游戏武器库&游戏中十大兵器背后的那些故事
在许多游戏中,我们经常可以看到形形色色的各种武器,在这些武器中,有的武器则是非常有名的兵器,比如:雷神之锤、阿波罗之弓等,这些武器的名字听起来如雷贯耳,但是,你又了解这些武器背后那些所不为人所知的故事吗?现在,就让本人详细谈谈10把著名武器背后的那些英雄故事,以及这10把武器在游戏中的登常
--射出丘比特之箭的太阳神武器
所有者:太阳神阿波罗
时代:古希腊
典故:希腊神话
武器类型:弓
阿波罗之所以会爱上达芙妮,就是因为被爱神丘比特的爱之箭射中的缘故。但是射出那只箭的,正是阿波罗之弓。阿波罗因为象征自身力量的自己的武器落入了爱情的陷阱。
太阳神阿波罗
阿波罗是希腊神话中的太阳神。他在奥林匹斯十二天神之中,是宙斯的儿子,也是月亮女神阿提米斯的哥哥。
他出生于日出之岛·提洛岛,他出生后,其母亲因为怕被宙斯的原配赫拉所嫉妒,所以将他隐藏起来偷偷抚养长大。
他全身闪耀着金色,他所乘坐的两轮战车、马、所佩戴的弓箭,甚至他的竖琴都是闪闪发光的。
他有着可以照亮一切黑暗的智慧,可以将光芒照射于世界上的所有事物并看见它们。他的光芒也可以照出未来,故希腊的人们往往在供奉阿波罗的德尔菲神庙中,诚心供奉,占卜未来。
此外,他也拥有诗歌、音乐等才华,众所周知,他是一个艺术之神。
屹立在大地上的阿波罗神像
阿波罗之弓
阿波罗的武器就是代表太阳光芒的弓箭。不管在多远的目标,它都可以准确命中。除了可以给予致命的一击,箭也有着可以治愈伤口的能力。
在其它的神话以及传说中,与此类似的效果也多被描述。太阳的光芒,有着可以将万物燃烧殆尽的能力。但是,其光芒也可以使农作物收成,使动物成长,守护人们于寒冬与疾病之中。
阿波罗的弓经常与他一起出现在神话中,被视为太阳恩典的象征。
据说阿波罗的原始形象是来自于埃及的太阳神霍露斯。霍露斯会从他的瞳孔之中向大地射出魔法般的光芒。曾几何时,在诸神来到希腊之后,他的目光转化为阿波罗所持有金色的弓,而阿波罗也就成为独一无二的射手,被冠上弓箭之神的称号。
阿波罗将其武器用来狩猎动物。但是某次在侵袭大地的洪水之中,名为毕颂的大蛇诞生了。后来他被阿波罗击退了。毕颂从阿波罗的箭下逃过一劫,藏身于帕尔纳索斯山的洞穴中。当阿波罗知道这样邪恶的生物还活着,就绝对不能放过他。
他以几千根的光之剑射向毕颂。毕颂被他的箭一一射中,从伤口流出黑色的毒血。
阿波罗为了纪念这个胜利,举办了每八年一次的运动会--皮提亚庆典。这个运动会持续了很久,后来演变成有名的奥林匹亚运动会,隔年举行,优胜者可以获得由月桂叶制成的头冠。
就这样,用弓箭消灭了大蛇的阿波罗对自己身为射手的技术也深具信心。
在这时,阿波罗也发现了被称为丘比特的厄洛斯这位掌管爱与欲望的天神,正拉开弓瞄准着他,准备向他发射。他看到了厄洛斯那像小孩一样的提醒拿着自己的弓,不禁有点火大。于是阿波罗说:“只有我能够使用这把打倒大蛇的弓,小孩子不要玩那么危险的东西,要玩就去玩火把吧!”
厄洛斯感觉阿波罗对自己的武艺有一点点的自傲,所以就露出了他爱恶作剧的天性,想要对阿波罗来个小报复。
厄洛斯从背后的箭筒取出了两根箭。其中一支可以让中箭者萌生爱意,有着金色而锐利的箭头。另一支则是较钝的铅制箭头,具有冷却恋情的作用。
厄洛斯拿起了阿波罗的弓,一口气飞到了帕尔纳索斯山的山顶。就在那儿把他的金箭瞄准阿波罗射去。箭精准无比的命中了阿波罗,甚至贯穿了他的骨髓。然后他将另外一支箭射向佩尼亚斯的女儿,美丽的精灵达芙妮。
结果,阿波罗爱上了达芙妮,达芙妮却完全失去了恋爱的热情。阿波罗一直追着达芙妮,达芙妮却一个劲地逃跑。但是,达芙妮也越来越累,眼看着就要被追上了。那闪耀着金色光芒的天神眼看着越来越逼近了。
此时,达芙妮向其父亲河神--佩尼亚斯祈祷。请他使她变成别的东西,不再是女性。转眼间,达芙妮的双脚开始僵硬,从地面扎入,开始向下延伸根部。她美丽的双手变成了树枝,头发变成了树叶,身上被树皮所覆盖。她完完全全地变成了一棵树。
阿波罗终究无法触碰达芙妮身为人的模样。但是,即使如此他的爱意
并未丝毫减退。虽然阿波罗无法娶她为妻,但是他还是紧紧抱着她。在坚硬树皮的内部,达芙妮的身体因感动而颤抖着。
达芙妮就这样变成了一颗月桂树。阿波罗将月桂树纳为己有,并赐予它长青的生命。达芙妮无法成为阿波罗的妻子,但却得以永远地绽放着青春。
阿波罗的祭典--皮提亚运动大会的优胜者之所以可以得到桂冠,就是有着这样一段故事。
阿波罗之弓是奎托斯在《战神3》中获得的第二件武器,在杀死庇里托俄斯之后入手。庇里托俄斯是冥后波尔赛弗捏(Persephone)的情人。被冥王哈迪斯囚禁在地下世界,关在一个满是荆棘的笼子中。这件武器与《战神2》中的提丰之灾操作相似,不过以火属性取代了风属性。阿波罗之弓是对付鸟身女妖(Harpies)、亡灵和人的强力武器,可以快速射击,也可以蓄力射击。
--克尔特英雄库夫林之枪
所有者:库夫林
时代:古代欧洲
典故:阿尔斯特神话
武器类型:枪
若提到古克尔特传说中最伟大的英雄,非库夫林莫属。他持有各式各样的武器,其中特被有名的正是传说中的这把枪。当库夫林勇赴战场时,这把枪总是与他一起出生入死,守护着他。
远在被罗马帝国征服之前,克尔特的神话以及英雄传说就以口耳相传的方式传承下来。这是从诸神时代至人类历史的一篇伟大的叙述诗。库夫林传说的发生年代,被视为在耶稣基督诞生之时,也就是公元一世纪左右。
在任何一个世界的神话中,都有由诸神的时代转移到英雄时代的过渡期。所谓的英雄,即是在当世界由诸神掌管转变为由人类掌管的过程中,扮演着协助过度的角色。
库夫林也是母亲为人类、父亲为天神的半人半神。他与多半的英雄相同,身材高大有着怪力,极为勇敢,集豪杰应有的条件于一身。而且在战斗时,会因情绪激昂而身体涨大,变身为可怕的样貌,同时也是一个疯狂的展示。但与北欧的英雄有一点相异,传说中的他是一个心怀慈悲、待人温柔的男子。
克尔特英雄库夫林是人类与天神所生育出来的孩子。他的父亲是在克尔特神话中象征光与战争的天神卢乌。
光之神卢乌有着一把名为布里欧纳克的枪,而被授予了光之力量的库夫林,也选择了枪为使用之武器(库夫林虽然继承了父亲大养神卢乌的光明力量,但并未继承卢乌的枪。GaeBolg与名为贯雷闪的Brionac之间,功能还是有着极大的差异,似乎并未具备“光的投射”这个象征光之神力量的特征。)
当库夫林所效力的君主任命他为骑士的时候,他向国王提出了希望能够有一把适合自己武器的请求。王国给了他好几把相当优秀的武器,但是只要拥有怪力的库夫林一试用武器,马上就将其破坏掉了。结果,被他弄坏的武器达到了十五把之多。国王没有办法,只好给了他一把自己爱用的武器。库夫林一看到就说:“这真是一把好武器”,极为慎重地将其收下。所以他所使用的武器与一般人的大相径庭。像一般人的武器是无法应付战斗的。他的剑、弓、投石器都是相当强力的武器,而这其中,却又没有一项比得上这把他后来才得到的贪欲之枪。
关于库夫林与他的贪欲之枪的画
贪欲之枪的柄是由巨大的海兽,估计是鲸鱼的骨头所制成。一般的木柄,是无法承受库夫林的怪力的。
女巫史卡莎利用巨大海兽的骨骸打造了这把枪。库夫林向女巫史卡莎学习魔法以及格斗术,而枪就是这个时候送给库夫林的。
这把枪的枪尖极为锐利,另外刃上有着锯子般的锯齿。因此这把枪可以让敌人会受到更外严重的伤害,无需将枪刺得很深入,只需迅速将其拔起即可。另为,若将这把枪瞄准敌人投掷出去,枪尖的锯齿部分便会化为三十根的小箭飞散出去,这是这把枪所拥有的一种魔力。
库夫林所效力的阿尔斯特族,曾在某一时期因为圣母牛的归属权问题,受到女巫梅德所率领的军队袭击。当敌人攻过来的时候,阿尔斯特一族正处于很久以前所遭受到女神之诅咒下的周期性的全身无力期。而女巫正式算准了这个时期对他们发起了攻击。
能够战斗的,就只有没有收到女神诅咒的库夫林一人。他单独一人勇敢面对女神的军队。完全不将攻来的军队看在眼里。但是,随之出现的敌人越来越强悍了。他与曾是阿尔斯特族王的佛格斯·麦克洛伊一战,难分高下。
战争女神摩利根暗恋着库夫林,但是他却不把她当一回事。所以在库夫林与名为洛赫的战士战斗时,她化身为母牛、兔子以及狼,以绊住他的手脚等方式妨碍他的战斗。但是,库夫林在每次受到妨碍时都能击伤她并能把她赶走,历经了一场苦战,库夫林终于战胜了洛赫。被击败的摩利根变身成战士老太婆找上了库夫林,他便治愈了自己所造成的女神身上的创伤。
这样的战斗每天持续着,到了夜里,库夫林就抱着枪入睡,由光之神卢乌治愈其身上的伤害。在这段期间由别的战士代替他战斗,但到最后他们也全部都死了。
终于最后的敌人,同时也是库夫林的童年玩伴的菲尔迪亚出现了。他们自少年时代便一起学习武术,曾立誓永不刀剑相向。但是,菲尔迪亚却无法不服从自己所效命的女巫梅德的魔力。知晓此事的库夫林,无计可施的情况下只好下定决心与他一决生死。
战斗持续了三天,迟迟无法分出高下。到了第四天,库夫林从暗处投出的贪欲之枪准确无误的贯穿了菲尔迪亚,终于杀死了他。
虽然在战斗中获胜,但是对库夫林来说,这是一场痛苦的胜利。他讲挚友的遗体隆重地安葬,但是再也没有任何事物可以换回这个无可取代的挚友。
逆转因果的魔枪。倒转因果,以必中心脏为前题的「果」决定挥舞长枪攻击的「因」。因为结果已经注定了,一般的防御与回避不论怎么做都毫无意义。这个效果属于一种诅咒(干涉命运)。这种命运干渉消耗的魔力极少,Lancer甚至可以在不补给魔力的情况之下连发七次。可能是唯一能与「斩り抉る戦神の剣(Flagalac,フラガラック)」对抗而不败的宝具。本来GaeBolg是投掷用的枪,并非对人而是对军使用的宝具。这是Lancer自创的我流必杀技。
Lancer所述,因这是能逆转因果的“因果之枪”,除非运气好到能改变命运否则绝对逃不出这个诅咒的。还有被这把枪刺到的话除非它消失否则伤口是不会痊愈的。士郎在教会地下被这把枪刺到,虽然是没刺到心脏,不过仍然无法自行回复伤势。
因为放出去的时候已经有“贯穿对手的心脏”的结果,所以就算抢先一步打倒Lancer也无法改变这个结果,因此无法取消这把枪的运行轨迹。所以对Flagalac来说是唯一能跟它平分秋色的宝具。在F/HA中,巴捷特(バゼット)的Flagalac虽然发动了“后发先制”效果,抢先打倒了Lancer。但是此枪依然在Flagalac的光弹周围描绘着螺旋状的轨迹,沿着这本该消失的轨迹刺入了巴捷特的胸口。
作为颠覆这个世界的秩序的象征,此枪散发出异常的让人发寒的冰冷。
GaeBolg本来的用法,把GaeBolg的力量作出最大限度解放,以全身的力量向敌人投掷。不重视命运干渉的效果,而是单纯强调破坏力,犹如炸裂弹一样能一击吹飞一个军队。即使ARCHER发动「炽天覆う七つの円环(ロー·アイアス,LO·AIAS)」,也只令Lancer全力投出的一击变慢,在灌入全身魔力的情况下才勉强挡下。根据ARCHER所言,即使是凯尔特的光之神鲁格的「轰く五星(ブリューナグ,Brionac,轰击五星)」以及GaeBolg的起源——北欧的主神奥丁的「大神宣言(グングニル,Gungnir)」也没有这种破坏力。我们可以在上述的故事中看到,库夫林用此枪的投掷攻击将菲尔迪亚杀死。
--与圣杯一起为人传颂的基督宗教神圣遗产
所有者:渔夫王
时代:古代欧洲
典故:亚瑟王传说
武器类型:枪
在圣杯传说中与基督之圣杯同时出现的,正是传说中刺穿基督侧腹的这把属于罗马士兵的枪。它容易让人联想到克尔特神话以及日耳曼神话中登场的神枪,是一把同时拥有可怕的破坏魔力以及神圣的治疗力量的武器。
亚瑟王传说中所记载的基督之圣枪是把有着各式各样的来源,并蕴含着许多谜团的武器。
传说的主轴大致上定于法国诗人西斯廷·德·托瓦所著的《圣杯传说》一书,而在之后德国人沃尔弗郎·冯·艾森巴哈所写的《帕西法》以及十五世纪英国的托马斯·玛洛里所汇整的《亚瑟王之死》中持续流传下去。但是,它究竟是起源于克尔特民间传说或是圣经,这个答案莫衷一是,我们无法找出其明确的起点。
隆基努斯枪
圣枪也被称为“隆基努斯枪”。所谓的隆基努斯,一说是起源于圣书中所记载的“将枪刺入背着十字架的耶稣基督侧腹的罗马士兵”的名字;也有另一说是起源于希腊语中代表“枪”的意思的“Lonke”一词。
关于圣枪,除了提到它是一把枪之外,其实很少有其形状或材质上的描述。但从罗马士兵用其刺入耶稣基督的侧腹这一点来看,应可推测其为罗马时代的步兵所使用的枪。
但是,在这个传说中登场的它,其枪尖应该是经常滴着血的。只是这点不但在圣经上没有记载,在十二世纪法国的《圣杯传说》之前的基督宗教文献中亦无相关描述。所谓的“滴血枪”,恐怕是以克尔特神话中登场的神枪为参考形象吧。
在圣杯传说中,这把重要性仅次于圣杯的枪究竟是把什么样的武器呢?
在EVA里的隆基努斯枪可谓是大显身手,它以其无视A.T.Field,打使徒就像切豆腐而受到关注,更何况第2,3次冲击都有它的参与,可见其重要性。
灾难的一击
描写圣杯以及圣枪的亚瑟王传说,以西斯廷的《圣杯传说》为首,为数众多。因为西斯廷的作品本身并未完结,所以后代的作家们纷纷以自己的想象创作了其结尾,使得这些传说的主轴上缺乏一致性。在一般公认为集大成的玛洛里的作品中,圣枪被记载如下。
当亚瑟刚成为王不久之时,他的麾下有一位最为优秀,名为贝林的骑士。但是他却在亚瑟王的宫殿中挟怨杀害了一名女性,因此遭到了放逐。而被放逐的贝林爵士所到访的地方,是一位被称为费雪王的王国所居住的城堡。
此处为和平之城,来到此处的访客必须先交出身上的武器。但是贝林爵士发现了以卑鄙和邪恶闻名的加隆爵士也在访客之中,为了预防万一,他在怀中藏了一把短刀。
在宴会进行到最热闹的时候,对加隆爵士的所作所为感到满腹怒火的他,以夹带的短刀刺杀了他。这么一来,城堡的城主也发怒了。他严厉指责身上带着不应该出现的武器的贝林爵士,并要他以死谢罪。贝林爵士以短刀当掉了城主的攻击,但是刀却因此断掉了。毫无防备的他在城内到处逃窜,寻找可用的武器。
而贝林爵士找到的,正式和圣杯一起供奉于这座城中的圣枪。贝林爵士以这把枪刺向费雪王,让他留下了一个深得无法痊愈的伤口。而也因为这一击使得这座城开始崩坏,周遭一带整个变成了草木无法生长的贫瘠土地。受了重伤的费雪王在加拉汉爵士发现圣杯之前,只能每天苦恼于这无法痊愈的伤痛。
《圣杯传说》的主人公是帕西法爵士,在马洛里的作品中找到的圣杯的加拉汉爵士在此尚未出现。纯真无邪的帕西法由于自己的无知,一开始无法找到圣杯。但是到了后来,他的纯真让他得以目睹了神的奇迹,拯救了身受重伤的费雪王。古典的圣杯传说,其故事大纲大致如上所述。
这个传说后来加入了“无法得到圣杯的世俗角色”,名为盖文的骑士。而最后以“被神所挑选的完美角色”登场的则是加拉汉爵士。在此也可看到伴随着基督教会的介入,人物的形象也跟着有所改变。
就像这样,这个起源暧昧不明,故事轴线众说纷纭的传说,自然会以偶许多不同的解释。
有的传说认为“灾难的一击”破坏的是贝林的剑,在某些研究中,与作为代表丰饶的女性象征的圣杯相比,将圣枪视为男性的象征而深入探讨。
即使至今,圣枪仍然带有许多未解的谜团,是一把神秘的武器。
恶魔城·晓月圆舞曲中的隆基努斯枪
此枪可以在游戏中的地下水域身处获得,也可以从复仇女神·Erinnyes那获得。游戏中的隆基努斯枪攻击力不俗,属性也很高,但是攻击范围比较小,而且攻击速度也不是很快,所以属于一把过渡用武器。在游戏中,此枪的外形与也比较符合“滴血枪”的形象,枪身周围都是红色,外形也大于其它同类的枪,是枪中的佼佼者。
天丛云剑(草雉剑)/AmenoMurakumonoTurugi
--从大蛇尾巴处获得的三种神器之一
所有者:倭建命、历代天皇
时代:神代~现代
典故:古事记,日本书纪
武器类型:剑
从可怕的八岐大蛇体内出现的神剑,连诸神之剑十握剑都不是它的对手,之后成为倭建命的佩剑。而这把以日本的三神器之一而远近驰名的剑,到底是把什么样的剑呢。让我们来一探其真面目。
在日本的皇室之中,自神代以来就流传着“三神器”--天照大神在天孙降临之际赠与琼琼杵尊的八尺镜、八尺琼曲玉以及天丛云剑。这些神器象征着国家的王权,也就是说若是没有这些神器,天皇的即位将不会得到认可。
其中的镜与曲玉是在高山原所制造的名正言顺的宝物,可说是相当符合其为神器的称号。特别是八尺镜,是也可视为天照大神分身的尊贵宝物。
但是剩下的一个,天丛云剑,只有它是由令人厌恶的怪物大蛇体内得到的,令人感觉实在不是很适合被称为神器。
为何天丛云剑会被列入三神器之一呢?
其实这把剑,除了有“王权的象征”的一面以外,也有着“征服者的象征”的一面。就让我们从这个角度,来谈谈这把在日本最为有名,却又以外地有其不为人所知一面的神剑·天丛云剑吧。
天丛云剑在神话中初次登场,不管是《古事记》、还是《日本书纪》的记载中,都是在须佐之男消灭八岐大蛇的时候。
这只被称为八岐大蛇的怪物,就如同其名字一样,头与尾分裂为八个,双眼闪耀着红光,背上生长着松鼠与桧树,它的身躯横跨了八座山谷以及山峰,是只难以想象的大怪物。
须佐之男听到了被每年都要吃生人祭品的大蛇吃掉了七位女儿,今年不得不交出最小的幼女的老人的悲叹,以那个小女孩为交换条件,启程前往消灭八岐大蛇。此时的续作之男正因为过度凶暴而自高天原被流放,只是个在苇原中原上流浪的孑然一身罢了。
须佐之男让人准备了八桶酒,等待大蛇前来吞吃女孩。不一会儿就到来的八岐大蛇毫无怀疑的将八个头分别伸进酒桶内痛饮美酒,终于醉死昏睡过去了。眼看时机成熟就现身的须佐之男,拔出了腰际上的十握剑,将大蛇砍杀成碎片。从庞大身躯中流出来的血液,仿佛就像是一条大河川一般。此时,当须佐之男斩了大蛇的尾巴时,这把身为诸神之剑的十握剑碰到了某样硬物而稍微缺陷了一个角。他大吃一惊将尾巴切开来一看,发现了一把非常锐利的太刀。(当然,也有说法是,天丛云剑是须佐之男用大蛇之尾所制作的神剑。)由于八岐大蛇的头上常常被云所覆盖,所以这把太刀就藉此名为天丛云剑(天这个字是尊称),由于这是极为珍贵的宝物,须佐之男便将其献给了天照大神。
就这样,天丛云剑有一段时间是在高天原的。后来就像前面所述一样,被赐给了要出发前往苇原中原的琼琼杵尊,而再度回到地面上。
关于八岐大蛇的画
三种神器自从天孙降临以来就一直长存于宫中。但是这个时候的剑与镜都是在崇神天皇这一代时,谨遵神之意旨而模拟打造的,而实物已经被移到别的地方去了。而伊势神宫就是为了要收藏这些神器而建造的神社。
被授予神剑,重拾勇气的倭建命在尾张与建国者的女儿美夜受比姬缔结婚约,再度向东方前进。在相模之国遇到了攸关生死的重大危机。
“在这个荒野的中央有着大沼泽。在沼泽里面住着骇人作祟的狂暴之神。”
轻易相信了当地居民首领的话的倭建命,走进了原野之中。而首领们却在此时放火包围了他的四周。进退维谷的倭建命忽然想起了阿姨的话,就打开了袋子,发现里面有一个打火石。
皇子拔出了神剑将周围的草都砍掉,放火回击,终于脱离了险境,将恶贼们全部消灭。还有另外一说是描述剑自动的出鞘,将周围的草都横扫而光。而天丛云剑又有别名为“草剃剑”,便是由来于这一事件。(另外一个说法是指称天丛云剑这个名称,才是后代为了使剑更具权威而加上的,而原本它的名称就是“草剃(音同奇妙的蛇)”)
奇迹似的捡回一条命的倭建命继续他的东征,就算图中遭逢了丧母的悲痛,也还是将所有的狂暴之神和所有的恶贼讨伐殆荆凯旋回到尾张的皇子终于与美夜受比姬结婚。接着又动身前往讨伐伊吹山的恶神。
这个时候,皇子就把贵重的神剑留在心爱的美夜受比姬身边了。可能是因为这原因吧,他将天神所化身的白猪(在《日本书纪》中记载为大蛇)错认为仅是神的使者,对其口出恶言后让其逃跑了。在这时候他马上就遭逢奇妙的大冰雨,突发疾病,不得已只好返回大和,而就在归途上这位一代的英雄·倭建命终于力竭倒地了。
身为日本贵重的三神器之一,可说是即便天皇也无法随意观赏的至宝。所以关于它的形状,也无法掌握正确的资料。
但是幸运地,在江户时代的书籍《玉签集》中,记载着四五名神官曾窥探神剑的记录。
“只要一靠近,云雾就自然涌起让人什么都无法看见。大家用扇子将云雾驱散,偷偷点亮来看,那里有个五尺大的木箱。木箱里有个石箱,里面的空隙都以红土掩埋。石箱里有一根中间挖空了的樟木树干,而樟木与石箱之间的空隙,也都用红土填满。圆树干内测则铺陈着黄金,而神体就供于其上。神体长两尺七八寸(约80厘米)。刀锋看似菖蒲的叶片,刀身中央的部分较厚。握柄的部分约有八寸多,有多处环节而不平滑,就像鱼的背脊骨,由上到下都是白色的。”
此后,偷窥神剑的神官们纷纷受到神剑的诅咒而连接遭遇不幸,听说最后只剩下将这个故事记录下来的一人而已。
如果我们相信这个亲身经历故事,那么天丛云剑应该是与从遗迹等地出土的古代剑有着相近的形状。也有人指出其与在中国大陆出土的剑的相似性。另外自古以来一般都相信天丛云剑是铁质的剑,但是从它的表面没有生锈、颜色是白色的这些点来看,也有一说是认为该神剑应该是含有锡成分的铜所打造的。
征服的象征
天丛云剑原本就是从八岐大蛇体内得到的剑。在神话中,八岐大蛇所象征的意义,也就是土著的旧势力权威。而须佐之男将其打倒,并夺取了(被献上)权利的象征之剑。
从旧权威处所获得的象征,是显示征服者比前任统治者有着更强悍的武力的最好证明。这是以“力量”的角度来证明其统治的正当性。
自古以来,天丛云剑在历史上热闹登场的舞台,就是在琼琼杵尊之天孙降临时以及倭建命的两次东征时。而这些都是在同一原始的土著、以力量确立王权的时期。如果说另外两间神器是对内建立权威的话,我们应当将神剑视为对外奠定权威的象征。
天丛云剑被排入神器之列毫无不自然之处。不止如此,它还是为了证明朝廷的力量而非获得不可的宝物。仿佛宣示着我等拥有如此力量的一种“征服的象征。”
我们诚心地期盼,自古流传至今的此一贵重之神剑,永远都不要再次扮演它的原始角色。
在黄金太阳2的剧情里,日本八岐大蛇的传说——有关黄金太阳出云村的剧情,在主角将洞内的八岐大蛇杀死、调查大蛇的尾巴后即可获得这把武器(时间长了有点忘了,如有错误请见谅。),这把武器虽然属性并不突出,也没索尔之刃那样有着惊人的威力,但是在游戏中期的确是一把非常好用的武器。
王者之剑(誓约胜利之剑)/Excalibur
--王者之剑的起点
所有者:亚瑟王
时代:中古欧洲
典故:亚瑟王传说
武器类型:剑
亚瑟王是代表英国的英雄人物。而他所佩戴的圣剑·王者之剑,更是剑中之王,足以成为神话或者传说中登场的武器之代表。其带有真实性的由来以及不可思议的魔力,吸引了众多的神话传承者,穿越千年的光阴,直到现在仍一直被传颂者。
若提到中古世纪欧洲的英雄传说中最为人所知者,那必定是以圆桌武士而闻名的不列颠之王亚瑟的传奇。亚瑟王不仅仅是中古欧洲的英雄,他与古希腊传说中的战士阿基里斯以及日耳曼民族的英雄齐格菲并列,成为永远活在西欧所有人民的心目中的王中之王。
王者之剑,则是登场于活跃在公元六世纪的英雄亚瑟王的传说之中的圣剑。从这段传说开始为人所传颂的七世纪起知道现代,这把圣剑在这段传说中从不缺席。正如亚瑟成为万王之王,这把剑也可说是世界上最为有名的武器。
所谓的英雄,原本指的就是率领民族战斗的战士;而足以象征英雄的物品,不用说就是他随身携带的武器。王者之剑,便象征着亚瑟王与这段传说,象征了统治与破坏,以及英雄所拥有的力量。是为王中之王的武器,剑中之剑。其名传颂于世界,与数个传说篇章一起在中古世界的英雄传说中建立起代表性的地位。
王者之剑,是传说之王亚瑟在成为国王之时,湖中仙女授予他的。经过他与王子摩德瑞的最后一战后,圣剑又被归还到湖中。也就是说亚瑟只有只有在身为王的期间才持有这把剑。
亚瑟王佩戴着这把具有精灵魔力的圣剑,使众人俯首称臣,承认自己的王位。也靠着王者之剑世上少有的威力,在众多的战役中获得胜利。
那么,就让我们详细地介绍一下这把也可称为王者之剑的起点的誓约胜利之剑吧。
亚瑟王的传说
亚瑟王的传说,是在距今约八百年前的十二世纪,由行遍欧洲的游吟诗人开始传颂的。
曾经统治英国的克尔特民族,在一世纪的时候被罗马帝国所统治,并在经历了六世纪之后相继而来的日耳曼民族入侵的这一段时期里,以克尔特人的英雄身份登常他率领各部落在名为“巴顿山之役”的交战中击破日耳曼人,被视为使克尔特得意继续统治英国的人物。
但是,亚瑟的形象确实随着传说故事的演进而在不断地变化,最后演变成为统治不列颠之王。而成为收兰斯洛以及崔斯坦等传说中的骑士于麾下成为“圆桌武士”,拥有至高荣誉的英雄。
圣剑便是如此伟大的亚瑟王王权的象征,另外也是其足以成为统领众多骑士的“英雄中的英雄”的证明。
当然,由于其并非经过确认实体形状的剑,我们无法确切得知王者之剑实际上的形状。在此仅以各种传说中的描述以及在图像影片中所呈现的王者之剑为参考,试图勾勒出其形状。
约翰布尔曼锁导演的英国电影《石中剑Excalibur》中,这把剑是把又大又重的长剑。其音色的剑刃反射光线后会显现出绿色的光辉,其握柄以及护手都是由黄金所打造。同样在英国电影《省北川器》中,亚瑟王所佩戴的王者之剑较长一点,握柄也是黄金所制成的。
托马斯·马洛里爵士所著的《亚瑟王之死》中,王者之剑也是有着黄金握柄,剑锋闪耀光辉的长剑,或许上述的两部作品都是参考这里的记载吧。在《亚瑟王之死》中,王者之剑的柄甚至被镶上了几颗宝石。
如果亚瑟王真有其人,他所生存的年代大概在公元五百年前后。但是我们所熟悉的亚瑟王传说,却几乎都是十二世纪到十五世纪这段时间撰写出来的,作品中往往可以见到作者当代之风俗。也就是说,他所拥有的剑并非古代的样式,而有着中古世纪较为华丽的外观以及特征。
我们可以在描绘亚瑟王传说的中古世纪图绘与壁画,及日后从亚瑟王传说再度受到瞩目的十九世纪维多利亚时代到二十世纪初所出版的图书插画中,窥视到王者之剑的形貌。根据这些作品,所谓骑士的佩剑,都是双刃的单手剑,剑刃的部位约八十厘米至一米余,握柄部位则为二十至三十厘米,有着大型的剑锷以及环状的握柄。
如果没有特别的魔力或是奇迹的力量,所谓的王者之剑,仅是身为望着富贵与权力的象征。打造一把像剑这样的武器,原本就需要使用大量的高价刚忒,冶炼过程更是需要高超的技术。也就是说,唯有如此高价的武器,才足以成为王权的象征。
此外根据旧时的观点,所谓的王者必须拥有凌驾他人的能力,必须长时间使用比对手更厚重强大的武器。也就是说,只有拥有更强大力量的人,才能掌握住胜利的荣耀。那么唯有使用厚重长剑的战士,能够做到这点。这也就是为什么说,王者之剑只有拥有足以称王力量的人才能掌握自如的缘故。
成为王权象征的武器之所以多半都是剑,是有这样的历史背景的。
Fate系列中出现的王者之剑
亚瑟王的传说过于繁多,以至于无法确切得知其最原始版本究竟为何。即使是最有名的亚瑟王传说--马洛里的《亚瑟王之死》,也是以之前在法国以及爱尔兰流传的民间传说为基础所写而成,所以无法视为亚瑟王之原始版本。
十二世纪蒙茅斯的乔佛瑞所完成的《不列颠王史》,是记载由特洛伊战争到萨克逊人统治为止的、历史故事性较强的作品,在此登场的亚瑟王的传说,为后世作品产生了很大的影响。
这个作品中,亚瑟王手中所持有的剑以Caliburn之名出现,一般认为这个名称来自于拉丁语中代表“铁”的Chalybs。
《不列颠诸王史》中,关于这把剑并未多做描述。这把剑是在精灵之国阿瓦隆打造的,亚瑟王带着它以一己之力,击杀了攻击他的470名萨克逊士兵,而这部作品关于Caliburn的描写,也只有这一击就夺走对手生命的片段而已。这应可说是少数描写这把剑威力的记述中,最古老的一篇轶话吧。
亚瑟王的传说自古以来流传着各种不同的版本,其中大致上都有着如下的内容:
亚瑟成为王的六世纪的英国,罗马帝国的克尔特人结束统治,为了争夺王权,各地内乱四起。而另一方面,远在欧洲大陆的日耳曼民族从海洋的彼端侵袭而来。英国国内全境进入了充满战乱的黑暗时代。
其中,罗马时代的统治者子孙克尔特民族英雄乌瑟·潘德拉刚,率领了各地的领主,意图同意英国。但是他却爱上旗下领主的妻子而引发纷争,结果死于非命。
乌瑟的儿子便是亚瑟,魔法师梅林将他托付给其实艾克特,由他养育亚瑟成人。
某一天,在英格兰南部的萨尔斯堡,出现了一把插在岩石中的剑。岩石上写着“能将此剑拔出者,才是不列颠的真命天子。”许多王侯们当仁不让前去挑战,却没有一个让人可以将剑拔出。
当时年仅15岁,身为艾克特爵士长子的凯伊骑士随侍的亚瑟,在骑士们举行长枪竞技的丹田,却发现忘记将凯伊骑士的宝剑带在身上。惊慌失措的他,便想取出这把剑暂时代用,结果竟毫不费力地拔出了石中剑。亚瑟因为拔出了没人可以拔出的剑,因此成为了不列颠之王。而这把剑正式王权的象征--王者之剑。
另外一个传说,王者之剑的出现
托马斯·马洛里的作品《亚瑟王之死》中,亚瑟所拔出的“石中剑”并非所谓的王者之剑,王者之剑是从湖中仙女处得来的。
某一天,亚瑟王在战役中不小心折断了自己的剑,便向魔法师梅林求取一把宝剑。梅林将亚瑟带到宁静的湖边,从湖面伸出了一只手臂,手中握着一把极美的宝剑。亚瑟一接过那个剑,湖中仙女就出现了,并向亚瑟提出了若是往后他愿意听从自己的愿望就献上这把剑的条件。亚瑟王承诺了她的条件,便成为王者之剑的主人。
而湖中仙女的愿望到底是什么呢?在这时并没有被提出来。但是,后来当原属加拉汉骑士的另一把圣剑被盗走时,湖中仙女出现在王宫,并提出了自己的愿望。“敬爱的王啊,若您要感谢我向您献上王者之剑,就请您归还那把圣剑,或把拥有那把圣剑的骑士性命献给我吧。”湖中仙女对亚瑟王这么说道。但是得到圣剑的贝林骑士却被这把剑的诅咒所控制,竟然杀了湖中仙女。结果湖中仙女的愿望就这样永远无法实现。
在另外一个传说中,湖中仙女对亚瑟王提出这样的约定,“请以正义之名,为守护国家而使用此剑,勿为一己之私而轻易拔剑。”所以就有一派解释认为,亚瑟王在临终之际,将王者之剑丢回到湖中,也是为了遵守当时的约定。
王者之剑配附着皮革制的剑鞘。这个鞘蕴藏着魔力,可以使佩戴它的人,不管受到什么样的伤害,绝不会流一滴血。
魔法师梅林对亚瑟王问道:“吾王,您喜欢剑还是鞘呢?”
亚瑟王回答:“当然是剑!”。
“这真是相当不智的选择呀。相比之下,这个剑鞘可有着数倍的价值呢。”梅林回道。
“与击败敌人的力量,也就是武器本身相比,守护自己的剑鞘是更为重要的。也就是说,拥有王者之剑一事,代表的既不是让您勇猛地战斗,也不是让您消灭一切邪恶,而是使您成为守护王国、追求和平的王埃”梅林如此指导着亚瑟王。
对于亚瑟王去的王者之剑的时间,各传说的记载有所不同,但是在多数的故事中,亚瑟王在统一王国的战役,以及面对罗马帝国的挑战时,都是挥舞着这把王者之剑地
王者之剑的威力惊人,在其中一场战役中,亚瑟王凭着一把断钢神剑便击败了约五百人的地方骑士。当然能与五百人为敌的亚瑟王本身的体能也非比寻常,而能够击碎这么多的盔甲,贯穿这么多骑士身躯的王者之剑,其剑刃更是连一点磨损都没有。普通钢铁打造的剑是不可能如此堪用的。这正是王者之剑所拥有的魔力之一。
王者之剑可说是没有无法贯穿的铠甲。不管是盾牌还是锁子甲,只要受到一击,无不一分为二。就连打罗马皇帝名号来犯的鲁修斯,也被王者之剑从头到腰斩成两半。
亚瑟凭借着王者之剑的威力一统英国,也将日耳曼民族赶回海上,更击败了打着罗马皇帝名号的侵略者。但是,当和平降临之后,直到亚瑟王最后的战役到来时,他一次都没有再拔过王者之剑。那是因为利用剑的力量必须是为了带来和平,而不是为了个人的胜利或是野心的战争。
就连berserker也受到过Excalibur的重创
亚瑟王之死
统一了英国的亚瑟王在其后过了几十年的和平日子。在他的身边聚集着被称为圆桌骑士的优秀勇士们,从事着诸如寻找圣杯、拯救贵妇人等各种冒险活动。然而,身为王国第一骑士的兰斯洛与王妃桂妮薇亚的秘密恋情,以及亚瑟王同母异父的姐姐--女巫摩根·露飞的阴谋,却使王国濒临危机。
就算是有着惊人威力的王者之剑,也无法提防亚瑟王之妻桂妮薇亚与兰斯洛之恋、妖妃摩根的阴谋、艾格瑞凡爵士与摩德瑞爵士的叛变。
被摩根的魔法力量所利用,而与父亲亚瑟王渐行渐远的摩德瑞有一天终于造反,使王国陷入了内乱。摩德瑞王子与亚瑟王彼此都受到了致命伤,当战役结束之时,双方的骑士都只剩下几人生还而已。
亚瑟王命令己方幸存的贝迪威尔爵士将王者之剑投入湖中。但是贝迪威尔爵士实在无法将同时也是王国象征的这把圣剑投入湖中。他便将剑藏起,回到亚瑟王的身边。
当亚瑟王询问贝迪威尔爵士将剑投入湖中的情形时,贝迪威尔爵士只回答什么都没有发生,亚瑟王随即斥责他的谎言,因为他已经知道发生什么事。贝迪威尔爵士再次来到了湖边,将藏起来的剑投入湖中。一瞬间,从湖面伸出一只美丽的手,抓住飞旋而去的王者之剑,缓缓挥舞三下之后,就这样消失在湖水中。
贝迪威尔爵士为了向亚瑟传达这件事情而回到了战常但是亚瑟王已乘着湖中仙子驾驭的船,展开他前往精灵之国阿瓦隆的旅程。
动画《FateStay/Night》中经典的场景,想必各位喜欢本作品的同学看到后又触景生情了吧。
曾经的、永远的王
亚瑟王的时代告终,王者之剑也返回到了精灵之国。和平的时代也告一段落,英国再次返回到了充斥内战的黑暗时代。克尔特民族失去了英国的统治权,萨克逊人,然后是诺曼人也相继侵袭而来。
但是,在克尔特民族之间,这个传说并未就此结束。他们笃信着在必要的时刻,亚瑟王将会带着王者之剑再次从精灵之国归来。即使至今,王者之剑仍与亚瑟王都仍被视为克尔特民族王权的象征。
Saber在战斗时使用神剑Excalibur,不过为了隐藏实力平时用风王结界使剑处于隐形状态。她喜欢堂堂正正的战斗,无论怎样强大的敌人也丝毫不畏惧;不过由于太全神贯注,常会忽视周围的情况。Saber的攻击性宝具“誓约胜利之剑”具有相当强大力量,对一般的敌人,往往可以一招制胜;其终极宝具“远离尘世的理想乡”-Avalon更是绝对完美的防御结界,可以瞬间隔断一切物理攻击和魔法,乃是Saber克敌制胜的最终法宝。
【誓约胜利之剑Excalibur】等级:A 种类:对城宝具攻击距离:1~99最大捕捉:1000人
并非人造的武器,而是星球锻造的神造兵器。
此宝具在圣剑这个分类中可以说是立于顶点。
此圣剑将所有者的魔力转换为“光”,再经过收缩并加速后增加其动量,使得神灵级魔术行使变为可能。
在第三者看来就如同巨大的光束,但实际上只有光的前端有攻击判定;
那是将光形成的“断层”所通过的对象全部切断的“终极斩击”。
其庞大的魔力使尖端以外的部分也带有热量,就结果而言就如同那席卷地面的光之巨浪。可以说是指向性的能量兵器吧。
--传颂于德国与北欧的胜利之剑
所有者:齐格鲁
时代:中古德国、北欧
典故:爱达经等
武器类型:剑
在德国以及北欧流传最有名的传说中登场,许诺与以英雄胜利的荣誉与壮烈的结束之剑。这一段篇章充满了可称为英雄传说的典型片段,对托尔金等现代幻想小说家也带来了莫大的影响。
若说到中古世纪初期的德国,以及维京时代北欧最伟大的英雄,正式在瓦格纳的歌剧中也相当有名的齐格菲(在北欧为齐格鲁)。与中古其它英雄相比无独有偶,这个英雄传说中也有一把与他的威名同时出现于多篇故事中的剑。这便是由矮人所锻冶的名剑格拉姆。
齐格鲁--古代日耳曼的战士,在德国以及北欧诸国中广为流传的代表民族的英雄。
虽然并没有齐格鲁其人的记录,但是其传说的背景是在民族大迁移时期的德国。在彼此对立的日耳曼各部族之外,还有匈奴族的阿提拉的登常齐格鲁以及他的一族为了爱妻、为了家族、为了名誉,永无休止地战斗着,直到他们死去。而这个传说被认为是展现了德国精神的全部,这个英雄究竟是什么样的形象呢?
《佛尔颂英雄传说》是维京时代诞生于爱尔兰的英雄传说,是将北欧的古老叙事诗《旧爱达经》中所歌颂的歌谣重新撰写成散文的故事。
传说始于齐格鲁的祖父,佛尔颂国王的故事。身为北欧诸神奥丁子孙的佛尔颂,与巨人的女儿,同时也是神的使徒--女武神之一的芙琉姿结婚,两人生了两个孩子子。儿子齐格蒙是世界无二的勇者,而双胞胎的妹妹齐格妮更是世上少有的美女。他们住在围绕着大树建起的宫殿中,将那棵树成为“子嗣之干”
长年与佛尔颂一族敌对的部族之王西格尔被齐格妮的美貌所吸引,请求佛尔颂将她许配给他。佛尔颂心想如此必能创造两族之间的和平而应允了他。
西格尔王与齐格妮的婚礼当天,一位用穷酸的斗篷以及帽子包住全身的单眼男子来到了他们的房屋。然后将手上的一把剑刺入“子嗣之干”。剑深深地刺入树干之中。该男子留下了一句“只要能够将这把剑拔起的人,就可以把剑当做奖赏带走”后,便离开了别墅。这个男子正是主神奥叮这把剑正是为佛尔颂族带来胜利的圣剑格拉姆。
在房屋的人们一一尝试将剑拔出,但是只有佛尔颂的儿子齐格蒙成功。身为婚礼主角的西格尔王愿意出三倍的黄金来跟他交换那把剑,但是被齐格蒙以“这把剑如果应当是属于你,你自应可以将其拔出”拒绝了。愤恨难平的西格尔因此而起兵攻击,想要除去齐格蒙以及自己的妻子齐格妮,消灭佛尔颂一族。
《尼伯龙根之歌》中,齐格菲的剑巴尔蒙克包括剑柄的部分,有着超过两米的长度。《佛尔颂英雄传说》中虽然没有这样的描写,但是传说诞生的当时维京人的剑几乎都是刀身极长的双刃剑,由此可以想象圣剑格拉姆也是类似的武器。
维京人的剑为铁质,剑柄的两端有着很大的护手。其后侧,也就是剑刃的相反侧的护手成为下护手,其上附着着一个柄头。
刃的部分与柄的部分是分属不同的零件,以威力为重的剑刃以及华丽装饰的剑柄实在不同地方被打造的。被维京人评价为最高等级的剑刃,是由莱茵河沿岸的师傅所打造的。莱茵河岸的鲁韦尔区至今仍以钢铁业闻名于世,另外以大马士革刀闻名的索林根市也是在同一区域。圣剑格拉姆与现在的索林根制的刀剑类有着血缘关系,或者也可以说格拉姆是现代刀剑的元祖呢。
关于格拉姆的图片
齐格蒙被其妹齐格妮所助而保住了性命。为了延续佛尔颂族的血脉,以向杀父的西格尔复仇,两人同床共枕,生育了后代。
在这种情况下诞生的齐菲欧特利在齐格蒙的锻炼下慢慢长大成人。当他成年,齐格蒙本想终于可以开始复仇之际,却被西格尔王所洞察,反而被他们所设的陷阱所害,被关在一座大石冢里。并在两个人之间放了一块巨大的岩石,让他们无法看到彼此的脸。
拯救出他们的还是齐格妮。她将圣剑格拉姆藏在送给他们的食物之中。齐格蒙与儿子将格拉姆刺向阻隔在两人之间的岩石,就这样将岩石像起司般轻松切成两半。两人成功逃出,并放火烧了西格尔王的寝宫。对齐格妮来说,既然已经报了仇,自己应该与丈夫共生死,就这样与西格尔殉情而死。
齐格蒙就这样成为了王,但是妻子齐菲欧特利却在某一天服毒而死。齐格蒙为了要得到新的子嗣,便打算娶一位名为修尔狄丝的美丽又贤惠的女性为妻,但是如此一来,就必须与同样想要娶她为妻的一位名为伦格费的国王决一死战。
齐格蒙挥舞着圣剑格拉姆与伦格费的大军势均力敌。但是对他的胜利感到不快的天神奥丁以他的永恒之枪击断了其圣剑,使他败下阵来。齐格蒙自己再战斗中受到了致命的重伤而命在旦夕,他将已粉碎的圣剑交给了妻子,也就是齐格鲁的母亲修尔狄丝的手上。在他临终之前,一边将剑的碎片交给妻子,一边说出“好好保管这把剑,把它交给我的孩子。这把剑将会被重新锻冶成为格拉姆的圣剑。我的孩子也会拿着那把剑,创造出令后世难忘的丰功伟业,使它的威名永被流传”这样的预言。
齐格蒙死后,妻子修尔狄丝生下了齐格鲁。因为他没有父亲,所以便由雷金这位巨人代替父亲抚养长大。
雷金有一位名为法夫尼尔的兄长。法夫尼尔曾经得到诸神从莱茵河的矮人处偷来的黄金,并将其占为己有。就这样自己变身为龙,守护着这些宝物。
雷金以消灭自己的兄长夺回宝物为条件,为齐格鲁锻冶宝剑。齐格鲁反过来要求他必须打造出一把足以打倒恶龙的宝剑。雷金虽然发挥其锻冶刀剑的技术,但是一开始的时候所打造出来的剑都不能用,只要齐格鲁使劲全力挥砍就会轻易地断裂。此时,齐格鲁便将母亲所保有的格拉姆圣剑的碎片交给了雷金。雷金心想若是使用这个金属都无法打造出举世无双的名剑的话,自己也不要再干铸剑的工作了。终于以这样的决心,雷金再次锻冶出了名剑格拉姆。其锋利程度简直只能以完美一词来形容,齐格鲁用这把剑轻易地便将锻冶它时所使用的铁板一分为二。
拿着再次被锻冶而成的格拉姆圣剑,齐格鲁踏上了消灭法夫尼尔之路。格拉姆圣剑成功地贯穿了法夫尼尔的鳞甲,将他的心脏挖出。得知了齐格鲁已经消灭恶龙一事的雷金,要求他将恶龙心脏烤来给自己吃。
齐格鲁在烤到一半,正想要确认熟度时,碰到了法夫尼尔的心脏,导致手指被烫伤。急急忙忙将手指含入口中的他,在这个时候不小心舔到了龙的血。就这样他获得了可以辨鸟叫声的魔力。
鸟说出雷金打算杀害齐格鲁的意图。听到这个消息的齐格鲁,让雷金也成了格拉姆的剑下亡魂。
就这样齐格鲁得到了法夫尼尔的宝物,并获得了“屠龙勇士”的威名。
成为屠龙英雄之后的齐格鲁,某一天站在山顶上,看到了一座被火焰所包围的城堡。他穿过火焰好不容易来到了城堡,发现了一位长眠在那里的美丽女性。她的名字正式布伦希尔德。她是服侍于奥丁的女武神之一,她的名字有“铠甲与战争”之意。她身上装备着与女性形象不服的武器与胄甲,有着勇猛善战的个性。
齐格鲁被布伦希尔德的美丽与强悍所吸引,向她宣誓自己的爱并献上自己从法夫尼尔处夺来的黄金戒指。但是还有另外一名男人也想要娶布伦希尔德为妻。他的名字叫古纳尔。
古纳尔的母亲将齐格鲁迎至屋中,招待他喝下一种喝了就会丧失记忆的酒。齐格鲁喝下了酒以后将布伦希尔德的事情全部遗忘,与古纳尔的妹妹古姿伦定下婚约。
另一方面,古纳尔前去见布伦希尔德,却无法穿越在城堡四周熊熊燃烧的火焰之墙。他拜托齐格鲁代替自己进入城内。
齐格鲁答应其请求,伪装成古纳尔来到了布伦希尔德的面前,并与她共度一夜。但是,为了不背叛古纳尔以及古姿伦,他在两人之间放置了圣剑格拉默,以保持彼此毫无身体上的接触。然后他把自己曾送给布伦希尔德的黄金戒指拔起,带回家之后送给了妻子古姿伦。
就这样出现了两对夫妻,但是曾经被齐格鲁告白过的布伦希尔德感受到了自己遭到的背叛,然后她发现了在古姿伦手指上戴着黄金戒指,因此得知来到城内的不是古纳尔而是齐格鲁。
怒火中烧的布伦希尔德要齐格鲁死。古纳尔听从妻子的愿望,便让弟弟古托姆去除掉齐格鲁。古托姆趁齐格鲁入睡时刺杀了他,但却被他在临死之际掷出的枕边的格拉姆圣剑砍成两半。
齐格鲁临死时对布伦希尔德说出了真相,得知真相的布伦希尔德对古纳尔一家萌生恨意。便将自己的身体推向圣剑,死在真正的丈夫身边。
在游戏北欧女神中,也有这把名剑的存在。游戏中获取的方式有两种,一种是第七章神界报告的时候,如果芙蕾姐姐对你满意,会在最
后随机送你一把。还有一种入手方法就是在第六章你就可以量产奥利哈康,10w买奥利哈康(折断的枪可以在奇岩里无限刷红色僵尸得到,再加工卖掉赚钱),由"奥利哈康"上级原子配列变换的。
--诅咒德川家的妖刀
时代:战国时代~幕末
典故:日本史实
武器类型:刀
当谈到日本的刀剑时无法略过不提的,正是这把以妖刀闻名的村正的传说。在日本,关于对鲜血感到饥渴的刀,或者诅咒其主人的刀的故事,几乎都是以村正所创作的。就让我们记载这把当时的掌权者所避讳,而被放逐到黑暗之中,怀才不遇的名剑的历史吧。
所谓的“村正”,指的是从室町时代到江户时代初期,居住于伊势(也就是现在的三重县)桑名的锻刀师的名字,同时也是他所打造的一系列作品的名号。从第一代到第三代的刀工村正,除了刀之外还打造了如短刀、枪等多种的作品,所以在这个世界上是存在着相当多的“村正”的。首先请将这点铭记于心。
第一代村正,是被民间相传为正宗的弟子的名刀工,其后继者们也都有一身的好技术。特别喜欢打造出大片的波刃(刀身的刃纹呈现大波浪起伏),另外在使其正反面皆具备刃纹的高超技术是其段刀时的特征,他们的作品虽然外观看起来缺了些华丽,但是都有着无所不断的锋利。事实上,甚至可说是有着如神鬼一般的锋利。
在现有物之中,被称为“妙法村正”的刀最为有名。刀身上雕刻了俱利迦罗,刀身下方插入刀柄以内的部分上刻有日莲上人的诞辰以及“妙法莲华经”的文字。可以看出村正与日莲宗有着密切的关系。另外由于这把刀是在永正十年(1513年)所打造,可推断应为第三代村正的作品。
“妖刀村正”
村正的妖刀史,导因于它那与开启江户幕府的德川家之间奇妙的因缘。
不知道是何原因,德川家从还在三河(现在的)的一隅,以松平家为名之时起,就与刻有村正名号的刀非常合不来。
首先,德川家康的祖父松平清康,在1535年出阵于尾张与织田家一战之时,被自己麾下一名为阿布弥七郎的武士以千子村正斩杀而身亡。被从右肩一口气砍裂至左侧腹部,其锋利程度令人不寒而栗。
可以说这个时间就是一连串不幸的启示。
接着遭遇到以外的是家康之父,松平广忠。1545年,广忠忽然被近臣岩松八弥所袭击,虽然幸运捡回一条性命,但是其跨下被斩断,而在这里被使用的小刀也是村正。
其后家康的长男,信康由于被织田信长怀疑与武田家私通,而被逼迫切腹时所用的切腹刀,正巧也是千子村正。
德川家康自己也是在关原合战时,由于自己拿起了织田有乐斋用来讨伐户田武藏野守的村正之枪正想检视时,一不小心没拿好掉落,砍伤了自己的手指。(家康之所以会检视这把枪,也是因为这把枪居然能够刺穿铠甲。)
对这一连串的噩耗感到不吉利的家康,下令将家中所有的村正都丢弃。不论经过为何,家族中代代的继承人都被其所伤的事实,实在是太过邪门了。战国时代的武将,其重视禁忌的程度远超过现在我们所能想象,所以家康的这个反应也就不足为奇。但是现在再回顾的话,我们可以断言实际上决定了村正成为妖刀的命运的,实际上正式家康的这一道命令。
“作祟德川家的妖刀村正”此一传说,就从这个时候开始形成。
倒是这道对天下人的命令所造成的影响,是非常巨大的。
德川的直系大名与家臣们开始联合避免使用村正作为佩剑,而为了回避幕府无谓的怀疑,旁系的大名家们也纷纷追进。很快地,村正在德川政权下成为了一种禁忌。
为无比锋利的村正感到惋惜的人们,将刻在刀身上的“村正”之铭,改窜“正宗”、“正广”,或是将其消去,让刀身上变成无铭的样子继续保管,但这些在社会上都是绝对无法容忍的行为。
足以象征这个风潮的一事件,在1634年发生了。
这是身为长崎首长的竹中重义被怀疑贪污,而被幕府的眼线们调查时的事。在重义的家产之中发现了二十四把村正。重义之罪本来大概只是流放外岛即可,结果因为持有村正,被怀疑对幕府有反叛之意,“不遵从神君遗训即为不忠之证”,就这样被逼切腹自荆
对“妖刀村正”的恐惧之心,是那样的深植于当时的幕府。因此,对德川幕府持反感态度的福岛正则、真天幸村、岛津家等旁系大明反而相当重视村正,怀抱着打倒幕府的想法而暗地里持有村正。
就这样毫无疑问地,幕府的反应对村正传说流传于民间可说是助了一臂之力。所谓的老百姓,不管在哪个时代都是批判体制的。而这把象征体制的德川家之仇敌的刀的故事,自然没有不受欢迎的道理。而在故事流传的过程中,村正的诅咒等虚实渐渐混入,曾几何时其定型成为了一把会对主人带来不幸的妖刀。
虽然时代无法确定,有一位名为松平外记的武士由于发狂而残杀了朋友,自己也自尽身亡的事件,当时所使用的刀据说是无铭的村正。也有得到村正的刀商为了要将它卖出,将它刀身上的铭削去伪装成正宗,而马上遭到报应,被他的妻子用那把短刀杀害身亡的逸事。小偷偷出代代相传的村正时,刀鞘自动脱落,手腕被村正斩断的民间传说等等,与德川毫无关系的关于村正的怪异故事,从未停止增加。
但是即使是如此被避讳、恐惧的村正,其为世人所求的时代终于到来,也就是幕末时代。有志于打倒幕府的志士们偏好以村正作为佩剑,因此传说村正的价格开始异常攀升。甚至还流传着贫穷志士因为买不起村正而特地在无铭的刀上刻上“村正”带着走的幽默逸事。
只是,若说因此村正的身份就此重见天日,倒也并非如此。
“村正乃黑暗世界之道具”
曾经沦落至黑暗之中的刀,其阴影恐怕会一直围绕着它吧。就像是这首歌所提到的,极端锋利的村正,对专门从事暗杀的志士来说是再适合不过的刀了。妖刀村正的黑暗形象,即使至今仍然挥之不去。
关于村正是否真的诅咒了德川家,还留有许多的问号。德川家所在的三河,与村正所居住的伊势在地理上十分接近,而且村正本来就是以锋利而闻名的名刀。当时三河的武士之中理应有不少人持有村正,可以充分解释德川家的遇难是在“刚好、巧合”的范围内。
另外,以德川家的猛将著称,闻名日本的本多忠胜名枪“蜻蜓斩”,也是村正师门的正宗作品。所以不能一概而论说村正为德川家带来的诅咒。
作为日本的妖刀代表的村正,我们可以说它的形象其实是被当时的掌权者所塑造、被人民所流传,是把“被创作出来的妖刀”。因为有着过于顶尖的锋利,反而被人所避讳而不被重用的名刀。这才是“妖刀村正”的真面目。
村正在游戏中是一把非常优秀的武器,能加60的攻击,不同的主角得到的方法不一样,老人物一般都要派行久委认到东亚的海域,才能得到消息。新人物可以从酒馆的女招待里口里得到消息。
--复苏于现代的杀神之宝刀
所有者:建御雷神、神武天皇
时代:神代、现代
典故:古事记、日本书纪等
武器类型:直刀
天孙降临之际,以妖术阻碍天武天皇之东征的奇怪大熊,那是本应已被建御雷命平定的反抗势力,熊野之神的化身。为了要救出被逼至绝境的琼琼杵尊命,建御雷命所投向苇原中原的剑正是三灵剑之一--布都御魂
在《源平盛衰记》中有着这样的记载。
“自神代以来即有三把神剑,分别为天十握剑,天丛云剑以及布流剑。”
在这其中,天十握剑--也就是消灭八岐大蛇的须佐之男之剑,而天丛云更不用说,是人所皆知的三神器之一。
而剩下的最后一把,其名不是那么为人所熟知,但其实它是评定苇原中原的建御雷神之剑,是把在《古事记》中以布都御魂,或是佐土布都神的名称登场的灵剑。
这是在神武天皇东征之际的故事。
当军队正在纪伊的熊野这个地方行进时,突然出现了一头巨熊,然后马上又消失无踪。接下来一瞬间,天皇与军队的士兵们就中了熊的毒气,很快就都失去意识而倒地。这头大熊,正式荒神的化身。
而在此时现身的,是一位名为高仓下的男子。他靠近神武天皇,举起手上的太刀,不可思议地,天皇马上就苏醒了过来。天皇便用了这把太刀斩杀了荒神,这么一来全军也都清醒了过来。“你是从哪里得到这把太刀的呢?”天皇问道,高仓下如此回答了天皇的询问“昨夜,我在梦中看到了天照大神与高木之神正在诘问着建御雷神:‘苇原中原不是你所平定的国家吗?现在却充满纷扰,让我等的子孙们正在受苦呢!你应该下凡去拯救他们才对。’而建御雷神回答:‘杀鸡焉用牛刀?我就在高仓下的仓库中挖个洞,将我用来平定这个国家的太刀丢进去吧。’这时候建御雷神就转向我这边,开口说:‘你,早上醒来后就去仓库中取出灵剑,并拿它向天津神之御子祭拜吧。’我醒来后觉得很不可思议,就去仓库查看了一下,果然就像梦中一样,发现了灵剑,我便拿着它行祭拜。”
这把剑在《古事记》中被称为布都御魂。布都御魂由于曾帮助神武天皇平定熊曾,在崇神天皇这一代时就被视为主祭神供奉于石上神宫。
这间名为石上神宫的神社,在“记纪神话”中是个非常重要的地点。传说中这里收藏着以布都御魂为首,包括了天日枪之枪、八尺琼曲玉、十握剑等等各式各样的宝物。以奇特的形状闻名的七支刀,也是在此神宫中被发现的。这里就像是朝廷的兵器库一般,收藏着为数众多的贵重物品(里面的多数都在战国时代中被掠夺而遗失)。
另外石上神宫,有很长一段时间是一座没有本殿,只有禁足地的特殊神社。在禁足地的地下,传说有把神剑布都御魂收藏在石箱之中,为人所供奉。
而在现实中,有一位人物证实了这个传说。那就是明治时代的大祭司--菅政友。
得到了神只官的许可而挖掘禁足地的菅政友,在找到勾玉等宝物的同时,发现了这把如同传说中描述的太刀。他断定此即为传说中的三灵剑之一--韴魂。神剑到现在还被视为神体而被供奉于石上神宫之中。
但是被传说为布都御魂的剑,还存在着另外一把。如同在石上神宫一样,在鹿岛神宫重也将布都御魂视为主祭神。在这边的剑被指定为国宝,公开地在民众面前展示。
被传到鹿岛神宫的布都御魂是把有着夸张长度的单面刃的直刀。刀刃的长度为2.24米(若连同柄一起计算的话可以达到2.7米)。有着超乎人类想象的雄伟外形。相较之下刀身比较细,护手的部分不过只有4.2厘米(刀锋部分为2.85厘米)。当然,跟标准的刀相比,这些部分已经比标准粗了很多了。
由于其为铁制,据说上面已经生了不少锈。而在研磨之后在发现,其刀身的长度,是在四个地方连接组合起来的。
附属于布都御魂的刀鞘,还有柄,被认为是在平安时代初期所制造的。而刀本身的制作年代,从其造型上相当接近这一点,一般推断这是近于正仓院宝物中的太刀类,而实际为何则不得而知。
虽说是太刀,不过在几乎都是七十厘米左右长度的日本刀剑之中,鹿岛神宫的布都御魂可说是绽放异彩,有着特别的地位。我们也可以称它为异性之剑。它大到这样的一个程度,一般人应该很难去操使吧,甚至要收也无处可收。若是要好好的挥舞这把剑的一番,恐怕就需要超越人类的力量吧。而这些都是讨论用剑技术等等之前所会遇到的问题。另外,就算要用,其刀身是否真足以承受斩击的冲击吗?而甚至在用之前,一个人有办法从刀鞘中奖刀拔出吗?
总之,现在在日本被传说为布都御魂的剑总共有两把。我们无法断言到底哪一把是真的。不过只要想到这种听起来像是传说故事的、自神代流传下来的神剑,有很大机会还留存到现代,这就已经是令人开心的了。而且鹿岛神宫的横刀是把超越一般想象的刀。到底石上神宫的布都御魂是什么样的东西呢?相比也是把极长的横刀吧,不过究竟是什么样的形态呢?是不是也类似神代之剑,是一把双刃剑呢?
基本攻击:45
附加能力:无双19无双17攻击18攻击16
防御18防御17范围20范围17
入手关卡:光秀天下统一战(难)
入手流程:一开始先完成解救伊势贞兴的任务,然后就拼命地打倒武将。接下来再完成解救松田政近的任务,这时候正常来说本阵应该会有一卡车的武将,也一并清光。打到最后剩下本多忠胜以及德川家康时,风魔小太郎会出来增援,这时候就会有输送队出现的讯息。
--北欧之神奥丁的闪电
所有者:奥丁
时代:古日耳曼
典故:爱达经
武器类型:枪
奥丁--这位在德国被称为佛旦的天神,是北欧日耳曼民族所信仰的诸神之长。他是神之领域以及英灵殿瓦尔哈拉的统治者,麾下统领着死亡使者·女武神,而她们又统率着被带领瓦尔哈拉的英灵战士们。他的王座就位于瓦尔哈拉王国的正中央位置,从哪里可以一眼了望整个世界,所以他的智慧也能够遍及世界。
奥丁并非一开始就是天神之主,他本来只不过是暴风之神罢了。后来他贪婪地吸收知识,渐渐学会了包含魔法、诗歌乃至于爱情,终于集所有智慧于一身。
在神话中他以老人的姿态登场,身上缠绕着一条老旧而泛黑的绳索,压得极低的帽子盖住了单眼。事实上那只眼睛已经交给了智慧之泉的管理人,作为由智慧之泉获得无穷知识的担保。
奥丁的坐骑是一匹名为斯莱布尼尔的八足骏马,他总是骑着它翱翔于天际。而他的手上通常都会握着一把银色的枪,那同时也象征着他所拥有的闪电力量。
阿萨神族与华纳神族争战的时候,挥出战争中第一击的,正是奥丁的永恒之强。维京人在作战时,保有一个由指挥官向敌军投掷长枪的习惯。而奥丁神枪的一击,正象征了这个意义,代表战争正式展开。
关于奥丁的画像
关于Gungnir这个名字的由来,有着种种的说法,而以声音表现出“贯穿”这个动作的说法,是可信度最高的一个。
这支枪相当长,既可在马上使用,也可以抛掷出去。而且每一次必定会命中目标。
其枪尖由矮人以精炼的铁打造,锋利的枪刃处刻有鲁纳文字,透过其魔力,没有刺不穿的盔甲。此外,以世界树制造的枪柄,更是坚硬得让人惊讶,不管任何武器都无法破坏这支神枪。
对身为战争之神,或者是暴风之神的奥丁来说,这把枪代表着闪电。不过,奥丁同时也是诗歌与爱情之神。
另外,关于奥丁的枪有着这样的一段小故事,就是他被倒吊在覆盖世界的巨大世界树伊格德拉希尔时,牺牲奉献自己以换取智慧的传说。在这个时候,永恒之枪刺穿了他的侧腹,带给他痛苦。这段故事与《圣经》中出现的耶稣基督片段相似。而亚瑟王传说中登场的圣枪与奥丁的永恒之枪也有共同的部分。
奥丁领悟到了诸神的时代终将结束,自己与诸神也都终将步向毁灭的事实,所以他为了创造出能够开创未来世界的英雄,将矮人所打造的圣剑格拉姆交给一位名叫齐格蒙的男人,想要将未来托付给他。然而,齐格蒙与自己的妹妹相爱,两人之间甚至还生下了孩子。因此奥丁的妻子芙丽嘉相当愤怒,认为近亲所产下的孩子未来不可能成为英雄,而向丈夫表达不满。
在无计可施之下,奥丁只好上战场,以永恒之枪奋力一击,毁掉了圣剑格拉姆。
圣剑格拉姆被粉碎,剑刃的部分也碎落遍地。但是,这些碎片后来再次被收集在一起,重新被炼制成圣剑。
将诸神的未来以自己的枪加以粉碎的奥丁,只能等待着被称为“诸神的黄昏”的命运结局。
诸神的黄昏
一般来说,被称为诸神黄昏的“Ragnarok”,指的是在诸神的国度中,有关巨人族与怪物们渡过彩虹之桥前来侵袭的一页悲壮的传奇。
在这场战役中,奥丁能够与吞噬太阳的巨狼芬里尔一决生死。虽然雷神索尔就在一旁与大蛇战斗着,但不管是奥丁还是索尔,都只能竭尽全力对付眼前的敌人,没有办法相互支持。即便奥丁以永恒之枪刺进了巨狼的腹部,芬里尔依然毫不退缩地将奥丁连人带枪一起吞了进去。
就这样,奥丁死去了。然而,诸神的黄昏已在何时到来了呢?抑或是接下来才正要开始呢?这个问题没有任何人知道。
或许,奥丁以及他的神枪到现在都还一直活在日耳曼民族的心中。
公主同盟中的一把长枪,虽然此枪效果平平,但是提升的能力值却非常可观,耐久也很高。
悠久のグングニル/Gungnir
GEN 6ATK 4TEC—LUK 4
可装备人物:ニーチェ/Nietzsche
效果:O类卡片技持续时间*2
入手:BF07エメローネ/Emelone装备
--雷神索尔的槌
所有者:雷神索尔
时代:古日耳曼
典故:爱达经
武器类型:锤
索尔在额北欧以外的日耳曼民族之间成为多那尔,原本是奥丁在不同地域中受到信仰的暴风之神。
但是,当奥丁习得了智慧并成为诸神之长以后,索尔终于成为独掌暴风的神祗。索尔与罗马的爱神丘比特被视为同一个天神。而在现代英语与德语的语系中,“星期四”Thursday仍是以它的名字命名。
他为人粗犷,个性上有着率直且容易受骗的特质。另外,他是个对每一种酒都来者不拒的好酒之徒。也许就因为他的这些特质,让他在人民的心目中广受欢迎吧。
这样的他所持有的武器·雷神之锤,会是一把什么样的武器呢?
据说索尔的雷神之锤的头部是由非常坚硬的岩石或铁所打造,而其握柄部分则是以世界树的木材所制造。它还有个方便的特色,就是看起来又大又重的武器,在不使用的时候,会自动变小,让索尔收到口袋中。
其威力与雷击比起来,比较像是在暴风之中与雷鸣同时刮起而席卷大地的风。它会将房屋或树木完全压扁,破坏殆荆
奥栋锐利”的枪,与索尔“沉重”的槌,就彷佛直接反应了这两个天神的个性。
除此之外,雷神之锤不管被掷得多远,一定可以命中目标,而且万无一失地回到索尔手上。凭借这个特点,索尔也能与使用远距离武器的敌人进行势均力敌的战斗。
这把神槌的威力并非只有在战场上才得以发挥。雷神之锤也有帮助已婚女子带来幸福的魔力。
另外,这个神槌有个附属品,就是以铁打造的手套。只要带上它再握着雷神之锤,就不会发生从手中滑落,或是太重而无法举起的情形。这也是使用这把令人敬畏武器时不可或缺的一向装备。
此外,Mjolnir这个单词含有“粉碎”的意思,与奥丁的武器,代表“贯穿”的永恒之枪正好形成对比。
雷神索尔与他的雷神之锤
某一天,巨人芬葛尼尔闯入了诸神之国,在那里旁若无人地大肆撒野。
对此无法忍受的索尔,对巨人发出警告,要他回到巨人之国去。但是芬葛尼尔并非一个不战而屈的弱者,他向索尔提出了决斗的要求,要他有什么意见等到决斗一场之后再说。
芬葛尼尔的武器是只有巨人才有办法操使的既大且重的磨刀石。他将
它轻轻举起,奋力掷向索尔,索尔也不甘示弱地将雷神之锤投出。
两种武器在空中猛烈撞击,但是雷神之锤实在太过坚硬,结果把磨刀石撞个粉碎。
粉碎磨刀石的雷神之锤,其速度威力丝毫未见减缓,最后直击芬葛尼尔,将其脑门一分为二。
索尔在这场战斗中获得胜利,但是他也被芬葛尼尔芬葛尼尔所掷出的磨刀石碎片刺中前额,直到他死去为止都无法将它拔出。
索尔的无敌神槌也有无法发挥威力的时候。
有一次,索尔来到巨人之国,就在森林之中与巨人族的首领项羽了。
巨人族的首领一看到索尔,就亲切地接近他,并邀请他与其同行,而索尔答应了他的邀请。此后,巨人族首领便在一路上安排了各种对索尔的挑战。
他首先挑战索尔,问他像他这样的大力士是否能够解开巨人的袋子上的结。索尔使出浑身解数,将袋子又抓又扯,那个结依然不为所动。这使得索尔大为光火,便在夜里将雷神之锤砸在巨人的头上。虽然撞击相当猛烈,巨人也只是搔搔头醒了过来而已。
隔天两个人较量喝酒。索尔想要一口气喝光巨人为他盛入酒杯里的酒,但不管怎么喝,杯中的酒却未见减少。巨人对他嘲笑了一番。当天晚上,索尔非常愤怒,便再次用神槌击打巨人,但巨人也只是搔了搔头而已。
再隔一天,巨人带来一直可爱的猫,他挑战索尔,问他是否可以把猫举起来。索尔接受了挑战,但光是把猫的一只脚抬起来,就已经筋疲力尽了。巨人再次笑了。那晚,索尔再次用雷神之锤砸了巨人,可是巨人却不觉痛痒。
其实,这全都是巨人所安排的圈套。袋子的结眼是用魔法固定住的,而倒到酒杯里的酒则相连到大海。被认为是猫的动物,其实竟是可以缠绕地球的米加尔德大蛇。而索尔以雷神之锤击打三次的,则是座巨大的山。
其实居然是为了让可怕的敌人索尔再也不踏进自己的国度,所以想让他尝尽耻辱。这才设计让索尔将海水喝干到退潮,甚至抬起了大蛇的尾巴,以及用雷神之锤,将山岩都打得凹陷了进去。
他的缺点并不是在于没有力量,而是对自己的力量过分有自信。
索尔像爱护自己一样珍惜的神锤,也曾经被偷走过。那是这样的一个故事。
某天早晨,当索尔睁开双眼,发现放到口袋里的雷神之锤不见踪影。偷走他的是个名叫托利姆的巨人。慌张的索尔央求托利姆将神锤还给他,但托利姆向他提出了无理的难题,要索尔让女神菲依雅嫁给他。
索尔恳求菲依雅嫁给巨人,却遭到了非常愤怒的拒绝。结果,索尔自己装扮成新娘的样子前往巨人的国度。
巨人把到来的索尔当成了真的新娘。虽然讲话用字、遣词或是喝酒的样子看起来都有些奇怪,但在一同前往的狡猾的洛奇花言巧语之下,也都蒙混过去,让巨人信以为真。
接着婚礼开始了,托利姆为了祝福新娘,便取出从索尔那里偷来的雷神之锤。因为祈求新娘生产顺利而挥舞铁锤,是自古以来的习俗。
索尔看到自己的锤子之后,马上露出真面目,一手抢了回来,随即击碎了托利姆的脑门。就这样,雷神之锤又回到了索尔的身边。
奥丁的儿子巴尔德死去后,诸神毁灭的日子也随着到来,这就是诸神的黄昏。巨人与怪物们越过了通往甚至过的彩虹桥长驱直入。索尔的最后一战也就此展开。
索尔的对手,是他曾经抬起其尾巴的米加尔德大蛇。这条蛇有着可以环绕世界一周的长度,具有猛烈的毒牙,是个可怕的对手。
他勇敢地面对这个巨大的敌人,在漫长的决斗之后终于用附有魔法的雷神之锤给大蛇致命的一击,但是这个时候索尔的体力也达到了。
筋疲力尽的索尔终究无法躲过大蛇在临死前突出的猛烈毒液。以致身中剧毒的他,不过走了九步,便倒地身亡。
就这样,索尔的姓名走道了尽头。虽然他的儿子们继承了他的神锤,但是没有人知道现在它到底在何处。
恶魔城·晓月圆舞曲中的雷神之锤,此锤在游戏中并不是算上非常好用的武器,是个凭借其“外表”而徒有虚名的武器,攻击速度不快,威力也一般。
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