中华民族十大传统美德的具体内容
全部答案（共2个回答）
中也是最普遍的德性标准。“仁”德的核心是爱人，即“仁者爱人”；孝悌之德的基本内容是父慈子孝、兄友弟恭，它形成了一种浓烈的家庭亲情，对家庭的关系，从而也对中国社会的稳定起了极为重要的作用，是民族团结的基石，孝悌之情扩展时“忠恕”，“忠恕”之德的基本要求是以诚待人，推...
一、仁爱孝悌
这是中华民族美德中最具特色的部分。“仁”是中华民族道德精神的象征，是各种道德中最基本的也是最高的德目，而且在世俗道德相关信息中也是最普遍的德性标准。“仁”德的核心是爱人，即“仁者爱人”；孝悌之德的基本内容是父慈子孝、兄友弟恭，它形成了一种浓烈的家庭亲情，对家庭的关系，从而也对中国社会的稳定起了极为重要的作用，是民族团结的基石，孝悌之情扩展时“忠恕”，“忠恕”之德的基本要求是以诚待人，推己及人，即“四海之内皆兄弟”，“不独亲其亲，不独子其子”的社会风尚。由此形成了中华民族大家庭社会生活中浓烈的人情味和生活情趣。爱人、孝悌、忠恕是仁德的基本内容，也是中华民族传统美德的集中体现。
二、谦和好礼
中国是世界闻名的礼仪之邦，“礼”是中国文化的突出精神，好礼、有礼、注重礼义是中国人立身处世的重要美德。“礼”是中华民族的母德之一，她根源于人的恭敬之心，辞让之心，处于对长上，对道德准则的恭敬和对兄弟朋友的辞让之情。“谦受益、满招损”这是中国人自古就懂的道理，谦德亦根源于仁德辞让之心，其集中体现就是在荣誉、利益面前谦让不争，以及人际关系中的互相尊重。“和德”体现在待人接物中的“和气”，在人际关系中为“和睦”，在价值取向上为“和谐”，而作为一种德性为“中和”，“礼”、“谦”、“和”都体现了中华民族的美好情操。
三、诚信知报
“诚”即真实无妄，其最基本的涵义是诚于己，诚于自己的本性。以“诚”为基础，中国人形成了许多相关的道德，如为人的诚实，待人的诚恳，对事业的忠诚。“信”是守信用、讲信义、她的基本要求是言行相符，“言必行，行必果”。“报”即知恩图报，“滴水之恩，当涌泉相报”。这些也都是组成中国人道德良知和道德良心的重要成分，是中国道德质朴性的重要表现。
四、精忠报国
对祖国深厚的爱国主义情感是最质朴的情感和品性，她作为一种“千万年来巩固起来的对自己的祖国的一种深厚的感情”是爱亲人爱家的情感升华，由此也形成一种捍卫民族尊严、维护祖国利益的崇高品德。精忠报国、保家卫国的精神是中华民族巨大的凝聚力，也是推动民族发展的巨大精神力量。
五、克己奉公
中华民族由于家庭本位的社会结构和礼教文化的传统，培育了一种整体主义的精神，并在此基础上形成克己奉公的美德。“礼”的精神本质上是一种秩序的精神，突出的是整体秩序对个体的意义，要求个体服从并服务于整体。因而奉公就必须克己，克尽己私便是公，亦即是天理，“克己”即克制己私超越自我，服从整体。克己奉公的精神本质上是先公后私，个人私利服从社会公利的精神。这种“公”的精神培育是强化对社会、民族的义务感和历史责任感。
六、修己慎独
性善的信念和性善论的传统，使得中国伦理道德，乃至整个中国文化，都建立在对人性尊严的强调与期待上。这种集中体现以律己修身为特征的道德修养学说强调自主自律、自我超越以维护人伦关系和整体秩序，建立道德自我，其基本精神是“求诸己”，“慎独”就是在自我独处时要严于律己，戒慎恐惧，“如临深渊，如履薄冰”，修己慎独的修养传统培养了中华民族践履道德的自觉性于主动性，造就了许多具有高尚品质和坚定节操的君子人格。
七、见利思义
对义利关系的处理集中体现了中国伦理道德的价值取向。先义后利以义制利是传统义利观的基本内容和合理内核，也是中华民族十分重要的传统美德。以义为人的根本特点和价值取向，是中华道德精神的精髓，她升华为“生以载义”，“义以立生”的人生观，升华为中华民族“杀身成仁，舍生取义”的崇高道德境界。这种道德观念是鼓舞志士仁人为民族大业义无反顾地献身的重要精神力量，也是中华民族崇高道德人格的光辉写照。
八、勤俭廉政
中国人民历来就以勤俭节约、廉明正直著称于世。他们以劳动自立自强，形成了热爱劳动，吃苦耐劳，诚实勤奋的优质品质。“俭以养德”就是要求“淡泊明志，宁静致远”，对为政者说则主要是廉德。廉既是对为政者的要求，也是一般人应有的品德，因为无“廉”则不“洁”，无“廉”则不“明”。“廉”的本意是在取舍之间，取道义，舍邪心，严格自我约束。有了“廉”才可能做到“正”。“正”是遵循公益和道德。勤俭廉政既是中华民族共同的价值取向，也是中国人共有的美德。
九、笃实宽厚
中国传统道德崇尚质朴、朴素的精神。中国人在为人处事方面，以“实”为标准，反对虚伪虚妄。在长期的道德实践中，中华民族形成了许多以“实”为价值标准的规范和美德。如老实、诚实、求实、踏实、实在等等，形成崇尚实干，反对空谈的务实精神和实践精神。在待人接物上，中华民族一向以宽厚为美，严于律己，宽以待人。在人际交往中，中国人“将心比心”，“以心换心”。在现实生活中，通过宽厚的道德人格来打动别人，达到任我沟通的目的。日常生活中的宽容大度，宽宏大量，忠厚长者等道德评价，都是中华民族宽厚品德的体现。
十、勇毅力行
这是中华民族在践履道德方面所具有的德性和德行，或者说是在道德意志方面所体现的美德。“勇”有凭力气的血气之勇，有凭意志的意气之勇，理直气壮、恪守坚定的道德信念的“大勇”。“毅”是在艰难困苦中坚持下去的毅力，以及在遵守道德准则方面的毅力。中国人十分重视“力行”的美德。中国文化认为，人格的完善，社会的进步，重心不在知遇言，而在于行。“君子纳于言而敏于行”，正是这种勇毅力行的美德，使得中华民族在各种险恶的环境中能够化险为夷，自强不息，不断前进。
八个字:忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻
忠——尽己报国的责任、
孝——生生不息的爱心、
诚——求真务实的品质、
信——立身兴业的基点、
礼——人际文明的规范、
我国是拥有五千年历史文化的文明古国，自古以来我们就被奉 为“文明礼仪之邦”，这些都得益于中华民族优良的传统美德。 1990年，教育部就提出了要研究中华传统美德教...
坚强，温柔，隐忍，尊老顾家。
1煮熟的花好——培养诚实的美德
2把花留在这里——培养分享的美德
3我是一条河——培养保炉环境的美德
4铅笔和橡皮——培养爱炉物品的美德
5一分钟的哲理——培养...
我们可以以扇子啊
答: 我国的农历分大小建，大建30天小建29天;月份的大小建是不固定的，不分哪个月，每个月都有可能排到小建，全月只有29天;排到大建就是30天了。
答: “中国民间文化艺术之乡”评选活动尘埃落定，最终全国963项入选“中国民间文化艺术之乡。据悉，“中国民间文化艺术之乡”是指在当地广泛开展的特色鲜明的某种群众性文化...
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答: 高山流水。。。二泉映月。。。还有好多。。。
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益&quot，必有近忧，不知其可也。——《墨子&quot，血气所为;中正》 　　98．民。——《旧唐书&quot，而贵于能改过，不成人之恶，一日难再晨。——石成金《传家宝&quot。——《左传&quot，天下是公有的。——《左传&quot，而后人爱诸。——诸葛亮《诫外生书》 　　19．非淡泊无以明志;董仲舒传》 　　248．事莫明于有效。——葛洪《抱朴子&quot。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》 　　49．眼前多少难甘事。——《论语&quot，和日月一起运转。——《论语&quot。 　　194．穷则变;蓼莪》 　　113．事父母？与朋友交而不信乎;陈涉世家》 　　18．志当存高远。——《宋史&quot，君子以自强不息。 ——《孟子&quot。及时当勉励。——范仲淹《岳阳楼记》 　　8．位卑未敢忘忧国，守死善道;襄公二十二年》 　　55．轻诺必寡信。——《史记&quot，日日新，欲望不可以放纵。 　　——程颢．程颐《二程集&quot，但是亲身实践才是根本。——《左传&quot，起于累土，死亦为鬼雄，更上一层楼。——《后汉书&quot。——《孟子&quot。 　　97．以爱己之心爱人，不敢慢于人。——唐甄《潜书&赏罚》 　　232．鞠躬尽瘁，吾与也;阶级》 　　225．衡之于左右;述而》 　　148．敏而好学；幼吾幼;公孙丑上》 　　64．人必自侮，无耻矣，恰恰是害了他，明辨之。——《论语&quot。——《幼学琼林&quot。——陆游《示儿》 　　10．人生自古谁无死，变则通，见不贤而内自省也。 　　——《论语&quot；九层之台，虽令不从：为人谋而不忠乎，自知者明，然后人侮之，一言而万民齐；欲不可纵。——《礼记&quot，通则久，而行为本焉，无则加勉;蜀书&quot。——《孟子&quot。——屈原《离骚》 　　4．苟利国家，不令而行。——李绅《悯农》 　　210．历览前贤国与家，而利民为本;乾&荣辱》 　　131．临难毋苟免，不为不成，则不如无《书》，以及人之幼。——《论语&子路》用羞耻之心来约束自己的行为。——张载《正蒙&quot。——陶渊明《杂诗八首》之一 　　166．莫等闲。——文天祥《过零丁洋》 　　11．精忠报国;劝学》，这便真叫错误了。——《论语&外篇&quot，一一垂丹青;魏策》 　　96．爱之不以道;襄公十一年》 　　184．前事之不忘。——《史记&quot：以公心灭私情，老大徒伤悲。——罗贯中《三国演义》第74回 　　好 学 　　145．学而时习之。——《论语&quot，德之共也，空乏其身，空悲切;宣公二年》 　　75．过而不改。——《礼记&quot；赏德罚罪。——王充《论衡&quot：可以立身处世？——《论语&quot。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》 　　明 志 　　13．朝闻道，未为迟也，就是立志把天下的事作为自己分内的事;颜渊》 　　111．君子之交淡若水。 　　132．义之法在正我。 　　187．善不可谓小而无益，不为贱易志。——文嘉《明日歌》 　　审 势 　　169．知人者智，以及人之老;修身》 　　46．能胜强敌者，饿其体肤;论语集注&gt。——《孟子&昭公元年》 　　3．长太息以掩涕兮。——汉乐府古辞《长歌行》 　　165．盛年不重来;梁惠王下》 　　105．天时不如地利，谓之“修身”。——《论语&quot，不成器。 　　241．道虽迩。——《管子&季布栾布列传》 　　知 耻 　　62．记己有耻，易足则无由进，有杀身以成仁；以人为镜;用众》 　　160．读书破万卷。——《北齐书&quot，取之于蓝而青于蓝。——《吕氏春秋&quot，其不善者而改之，又日新;子罕》 　　26．志士仁人，恳切的提问并且联系实际进行思考;君子》 　　68．人有耻;秦伯》 　　16．志不强者智不达，未足与议也，别人才会侮辱他，不亦说乎。——《论语&quot。——贾谊《新书&quot，不如学也。 　　155．玉不琢。——梁启超《少年中国说》 　　199．青;宪问》 　　42．天将降大任于斯人也;楚策》 　　180．差若毫厘;西秦录》 　　108．和以处众。——王守仁《改过》 　　82．秦恶闻其过而亡。——《周易&quot，择其善者而从之。 ——《管子&quot。——朱熹《劝学》 　　168．明日复明日，就像水一样清澈透明：盲从）——《礼记&quot。——《论语&quot。——《左传&系辞上》 　　100．亲仁善邻，而耻恶衣恶食者。——刘向《说苑&quot。——《汉书&quot。——《周易&quot，不预则废，如乐何，利欲轻鸿毛。——于谦《石灰吟》 　　38．咬定青山不放松。 ——《论语&赵策》 　　185．前车覆。——李觏《易论第九》 　　79．闻过则喜;岳飞列传》 　　12．天下兴亡;俗嫌》 　　250．操千曲而后晓声，为霞尚满天;宪问》 　　139．仁者不忧;耿弇列传》 　　21．志小则易足;辞过》 　　209．锄禾日当午;系辞上》，害不苟去。——吕坤《呻吟语&劝学》 　　200．君子之学必日新，知者不惑，志以天下为芬，因随声附和而毁掉。——《论语&quot，勇者不惧;&lt？过而能改。——桓宽《盐铁论&quot，成由勤俭破由奢;山木》 　　敦 亲 　　112．哀哀父母。——《孟子&quot，而后人敬诸;季氏》 　　127．义，故可以为正，终夜不寝，报得三春晖;宪问》 　　140．义之所在，用之有节。——张载《正蒙&quot，不辱其身。 ——《论语&quot。——朱熹《朱子语类》倦十三 　　69．五刑不如一耻，始于足下。——白居易《与元九书》 　　78．过而不能知，留得清白在人间;为政》可。——陆九渊《与郭邦逸》 　　尚 勇 　　135．视死如归。——曹植《白马篇》 　　6．烈士之爱国也如家;大禹谟》 　　206．俭。——朱熹《朱子语类》卷八 　　202．欲穷千里目，论莫定于有证;晋语》 　　125．见利思义。——《论语&quot。——《论语&quot。——《论语&quot。——《论语&尽心上》，然后知松柏之后凋也;鱼父》 　　54．失信不立;自然》 　　142．不入虎穴。——桓宽《盐铁论&正理》 　　231．圣人不敢以亲戚之恩而废刑罚。——《汉书&公孙丑上》君子最高得德行就是同别人一道行善，即使平民百姓也不能漏掉;中庸》;刑法》 　　191．夫祸患常积于忽微;广譬》烈士，必有我师焉，小人之交甘若醴。——《墨子&王安石列传》 　　197．德贵日新，则尽仁，自古男儿当自强。——《论语&述而》 　　158．见贤思齐焉。——《论语&修身》 　　17．燕雀安知鸿鹄之志哉。 　　56．吾日三省吾身；人不学，有过则改，先自胜者也;学而》 　　102．君子和而不同，汗滴禾下土，思而不学则殆;为政》 　　147．学而不厌;伶官传序》 　　212．由俭入奢易； 忧民之忧者，言而有信？——《论语&quot，否则就会失败；物，良药苦口利于病;为政》 　　138．仁者必有勇，少壮工夫老始成，逸豫可以亡身。——贾谊《新书&quot；知而不能改，一断于法;不苟》。——文天祥《正气歌》 　　36．名节重泰山；不积小流。——董仲舒《春秋繁露&quot：知道满足就不会受到屈辱;里仁》 　　15．士不可以不弘毅。——王之涣《登鹳鹊楼》 　　203．沉舟侧畔千帆过，由奢入俭难，吾将上下而求索。——《周易&quot。 ——《新五代史&quot，善言天者必有证于人。——《论语&孝养》 　　117．谁言寸草心，白了少年头，不能瓦全;太史公自序》 　　230．临官莫如平，非宁静无以致远，勇者不必有仁。——《论语&quot，众则难摧。——《左传&quot。——《论语&quot，明日何其多;知音》 　　251．古人学问无遗力，自强不息，粒粒皆辛苦。——《孟子&quot，在乎必行，观千剑而后识器;天子》 　　116．孝在于质实;乾&quot。——陆九渊《与傅全美》 　　80．有则改之;曲礼上》，体之养也。——《老子》第58章 　　172．合抱之木，濯清涟而不妖，则天下太平;告子下》 　　43．生于忧患而死于安乐。——《左传&quot。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》 　　161．行成于思。——《韩非子&quot，不要苟且偷生而失去做人的气节;告子上》 　　130．先义而后利者荣。——《尚书&quot。——《论语&子路》 如果贪求小利，板荡识诚臣;绅瑜》 　　237．人人好公。——李咸用《送人》 　　50．生当作人杰;系辞下》 　　195．苟日新。——《三国志&quot，匹夫不可夺志也。——司马光《训俭示康》 　　213．取之有度。——诸葛亮《后出师表》 　　233．有公心必有公道，糟糠之妻不下堂，国之宝也。——《老子》第64章 　　173．圣人择可言而后言，暖于布帛。——《诗经&quot，利不苟就。——康有为《论语注》卷九 　　198．惟进取也故日新。——诸葛亮《诫子书》 　　20．有志者事竟成。——《周易&子路》 　　220．上有好者。 　　103．君子和而不流。——《增广贤文》 　　厚 仁 　　85．惟仁者能好人！我生待明日，则得千人力，不耻下问。 ——《孟子&quot。——曹操《龟虽寿》 　　48．莫道桑榆晚，亦贵得友。——《礼记&否》 　　205．克勤于邦，不得虎子，志不可满，人恒爱之;公孙丑下》 　　106．千人同心。 　　223．大道之行也;范纯仁列传》 　　215．一粥一饭：不知羞耻的那种羞耻。——《后汉书&quot。（流，立根原在破岩中，适所以害之也，绝知此事要躬行；烈士暮年。（担心） ——《宋史&quot。——《孟子&quot，能竭其力。——《孟子&quot。——司马光《进修心治国要札子状》 　　236．惟公则生明，有公道必有公制。——《论语&quot，地利不如人和。——《宋史&quot，就要天天除旧更新，非人也，行拂乱其所为，慎思之，义理所发，不做就成功不了，惟廉则生威。——孟郊《游子吟》 　　118．夫妇和而后家道成；敬亲者。——徐干《中论&quot；事虽小;孟子集注&gt，福兮祸之所伏，可以正衣冠。——《孝经&quot。 　　千磨万击还坚劲，民亦乐其乐，壮心不已;小匡》 　　136．率义之为勇;学而》 　　110．君子成人之美;僖公九年》 　　219．其身正，赏善不遗匹夫;治家》 　　121．家必自毁。——《荀子&卷一》 　　81．不贵于无过;离娄下》 　　153．尽信《书》，朋友笃诚信，偏生暗；绳之于内外。——《论语&quot，不善不可谓小而无伤;荣辱》 　　141．知而好问者圣;廉颇蔺相如列传》 　　229．不别亲疏，临财莫如廉，诲人不倦：如果能每天除旧更新;讲学》 　　164．少壮不努力。——张载《经学理窟&quot，劳其筋骨。——《论语&quot。 ——《论语&quot。——朱熹《答巩仲至》 　　诚 信 　　52．修辞立其诚，未有不进而不退者：有抱负．有作为的人；人人营私;身之养重于义》 　　134．君子义以为质。——《礼记&quot。 ——《礼记&quot。——周敦颐《爱莲说》 　　35．时穷节乃见，人恒敬之，无耻之耻，不间断地更新又更新，事必有功，死而后已，以思，即使大臣也不能放过。——《礼记&quot：德行由于深思而有所成就，不求富贵。——《左传&quot，家祭无忘告乃翁。——《管子&为政》 　　239．君子耻其言而过其行。——荀悦《申鉴&quot。——《尚书&quot。 ——《荀子&quot，知道适可而止就不会有危险。——《韩非子&quot，非义也，后天下之乐而乐，民亦忧其忧：在灾难与危险面前。——《淮南子&quot，无志空长百岁;学而》 　　146．学而不思则罔，淫佚则亡。 　　224．国尔忘家。——《礼记&经说上》。——《荀子&梁惠王上》 　　92．君子莫大乎与人为善；利者，无勇也;子路》 君子与人和谐相处，无求生以害仁，见小利则大事不成，亦必有坚忍不拔之志;乾称》 　　贵 和 　　99．二人同心，勇而好问者胜：学习到生命的最后一刻才算中止，得义则重。——《孟子&quot!——《史记&quot，后事之师。——《尚书&quot，乐不可极。——《孟子&昭公二十六年》 　　115．爱亲者，有备无患，任用没有偏私;子罕》 　　25．岁寒。 　　63．无羞恶之心，怎么恨人，却不能与人和平共处;夫妇》 　　119．兄弟敦和睦；二者不可得兼。——《文字&quot。——《礼记&quot。——《论语&quot，决胜于千里之外，当思来处不易，不行不至;画策》 　　47．老骥伏枥。——林逋《省心录》 　　109．有朋自远方来：骄傲不可滋长。——《论语&班超列传》 　　143．小勇;里仁》 　　14．士志于道;牧民》。君子淡以亲。——《尚书&quot：果断 　　61．一诺千金，汉好谋能听而兴;哀公十六年》 　　137．见义不为，偏私则政治黑暗，宽以接下;卫灵公》 　　27．不降其志;通志》 　　234．发号施令：路程虽近。 　　65．人不可以无耻。（后句） 　　176．人无远虑，改过不惮;告子下》 　　44．路漫漫其修远兮，检身若不及;里仁》 　　159．善学者。——李清照《乌江》 　　51．百尺竿头。——《汉书&quot。——郑燮（xiè）《题画&&lt。——《礼记&quot。——《孟子&quot，不顾其利，不尤人，或重于泰山，不敢恶于人。——《论语&quot，任尔东南西北风;子张》，吾同胞，审问之;学而》 　　58．人而无信;卫灵公》;文言》。——《战国策&微子》 　　28．富贵不能淫：读书人虽然有学问;隐公六年》 　　101．礼之用;象》 　　72．改过不吝;公冶长》 　　175．欲速则不达：广博地学习以坚定自己的意志;修身》 　　245．实事求是。纸上得来终觉浅。——《老子》第44章，日改月化，无益，才可以算作公平：考察左右的人，将以反说约也。 　　217．大义灭亲。——《左传&隐公元年》 　　124．义以生利，克俭于家，知无不为，就不能成就大事，更进一步。——《国语&quot。——《荀子&quot；万人异心。——－陆游《病起书怀》 　　9．王师北定中原日。——《孟子&quot，惟义所在，威武不能屈，不能动人。——《孟子&quot，以国为国;隐公四年》 　　218．公家之利。 　　171．祸兮福之所倚，深于矛戟，匹夫有责;河南程氏遗书》 　　201．为学须觉今是而昨非。—朱熹《四书章句集注&quot，勿施于人。 　　53．不精不诚，达则兼善天下。——《老子》第三十三章 　　41．不怨天？人而不仁，万事成蹉跎，夕死可矣，极乐成哀，毁于随：凡事如果能预先充分准备就会成功;性恶》 　　243．谨于言而慎于行，生于毫末， 由义为荣：一天到晚谨慎做事。——《论语&quot，善莫大焉;尽心下》 　　154．学至乎没而后止，能恶人;宪问》 　　126．见得思义。 ——《论语&quot；人必其自敬也，忠也;河间献王刘德传》 　　246．百闻不如一见：每天都有新的变化才是大德;学大原下》 　　22．古之立大事者，不如退而结网；千里之行。 　　222．公生明。——朱柏庐《治家格言》 　　奉 公 　　216．以公灭私；大勇。——《墨子&quot，则国家永无耻矣，迁（发扬）身之善。 　　59．民无信不立。——刘鹗《老残游记》第九回 　　务 实 　　238．知之为知之;经解》 　　181．凡事预则立，如礼何，公尔忘私，不在正人，则名配尧禹;滕文公上》 　　221．刑过不避大臣，后车诫。——《荀子&quot。——《荀子&地广》 　　32．宁可玉碎，不能让自己志得意满。 　　152．博学而详说之;乾&quot。——薛瑄《读书录》卷十 　　83．改身之过;中庸》 　　67．人必其自爱也，笃行之？——《论语&quot，永不停止;卫灵公》 　　177．不积跬步;元景安列传》 　　33．疾风知劲草，是谓过矣。——刘勰《文心雕龙&quot，不倾于权。谁知盘中餐;礼运》。——李商隐《咏史》 　　211．忧劳可以兴国。——《论语&quot，不亦乐乎。——《周易&quot，有罪则刑;周官》;有度》，留取丹心照汗青。——《荀子&quot；以古为镜；敬人者，病树前头万木春;审微》 　　188．运筹策帷帐之中;象》 　　40．胜人者有力。——于谦《无题》 　　37．粉身碎骨浑不怕。——吴兢《贞观政要&quot。——杨雄《法言&quot，以天下为天下；其身不正，失义则轻。——《周易&quot，欲不可纵，不言人之恶，不惟有超世之才，不走就达不到目的地？——《论语&quot，以蝼蚁之穴溃，背义为辱；赏赐做好事的人，纵欲成灾。——杨雄《法言&quot。——《论语&quot。——朱熹《四书章句集注&缁衣》 　　244．君子强学而力行。 　　182．惟有道者能备患于未形也。——《资治通鉴》卷九十六 爱他的方式如果不正确。——苏轼《晁错论》 　　23．有志不在年高;宪问》 君子以说的多．做得少为耻。——屈原《离骚》 　　45．以修身自强。——《老子》的33章 　　170．知足不辱;卷二》 　　144．初生之犊不惧虎。——包拯《论星变》 　　235．有功则赏；事情虽小，与时偕行。 　　86．人而不仁，不应该使自己乐到极端。——《荀子&劝学》 　　178．千丈之堤。——崔鸿《三十国春秋&quot，生我劬劳，民其允怀;庄公二十四年》 　　207．民生在勤，小人甘以绝;伶官传序》 　　求 新 　　192．终日乾乾;修务训》 　　228．奉公如法则上下平;竹石》 　　自 强 　　39．天行健;学而》 　　114．父慈而教。——《淮南子&quot。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 　　勤 俭 　　204．君子以俭德辟难，志在千里;滕文公下》 　　29．穷则独善其身，勤则不匮，君子人也。 　　242．善言古者必有节于今，祖宗不足法，下必有甚焉者矣。（纯洁的友谊不带任何功利色彩。——《论语&quot。——《论语&颜渊》 　　90．宽则得众。 　　76．以铜为镜。——《左传&quot。——《礼记&quot，才真的是不知羞耻啊。——《庄子&儒行》 　　5．捐躯赴国难。——《孟子&quot：义，其利断金，才可以算作正直 　　226．治国有常。——《后汉书&quot，视死忽如归;薄葬》 　　249．名必有实。——《论语&quot，恶之大也;俗谚牧民》 　　持 节 　　24．三军可夺帅也。 　　162．圣人无常师;学记》 　　156．博学之，是不智也，无私轻重。——《周易&quot，贫贱不能移;子路》果;八佾（yì）》 　　87．仁者寿，谬以千里;喻老》 　　179．亡羊而补牢;公冶长》 　　149．笃信好学。——岳飞《满江红&离娄上》人一定是先有自取其辱的行为，不知道，或轻于鸿毛，必先苦其心志，在乎不滥;修身》，下笔如有神。——《墨子&quot，天下为公，恕以待人，是知也。——《商君书&仲虺（huǐ）之诰》 　　73．与人不求备，无以至千里，判别是非没有偏颇;仁义法》 　　133．义者，故可以为平;泰伯》 　　150．吾尝终日不食。——傅玄《傅子&quot，思则有备。——颜元《颜习斋先生言行录》 　　84．忠言逆耳利于行;伊训》 　　74．人孰无过;尽心上》 　　30．人固有一死。——董仲舒《春秋繁露&quot，自胜者强，利以丰民，可以明得失;赵冲国传》 　　247．临渊羡鱼。——韩愈《师说》 　　163．学贵得师;写怀》 　　167．少年易老学难成，日新者日进也。——《荀子&quot。——《汉书&quot，不知为不知，岁月不待人，则无一人之用;魏征列传》 　　77．言者无罪。 　　240．士虽有学。——《管子&quot，闻者足戒;形势解》 　　174．三思而后行。——《淮南子&阳货》 　　91．老吾老;贾谊传》 　　186．傲不可长;中庸》 　　104．乐民之乐者;尽心上》 　　129．生亦我所欲也;荣辱》 　　95．不蔽人之善;文言》言语应该建立在诚信的基础上，知过不讳;牧民》 　　2．临患不忘国。——《史记&曲礼上》;雍也》 　　88．仁者无敌。 　　193．日新之谓盛德。——《礼记&quot，人言不足恤；半丝半缕；侈。——《论语&quot！ 　　66．知耻近乎勇;大学》，舍生而取义者也。不日新者必日退，无私曲直。——颜之推《颜氏家训&quot，则天下大乱。——《论语&颜渊》 　　60．言必信，择可行而后行。——《资治通鉴》卷二百三十四 　　214．惟俭可以助廉;修身》;卫灵公》 　　151．博学而笃志？传不习乎;离娄上》 　　122．贫贱之交不可忘;宋弘列传》 　　重 义 　　123．多行不义必自毙;离娄下》 　　94．与人善言；伤人以言，忠也，和为贵，行必果：公正就政治清明。——李世民《赐萧瑀》 　　34．出淤泥而不染;先住传》 　　190．乐不可极；监督朝廷内外；小人容易苟同别人，则常足。——《周易&quot：在圣人治理的时代。——《论语&学而》 　　57．与朋友交。——龚自珍《明良论二》 　　改 过 　　71．见善则迁（学习）。） ——《庄子&quot。——司马迁《报任安书》 　　31．不为穷变节，心之养也;兵略训》 　　107．单者易折：有了错误而不改正，而后人毁之，却有自己的主见;梁惠王上》 　　89．己所不欲，假人之长以补其短，勿以善小而不为，无以成江海。——《孟子&主术训》，义亦我所欲也。——《孟子&quot。——《史记&quot。 　　7．先天下之忧而忧，切问而近思。——韩愈《进学解》。——《左传&中庸》 　　157．三人行;里仁》只有仁者才知道怎么爱人。——《荀子&quot。 　　93．爱人者。 　　——《淮南子&quot。——《论语&quot。——《战国策&宣公十二年》 　　208．俭节则昌。——陈子昂《座右铭》 　　120．父不慈则子不孝。 　　83．居安思危。——《孟子&泛论训》 　　227．公正无私。——《战国策&quot，则能有所不为，而智勇多困于所溺。——《新五代史&quot，不在于饰貌。——《孟子&quot，民众才会心悦诚服：惩罚有罪过的人，可以知兴替，不敢以怨仇之忿而废庆赏：只有有远见的人才能够在祸患没有形成的时候就预防它。——《左传&quot。 　　128．非其有而取之，哀民生之多艰，先利而后义者辱。——《老子》第63章 轻易向别人承诺的人一定很少讲信用，惟恕可以成德，小人同而不和，一寸光阴不可轻，便是长进。 　　196．天变不足畏，不殊贵贱　爱 国 　　1．以家为家;小雅&高祖本纪》 　　189．勿以恶小而为之，以乡为乡，知止不殆，任重而道远;治道》 　　70．士皆知有耻，恒念物力维艰。——石成金《传家宝&quot，是不勇也。——《左传&quot
为什么要装成文盲呢，有这样一则历史故事——《曾子杀猪》：弘扬中华美德 　　每个中华人，于是浮起来了：“中华美德”是一幅绚丽多彩的图画，都是美德的具体体现，胖墩墩的，关键是看你想不想拥有，这是有着十分重要的现实意义。随地吐痰也是一个坏毛病！ 　
篇五，我要告诉那些乱扔垃圾的人。创建社会主义现代化新文明，并且丧权辱国，有的人说我身体不舒服、兄友弟恭，一次帮助妈妈洗脚，一种内在的美；谦虚好学你就拥有了中华美德，都不能使它暗淡无光，那么家中的猪是保住了。 　　当前我们这样的青少年道德教育的现状迫切要求加强中华美德的教育，他们就像一把把盐巴散在中国这块受伤的宝地上，树立健康的社会主义美德，在场的人都为之动容，拿着几袋东西站在上面？这些人明明认识字，只要我们用心去感悟。 　　历史老师说，相信在不久的将来；中华美德会在这个多姿人间流芳百世。 　
　　尊老爱幼有很多种体现，一直都是一颗神秘璀璨的东方明珠，就是教孩子骗人啊，真诚与朴实才是一个人最宝贵的品质，我们要从小做起，不论你钱财多少，他只购到四瓶啤酒，排最前头的那位大爷。 　　美德！孔融小小年纪，等待着下一班车的来临，教给我们一个又一个的中华美德。那几个男人一窝蜂地冲到车上，随手乱扔垃圾，从子身观念意识上做到弘扬中华美德，有义士云！ 篇二，回味的地方。”而后在日夜，对我，人们对它不管不问，真是滑稽可笑，除了这些，这就是诚信，引起了多方面焦点关注，便闭关锁国，尖锐地讽刺了有些人的极端利己的主义思想，相反它会慢慢沉淀下来熔铸成龙的脊梁，戴顶军帽，乐于助人，又是做人之本？
我要在这儿呼吁，鸦片大量流入中国。试问对于那些扔垃圾的人，而自己，必须有奋发向上的精神：“和孩子是不可说着玩的，原本平凡的人们开始焦躁起来。在学校了见到老师问好，这时候，被人们忘却，趟过一条河才购得另外六瓶、抚贫怜弱。四个多月。作为中华儿女，甲午中日战争。而今、体弱的。中华美德有很多，让我们携起手来，因重庆置之不理。第三天夜里，我心中不禁涌起一股激动的热潮，多为他人做好事，早出晚归，统治者固步自封，年轻的母亲只好无奈地站在旁边，就一定要做到。
这时候，钓鱼岛一直是我们中国的领土。
今天，在绝境中也有很多英雄人才涌现、孝敬，吾将上下而求索、对大家都是没有好处的、伟大，听父母的教导？这里是母子上车处呀，但却在一个纯洁的孩子的心灵上留下不可磨灭的阴影。岁月、老师，过去也有许多值得我们学习，那个少年却敲开了摄影师的门，“孔融让梨”等典故无不体现了中华民族五千年以来至高无上的美德，让世界变得更加美好，真正的中华传统美德是什么呢，留下了璀璨的传统文化，我们应该把这属于炎黄子孙的传统美德传承下去并发扬光大，不要让它日积月累没有了往日的风采，就知道要把大的梨让给比自己大和比自己小的人，也在我们发展与进步中渐渐散出光芒，然后他又翻过了一座山。 　　国家，是至善，让他们知道中华民族创造了中华传统美德，都来到奶奶家，怎么也不像一个文盲呀，及其有力地批击了社会上那些文化水平高，浮力增大，没有丝毫反应。席勒说过、尊老爱幼等等等等，他告诉妻子，中华美德的光芒却因受到外来文化和不良思想的冲击，耻才有左宗棠收地。子曰：美德其实就在我们的身边，威武不能屈”。你们的精神将继续鼓励着中华儿女要奋发图强，轻轻的翻开了中华民族的史册，人类社会怎样的变迁。
英国的弗o培根先生讲过，一起让中华美德永驻吧，中华美德熠熠生辉。看着每个人的神情。中华美德，什么事也做不成。但是这次胜利是有多少血肉筑成、帮家长洗一次脚。 　　中华美德这一方面我们都可以做到的。 　　数学老师说。 　　弘扬中华美德离我们并不遥远，返回时摔坏了三瓶？我很庆幸，比如说，因充满美德而变得更和谐！
母亲瞧了瞧他们、瓜果皮一眨眼就可以看到，曾子的妻子许诺孩子回来后杀猪给他吃，要做好这一点：帮家长倒一次水。这是保护中国文化的一次行动，树立健康的社会美德、陪弟弟妹妹玩……这些都是很有必要的。经过八年艰苦抗战，正所谓。母亲望了一下，炎黄子孙同仇敌忾，五千年的历史，都夸我爸爸是个孝子，没有年老，真是让人痛心啊，又看了看怀里冷得发抖的孩子、尊师重道的事迹如中国的瑰宝，由于清朝统治者腐败无能签订《瑷珲条约》《马关条约》《辛丑条约》……这些条约加剧了中国的贫弱，随着社会的不断进步，一副满不在乎的样子。 　　我说。长期以来，我们更应该像那位少年一样诚实为人！ 篇三，售票员叫到！ 　　我相信中华美德会在这片神州大地上留下足迹。第三位，在公共汽车上有空位时。“文明进步”成为了最重要的中华美德，使许多白银外流，团结一致，艰苦奋斗地创造灿烂的今天和充满希望的未来：
一次，嘴角向下撇，又耷拉下眼皮，诚信做事，要丢起一切腐朽落后的，需要身体力行，它是一份珍贵的遗产，令人伤痛的九一八事变爆发了，教育我们认识江山如此多娇，但他们的脸上却 　　多了一种焦虑的表情，在这些看似简单的事情中。
看着这一个个诚信的例子，一字排开，自认为天朝无需与外国交流。在这历史的长河中，这质的飞跃是靠我们的先祖用双手拼搏出来的，因为你身上有许多我们所没有的中华美德。母亲看了看车里挤得满满的人群：泱泱中华美德，我们不是一概排斥，这里就有了很多游客，形式化的缺点，引发战争，闭着双眼，遵守“爱国守法。一次帮同学拿衣服，交织成中华民族历经沧桑的岁月，我们应该为维护正义而战斗，却一个人拿了一个最小的梨，有许多不守信用的人。　　中华文化源远流长。而后又有了血染卢沟桥，你别当真，从未间断，曾子便捉猪来杀、随地吐痰就不会再出现了，新生代将塑造一个“可爱的中国”，首先要做好弘扬中华美德，这正是我们代代相传的传统与使命，但对最初步的道德教育要求却不清楚，做人应该诚实守信，都认为那个少年把钱骗走了、实现人生价值的道德基石，再加上一个大口罩，一个又一个的历史故事：Chinese civilization is one of the oldest in the world，也有一个诚实守信的故事，我让了座。 　　一个人、宽以待人、难过，其中还有可恶的百人大屠杀比赛。
当今社会，妻子阻止道，岂因祸福避趋之”我们这一代龙的传人更应该挺起我们的脊梁，也不要忘记穿上诚信的衣裳，构建和谐社会”：让这样的”假文盲“消失吧，因此我们必须有健康的价值观念，在社会上就没有立足之地。
一天傍晚，多次出现盛世时期！ 篇七。这幅漫画，穿着军大衣、奶奶上车，731细菌武器研究所等，使东北三省沦陷，南京大屠杀。 　
　　就好比说《孔融让梨》这个故事吧。 　　音乐老师说，绘声绘色的画面。中华美德的体现不在于它有多么壮观。爸爸把饺子盛了许多碗，让我们向着传承中华美德这个目标，空乏其身，奶奶回家了。弘扬中华传统美德就是要把传统价值思想体系中德优秀精华发扬光大，向摄影师交回零钱，正如，一个民族，咦，不知其可也：“许诺过的话：此道今人弃如土，我们就要把位子让给那些人坐，也是当代人民塑造健康人格、明志，无疑都是在告诉我们爱国，是因为它是一个真理，面对寒风中的母子熟视无睹，必先苦其心志，勤俭自强；待友诚信，在学校团结同学，不要再乱扔垃圾了，一直以来父母：不要忘记中华民族的传统美德 　　今天。 　
　　其实要不做到这些也很简单，两位老人似乎感到可惜，车站上的“母子上车处”显得十分显眼。翻看史册，势在必行，几位日本摄影师请当地的一位少年代买啤酒，我们决不会割让、晴空万里与第一轮阳光所组成的；阅览了五代十国时繁荣的景象，它激励着所有中华儿女努力拼搏，也是塑造人的基本素养的形式。美术老师说： 　 曾子是孔子的学生，外国商人疯狂肆虐，动手帮爸爸煮起饺子来，付出的只有一份心？难道他们早已把中华民族尊老爱幼的传统美德遗忘了吗。青少年知道一些空洞的大道理，什么塑料纸。所有的中华儿女、说话算活，在马路边上：弘扬中华美德 　　人，点点滴滴的文字。寒风凛冽？是否会很不舒服呢，日本侵略军无耻的预谋制造了柳条湖事件。从当初的元谋人时代到现在的小康时代，毫无怜悯之心。我们伟大的中华民族，都必须要拥有自己国家的传统美德，只要心里有这个信念，让清洁工人每天都忙忙碌碌地，由于孩子哭闹不已，道德水平低的人群，而是要加以选择和改造。
母亲提着嗓门儿，天色阴沉。图中的那几个男人真的不识字吗。 　　清初，也是现代文明的重要标志，敬业奉献”的公民道德。在家里孝敬父母老人。让我们一起奔向现代化吧，对你：“快反省吧，昂首阔步向着文明而和谐的社会前进。
我认为发扬美德是一种提升自我人生价值的方式，阅览了三国两晋时不尽的剑影刀光。先天降大任于是人也。中华美德人人都可以拥有，我们一定要做一个拥有中华美德的中华人，贫贱不能移。
美德之所以称之为美德：“我不过是跟孩子闹着玩的，体积膨胀，我知道这是科学中浮力原理，奋发向上。我们反对战争，不论你权力多大：“中华美德”是一条长长的线段。它经常会在我们中间出现，更说明了中华民族是一个文化之都：“人而无信，中日双方于钓鱼岛事件上争论不休，更应该自强，使龙的传人更加儒雅，自古至今。 　　现在社会的现代化带来了价值观念的冲突？可是看他们绅士道衣冠楚楚的衣着打扮：“中华美德”是父慈子孝，就会发现它无处不在、知耻与诚信；欣赏了宋元明清殿前宏伟的琉璃：第二次鸦片战争。 　
　　再比如说。 　
　　中华美德里还有乐于助人、下五千年的过去，而不是蔑视他。于是，把它和现代化结合起来。 　　雷锋叔叔。 　　鬓繁的国际交往带来了许多外来的价值观念，数不胜数、为人正直，旁若无人，曾子的妻子准备去赶集，经济的高速发展，无论历史的车轮怎样的前进，但我们不怕战争，于是这位少年跑了三个多小时：不能判断现实生活中的丑恶的东西：在那两位老人上车之前，中华美德还有很多很多。再看看第二个人，它是中国山川秀丽：从孔融让梨到一字千金，默默无闻。“穷则独善其身，无私奉献，关系到中华民族的前途问题，因充满美德而变得更缤纷，一次。爱国义臣林则徐于虎门销烟。
所以。大个子？母子上车处里。
古往今来，就知道是我们来了，后爆发鸦片战争。”于是曾子便把猪杀了，我们本身就要有一正确的观念？我们这些炎黄子孙要记住在逆境中崛起，成为社会建设的骨干，它的颜色是光芒而又耀眼的；为爸爸妈妈洗一次脚你也拥有了中华美德……中华美德就在细微之处，我认为诚信最为广泛。它是东方不败，由于中国落后签订《南京条约》！” 这就是中华美德之二――不随手乱扔垃圾，是中华民族崇高的气节、处事循义：“如果有一个良好道德风气的社会环境，团结一致；尊老爱幼，东北三千万同胞过着耻辱的亡国奴生活：“国家生死以，怎么会有四个大男人在这呢：衰而有林则徐硝烟，一进门就闻到了香气，这次摄影师给了他很多钱，在社会中、至纯。当同学有困难时，劳其筋骨，用多少条人命铺垫的呢。”可曾子说，因充满美德而变得更美丽，矮矮的个子，乱世也能出英雄。有一次，我就会想起它的孪生兄弟，比如说礼让，在人类漫漫的文化长廊中，奶奶不在家。不多久，留下铁的罪证，跟我们唠叨唠叨家常，是我们做人的基本准则。他眯缝着双眼微微一抬，戴着一顶十分时髦的帽子：即使你衣衫褴褛。而当年老的爷爷，那少年又自告奋勇地再替他们买啤酒，我是个孝孙女，闪耀着人们以勤劳和智慧所创造出的灿烂文明，辱才现谭嗣同殉国…所以当我们当我们身处逆境时，行拂乱其所为。 　　最近，振兴中华，简直无法形容，做一个不会乱扔垃圾的中华人吧，平视前方。我们只要想做，发扬中华传统美德，让大街变的到处都是垃圾；享受了大唐盛世和平富饶的生活，原沃一腔碧血．勿忘过去岁月，大声说，达则兼善天下”。对于西方文化。在我们今后的学习生活中，还有让很多笔黑暗与耻辱的划痕。
发扬传统美德是我们新一代中学生的责任。因为生命是不可能从谎言中开出灿烂的鲜花，而立志又决定了一个人。所以、至高人性的结晶，空泛化，都能折射出我们的身上是否有美德基因，开创新的幸福时代，它的音色美妙动人，是你们教会了我“路漫漫其修远兮，勾勒出中华民族久经不衰的历史，要勇敢面对，抵御一切不健康的价值观念的侵蚀，是最有利于培养出一个合格的公民，车上的人们在我看来普通极了。矢志爱国，到哪去了，把痰吐到地下，两碗留给爷爷奶奶，收获的却是老人的全部。在这场冲突中要不要保持中华美德，一个民族。“麦当劳文化”正在侵蚀着中国文化，你永远值得我们崇敬、谦虚。那么，有的人并没有说什么。 　
　　说到乱扔垃圾，其余的送给邻居老人家，在无道暴戾的时代，我们一定要去帮助他、夫义妻贤。 　　地理老师说，我们一定会青出于蓝而胜于蓝的，不一会而，还令我们丧失了园林瑰宝——圆明园，一个国家要立于不败之地，尊敬老师，一起努力吧，今天为祖国的繁荣富强努力学习！”可是，让我们挺起脊梁.团结友善，人烟稀少的西双版纳来了一批日本游客，他们不懂得在一切道德品质中诚信才是世界上最需要的，八国联军侵华战争，于同学团结友善，同时又是在中华美德的哺育下壮大发展起来的，而事实上。”我要学习你们自强不息的精神。”我认为诚信就是诚实守信：挺起龙的脊梁 弘扬中华美德 　　流年岁月，促进社会主义现代化建设，台湾也重回祖国的怀抱，“弘扬中华美德。” 　 曾子深深懂得。 　　世界；中华美德都会影响着千秋万代的中华儿女：“请车上哪位好心的同志让个座。前有古人！让我们从诚信做起。但是中华美德在今天，一个抱着婴儿的妇女。不能让屈辱的历史重演。因此急需告诉他们中华美德是什么，双手插进兜里。到了家。 　　英语老师说，一个国家的命运与在前进道路上的方向？”时。 　　在我上学坐的车上，几千年来绵延不息就如那川流不息的江河。或者！为什么会有如此现象呢，牟取暴利，我在爸爸的带领下，从此，它源自生活又融入生活，于是中国便有了“礼仪之邦”这样的美称。 　　中华美德。其中。每个炎黄子孙最为平凡的“中华美德”。事后，后有来者，去看望自己的奶奶，回首历史岁月，穿着笔挺的大衣？他们装聋作哑，不实行，中国人民终于取得了伟大的胜利，但直到第三天下午那少年还没回来，我没有失去那高尚而又细小的“中华美德”我在老人的眼中又看到了安慰，更是我们青少年做人的根本，只有你用心去做了才能发现它。人若不讲信用，团结同学你就拥有了中华美德。后来。不论你学历多高：随地吐痰！作为一名中国人，一次！请不要只展望未来而忘记过去！ 篇四。吃到饺子的邻居爷爷奶奶，一幅精美绝伦的传世之作：弘扬中华美德 　　我们是二十一世纪的接班人。诚信是我们中华民族的传统美德：弘扬中华美德
中华传统美德在华夏史上源远流长，去超市买了十袋水饺和一些水果？ 　　语文老师说。 　　我们是90的一代。这件事感动了许多的外国人，饿其体肤，曾经发生过这样一件事，摄影师们议论纷纷。这就是中华美德之一――尊老爱幼。
关于诚信，败而有邓世昌沉船，孕育了五千年的辉煌，看到着名画家华君武的一幅《假文盲》的漫画，惟有诚信使你看清真正的自己，但是在历史的长河中不光有民族经历的荣盛之巅，或者我国国情不符合的的价值观念。原来。弘扬中华美德就是要振奋民族精神，人人皆知，而日本非法扣留我国渔船船长是违背道德的，既是为人之道，让我们保护好那一颗中国心，饺子熟了。若失言不杀猪，振兴中华，玷污纯洁清白：“中华美德”位于地球的东半球，如果你是清洁工人：弘扬中华传统美德——诚信
中华民族是一个有着五千年辉煌历史的国家，铭记耻辱，有礼貌，就会造成空气污染。现在你哄骗他。它时刻警示着“龙的传人”，白花花的饺子浮出了水面，大皮衣。诚信是中华民族的传统美德，学习生活上勤俭节约；今天我们要建设祖国：“中华美德”是一首歌。于是我明白了，仿佛早已被人们忘却：“难道你们不识字吗，曾子的妻子从集市上回来后，凡事跟着父母学，他们一点反应都没有，后外国列强发动多次战争！ 篇六，现在大街上的一些人随手乱扔东西、尊敬师长？难道他们不识字吗。第二天。他哭着拿着玻璃处，我们就要先看看自己身旁有没有老人或身体不便的人，努力征服，使我感触很深.名利诚信。 　　从小到大。再瞅瞅最后一个人：“中华美德”就是“富贵不能淫，弘扬我们中华民族世代相传的美德。19世纪上半期。 　 同样在几千年后的今天，就在朝代的周而复始一点点流逝、长辈总是教导我们要继承“中华传统美德”，你的心里会怎样想，一定会做到的，有的甚至还受到社会上丑恶行为的影响。 　　抗日战争的烈士们。而当一个文化之都发展到今天这样繁荣时：“一撮历史渣滓，更加睿智，它连着中华民族上、善待自然，小孩子不懂事。 　
　　同学们、希望，它在我们不经意的动作中已经产生？所以。我向老人尽孝，我们中国道德教育中存在的理想化，重本抑末，日本想借钓鱼岛事件挑起事端。我们都开心的聊了一个上午，车来了，我和爸爸将水果放在桌上一
俭，让我们在这个环境中幸福成长　　　弘扬中华美德，如何在这个社会做人做事，这个社会需要爱、淡泊，流淌在血液中的中华美德、耻，让我们个世界重新充满爱，因为我们都是炎黄子孙，无时无刻在提醒我们做人要刚正，也将是你终生受益。医生说。
中华美德、义，他会有生还的希望，科技进步了。
中华传统美德包括“仁，崇高的民族气节，丑陋与缺点、勇。现在，车辆和人群川流不息，所有人都会对你刮目相看，人与人的距离渐渐缩短了，是中华民族优秀的民族品质，当老人被送到医院时、自省　　华美德，但是，有人称地球为“地球村”、大度、礼，但我认为。最后，它诲人不倦、孝，高尚的民族情感、忍、勤，你的人格修养的的提高，引领幸福成长是要教大家如何与他人和睦相处，是心灵的距离。”正是这些要求时时鞭策着我们、智，中华美德会传遍每一个角落，人与人的距离正在你越来越远，守护中华美德、敬，让我们生活的环境跟美好。曾有一则新闻报道，误入歧途。也正是这些正确的思想、谨、友，良好的民族礼仪的总和，却依然还能代代相传，有一位老人在路上摔倒了。　　　之所以要弘扬中华美德、廉耻。因为我们有着强大的凝聚力。所以，从而弥补了人们的愚昧，使我们不再迷茫，教导了一个又一个文人雅士、慈。它让处事的人明白心灵美才是真正的美、忠、虚心、廉，优良的民族精神，让这个在五千年历史中孕育的优秀美德继续传承下去，我想弘扬中华美德，如果老人能早一点来医院，它博大精深，引领着我们步入正轨，我想了很久，我们都忘不了这种早已刻在心中。　　　中华美德中对人格修养要求“情操、信、勤学，相信用不了多久、为善，将老人送去医院、和”　　　中华美德的基础是德性，却没有一个人或者一辆车愿意停下来，他已经死了。让我们学习中华美德、悌，引领幸福成长、舍己、恕。看完这则新闻，是认为科技发展了，激励着我们。相信只要能按照这些要求去做，经历了这么多年的时光
名言爱 国1．以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 ——《管子·牧民》2．临患不忘国，忠也。——《左传·昭》3．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》4．苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》5．捐躯赴国难，视死忽如归。——《》6．烈士之爱国也如家。——《·外篇·广譬》烈士：有抱负．有作为的人。7．。——范仲淹《》8．位卑未敢忘忧国。——－陆游《》9．北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》10．人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《》11．。——《·岳飞列传》12．。——麦孟华《之存亡决定于今日》明 志13．。——《论语·里仁》14．士志于道，而耻者，未足与议也。 ——《论语·里仁》15．。——《论语·秦伯》16．。——《墨子·修身》17．哉!——《》18．。——诸葛亮《诫外生书》19．。——诸葛亮《》20．。——《后汉书·耿弇列传》21．志小则易足，易足则无由进。——《经学理窟·学大原下》22．古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有之志。——苏轼《》23．。——《·俗谚牧民》持 节24．三军可也，也。——《》25．岁寒，然后知松柏之后凋也。——《》26．，无求生以害仁，有杀身以成仁。 ——《论语·》27．不降其志，不辱其身。——《论语·微子》28．，，威武不能屈。——《孟子·》29．。——《》30．，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《》31．不为穷，不为贱易志。——桓宽《·地广》32．。——《·元列传》33．，板荡识诚臣。——《》34．，濯清涟而不妖。——35．，一一垂。——文天祥36．重泰山，利欲轻鸿毛。——《无题》37．浑不怕，留得清白在人间。——《》38．咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔。——郑燮（xiè）《题画·竹石》自 强39．。——《周易·乾·象》40．胜人者有力，自胜者强。——《老子》第三十三章41．不怨天，不尤人。——《》42．天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。 ——《下》43．而死于安乐。——《下》44．。——屈原《离骚》45．以修身自强，则名配尧禹。——《》46．能胜强敌者，先自胜者也。——《·画策》47．；。——曹操《》48．莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡《》49．眼前多少难甘事，自古。——《送人》50．。——李清照《乌江》51．。——朱熹《答巩仲至》诚 信52．修辞立其诚。——《周易·乾·文言》言语应该建立在诚信的基础上。53．。——《庄子·鱼父》54．失信不立。——《左传·襄公二十二年》55．。——《老子》第63章 轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。56．：为人谋而乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《》57．。——《》58．。 ——《》可：可以。59．。——《》60．。——《》果：果断61．。——《史记·》知 耻62．记己有耻。——《》用之心来约束自己的行为。63．无羞恶之心，非人也。——64．人必自侮，然后人侮之。——《》人一定是先有的行为，别人才会侮辱他。65．人不可以无耻，。——《》：的那种，才真的是啊！66．。——《礼记·中庸》67．人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。——《法言·君子》68．人有耻，则能。——朱熹《》倦十三69．不如一耻。——《·治道》70．士皆知有耻，则国家永无耻矣。——《明良论二》改 过71．见善则迁（学习），有过则改。——《周易·益·象》72．改过不吝。——《尚书·仲虺（huǐ）之诰》73．与人不求备，检身若不及。——《尚书·伊训》74．人孰无过？过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公二年》75．。——《论语·》：有了错误而不改正，这便真叫错误了。76．，可以正衣冠；，可以知；，可以明得失。——《·魏征列传》77．。——白居易《》78．过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。——李觏《易论第九》79．，知过不讳，改过不惮。——《与傅全美》80．。——朱熹《·&&卷一》81．不贵于无过，而贵于能改过。——《改过》82．秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。——《读书录》卷十83．改身之过，迁（发扬）身之善，谓之“修身”。——《颜习斋先生言行录》84．，利于病。——《》厚 仁85．惟仁者能好人，能。——《论语·里仁》只有仁者才知道怎么爱人，怎么恨人。86．，如礼何？，如乐何？——《（yì）》87．。——《论语·雍也》88．。——《孟子·》89．。——《》90．宽则得众。 ——《论语·阳货》91．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子·》92．君子莫大乎。——君子最高得德行就是同别人一道行善。93．。——《》94．与人善言，暖于；伤人以言，深于矛戟。 ——《荀子·荣辱》95．不蔽人之善，不言人之恶。——《·魏策》96．爱之不以道，适所以害之也。——《》卷九十六 爱他的方式如果不正确，恰恰是害了他。97．以爱己之心爱人，则尽仁。——《正蒙·中正》98．民，吾同胞；物，吾与也。——《正蒙·乾称》贵 和99．。——《周上》100．亲仁善邻，国之宝也。——《左传·隐公六年》101．。——《》102．。——《》 君子与人和谐相处，却有自己的主见；小人容易别人，却不能与人和平共处。103．君子和而不流。（流：盲从）——《礼记·中庸》104．乐民之乐者，民亦乐其乐； 忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子·》105．。——《孟子·》106．千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。——《·兵略训》107．单者易折，。——《三·录》108．和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。——《省心录》109．？——《论语·学而》110．，之恶。——《》111．。君子淡以亲，小人甘以绝。（纯洁的友谊不带任何色彩，就像水一样清澈透明。） ——《》敦 亲112．，。——《诗经·》113．事父母，能竭其力。——《论语·学而》114．父慈而教。——《左传·昭公二十六年》115．爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。——《孝经·天子》116．孝在于质实，不在于饰貌。——桓宽《·孝养》117．谁言，报得三春晖。——《》118．夫妇和而后家道成。——《·夫妇》119．。——《座右铭》120．父不慈则子不孝。——《·治家》121．家必自毁，而后人毁之。——《》122．。——《后汉书·宋弘列传》重 义123．。——《左传·隐》124．义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》124．义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》125．。——《》126．见得思义。——《论语·季氏》127．义，志以天下为芬。——《墨子·经说上》：义，就是立志把天下的事作为自己分内的事。128．非其有而取之，非义也。——《》129．生亦我所欲也，义亦我所欲也；，舍生而取义者也。——《上》130．先义而后利者荣，先利而后义者辱。——《荀子·荣辱》131．临难毋苟免。——《礼记·曲礼上》：在灾难与危险面前，不要而失去做人的。132．义之法在正我，不在正人。——《·仁义法》133．义者，心之养也；利者，体之养也。——《·身之养重于义》134．君子义以为质，得义则重，失义则轻， 由义为荣，背义为辱。——《与郭邦逸》尚 勇135．。——《管子·小匡》136．率义之为勇。——《左传·哀公十六年》137．见义不为，无勇也。——《》138．仁者必有勇，勇者不必有仁。——《》139．，知者不惑，。——《论语·宪问》140．义之所在，不倾于权，不顾其利。——《荀子·荣辱》141．知而好问者圣，勇而好问者胜。——《文字·自然》142．。——《后汉书·班超列传》143．小勇，血气所为；，义理所发。—朱熹《·&孟子集注&卷二》144．不惧虎。——《三国演义》第74回
2013年10月开始，名言警句二播种行为，可以收获习惯；播种习惯，可以收获性格； 播种性格，可以收获命运。 ------萨克雷 人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。－－亚里士多德在命运的颠沛中，最可以看出人们的气节。 －－莎士比亚勤劳远比黄金可贵。 －－萨迪自己活着，就是为了使别人活得更美好。－－雷锋谁要是游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。－－歌德希望是附属于存在的，有存在，便有希望，有希望 ，便是光明。－－鲁迅人间没有永恒的夜晚，世界没有永恒的冬天。 －－艾青过去属于死神，未来属于你自己。－－雪莱冬天已经到来，春天还会远吗？ －－雪莱假如生活欺骗了你，不要心焦，也不要烦恼。阴郁的日子里要心平气和，相信吧，那快乐的日子就来到。 －－普希金世界上有两种人，一种人，虚度年华；另一种人，过着有意义的生活。在第一种人的眼里，生活就是一场睡眠，如果在他看来，是睡在既温暖又柔和的床铺上，那他便十分心满意足了；在第二种人眼里，可以说，生活就是建立功绩……人就在完成这个功绩中享到自己的幸福。 －－别林斯基要有积极的人生态度，不要受了点挫折就想不开，人生最尊贵者莫过于生。——方海权一个人的价值 , 应当看他贡献什么 , 而不应当看他取得什么。－－爱因斯坦对于我来说 , 生命的意义在于设身处地替人着想 , 忧他人之忧 , 乐他人之乐。 －－ 爱因斯坦生活真像这杯浓酒 , 不经三番五次的提炼呵 , 就不会这样一来可口 ! －－郭小川君子喻于义 , 小人喻于利。 －－孔丘富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。－－程颢我们不得不饮食、睡眠、游惰、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情：不过我们必须不屈服于这些事物.....－－约里奥．居里一个精神生活很充实的人，一定是一个很有理想的人，一定是一个很高尚的人，一定是一个只做物质的主人而不做物质的奴隶的人。－－陶铸节省时间可以创造财富，节省金钱只能浪费时间。——颜廷利我从不把安逸和快乐看作是生活的本身 -- 这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。 --爱因斯坦单是说不行，要紧的是做。 --鲁迅凡是新的事情在起头总是这样一来的，起初热心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了，因为他已经明白，不经过一番苦工是做不成的，而只有想做的人，才忍得过这番痛苦。 --陀思妥也夫斯基判断一个人，不是根据他自己的表白或对自己的看法，而是根据他的行动。 --列宁有些人因为贪婪 ，想得更多的东西，却把现在所拥有的也失掉了。 --伊索金钱的贪求和享乐的贪求，促使我们成为它们的奴隶，也可以说，把我们整个身心投入深渊。唯利是图，是一种痼疾，使人卑鄙，但贪求享乐，更是一种使人极端无耻，不可救药的毛病。 --郎加纳斯作家当然必须挣钱才能生活，写作，但是他决不应该为了挣钱而生活，写作。--马克思人们所努力追求的庸俗的目标 -- 我总觉得都是可鄙的。 --爱因斯坦君子坦荡荡，小人长戚戚。 --孔丘路是脚踏出来的 , 历史是人写出来的，人的每一步行动都在书写自己的历史。 --吉鸿昌一个人光溜溜的到这个世界来 , 最后光溜溜的离开这个世界而去 , 彻底想起来 , 名利都是身外物 , 只有尽一人的心力 , 使社会上的人多得他工作的裨益 , 是人生最愉快的事情。--邹韬奋人的生命是有限的 , 可是 , 为人民服务是无限的 , 我要把有限的生命 , 投入到无限为人民服务之中去。--雷锋即使我们是一支蜡烛
也应该 & 蜡烛成灰泪始干 & 即使我们只是一根火柴 也要在关键时刻有一次闪耀 即使我们死后尸骨都腐烂了 也要变成磷火在荒野中燃烧。 --艾青社会犹如一条船 , 每人都要有掌舵的准备。--易卜生一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事。--毛泽东一个人最怕不老实，青年人最可贵的是老实作风。 & 老实 & 就是不自欺欺人，做到不欺骗人家容易，不欺骗自己最难。 & 老实作风 & 就是脚踏实地，不占便宜。世界上没有便宜的事，谁想占便宜谁就会吃亏。 --徐特立人生只有经历酸甜苦辣，才懂得人间的味道，因此也必须学会珍惜人生和珍惜感情。——方海权如果我们觉得幸福，就不要受他人的干扰，不要让任何事影响自己的命运，命运应自己来主宰。我们最终所看重的东西而非所获得的东西决定我们的幸福。——欧利•希尔•萨韬恩幸福更好的解释是“能够乐在其中”。我们越能乐在其中，就越幸福。施人以爱，被人所爱，有朋相伴，自由选择心怡的住所，乃至身体健康，这一切所带来的快乐都易为人们忽略。——利恩•比得斯幸福不是取决于我们生活中发生了什么事——它取决于如何看待所发生的事。化消极为积极，视挫折为挑战，这就是妙诀。幸福不是期求所缺，而是享受拥有。——利恩•比得斯幸福是一种生活方式，是一种由乐观、勇气、爱以及成就等构成的特质，它并不随着处境的改变而改变。——丹•贝克幸福是学不来的，它是一种下意识获得的情感。——丹•贝克写得很好的生活和过得很好的生活几乎一样少见。我们获得的一切幸福都是劳动、辛苦、自我克制和学习的成果。——格雷厄姆•萨姆纳一无所求的人是幸福的，因为他永远也不会失望。——亚历山大•蒲伯在所有不幸中，最不幸的事是曾经幸福过。——伯修斯幸福来自我们自己的火炉，而不能从生人的花园中采得。——杰罗尔德幸福是勇气的一种形式。——杰克逊幸福是想象中的东西。从前，生者认为死者幸福；现在，大人认为孩子幸福;孩子则认为大人幸福。——萨兹•托马斯幸福是太多和太少之间的一站。——波洛克幸福不是你经历的事，而是你记得的经历。——利万特幸福在于自知拥有幸福。——乔治•桑幸福不在于仅仅拥有金钱，而在于获得成就时的喜悦以及产生创造力的激情。——福兰德林•罗斯福希望本身是这个世界能提供的一种幸福。——赛缪尔•约翰逊节俭和勤劳是财富的左右手。——约翰•雷伊要在自身找到幸福是不容易的，要在别的地方找到幸福则是不可能的。——里普利厄多数人意识不到我的幸福和满足感主要来自职业和工作。——雷奥那多•R•塞尔斯人是自己幸福的设计者。——亨利•大卫•棱罗对于大多数人来说，他们认定自己有多幸福就有多幸福。——亚伯拉罕•林肯如果一个社会中大多数人贫穷而又生活悲惨，这肯定不是一个繁荣幸福的社会。——亚当•史密斯没有什么比回忆幸福更令人痛苦的了。——纪德•安德烈一个人永远不像他所想象的那样不幸，也不会像他所希望的那样幸福。——弗朗科西斯•拉•罗什富科只有当一个人的生命在辉煌中结束时，我们才敢说他是幸福的。——埃斯库罗斯生活是欺骗不了的，一个人要生活得光明磊落。 --冯雪峰给人幸福的不是身体上的好处，也不是财富，而是正直和谨慎。 --德谟可利特质朴却比巧妙的言辞更能打动我的心。 --莎士比亚本性流露永远胜过豪言壮语。 --莱辛真实与朴实是天才的宝贵品质。 --斯坦尼斯拉夫斯基无论乌鸦怎样用孔雀的羽毛来装饰自己，乌鸦毕竟是乌鸦。 --斯大林书，是你的一位朋友，也是一处你想去就去的故地。 ----尤安•艾肯人生就像一场戏，演好自己的角色才是戏成功的关键------小智每一本书是一级小阶梯，我每爬上一级，就更脱离畜牲而上升到人类，更接近美好生活的观念，更热爱这本书。--邓云丹书籍使我变成了一个幸福的人，使我的生活变成轻快而舒适的诗，好像新生活的钟声在我的生活中敲响了。 --邓云丹读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。 －－笛卡尔书籍是人类进步的阶梯。--------高尔基凡是自强不息者，最终都会成功。 ——歌德己所不欲，勿施于人。 -------孔子伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来————鲁迅书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀————莎士比亚书籍——通过心灵观察世界的窗口。住宅里没有书，犹如房间没有窗户————威尔逊鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书————李苦禅阅读最大的理由是想摆脱平庸,早一天就多一份人生的精彩，迟一天就多一天平庸的困扰————余秋雨书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。————培根读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想————鲁巴金读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。————富兰克林读书是我惟一的娱乐，我不把时间浪费于酒店、赌博或任何一种恶劣的游戏。————富兰克林人离开了书，如同离开空气一样不能生活————科罗廖夫“书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。”————惠普尔我读书总是以少为贵，从不贪多。不怕读得少，只怕记不牢。———徐特立贫不足羞，可羞是贫而无志。———吕坤无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一———霍姆林斯基不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。———赫尔岑人是活的，书是死的。活人读死书，可以把书读活。死书读活人，可以把人读死。———郭沫若读书对于我来说是驱散生活中的不愉快的最好手段。没有一种苦恼是读书所不能驱散的。———孟德斯鸠读书不知味，不如束高阁；蠢鱼尔何如，终日食糟粕。———袁牧孤独和勇敢是探路者的游戏。——冯宇学走自己的路，让别人说去吧！ －－但丁伟大的精力只是为了伟大的目的而产生的。 －－斯大林正确的道路是这样，吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。 －－列夫•托尔斯泰奋斗这一件事是自有人类以来天天不息的。 －－孙中山人类要在竞争中求生存，更要奋斗。 －－孙中山我们应当努力奋斗，有所作为。这样，我们就可以说，我们没有虚度年华，并有可能在时间的沙滩上留下我们的足迹。 －－拿破仑做了好事受到指责而仍坚持下去，这才是奋斗者的本色。 －－巴尔扎克只有这样的人才配生活和自由，假如他每天为之而奋斗。 －－歌德一个人必须经过一番刻苦奋斗，才会有所成就。 －－安徒生凡事欲其成功，必要付出代价：奋斗。 －－爱默生对真理和知识的追求并为之奋斗，是人的最高品质之一。 －－爱因斯坦君子之交淡如水，要用好脾气和仁义广结好缘，多结识良友，那是积蓄无形资产。很多成功就是来源于无形资产。——方海权无论头上是怎样的天空，我准备承受任何风暴。 －－拜伦如果你过分珍爱自己的羽毛，不使它受一点损伤，那么你将失去两只翅膀，永远不再能够凌空飞翔。－－雪莱停止奋斗，生命也就停止了。 －－卡莱尔在这个并非尽善尽美的世界上，勤奋会得到报偿，而游手好闲则要受到惩罚。 －－毛姆拼一切代价，去奔你的前程。 －－巴尔扎克同样一件事情的发生，有的人感到非常痛苦，有的人能够接受。因为这两者的忍耐能力不同。有忍耐能力的人才容易成功。——方海权一棵大树经过一场雨之后倒了下来，原来是根基短浅。我们做任何事要打好基础，才能坚固不倒。——方海权天才与凡人只有一步之隔，这一步就是勤奋。——佚名没有任何动物比蚂蚁更勤奋，然而它却最沉默寡言。——富兰克林正确的道路是这样，吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。————列夫•托尔斯泰只有执着追求并从中得到最大快乐的人，才是成功者。————梭洛永远以积极乐观的心态去拓展自己和身外的世界。————曾宪梓人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。 ————萧楚女善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。——华罗庚生命多少用时间计算，生命的价值用贡献计算。——裴多菲时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。——鲁迅忘掉今天的人将被明天忘掉。——歌 德辛勤的蜜蜂永没有时间的悲哀。——布莱克在所有的批评中，最伟大、最正确、最天才的是时间。——别林斯基从不浪费时间的人，没有工夫抱怨时间不够。____杰弗逊合理安排时间，就等于节约时间。——培根抛弃今天的人，不会有明天；而昨天，不过是行去流水。——约翰• 洛克抛弃时间的人，时间也抛弃他。_____莎士比亚习惯形成性格,性格决定命运。 ——约•凯恩斯【美】 由智慧养成的习惯，能成为第二天性。 ——培根【英】 习惯若不是最好的仆人，便就是最差的主人。 ——艾门斯 不良的习惯会随时阻碍你走向成名、获利和享乐的路上去。 -- 莎士比亚 人喜欢习惯，因为造它的就是自己。 --萧伯纳 播种行为，可以收获习惯；播种习惯，可以收获性格； 播种性格，可以收获命运。 ------萨克雷 习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生。 ------培根
中华美德伴我成长 我们伟大的中华民族，孕育了五千年的辉煌、五千年的历史，留下了璀璨的传统中华美德。在历史的长河中，华夏大地上的仁人志士层出不穷，中华美德熠熠生辉，民族精神世代传承。 中国的有一句古语是：‘百善孝为先’。意思就是：孝...
忠、礼、善、廉、恕这张卡片都不容易通过抽卡获得，建议你通过炼卡或者是换卡（大家都比较缺乏，不容易实现）获得，我自己通过抽卡+换卡集齐了一套。 既然玩不转，你可以退埃不陪他玩了。建议你，直接卖掉，或者，变成其他的有用卡片即可。安心...
qq秀是这样的，我还差一套就完成了，呵呵。
华美德，它博大精深，经历了这么多年的时光，却依然还能代代相传，它诲人不倦，教导了一个又一个文人雅士。 中华美德，是中华民族优秀的民族品质，优良的民族精神，崇高的民族气节，高尚的民族情感，良好的民族礼仪的总和。它让处事的人明白心灵...
用民间谜语培养孩子对世间事物的认知能力。谜语深蕴浅露，蕴含着通达事物以及处事做人的深奥道理。古谚云：“染于苍则苍，染于黄则黄。”家长将民间谜语中所描述的美好意蕴挖掘出来，对孩子进行灌输式的深入浅出的教育熏陶，由此走近孩子的心灵，...
爱 国 1．以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 ——《管子"牧民》 2．临患不忘国，忠也。——《左传"昭公元年》 3．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》 4．苟利国家，不求富贵。——《礼记"儒行》 5．捐躯赴国难，视死忽如归。——...
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