实。
无处不练，无时不练，无物非道，无事非拳。
想要得到凡人得不到的，就得舍得凡人舍不得的。舍不得，就得不到。大舍之后必有大得。常舍常得，永舍永得。
道，在两腿之间；路，是走出来的！
大道如天，不动而变。神化不测，若隐若现。
炼三体，玩形意，游八卦，耍太极，动静合乎易。
师徒之间，有如园丁与花木。真传内功好比沃土良田雨露阳光，花木生长之本也。花木既生，其长也速。然若使花成景木成材，必修之剪之以正其形也。夫修剪之道，不可过勤，亦不可过惰。过勤则挫之伤之碍其自然生长，过惰则放之纵之任其畸形自长。为师之道，视徒如花木，修剪有时，悉心栽培，不可不察矣。树木易而树人难矣！何故？草木无情无欲无思无想，能任其天赋自然生生不息；而人，后天情识yin邪欲火焚身，泯其天性蔽其良知，先天之水渐枯，真一之气渐消，故而身驱日弱百病迭生……树人难，难在人不肯向道也！此亦人之愚顽也！故传道授艺，不可强之也，广渡亦要随缘。缘深则深传，缘浅则浅传，无缘则不传。何者可尽传？曰入道者。
丢天顶地不离中，浑圆一气任纵横。无他无我万民和，功到极处有神通。
吾有三妻四妾，个个美如天仙，又淳朴良善。吾之三妻，形意、八卦、太极也。四妾，酒、色、财、气也。人不知我拳知我，吾与三位贤妻相交时，真我独存、元神毕显、妙不可言。吾之四妾，酒者，真一之水也。色者，坎离内交也。财者，丹田也。气者，精之子神之母也。
将丢出去的重心捡回来，这是八卦拳的功夫。不断地丢，不断地捡。自己丢，自己捡。不能丢出去给别人捡到了，自己要追得上、捡得着。所谓丢而不丢，不仅是打法上的闪进合一，也指练功时对自身重心丢而不丢的自如控制。控己练到了极致，就能控人。（控制身形不容易啊）此须有身步合一之能，或身动步静，或步动身静，或身步同动而意静，或以身带步，或以步带身，总以中和为要。步之灵动在胯也，身之灵动在尾也，胯未开尾未通者，谈何身步？诚望诸位国术同道共勉之，齐心发扬国术！
练功犹如婴儿玩，打人好比玩婴儿。周身一气似水柔，来去无阻任漂流。（老师好、弟子有一问题请您明示、我近来虽然有精神身体内练功劲力有足气、可是身体从头到脚沉甸甸的不知怎么回事？）你可能最近太累了，要好好睡一觉，明日卯时起床，洗漱后，面东而立，站定无极式（两脚跟并拢，脚尖分开90度，身如平地立竿，心内无思无想，唯命门微微向后有顶意，放开此身此心，一任天阳地阴之沐浴，清者自升，浊者自降，如此久久，阴阳调矣，得中和矣……
国术之轻功者，非专练可得也。功至暗劲后，肌柔骨坚，筋脉相连，气充神满，周身通透无碍。心念一动，身形即出。若练至化劲，无论行止坐卧，有感皆应，遇险不动而变，不意间不闪而闪。故拳术成就后，轻功自成，不必专求也。
“功夫震九州，不如一壶酒。万事随风去，日月心中留。”感慨啊！《侠客行》电视剧里第三十九集丁氏双雄唱得好啊！（太出世了不好吧、老师、平庸就是无能之人我觉的自己就是废物一般。哎）享受寂寞吧。哈哈哈，其实也挺好的啊。寂寞，知音少，证明咱有能耐，有大能耐，跟世俗人一般见识个啥呀！咱还有天地二老、太阳哥、清风姐、明月妹呢，不愁！不愁啊！哈哈哈！
真功夫，学会了近乎练成了。换句话说，真功夫不是学会的，而是练成的。练成了，也就会了。老猫教小猫抓鼠，绝不会告诉它“……”，直接抓一个老鼠过来！那惊人的一抓，一刹那！小猫若会了，就会了。若不会，改日再学……小猫哪天觉得自己行了，小试牛刀……结果还真抓着了，从此学会了。（先生此言是说
练武一定要经过实战才能练成吗?）第一，要亲眼目睹过真师之实战。第二，要与真师实战。第三，要将实战所需之一切技能练到自己身上。第四，多多切磋试技，印证所学所练所悟……（那国术有这么一句话：太极三年不出门，形意一拳打死人！这太极三年不出门怎能练出真功呢?）三年也好，十年也罢，功夫成在关门苦练也。不出门是指得到恩师身传口授、入了门之后就不要再乱投他门，一心一意用功勤练，数载纯功后，拳中道理自得矣。此时方可出门访友寻师，以求深造。（老师好：今中午弟子午休时眉骨中间不知怎么的有股凉气进入、以前从没有过、不知怎么回事？是与练功有关系吗？）不必着相，继续练，以后通了就全明白了。功夫练对了，练功过程中，各人之经历俱大同小异，然各阶段又有不同之体验，各人根器悟性有别，故进境之迟速亦不同，自然练去，不必强求，有朝一日功夫大成了，也是自然而然的结果，而非己有何异能耳。人之大能，在于合道而已矣。（老师我顺便问一句像我练功之人能到什么层次境界啊？呵呵）武学之境界，在志、在缘矣。吾之日志《志与缘》论之详矣。拙文陋句，供方家一笑耳。
形意拳三体式，就是让人把两条腿练成四条腿。甚至练成像坦克的钢铁链轮。八卦拳转掌，就是让人将双腿变成万向车轮。甚至变成像直升机的螺旋桨。至于丹田，则是人体的发动机和能量库。
一场闲富贵，狠狠争来，虽得还是失；百岁好光阴，匆匆过了，纵寿亦为夭。
同胞们，安心过日子，齐心干事业吧！居安思危莫慌恐，泱泱神州万年统。东洋西洋皆灭尽，唯我中华永不倒！
爱我中华！弘我国粹！练我国术！复我国魂！
若有若无，将发未发，生生不息，自然而然。神是若有若无之意，意是将发未发之劲，劲是生生不息之气，气是自然而然之力。纯以神行，拳中自生绵绵不绝变化无方之力。曰内劲也。练拳以中和为本，中和才能自然。莫求有力，亦莫求无力，身体手足和顺练去，无穷之力时有则有，时无则无，有力无力两意皆不存，有力时非我有力，无力亦非我无力，俱是自然而然，我唯听之顺之而已。功夫者，水至而渠生，瓜熟而蒂落，一任天机也。
玩着练，练着玩，越练越好玩！三体一站生机现，钻天劈地惊雷颤。身具龙虎任飞潜，心似仙佛妙无边。精巧赛猴轻过燕，玲珑透体如白练。白练二字非“白练”，百练成金是白练。金兮肺兮筋膜兮，洁白如丝是白练。身若一动白练飞，白练一动身若飞。解愈详迷者更迷，知音见身知无疑！
世练轻功，多为负重。练者千万，成者几人？吾今小成，略有所悟。不揣冒昧，至诚以示。不图名利，为继绝学：重者为阴，轻者为阳。譬如天地，清升浊降。万有引力，亦是阴阳。同斥异吸，开合升降。物有重心，亦有轻心。以轻用重，无重不轻。丢而不丢，控重成轻。无处不重，无处不轻。一气浑然，其用无穷。敝人不过小有所成而已，数十公里内，可以不走而走，走若未走，兴致所至，亦常常一跃而出，若论远近，尚远逊于诸前辈矣。吾之所能者，唯中和而已。即走之前、走之中、走之后，跃之前、跃之中、跃之后，身体内外神气如一，虚灵饱满，不致于似西洋体育之气粗力猛而伤及脏腑者也。吾国之术，唯中和是至理也，故能有合天道之机，顺自然之理，而达于神化不测之境。吾辈尚须快马加鞭、勤而行之，志之所期，勉力而为……
静看动中身，不知我是谁……
知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
八卦形意，一天一地。华夏国术，妙合易理。代代相传，无穷后继……“天行健，君子以自强不息”，八卦属天，故功夫在行中出，习者当以转掌为要，体悟乾卦刚健之至生生不息之义；“地势坤，君子以厚德载物”，形意属地，故功夫在站中出，习者当以三体为本，体悟坤卦柔顺之至厚德载物之义。
拳量就跟酒量一样，量不到时，半点儿勉强不得。但又是一点儿、一点儿地练上去的。
我醉了，醉得酣畅淋漓……刹那间，一片空明……原来，武功是这样的！妙啊，妙啊！这也应该算是一种酒吧，美酒，好酒！哈哈哈！哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈！心中无我时，天外忽来客。天外来客非凡客，无我之我是真我。真我亦非我，来客不是客。谁能知我心，唯有来客君！
真迷不迷而迷，真痴不痴而痴，真武不武而武，真学不学而学。你觉得自己痴迷于武学，那未必是真的痴迷。你的人很清醒，但身体时常逼着你不得不练，那叫真痴迷。就像犯了酒瘾的人并不是自己想要喝酒，而是身体逼的……你只在练武的时候才是个武者，那也未必是真正的武者。真正的武者一言一行一举一止都不离拳意，然而真用时当者与旁人皆反而不知了。何故？自然也。不学而学，乃为真学。何解？唐维禄先生在李存义宗师门下打杂多少个春秋啊！然而李存义教了他多少？……最终李告之：“我的东西你有了，可以活你自己去了。”一个是不教之教，一个乃不学而学。至此，君明否？另有天纵奇才者，自悟拳理，自通拳架，自发拳功……
拳术一道，首重中和。中和之外，无元妙也。
口涵玉省点米，是有为中的无为，有意中的无意，未离相也。今忽而大悟：無玉無米方為真也。口腹無慾於米，心神無迷於玉，既不慾無迷之迷，更不迷無慾之慾。無慾則無迷，無迷則無慾矣。口涵玉省点米，是有为中的无为，有意中的无意，未离相也。今忽而大悟：无玉无米方为真也。口腹无欲于米，心神无迷于玉，既不欲无迷之迷，更不迷无欲之欲。无欲则无迷，无迷则无欲矣。
人雖生於無為，然不可生而無為矣！既生於世間，自當有所作為，方不枉此生也。因人之初始及最終皆是無為，天道如此，人何能強而為之哉？故人生之過程必當大有作為，干出一番事業！成也，敗也，俱無礙也！重在無愧耳！少而無愧，老自無悔，是浩浩人生也。
人虽生于无为，然不可生而无为矣！既生于世间，自当有所作为，方不枉此一生也。因人之初始及最终皆是无为，天道如此，人何能强而为之哉？故人生之过程必当大有作为，干出一番事业！成也，败也，俱无碍也！重在无愧耳！少而无愧，老自无悔，是浩浩人生也！
道以武修，武以道成。佛以俠用，俠以佛体。以武入道，由俠成佛。
為國術而戰！
日行千里路，心如止水平。大象隐无形，刹那鬼神惊。（咏八卦～沐灶成金拙作）（老师好：我近日打拳踢腿没有以前的刚猛之劲了怎么回事那？不过练完一组动作不像以前那么气喘虚虚了、越练越没劲咋回事那？望老师明示、弟子一躬到地礼过去了。）莫求气，莫求神，莫求劲，物极必返，刚练到极致自成柔，柔极亦生刚，若有志于真武者，须知“以柔用刚，方为真刚。以柔用疾，方为真疾。”总之，中和而已。以体言，练之前、练之中、练之后，呼吸均是和顺畅快，手足身体均是松快活泼；以用言，打之前、打之中、打之后，与练时无二。此为中和。何能堪此？唯内家三拳合一之真义方可及之也。曰顶而不顶、丢而不丢、不丢不顶。曰实中、曰虚中、曰空中。曰截、顺、闪。
连续练功五个小时以上叫大练，三个小时是中练，一个小时内为小练。敝人据自身练功实践，以为：若有志于国术之化劲者，至少应一日大练一次、中练一次、小练三次以上。若只欲成为一般之国术高手，每日亦不应少于两次中练或一次大练。朋友，你练了吗？(老师我每天加起来一个九十来分钟左右、最累的就是握60公斤的臂力器每晚45个。踢腿打拳没那么累、我不间断的练。不过我喜欢挑战自己、老师你好吧.老师我不会套路只能自己练我擅长的动作。等我如果能到成为功夫大师的时候、我的大志冲天而起。现在只能强坚身心体质、以后在说、如果大志不成就当健身了。一举两得其一也二者皆得也此举更胜也、)(业余训练者只能小练了就不错了)(多练多得，少练不长功夫。)(照你说，不知道一天吃的饭够用不？可能得不停的吃饭。误导)哈哈哈哈哈哈哈哈哈！所谓小练、中练、大练，都是自然而然加上去的，岂能勉强？所谓“废寝忘食”者，是有其坚实的内功为基础的。所谓：“精满不思y&n，气满不思食，神满不思眠”，古圣先贤真无一句虚言矣！功夫做对了，练功就纯是养而不是耗，吃饭本身就是消耗先天之气的，只是俗人功夫未到不得已而为之。功夫若真到了，莫说是两三个时辰，即使数日、数十日、百日……亦是自然而然，平平淡淡。(世上有谁不死，拉一个让人见见！练功需要正确的方法，持之以恒，功久自成。水到渠成！
)花草树木懂得什么正确的生长方法啊？但它们还是生长了；江河湖海懂得什么正确的流行方法啊？但它们一样日夜奔流、生生不息！行星自己要行的吗？恒星自己要恒的吗？谁来教它们方法？功夫到了一定时候是功练人，而不是人练功。你想不练都不行，逃也逃不脱。再说这么舒服的事谁舍得逃啊！哈哈哈！(想得美。可能不？我只见过老艺人都在坚持不懈的练功，直到不能活动，生命结束前。你说的功练人是法轮大功吧！
)哈哈哈！大家都笑吧，不笑，不足以为道也。缘未至，咫尺亦天涯矣！无根器，百岁亦空活矣！道者何也？唯悟道、证道、得道、传道者知也。故道传有缘人，佛亦只渡有缘人。张子有云：“上士三昼夜而关通，中士二七以透彻，下士月余关亦通。功夫怠惰，百日方开。”吾当年初学太极拳时，用功亦不甚勤，只当玩乐游戏一般。然历三月余后，无意间竟觉身内有物，此物绵绵，随动流行，周身内外之奥妙难以言喻。以后用功日勤，精研苦练，终悟太极大道。太极者何？一气而已。后又研练八卦、形意，以太极之劲意贯穿其中，始知三拳一理也。禄