天津广播电视塔
义项指多义词的不同概念，如的义项：网球运动员、歌手等；的义项：冯小刚执导电影、江苏卫视交友节目等。
天津广播电视塔，津门十景之一，景名“天塔旋云”。1991年10月建成，亦称天津青少年活动中心。占地面积35万平方米，坐落在河西区体院北，西靠风影绮丽的水上公园。总415.2米，仅低于加拿大多伦多、莫斯科电视塔和上海电视塔，为世界第四、亚洲第二高塔。
外文名称 Tianjin Radio and TV Tower
景名 天塔旋云
建立时间 1991年10月
天津广播电视塔图片(20张)天津广播电视塔，位于市区西南的天塔湖中，简称"天塔"，是之一。塔高415.2米，是中国世
天塔之美界第四，可同时播出数套电视及广播节目。天塔由塔基、塔座、塔身、塔楼、天线五部分组成，在248-278米处的塔楼内设有瞭望厅和旋转餐厅，在第二层的瞭望厅内，有可以将方圆百里的景色尽收眼底，旋转餐厅可以同时容纳2000人就餐，品味美酒佳肴的同时，随着餐厅的转动，可以轻松自在地欣赏窗外变化多端的景致。电视塔矗立在天塔湖中心，地势开阔，环境优美。亭阁式的塔座，抛物线状的圆体塔身，飞碟型的塔楼，圆方形的桅杆，巍峨壮观。塔身挺拔俊秀，一揽九河风流;塔楼飘忽云间，俯瞰人间繁华。更有天塔湖一池碧水，北立喷泉，因歌而起舞，南耸群峰，瀑落而霞飞。云天溶洞，奇石嶙峋，险径通幽，堪称津门首景，旅游胜地。2001年，天塔落成开播十周年之际，进行了全面装修改造。改造后的天塔装饰一新。大厅内遍植修竹，向人们展示绿色生命之美;榕树、溶洞、叠层岩，使游人倍感与自然的融合。塔楼上的太空旋厅、时光隧道，以其独特的、梦幻般的设计构思，使游人如置身天籁。而塔上设置的多种科幻游艺项目，更使游人在观光览胜的同时，平添了几多乐趣。"天塔"集旅游观光、餐饮娱乐和
天塔旋云广播电视发射多功能于一体。还可为公安、、交通、气象、通讯、环保等提供综合性服务。电视塔拥有从美国、日本引进的大型观览车"激流勇进"，180度环幕电影等40余项。其中游泳场，有造波池，环流河、浮桥、水按摩爆布、滑索，可同时容纳500人，为中国北方最大、设施最全的大型水上，也是中国占地面积最大的青少年儿童校外活动阵地。塔区内景色优美，是居民喜爱的游乐场所，也是国内外宾客来津旅游观光的风景区。
天津广播电视塔坐落在河西区体院北。西靠风影绮丽的水上公园，北邻雄伟壮观的，南接繁华热闹的体院北居民商业区，东连建筑别致的喜来登大酒店、水晶宫饭店、国际贸易展览中心及。电视塔矗立在天塔湖中心，地势开阔，环境优美。亭阁式的塔座，抛物线状的圆体塔身，飞碟型的塔楼，圆方形的桅杆，巍峨壮观，被评为"天津十景"之一，命名为""。天津广播电视塔的建成，提高了广播和电视收听收看质量，实现了9套调频广播节目和7套电视节目，扩大了天津广播电视覆盖面。
日，天津广播电视塔落成开播。天津广播电视塔，取首尾二字，简称""。塔区进门处是小广场，翠花嫩叶之中屹立着市政府竖立的32吨重的碑石。正面刻着李瑞环同志亲笔题写的"天塔"二字，苍劲雄浑。穿过花丛草坪，沿着18米宽的引桥，来到"天塔"脚下环廊，环廊围绕"天塔"一圈，外面邻水，里面依塔。天塔高415.2米，重10万吨，为世界第三，亚洲之冠。整个塔由塔座、塔身、塔楼及桅杆组成。圆形塔座外部飞瀑跌出三层碧水。塔座中央设有4部高速电梯。梯内灯具大小不一排列梯顶，宛如宇宙星辰。电梯的速度为每秒5米，60秒内可将游客送至塔楼。塔身轮廓为对称滑爽的多折线，使人感到"天塔"线条优美流畅，稳固有力。在248米到278米高处建有一座飞碟型楼，建筑面积4500平方米，它的最大直径比世界第一高塔--加拿大多伦多电视塔还大出2米之多，堪称世界之最。它由2330件、总重1560吨钢构件构成。最大钢梁为14.87米，最重的8.6吨。二层是眺望厅。大厅以特制为幕墙，晶莹透彻，东西南北安放了高倍望远镜，透过它，既可近览津沽秀景，又可远眺蓟北大地，之滨。三层为旋转餐厅，厅内192个座
天津广播电视塔席，有现代化配餐室、酒吧台和用不锈钢扶手把玻璃墙隔开的高低两层转台。这里的灯具、地毯、桌椅无不富丽堂皇。其余各层，是工作间。137.2米高的桅杆，起到了发射电台、节目的作用。"天塔"具备发射7套电视节目，9套调频立体声功能。"天塔"被列入天津十大景致之一。它以巍然、高大、挺拔的风姿，吸引着大量国内外游客。
"天塔"集旅游观光、餐饮、娱乐、广播电视等多项功能于一体，是一综合性旅游场所。
天津广播电视塔对游人开放的有塔座大厅、瞭望厅、太空旋转厅和270米露天观光平台，在嘹望厅内可借助各角落的将方圆百里的景色尽收眼底。登上"天塔"极目远眺，津门全景尽收眼底，宽敞漂亮的、挺拔秀丽的国际商厦，近处可观水上公园的全景，远处可望一座座高楼栉比鳞次。傍晚登上"天塔"，依偎在黄昏的暮色中，看着全城的灯火渐明，更别有一番情趣。第三层是旋转餐厅，同时可容纳200多人，每隔45分钟，餐厅便自转一周，人可随厅转，目便随景移，其感受妙不可言。在这里更可品尝到不同的天津风味，有狗不理包子、猫不闻水饺等，边就餐，边观景，可算是津门游览中最舒适安逸的事儿了。
天塔旁的天塔湖内设有世界一流领先科技的大型音乐灯光喷泉组泉、水幕电影，沿湖南岸有国内最长的人工塑山，已是天塔湖的一个亮点。白天，鲜花草木与湖光塔影相应成趣;入夜，华灯初上，波光灿烂，遥望夜空，荧塔与星月争辉，难分天上人间。周边景点(14张)春季是放风筝的季节，天塔湖畔聚集很多风筝爱好者，满天大大小小的风筝和巍巍耸立的天塔相映成趣，煞是好看。夏天的晚上，踏步湖畔，欣赏着水幕电影，悠哉乐哉，实在是个休闲纳凉的好地方。
天津美食很多。最出名的当属""了。"":桂发祥麻花(十八街麻花)、狗不理包子 、耳朵眼炸糕。其他的小吃:大福来锅巴菜、 芝兰斋糕干、什大酥烧饼、、上岗子面茶、王记麻花(又称馓子麻花)、、豆香斋牛肉香圈、豆皮卷圈、白记水饺、水爆肚、老豆腐、煎焖子、煎饼馃子、花样馃子、怪味果仁、石头门坎素包、罗汉肚、熟梨糕、皮糖张、黄河道羊汤、果仁张、天津栗子、天津螃蟹、等等。:八大碗的作法有粗细之分。细八大碗指熘鱼片、烩虾仁、全家福、桂花鱼骨、烩滑鱼、川肉丝、川大丸子、松肉等;粗八大碗有炒青虾仁、烩鸡丝、全炖蛋羹蟹黄、海参丸子、元宝肉、清汤鸡、拆烩鸡、家常烧鲤鱼等。八大碗往往用于宴客之际，每桌八个人，桌上八道菜，上菜时都用清一色的大海碗，看起来爽快，吃起来过瘾，具有浓厚的乡土特色。:是指与"八大碗"相配的几样小菜，并不能单独成席。四大扒不只有四种，主要包括:扒整鸡、扒整鸭、扒肘子、扒方肉、扒海参、扒面筋、扒鱼等。:四珍指的是铁雀、银鱼、、。其中韭黄比较常见，韭黄炒蛋更是一道家常菜;铁雀是麻雀的一种，油烹后是下酒佳肴;银鱼是北方特有的美味，可以蘸蛋清炸食，清香适口;紫蟹是蟹的一种，体积虽小如铜钱，但膏肥味美，是冬令滋补佳品。
从天津站下车可以乘坐8、901、35、951、8、16、94、658、677、632、161、859、858路公交车直接到达;从西站火车站或长途客运站下车的，可以乘坐11路公交车到达;天环站的可乘坐662路公交车在下车，需步行一段路;八里台站，下了车就看到了。还有能到达那里的公交车是872、871、643、832、161、685、857、观光2路等
20世纪80年代末期，改革开放使中国的经济与文化进入到一个空前发展的阶段。人们的物质生活得到了很大改善，而精神生活的需求越来越迫切。天津的电视发射塔经受唐山地震后，已无力再增任何新的功能，而且，这座发射塔的高度也远远满足不了城市覆盖的要求。因此，当时不少人大代表呼吁，天津需要建设一座可以满足与人们需要的广播电视发射塔，需要向社会传播更多的新闻内容和文化信息。不久，报纸上赫然刊出市政府为民所办十件实事内容，而建设天津广播电视塔位居首位。日，随着打桩机的轰鸣，天津广播电视塔正式开工兴建。时任天津市委书记兼市长的李瑞环同志，当时给天塔建设定的调子是:争创一流水平。本着这样的原则，最后天塔选址在畔，东邻紫金山路，西接浮翠龙潭。塔在水中矗立，水映高塔生辉，从而既体现津城水沽相连的特色，又创世界仅有的水中塔，为天津增添一座标志性建筑。在功能的设计上，天塔高度要达到400米以上，因为只有这个高度发射信号才能直接覆盖塘沽开发区。天塔不但是广播电视基础技术设施，也要成为天津的城市景观建筑，还要借助其高度，附设观景平台，让广大群众可以登塔感受高空俯瞰津城的特殊意境。经过三年又一百天的艰苦奋斗，日，天塔终于落成、开播、全面投入使用。津城西南部高耸入云的天塔，在蓝天白云的映衬下，显得格外美丽挺拔。天塔不仅为津门增添一景，而且还成了天津向现代化迈进的重要一步。
近来，天塔的文化功能与日俱增，而且越来越表现出独有的魅力。因为占地300亩的天塔湖，也因为毗邻南开大学、、水上公园、周邓纪念馆等一些文化事业单位，原为城郊接合部的紫金山路、宁家房子、水上公园周边地区(现被称为天塔地区)，近几年"身价"陡增。原因是这里白天有湖水"养眼"，夜晚有彩碟相伴。另外，冬季天塔湖光洁的冰面是孩子们的天然溜冰场，夏天碧波荡漾的天塔湖是情侣们泛舟的浪漫之乡，春秋两季天塔湖畔是老人健身的最佳场所、中年人散步的好去处。如今，天塔地区因浓郁的文化环境与美丽的自然景观，悄然变成了津城最有人气的高尚文化区域。此外，天塔还被广大市民评为津城首景。天塔作为国家4A级旅游景区，不仅有欣赏价值，而且还有实地游览功能。如今天塔成了变化最好的见证人。多年来，天塔见证着天津机场改造、天津科技馆建设、落成、周邓纪念馆兴建。天津的河变美了，纵横交错的卫津河、津河，不仅河岸整洁，而且岸边花红柳绿;路变多变宽了，友谊路、紫金山路、中环线等一一完成。在津门制高点的天塔上看天津，感觉特别。天气能见度高的时候，站在天塔上目光最远可以看到，晚上外环线上的灯光像是镶在津城四周的珍珠，美极了! 天塔还是学校对孩子们进行爱家乡教育的好地方。1995年，天塔成为"世界高塔协会"成员，通过协会这个世界窗口，不少国家的百姓知道了中国天津，向往着有朝一日亲自登上世界上唯一的水中塔，感受天塔自身与塔下的景观之美。天塔自落成那天起，就被艺术家、体育运动爱好者青睐。年年有美院的大学生或爱好绘画的人到此来画素描、写生，还举办过多次儿童、市民绘画大赛及展览;年年有诗人登塔激发灵感，特别是中秋节时，塔外一轮明月似触手可得……天塔还举办过多次登塔、龙舟大赛、市民水上趣味大赛。因此，天塔已成为本市重要的群众文体娱乐场所，为提升百姓的文化素质，为增加人们的生活情趣，为丰富市民的业余生活，做出了积极的贡献。
随着经济的发展，人们生活水平的提高，的功能将被再次提升，成为城市发展与文化传播的重要平台，现在天塔播出5套电视节目、11套广播调频节目，每天总播出时间已经由天塔建成初期的约120小时跃增到340小时，几乎翻了3倍。累计播出时间，超过百万小时。天塔之"高"，高在无线发射的电波上，方圆百余公里的覆盖面，无论坐在哪，无论静止还是运动，人们只要拉开一根小小的天线，就能收到由天塔发射的高清晰度调频声像节目。最早借助天塔这种特殊功能服务的，当数公共汽车公司了。如今，不仅公共汽车，一些商务车、私家车除了已有的立体声调频广播外，也开始安装无线车载电视。今后，天塔将着手推行数字化传输电视节目。与此同时，天塔的调频广播节目，还会变得更加丰富。文化娱乐功能的深度开发，将是天塔今后发展的重点。今后，天塔景区不以经济效益为目的，而是追求社会效益、公益效益，让天塔为人们的生活带来更多的欢乐。人们情系天塔、乐在天塔，天塔内开设了多种适合不同年龄段游人的文化娱乐场所。被称为"太空仓"的天塔旋转咖啡厅，由于全部采用金属材料装修，窗外就是蓝天白云，再加上缓缓转动的感觉，人们坐在这里就仿佛遨游在太空。通往270米露天平台的"时光隧道"，给人最强烈的感觉是离开了地球引力，进入了另一个时空。距地面270米的露天平台上设立的全透明悬空挑台，是天塔既诱人又惊人的地方，诱人在于站在玻璃挑台上犹如站在蓝天白云中，腾云驾雾的感觉可以尽情得到体验;惊人在于从未有过的超高刺激，往往让人不由自主地热血沸腾心跳加速……天塔底部的商务厅、餐饮厅、文化展厅以及休闲环廊，处处别具一格，与众不同。特别是休闲环廊内侧玻璃墙壁，恰到好处的向内倾斜角度，既可以将天塔湖一泓碧水映进来，又可以将环廊内的绿色植物透出去，这一映一透使环廊尽显自然之美、和谐之美、生活之美。
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一塔耸峙郑东，万福齐臻中原。位于郑州市东南部的河南广播电视塔，又称“中原福塔”，塔高388米，是河南省地标性建筑，是世界最高钢结构观光塔。其核心景现是 日成功申请世界吉尼斯纪录的“锦绣中原”全景画，该画借助声光电的演示，使游客如入天地之中，在 360度的旋转平台上，感受时空的穿越、古今的交融，随着形象逼真的画面一一展现，中原大地的锦绣风光和厚重历史尽收眼底。“中原福塔”
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源远流长、博大精深的中华文化，是世界文化大花园中一朵璀璨的奇葩。 文化的力量熔铸在中华民族的生命力、创造力和凝聚力中。才使中华文化绵延不绝、历久弥新。中华文化不仅对今天中国人的价值观念、生活方式和中国的发展道路，具有深刻的影响，而且对人类的进步和世界文化的发展产生了深远的影响。 民族文化的特点、内容、作用：特点：博大精深，源远流长。内容：语言文字、文化典籍、科学工艺、哲学思想、道德伦理共同构成中国民族文化的基本内容，茶文化、酒文化、饮食文化、服饰文化、建筑文化，都是中华传统文化的重要内容。作用：民族文化具有强大的生命力，它是中华民族绵延不绝而且愈益勃发的力量源泉。民族文化的力量熔铸在中华民族的生命力、创造力和凝聚力之中。中华文化是团结和凝聚各民族的思想纽带。地位：是世界文化宝库中的瑰宝，是人类文明的重要组成部分。贡献：①中华文化所凝聚的生活经验，实践智慧，审美的魅力和情趣等，都为世界文化的丰富和发展做出了杰出的贡献。②众多的世界文化与自然遗产闪烁着我国各族人民勤劳和智慧的光芒。 中华文化博大精深的表现在（中华文化的构成） ：①独具特色的语言文字；②浩如烟海的文化典籍；③名扬世界的科技工艺；④异彩纷呈的文学艺术；⑤充满智慧的中国哲学；⑥完备而深刻的道德伦理。认识中华文明:&中华民族发展史不仅是一部民族文明的创造史，也是一部民族精神的生长史，更是一部民族发展的探索史。 ①中华文明为人类文明的发展作出了重大贡献；②中华文明，是人类最早的文明之一，曾经是世界上最先进的文明之一；③中华文明具有源远流长博大精深、辉煌灿烂的特点；④中国的科技文化曾在世界上长期独领风骚，为推动世界文明的发展、社会的进步做出了突出贡献。文化认同就是对本民族生活习惯的传承，是对民族文化的延续，是对本民族价值的认可，同时也是对本民族未来所持有的坚定信念。 要增强文化认同感: ①认识一个民族，需要了解这个民族的文化，只有文化上认同，才会有情感上的共鸣，才能提高民族的凝聚力，增强民族团结和促进社会安定。②我们每个中国人的情感都与民族文化，祖国命运紧紧相连。③民族，国家的命运直接影响着我们的情感；热爱祖国，具有高度的民族自豪感，责任心，源于对民族文化的认同。各民族人民对民族文化的认同，能够产生血浓于水的亲情与亲和力，使海内外华人互相合作，共同奋斗，这是实现民族团结和国家统一的文化基础。增强民族文化认同的具体要求： ①增强民族文化认同感，要积极继承优秀的民族传统文化，大力弘扬中华民族的传统美德和民族精神。 ②增强民族文化认同感，要勇敢地捍卫民族的尊严和祖国的利益，要情为祖国动，建设祖国，报效祖国； ③增强民族文化认同感，需要正确对待外来文化，要有分析，有选择，有批判地借鉴和吸收，取其精华，去其糟粕。 ④增强民族文化认同感，要在实践中不断创新，建设和发展更加灿烂的中国特色社会主义先进文化。 文化遗产分为物质文化遗产和非物质文化遗产:物质文化遗产：如长城，故宫，兵马俑，苏州园林非物质文化遗产：传统节目，京剧，戏曲，秧歌，剪纸，刺绣，杂技，唐诗宋词，明清小说，中华武术本地区的物质文化遗产：如泰山庙，陆公祠，便仓枯枝牡丹园，明末书法家宋曹故居，大丰白驹镇《水浒》作者施耐庵故里，东台的北宋丞相范仲淹“读书堂” 非物质文化遗产：东台发绣，义丰的龙舞，建湖的杂技，淮剧 如何正确对待民族传统的文化： 中华民族传统美德具有生生不息、历久弥新的品质，随着时代的变迁和实践的发展，其内容和形式也在不断丰富和发展。 ①我们要继承和发扬中华民族的优秀文化传统，注意防止和剔除民族文化中的消极，落后的成分。 ②同时要积极吸收世界文化的优秀成果； ③并在实践中不断创新，建设和发展更加灿烂的中国特色社会主义先进文化。 青少年如何传承（如何对待）我国的民族传统文化：作为中华儿女，祖国命运是我们的情之所系，民族文化是我们的血脉精神。国运兴衰，牵动着中华儿女的情感，我们的命运与祖国息息相关。中华文化的营养流入我们的精神血脉，造就着我们的民族灵魂。民族文化养育了一代代中华儿女，也把我们造就成浸染着华夏气质的中国青年。 珍惜民族文化不等于盲目崇拜，继承文化传统也不是要回到过去。当代中华儿女需要站在时代的高起点上，不断吐故纳新，取传统文化恒久之精华，去旧文化陈腐之糟粕，既坚持自己独特的根基，又博采世界各民族之众长，才能建设起中华民族活力喷薄、丰富多彩、昂扬向上的共有精神家园。 了解和感悟民族文化的方式：课堂学习、课外阅读、艺术欣赏、社会调查、参观古迹、访问民俗等多种多样的。增强民族文化素养要主动学习和自觉汲取。 明确自己承担保护文化遗产的义务和责任：国家角度： ①国家立法部门应完善立法，建立健全保护文化产方面的法律法规； ②国家执法部门应严格执法，坚决打击破坏遗产的违法行为； ③推动科技创新，提高保护能力； ④进一步借鉴、吸收国外的先进保护经验。社会角度： ①充分发挥媒体的宣传作用，加强宣传教育，增强人们的保护意识。 ②鼓励继承，发扬民间艺术，民俗。个人角度： ①认真学习、自觉遵守遗产保护方面的法律法规；树立保护文化产的责任意识； ②向他人、向社会宣传保护民族文化的重要性； ③运用法律武器同破坏产的行为作斗争； ④为保护文化遗产向有关部门献计献策； ⑤从自身做起，自觉保护文化遗产：如：游览名胜古迹时不乱刻乱画……&正确处理民族文化与外来文化之间的关系：文化多元化，满足了人们日益多样化的文化需求，充实了人们的精神生活，开阔了人们的视野，促进了人们以宽广的胸襟海纳百川，丰富自己。（民族文化受到外来文化的冲击） ①对待外来文化实行全盘肯定和全盘否定都是错误的，正确的态度应该是有分析，有选择，有批判地借鉴和吸收，取其精华，去其糟粕。②我们要汲取其他民族文化的优秀文化，用人类创造的一切文明成果来丰富我们的精神世界。对外来文化要在实践中不断创新。③同时，我们必须深深地植根于中华民族的传统文化，不能割断与传统文化的血脉联系，不能丧失我们的文化之根，不能动摇我们的文化之基。面对外来文化入侵，我们应该：正确处理民族文化与外来文化的关系，认同民族文化，不断丰富民族文化，发展先进文化 中华民族的传统美德及作用。①中华民族传统美德的内涵。中华民族传统美德的内涵丰富而深刻比较突出的有：第一：尊老爱幼的传统；第二，见义勇为、匡扶正义的传统；第三，诚实守信的传统等。②重义、诚信、勤俭、慎独是中华民族在几千年的历史发展中积淀而成的传统美德，激励着中国几千年物质文明和精神文明的发展。中华民族的传统美德具有生生不息，历久弥新的品质，是永不枯竭的道德资源，在今天的现代文明建设中，必将发挥着更大的作用。 中华文化起源：中华民族在神农时代以前的政治形态是部落政治，而部落的领袖是“巫”。这种说法与传统的认知差异很大，在历史上人们的认知中“巫”是迷信的，“巫”是装神弄鬼没有知识的。实际上在先民的原始时代“巫”是科学家，“巫”代表知识的权威。原荒时代，先民知识未开，见大自然各种现象，如地面上的山川河流，气候变化的风雨雷电等等。因不了解，而心生疑、恐怖。对于这些疑惑要想获得答案，只有去向“巫”请教。“巫”对于这种现象，经过观察，思考，分析等过程后做出的结论是风有风神，雨有雨神，雷有雷神，电有电神，其它日月星辰山河大地无不是各有一位神在主宰。神主宰论，现代人看来太不科学，太迷信了。但谁敢保证当代科学家对宇宙现象所做的解说，等千年以后，不会被推翻而指为迷信，反科学的呢？另外，人类有两件事情无法自己处理，必须求助于他人。一是生理的，人没有不生病的，人生了病必须要请医生诊治。二是心理的，人要做一件事情，事前总是患得患失，东想西想，犹豫不决，这时就要请教他人提供意见作参考。心中有犹豫不决的事，要请教至亲好友，或者向专家咨询。在原始时代，这两件事发生了，求助于同一人，就是“巫”。由古“殹”字写作“医”，及卜筮的“筮”字可做证明。（一）先谈一谈“巫”的治病原始时代，先民所害的疾病是很简单的。多数是饮食不适合，所引发的肠胃病“腹泻”之类，和气候不适应所引起的“感冒发烧”等。当先民生病去求助“巫”的时候，“巫”最初也是用祈祷的方式求助于神。但是病是现实的，正在腹泻的病人靠祈祷是止不住的。聪明的“巫”便改换用食疗的方法，顺手采一些植物给病人吃。当然没有经过白老鼠、白兔子、猴子做试验，直接做临床，是非常危险的事。所以病人吃的结果，有的病好了，有的没有影响，有的更严重了。“巫”又把它记录下来，什样的草治什么病，把植物的形状绘出来。到神农时候又把它整理归类汇编成《神农本草经》”，所以传说的神农尝百草，就是指此事，绝对不会是用自己做试验。（二）再关于问事先民所问的事，以气象为主。主要是为了打猎。让我们回想一下，气象台具有最新的科学仪器，尚且无法预测气象的变化，“巫”又有什么本领可以确实预测呢？然后“巫”发现对于事情发展的推断，不如用药治病一样那么直接，那么明显，会产生极大的落差。对于人民的问题，又不能不回答。聪明的“巫”对于人民所提的问题不再予以明确的答案，而改采比喻的方式给对方一个暗示。而其比喻多随兴采用民谣歌词。一直流传到伏羲，把历代的“巫”回答人民的答案加以整理归纳成六十四个个案，这就是《易经》的由来。“医”和“易”是一对双胞胎，是人类文化的两大主轴，有关《易经》的版本流传：在人类没有符号文字之前，是采用结绳记事，《易经》的八卦的“阳爻”，“阴爻”是用一个大结，和二个小结分别做代表。一串一串绳子结挂在墙壁上就是“卦”的由来。而六十四卦是由八卦重叠而组合成的，因此每一个六十四卦的卦是由二个三爻卦相联结，所以便称做“连三”。又因为三爻卦中没“三”这一卦，只有“山”“艮为山”。由结绳进步到符号文字以后，把“三”连结起来就像“山”如干卦的排列是「」好像两个山字连结起来的样子，故把“连三”改为“连山”了。由于文明的进步，人类知识渐开，对周遭事务的认知也有改变，故对“连山”易有所修订整理。至黄帝时代，发明了文字，把原先挂在墙壁的“连山”易，修改成平面的符号。发现易的排列，应该由坤干两卦开始。而且人类生活最重要的地方是大地，故把坤、干排在干卦前面，排在第一，为了正名故改为“归藏”。一直延用到殷朝。周文王被纣王政治迫害，被囚在羑里。周文王被囚困在羑里为了避免纣王对他起谋反的疑心，所以对政治、军事、经济等方面的书籍不敢读。只有弄一本“归藏”易来读，以示胸无大志。即是文王羑里演易故事的由来。“归藏”易经周文王修订整理即改名为《周易》。对《周易》发扬最有力的是孔子。孔子周游列国反鲁，六十八岁获得《周易》，发现自己心中一切的疑问，在《周易》中都可以得到满足的答案。孔子读《周易》“韦编三绝”可见其用功夫之勤。并为《周易》写了十篇文章，阐扬《周易》的理论。最后感叹“加我数年，五十以学易，可以无大过矣！”自叹读易太晚了，假如在五十岁读到《周易》的话，就不必周游列国，到处问道了。《周易》经过孔子整理后，就定稿了，以后再也不会有人敢更改只字词组。所以《连山》、《归藏》、《周易》实际上是一本书，由于版本不同而书名亦有所异。
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