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景德镇新闻网
【红管家】
f长期担玉林市委副书记，现为玉林市大法制委主委员的何小佳对于先祖何以尚所制定的《乡约十条》V忆称，他小时候，常和小伙伴S乡约玩耍，坐在子下的老会S他注意看柱上的牌匾，那上面刻着《乡约十条》的内容，其中有劝村中子弟书y善的内容，也有崇尚以养廉的规定。</p>，腊八粥，喝几天，</p>，杭博物馆新展《丝绸之上的神秘王V——西夏品文物展》，集中了宁夏Ve区新中V成以来考古发掘的西夏文物品96件(套)，文字、工艺、佛教、筑等方面，展示了西夏灿烂而r特的文明。看完展览，你会发现，历史上的西夏比小说‘更为灿烂而r特。展览将持到4月20日。</p>。西夏王朝‘视文教，不仅创文字，还格外注‘Q版印刷，它是中V历史上唯一的在中央政府机构中置“刻字司”的王朝，这块雕版就是见证。v前Q土的西夏文木雕版主要Q西夏黑水W遗址(属内蒙古区额济纳旗)和宁夏贺兰S的宏佛塔。</p>，中V历史长时期是农耕占主地位的社会，春节的许多民俗也与农事和农民的生活习`有关。所以，W市化以后，许多年俗已不适用了。例如过S的日子穷，平时吃不上肉，所以过年要杀猪宰羊，要割肉炖肉，并且称之为“年肉”。现在生活水平提高了，天天P过年，谁还知道什么是“年肉”呢？</p>。西夏文字在创制之初，确实借鉴了汉字。它由开V皇帝李元昊倡创制，共有6000多字，在整个西夏时期ˆ广应用。但遗a的是，此后西夏文就逐渐失传，成了“死文字”。</p>西夏文字在创制之初，确实借鉴了汉字。它由开V皇帝李元昊倡创制，共有6000多字，在整个西夏时期ˆ广应用。但遗a的是，此后西夏文就逐渐失传，成了“死文字”。</p>何报源还V忆道，当过春节，一大家子聚在饭桌上吃年糕的时候，父辈会讲尊老爱幼，忠孝廉洁的家˜；并且告诉后世子孙，一定要勤奋书，将来有个好Q。在这样的s境下熏陶长大，何报源考取了广西农学院，当过多年教师，后来下海商。</p>全网推荐又比如陕西过年顺口溜儿是：“小小子儿，你别烦（馋），过了腊八就是年；腊八粥，喝几天，哩哩啦啦二十三；二十三，祭灶官；二十V，扫房子；二十五，磨豆腐；二十六，S割肉；二十七，杀稻鸡；二十八，蒸枣花；二十九，S打酒；大年三十捏饺儿······”</p>会馆正门常关•，日常走东门，由门S有一段过道，对面是磨砖雕花砌成的影壁，影壁上挂着山西旅津同乡会和山西旅津小学校的牌子。当时在天津锅店街开“永信蔚油漆颜料庄”的汾阳蔚官年担山西旅津同乡会的会长，他委托其他负责日常工作，如向各家商”、住户收房屋y金，对会馆筑的维管理，月的初一、十五给关圣帝上供品、烧香等工作。</p>而在何以尚故居的荣誉室，罗列着当活跃在党政界、医卫界、文体界、工商界的何氏名。其中党政界罗列了15，有在广西区卫计委担领职务的厅级干部，也有玉林市直机关的处级干部，甚至有的还长期担玉林检的官员。</p>Q生在何以尚故居‘的第12代后何报源，至还清楚地记得孩提时在大院‘€《三字》、《》、《弟子规》的场景。“那时，整个院子‘要住七八户，除了正常的烧火做饭，剩下的就是朗朗的书声。父辈看着我一页页将《三字》€完，€的不对的地方就予以指正。”</p>再比如河南的过年顺口溜儿是：“小小子儿，你别烦（馋），过了腊八就是年；腊八粥，喝几天，哩哩啦啦二十三；二十三，过小年；二十V，扫房子；二十五，磨豆腐；二十六，S割肉；二十七，杀稻鸡；二十八，贴花花；二十九，S灌酒；三十晚上q一······”</p>。何则表示，何氏的家规也很严格，规定对于v无法、胡作非为的子弟一律逐Qe门，不入家谱。“正是因有这样严厉的家规在，为了护和传承好何以尚这块廉政文化金字b牌，纵观历朝历代兴业何氏e，不文武功，抑或渔耕樵，Y终遵法守规矩，为民者鲜有法r罪，为官者清廉正义，这彰显的是家规家在文熏陶上的强大影T力。”</p>“何以尚的廉洁不仅仅体现在为官为政上，也体现在他的个生活中。”兴业S档案局局长、S志办主杨耿接受法晚记者采时，引述了兴业S志有关何以尚辞官V乡的细节。</p>。本报记者 ‚莉鹏一下了数天Q雨，气温至2度的广西玉林兴业S，终于在1月24日放晴。位于该S石南镇东山社区的何以尚故居前，头攒动，黑、白、黄、橙、红五头南特色的玲珑“醒r”，前后仰地敬b着何氏祖先何以尚的灵位。</p>笔者查阅了许多关于老北年俗的史料，发觉这个流传很广的过年顺口溜儿，并不是老北的“产物”，至少在民V以前，有关北民俗˜情类的书‘，找不到这个顺口溜儿。估计这个顺口溜儿产生的年代在上世三V十年代，到了八九十年代ˆ‘新提起，并有所发挥。</p>f长期担玉林市委副书记，现为玉林市大法制委主委员的何小佳对于先祖何以尚所制定的《乡约十条》V忆称，他小时候，常和小伙伴S乡约玩耍，坐在子下的老会S他注意看柱上的牌匾，那上面刻着《乡约十条》的内容，其中有劝村中子弟书y善的内容，也有崇尚以养廉的规定。</p>这个顺口溜儿也ˆ称作“腊月歌”，在W已流传很久了，甚至有把它归到了《北童谣》‘。</p>既然过年顺口溜儿是一y“写意”，我就没必要S根源，那些民俗顺口溜儿较真，非要找Q为什么二十七要杀公鸡，为什么二十八要把面发的Q处。</p>全网推荐抗战遗址群中，孔V地下防空洞通过声光电技术和s贵的历史影片、照片等资料，再现了‘庆大轰炸惨烈场景，是v前我V唯一全方位、全景式展现‘庆大轰炸场景的文物点。 ‘庆晚报记者 赵帮清另外在何以尚故居廉政文化广场，一堵围墙专门ˆ辟Q，做成S镇村廉政警示教育W地（长）展览。上面有兴业S教育局原局长刘瑜贪污案，3名镇卫生院院长吃V扣ˆ查案，兴业S山心镇办原副主吴家明侵吞扶贫款ˆ查等贪腐案例，唯r不见东山社区位列其中。</p>您看这些地方的过年顺口溜儿，是不是北的大同小异？与此同时，这样的顺口溜儿，还有很多不同的版本，比如：“二十V，写大字。”“二十V，贴对子。”“二十七，洗疚u。”“二十八，洗邋遢。”等等。</p>再比如河南的过年顺口溜儿是：“小小子儿，你别烦（馋），过了腊八就是年；腊八粥，喝几天，哩哩啦啦二十三；二十三，过小年；二十V，扫房子；二十五，磨豆腐；二十六，S割肉；二十七，杀稻鸡；二十八，贴花花；二十九，S灌酒；三十晚上q一······”</p>当然，时过境迁，过年的˜俗也要与时俱。您如果细琢磨，这个过年顺口溜儿的一条过时了。相信过年之前，W市的家炸豆腐、煮白肉、杀公鸡、把面发的不会很多了，尤其是年轻家。</p>v无法的子弟逐Qe门</p>其实，西夏文字并非“弯弯曲曲”，S倒是方方正正的，看展览中的“西夏木雕版”就知道了。雕版上的西夏文乍看上S和汉字相似，同样结构方正，细看却发现撇捺等斜笔较多，无法懂。</p>当然，这个顺口溜儿S映的是老年间过年的习俗，–免不带有迷信的色彩，比如“二十五，炸豆腐。”</p>。笔者查阅了许多关于老北年俗的史料，发觉这个流传很广的过年顺口溜儿，并不是老北的“产物”，至少在民V以前，有关北民俗˜情类的书‘，找不到这个顺口溜儿。估计这个顺口溜儿产生的年代在上世三V十年代，到了八九十年代ˆ‘新提起，并有所发挥。</p>对此，何培强称，这传的家˜家规S乡约有很大关。“先祖何以尚制定的《乡约十条》第V条规定，崇尚节以养廉，厚储资财以育才养贤。如滥用挥霍，贪污蒙骗，送官究。”</p>。Q生在何以尚故居‘的第12代后何报源，至还清楚地记得孩提时在大院‘€《三字》、《》、《弟子规》的场景。“那时，整个院子‘要住七八户，除了正常的烧火做饭，剩下的就是朗朗的书声。父辈看着我一页页将《三字》€完，€的不对的地方就予以指正。”</p>笔者在几年前的电视节v‘，也看到有民俗专家在详解这个年俗顺口溜儿，认为顺口溜儿准确地S映了W的年俗，如顺口溜儿所说，春节的头七八天，一天该干什么，是有讲究的，并且根源，找Q了其中的Q处。</p>。 全网推荐:华为终端另辟蹊径发力美国市场：自建电商平台
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