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龙纹图案在标志设计中的生成初探研究.pdf 52页
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武汉理工大学
硕士学位论文
龙纹图案在标志设计中的生成初探
姓名：曹英
申请学位级别：硕士
专业：艺术学
指导教师：徐晓庚
龙是中华民族精神的象征，是体现民族精神的寓意性形象。在中国所有的传
统纹样中，龙纹的发展贯穿了整个民族的历史，龙的精神也逐步融入到了艺术设
计领域。进入现代社会，龙纹在标志设计的应用越来越广泛，设计师们将龙纹吉
祥、奋进的寓意应用于现代标志设计中，在对龙纹形象加以改造的基础上，融合
了现代设计元素，设计出许多优秀的标志设计作品。标志设计代表了企业、组织
等的精神内涵和经营理念，从早期的标志设计到现代标志设计，对传统龙纹的运
用，表明了传统龙文化在中国人心目中的地位，通过龙纹在标志设计中的生成、
运用与发展，我们可以看出龙文化是传统文化的典型代表。
本文从龙纹“形’’的发展与演变出发，通过对标志设计现状的分析，得出龙
纹图案在标志设计中生成的必然性，将龙纹图案在标志设计中的生成过程分为两
个阶段，通过对这两个阶段的对比分析，得出龙纹图案在标志设计中发展的必然
性。文中从“龙形的提取和衍生”、“龙意的继承与发展疗、“龙神的把握与传
承”三个层次，对现代优秀的龙纹标志设计作品进行对比分析，并结合自己的观
点，总结出传统龙纹图案在现代标志设计中运用与发展时，需遵循的应用设计原
则和设计方法，创新性地提出传统龙纹图案与现代设计意识结合的必要性和如何
寻求标志设计民族性和国际化的契合点。
传统龙纹在标志设计中的生成过程，也是标志设计创新与发展的过程。标
志设计中借用龙纹的“形’’、“意”、“神”，不仅传承与超越了传统文化，也
丰富了标志设计的发展过程。传统龙纹图案在标志设计中的运用与发展必须与现
代设计意识相融合，现代设计意识的融入是传统龙纹图形能够被运用的时代要
求，也是现代标志设计时代性的要求。龙纹标志设计的民族化与国际化也并不是
相互矛盾的，民族化并不意味着守旧，国际化也不是抛弃传统，将先进的国际理
念运用到传统龙纹图案与标志设计的创新融合中，才是龙纹标志设计民族性与国
际化的最佳契合点，也只有这样应用于企业中的现代龙纹标志设计才能发挥其有
效的作用。
关键词：龙纹图案，标志设计，龙文化
ofnationaland
ofnational
embodiment
Dragonsymbol
moralofthe
a11oftraditional
patterns，thedragon'sdevelopment
theentirenation's
intoafieldof
throughout
history,graduallyspirit
design．In society,thedragon
widelyappliedlogodesign，
doesfullof
goodluck，progressiveimplicationdragonapplied
ontransformthe
正在加载中，请稍后...龙纹玉班指，古时候什么身份的人才可以带？一般人可以吗？_百度知道
龙纹玉班指，古时候什么身份的人才可以带？一般人可以吗？
我有更好的答案
在古时候只有皇帝才可以佩戴有关龙的衣物及饰品，因为皇帝别认为是龙的化身。一般人是不可以带的哟，会被杀的。
采纳率：100%
龙纹是皇帝专属
本回答被网友采纳
既然有龙纹就应该是皇子或者皇上才能戴，一般人不行
皇家身份的
龙的图案只有皇室才有的
有钱就可以
其他5条回答
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我有更好的答案
纹身让人一看就不是好人 个人建议
你是为了110吧，不要答非所问
浪费我时间
财富值可以吃？
以后别后悔就行了
不是，有用心看题吗？是统皇无尽里的龙纹
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云龙纹是龙纹的一种，因其构图上以龙和云组成纹饰，龙为主纹，云为辅纹，龙或做驾云疾驰状，或在云间蟠舞。
云龙纹名字由来
龙为主纹，云为辅纹，龙或作驾云疾驰状，或在云间舞动。始见于唐宋瓷器上，如晚唐五代越窑秘色瓷瓶上的云龙纹、宋定窑印花盘上在祥云间蟠曲舞动的龙纹等。元、明、清瓷器上云龙纹更为多见，典型作品有江西高安博物馆藏元青花云龙纹带盖梅瓶、江苏金坛出土的元青花双龙行云纹罐、北京故宫博物馆藏元红釉印花云龙纹高足杯、明洪武釉里红云龙纹双环耳瓶、明宣德青花云龙纹天球瓶、清雍正珐琅彩云龙纹碗等。
云龙纹始于唐宋五代时期。云龙纹作为瓷器上的一种纹饰不仅贯穿整个明代，而且一直延续到清代，堪称为一种定型的纹饰。在构图上以龙纹为主，云纹为辅。龙一般做驾雾腾云状，或在云间起舞。
元代的龙纹注重表现龙体的协调与美观，头部趋于扁长，双眉如火焰状，双目虽小但有神采，龙角状如鹿角伸向脑后，须、发、肘毛挥洒飘扬，肘毛状如火焰，背鳍整齐密布，龙颈细长而弯曲，龙爪三、四、不等。龙鳞呈鱼鳞状或网格状。尾呈蛇尾或火焰尾。整体虽有凶猛之势，更有清新飘逸的神韵。其云的画法较明代有很大的差别，折带云勾边填色不留白，云的形态似蝌蚪，也称蝌蚪云。
云龙纹形态
洪武云龙纹首先是整体气势较元代龙纹凶猛；其二是刻点精细；其三是多五爪龙；其四是背鳍多处理成一高一矮的参差状；其五是线条不及元代简练，肘毛则状如飘带，且多为三根；其六是云纹呈风带如意，或是礼花型，而元代盛行的蝌蚪形已不见。
永乐云龙纹具有须角向后飞倾，双目圆睁，须发竖立，嘴巴较长，张口吐舌，鳞片饱满的特点，凶猛矫健之势较洪武强烈。其次笔法较洪武娴熟奔放。其三是龙爪较肥，有三爪亦有五爪。背鳍没有洪武的参差状，也不似元代龙纹的整齐密布。
宣德官窑云龙纹在继承永乐云龙体浑圆、雄健有力特点的同时，亦有自己的独特之处。首先是龙嘴上翘，龙须上翻，龙体变粗；其次是肘毛的处理较前朝细腻，既不是洪武时的飘带状，也不是永乐时的火焰状，而是最求艺术真实的毛发状；其三是鳞片更加饱满，刻划细腻；其四辅助纹饰的云纹一般为十字云（壬字云）、人字云。
云龙纹为成化朝常见纹饰，与前朝相比，差异并不十分明显。如果说到差异的话，有以下几点需要注意：首先是在绘制工艺上刻划并用；其次是龙嘴上翘，龙目平视状如眼镜；其三是龙爪劲健，有骨少肉，状如圆轮；其四是辅助纹饰多为“人”字云纹。
弘治朝云龙纹的时代特征突出，一般来讲弘治朝的云龙纹从绘制工艺上有两大类：一是继承前朝旧制，以青花彩绘而成；二是继承成化朝刻划与填彩的新工艺并有所创新，为填五彩而成。从云龙纹的风格上看亦有两大类：一是细腻纤巧；二是活泼简练。弘治云纹多人字云和壬字云。
正德瓷器在明代起着承上启下的作用，器型转变了成化、弘治以来纤细的风格，而云龙纹则正好相反，一改明代粗壮的画法，形成细长体态，一如元代的云龙纹。龙爪趾距加大，龙鼻虽长不上翻。在表现形式上以五彩和素三彩居多。
嘉靖朝的云龙纹饰龙身更趋细长，龙首上鄂伸出的更为夸张，特别是顶端的鼻尖有如猪鼻，龙嘴及肘部多肉刺，少须发。肘毛亦发生极大的变化，大体可以分为两种：一是飘动的毛发状；二是肘部突出鳞甲状物并生出飘带状肘毛。龙爪状如铲头，嘉靖云龙纹较多的是闭嘴龙。
隆庆一朝仅六年时光，官窑遗存器物不多，但纹饰绘画的精美，在明后嘉、隆、万三朝中成就最为突出，有鹤立鸡群之势。特别是在云龙纹的表现形式上有所突破，一改过去纹饰上以云龙为主的形式，而以云龙纹作为辅助纹饰，使构图更具有灵活性。
万历一朝虽48年，但在瓷器生产上并无大的成就。就云龙纹来讲，基本沿袭前朝旧制，其特征大体是龙首前伸上翘，龙睛为典型的比目状，画法上是工细和简约共有。背鳍的处理为每组背鳍为三矮一高，肘毛处理也十分别致，花瓣状均为万历朝独有，也有较为传统的火焰状。万历的云龙纹大多数是如意状，并且较粗糙，很少有隆庆云的飘带，云为十字、人字云，勾边留白。
崇祯云龙上鄂扬起更为突出，肘毛一卷二飘。
清顺治的云龙纹形状肃穆，体型高大。在画法上采用中国传统水墨画的顿、捺、皴、点的技法描绘出云龙浮现、反转腾侧地气势。顺治云龙的龙鳞一般多用斑片的方式加以表现，这是有别于其他朝代的。顺治朵云纹饰多在云朵外缘加勾轮廓线，形成一圈露白的画法，即勾廓露白的手法，在其他纹饰中也有这种表现手法。火焰的画法也较为特殊，其形状如同二至三个连接在一起的“山”字状。如意鼻子，龙爪似人手。顺治另一类云龙纹类似于传统中国画的大写意法，只注意整体的神似，而不追求局部的形似。云的另一个特征是画法有如国画中的渲染。
康熙朝的云龙纹表现形式多种多样，总体说是高壮雄浑与瘦小干瘪的龙纹并存，对比十分强烈。龙身常扭曲为“弓”字形，其腹部有明显下坠感，加强了云龙的动感，给人一种叱咤风云的威武气魄。在龙鳞的描摹上，采用勾描的方法以加强立体感。康熙官窑云龙纹的另一特征是龙嘴为“地包天”，即下颌明显长于上颌。康熙朝官窑云龙纹的云朵，基本上以壬字云为主，但较明代有很大区别。明代壬字云，纤细飘逸，而康熙壬字云则粗壮结实。康熙民窑云龙纹分精细与粗糙两类，其共同特点是状貌有余而凶猛不足，虽刻意描绘了云龙的形态与利爪，但除了给人以动感较为强烈和躯体壮大之外，明代勇猛雄健的风貌却淡然无存。康熙民窑云龙纹的云朵一般采用勾廓露白的画法。
雍正云龙纹在继承康熙风格的基础上又有所创新。雍正云龙纹无论是三爪还是五爪，给人的第一印象便是较康熙龙纹更加威武雄壮，活泼生动。特别是龙角突出，增添了龙的威严之气。雍正云龙的另一特点是一反顺治、康熙两朝以火焰纹为辅助纹饰的特点，在图案中增加了大量的如意状卷云纹。且火焰纹也不同于顺治、康熙的“山”字形，为多伸展的连接火焰状。雍正民窑云龙纹中的精品基本上类同于康熙晚期，描摹细腻，带有康熙时的渲染成分，特别是分水特征。但火焰纹和如意状卷云纹则具有明显的雍正特征。
乾隆朝官窑云龙纹与其说沿袭了雍正云龙纹的风格，倒不如说是继承了康熙云龙纹的传统更为合适，但辅纹多为长脚如意状云，承袭前朝的壬字云夸张变形，加大了扭曲的力度，而龙的背鳍为顺向似锯齿。
嘉庆官窑云龙纹继承了康雍乾三代云龙纹的传统，如顺治火焰纹中间一焰伸展，康熙云龙“弓”字造型和雍正火焰及卷云纹。但也有自己的创新，首先是突出龙爪转折部位的描写。一般来讲，顺治龙纹在这一部位多处理成须发状，康熙、雍正的龙纹多处理成须发状或背鳍状，乾隆多处理成顺向的锯齿状，而嘉庆处理为“个”字形。其次是云纹的处理，雍正卷云纹为如意状，乾隆卷云为长角如意状，而嘉庆卷云虽与二朝有相似之处，但区别也十分明显，一是勾边留白，二是层次较多，云角较短。
道光官窑云龙纹显著特征是龙头多披头散发，且有形无神，形象呆板，显然受当时画家改良画风的影响。朵云的画法继承了顺治时期朵云的画法，采用了勾廓露白的技法，但顺治的多为如意状，而道光的朵云多为放射形的火焰状。火焰纹的画法也较前代有所区别，道光火焰纹却采用了上下相接的“山”字形。道光云龙纹的另一特点是龙爪夸张变形。
咸丰一朝器物不多，而官窑中的云龙纹器物更是少见。
同治民窑较精致瓷器上的云龙纹与同期官窑器纹饰差别不大。同治民窑云龙纹的最大特色是作为辅助的云纹有了很大的变化，出现了前期不曾有过的卷云纹，勾边留白云朵如片片叶子搭配在一起。龙头的画法也有了变化，与其说是龙首倒不如说是狮子头更为合适。龙鳞的刻划也趋于简单。
光绪官窑器云龙纹基本上继承了康雍乾时的传统技法。光绪民窑器云龙纹明显粗糙不精，龙眼无神，龙爪无力。