神魔拍卖行是在唐僧喜欢女儿国国王吗吗

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2015-03-20 09:27 标签： 疾风之刃拍卖行在哪
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女儿国手游
女儿国是一款基于题材的东方风的扮演类手机游戏，游戏中玩家将会体验到十分刺激的Q萌战斗，快来和众位仙友们一起在这个仙侠世界中吧！
在游戏中您将到西游的世界，你将化身队伍的主宰，将悟空师徒，鬼怪仙佛、人间帝王等西游知名角色收入麾下，组建属于自己
的取经队伍。您将带领小伙伴们，一路降妖除魔，断冤纠枉、伸张正义，经历大闹天空、高老庄娶亲、大战流沙河、三打白骨精、除妖乌鸡国、险渡通天河、三调芭
蕉扇、错坠盘丝洞、四探无底洞等一系列脍炙人口的磨难，最终功夫不负有心人，终于到了凌云渡，在这里取得了真经。
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不管是性感的御姐，还清纯的萝莉，在这都能在游戏中找到你的菜，庞大的萌幻让你乐而忘返。划动指尖开启一段萌幻之旅，这个夏天Q萌无限！
1、最“萌”西游：萌妹纸、软汉纸、妖怪仙佛萌萌哒！没有最萌，只有更萌！
2、最“轻”卡牌：轻操作、轻时间、轻流量、轻资费，轻松体验纯正卡牌乐趣！
3、最“强”阵容：强、强装备、强搭配、强布阵，西游最强阵容轻松打造！
4、最“壕”回馈：超值礼包、小伙伴免费得，最壕回馈，保送100级，免费也能high翻天！
5、最“正”：你挑担，我牵马，风雨雷电任叱咤，一路豪歌向天涯。西游经典，萌姿态轻松霸占你的屏幕！
6、最“富”玩法：经典副本、PK、西游奇遇、传奇历练、降伏坐骑，最丰富多彩的玩法，体验最爽手游，没有之一！
特别说明：游戏暂未上架！请玩家们耐心等待！
12-23 | 未知
12-09 | 11.47MB
12-14 | 80.12MB
09-27 | 未知
09-16 | 未知
09-10 | 未知
12-21 | 未知
12-05 | 685 MB
版本：1.0.0
11-06 | 未知
11-05 | 未知
11-03 | 未知
12-14 | 71.12M
12-17 | 80.1 MB
版本：1.0.5
12-16 | 150M
版本：v1.2
12-09 | 23.11M
版本：v2.0.0
11-27 | 48.44MB
版本：1.0.0
11-26 | 9.82M
版本：v1.0
10-20 | 93.70 M
版本：v1.50.31
08-31 | 未知
04-24 | 106.6M
版本：4.1.0
04-21 | 80.27MB
版本：1.0.1
11-09 | 330 M
版本：v1.0.6
09-29 | 108.4M
版本：v0.1
09-25 | 未知
12-18 | 65.5M
12-21 | 268MB
版本：1.1.4
12-24 | 未知
版本：V1.0
12-24 | 32.3M
版本：v1.0
12-24 | 51.80M
版本：V1.2.1
12-23 | 46.1M
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从女儿国看吴承恩的女性贞洁观
女儿国的风骚情之从女儿国看吴承恩的女性贞洁观
《西游记》以丰富奇特的想象、幽默诙谐的语言，血肉丰满的人物形象，曲折离奇的故事情节著称于中国文学史上。小说巧妙地将当时社会上种种丑恶的现象置于一个个神魔故事之中，揭露封建社会的弊端，鞭挞人性的虚伪。同时于轻松嬉戏之中寄寓下层人民战胜黑暗势力，勇于和困难抗衡的乐观精神。除此之外，作者吴承恩在小说中体现的妇女观更具有现实的意义，女性贞洁观的淡化和对爱情的主动追求无疑是对当时封建礼教的最大挑战。而表现最为突出的莫过于五十四回中的“女儿国”。尽管“女儿国”所体现出来的女权主义思想还具有一定的局限性，但她们显然已经脱离了“三从四德”“存天理，灭人欲”的精神桎梏。
女儿国里上至君臣下至普通老百姓，清一色是女性。在这样的国度里，女人不仅可以当家作主，还可以为臣为君，管理朝政，像男人一样能够将国家管理得井井有条。作者有意在作品中创造出这样一个特殊的国家，正是向世人宣布：“女人不是男人的附属品，她们也有独立的思维，有着和男人一样健全发达的大脑，同样可以撑起一片天。”女儿国里的人民从一开始就脱离了男性而独立存在，就连她们的出生也是上一辈通过喝子母河里的水而实现的。这里的每一个女子都是完完全全独立的个体，根本不需要遵循什么“未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子”的荒谬礼教。无论是她们的能力还是身份，皆与外界的男子处于平等的地位。吴承恩在封建礼教严重摧残女性身心的背景下，大胆地将自己先进的女性观置于神怪小说之中，喊出了当时无数女性“渴望平等”的心声。
唐僧师徒四人到了西梁女国，刚到东厢街口，街道两旁做买卖的妇女们看到四个男子到来，便一边鼓掌一边欢呼：“人种来了！人种来了！”唐三藏慌得“勒马难行”，但所有的妇女，无论老少，皆无所顾忌，大庭广众之下便齐声以“人种”呼唤异国男子。作者将“妇德、妇容、妇言、”这些约束妇女言行的枷锁从这群女子身上摘掉，让她们如同男子一样拥有自主发言权，不像外界的女性只能在深闺里，压抑自己的思想和情感。而西梁国的女王在听闻东土大唐的御弟高僧来临时，竟然在朝堂之上宣布：“寡人以一国之富，愿招御弟为王，我愿为后，与他阴阳配合，生子生孙，永传帝业。”女王作为一国之君，在众大臣面前也不顾忌礼教，大胆地表达自己对异性的向往，直陈爱恋之心。这种在当时被视为有违妇德、大逆不道的事情在西梁女国却得到万般拥护，国王提出自己的想法之后，“众女官拜舞称扬，无不欢悦”。所有人都大力支持女子要主动追求爱情，毫无隐晦地表达内心的情感，依靠自己抓住幸福，而不是将它葬送在“父母之命，媒妁之言”中。这正是千千万万处于水深火热之中的女性最大的心愿。
当唐僧责备孙悟空妄下决心，随意答应女王的求亲时，悟空说了一句让人毛骨悚然的话：“倘或意恶心毒，喝令多人，割了你肉，作甚么香袋啊，我等岂有善报？”作者借孙悟空之口揣测女王在得不到爱情时可能产生的变态心理，其实正是对现实的影射。当时女性被盛行于世的程朱理学所紧紧束缚着。“存天理，灭人欲”“饿死事小，失节事大”的理学思想在她们的脑海中根深蒂固。但是“人欲”永远不可抹灭，妇女们压抑着自己的情感只是在“逆道而行”，对女性的身心健康造成极大的伤害。孙行者的一番话绝对不是危言耸听，而是以一种看似超越现实的方式反映社会最真实的一面。吴承恩对封建礼教的鄙视和鞭挞在这里表现得淋漓尽致，礼教束缚下女性畸形、扭曲的心理展现无余。正是因为这种扭曲心理的存在，才有《水浒传》中潘金莲、潘巧云等在不幸的婚姻里另觅新欢，才有后来《牡丹亭》中杜丽娘因“梦会情郎”而思念致死的现象。尽管这些都是虚构的，但题材无不来源于现实。
吴承恩对西梁女国的种种描绘都反映了他思想尤其是女性观的进步，是对当时社会污浊风气的巨大挑战。但是吴承恩的女性观也存在着一定的局限性，他还没有完全突破“男尊女卑”“礼至上”的思想。西梁女王在宣布要与唐僧结为连理之好时，她提出婚后“御弟为王，我愿为后”，自觉地将自己放在第二位。众位大臣在表示赞同之后，紧接着便提醒女王“匹配之事，无媒不可”，女王听从了建议，当即请太师做媒，前往驿中向唐僧求亲，依“礼”行事。在见到唐僧之后，其娇媚羞怯及风流之态尽显，以“御弟哥哥”尊称唐僧。由此可见，在女王的心目中，依然是男子处于尊贵的地位，女子次之，所以便偶尔现出诚惶诚恐之态。在这一个层面上，女王对于唐僧采取的是一种卑屈的求爱方式。
作者吴承恩的这种具有局限性的女权主义思想与时代的特点有着莫大的渊源。明代中叶资本主义经济萌芽并发展，启蒙思想在经济的催化下也开始兴起。但明朝前期将近一个世纪的政治高压和文化封锁，使那些真正具有时代意义的思想不能够完全破茧而出。而且《西游记》是作者对前人作品的综合与完善，其表现的思想没有彻底跳出封建牢笼也是情理之中的事。
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