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京剧“通天教主”—王瑶卿 ——纪念王瑶卿先生逝世六十周年
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　京剧&通天教主&&王瑶卿
&&纪念王瑶卿先生逝世六十周年
提起中国京剧，不得不谈及王瑶卿先生，在京剧的发展史上，他是一位承上启下的领军人物，也是京剧界授徒最多的一位卓越导师，被京剧同仁称之为&百科全书&和&通天教主&。他开创了京剧艺术发展的一代新风，使京剧的整体风格走向转斩、在京剧发展的历史上产生深刻的影响被传承在今天的京剧舞台上。他是今天淮安市清浦区人，在淮安近现代文化名人中颇有影响，成了淮安对外文化交流的一张名片，从他的身上可以折射出作为&运河之都&的淮安在明清时期灿烂的文化之光。
一：王瑶卿的家世
王瑶卿的家世记述不多，他的父亲王彩琳又名王家琳，幼年时期在家乡清江浦从李姓艺人学习昆曲，大约十岁左右随师傅进京学艺，进京后先后拜谢肃玉、郝兰田为师。后被京剧界称为京剧老旦的奠基者郝兰田，他见王彩琳聪明怜俐，不但扮相好，而且嗓子也好，心中非常喜欢，便将女儿许配给王彩琳，成了王瑶卿的外祖父。王彩琳和梅兰芳的祖父梅巧玲同是京城&四喜班&的名青衣，成为清咸丰年间京城一代昆曲名伶，他擅长出演《醉归》、《独占》等昆曲折子戏，在同辈名伶中有&鹤立鸡群&之赞誉。梅兰芳家藏有《嫖院》一戏绘像，十二个旦角中就有王彩琳，还有梅巧玲、时小福、朱莲芬、余紫云（余叔岩祖父）、杨朵仙（王瑶卿岳父）、朱霭云等人。王彩琳后成为北京城南韩家潭&绚云堂&堂主，故也被称为&王绚云&。身为韩家潭&绚云堂&堂主王彩琳，因厌倦粉墨生活而弃怜经商，开起了当铺，当时家境比较宽裕，一场突如其来的大火把王家当铺烧得一干二净，王彩琳在悔恨中生病去世，时年约四十岁（约公元1890年，当时王瑶卿还不到十岁）。
至于王彩琳的父亲名叫什么？王家是何时来到清江浦落户？目前尚无资料记载。据王瑶卿的堂侄王世霞回忆，王家的祖籍在安徽。我个人分析，很有可能王彩琳的祖辈是徽班出身，清乾隆年间，&四大徽班&进京后，留下的部分徽班分布在以扬州、淮安为中心的淮河里下河地区，当时的清江浦是漕粮运输枢纽和海盐集散中心，南船北马，因而商家云集，是戏曲艺人谋生之地。王彩琳的父亲有两个儿子，彩琳是老大，弟弟名叫王家荫，家荫是开当铺的。王彩琳有三个孩子，长子王瑶卿生于1881年，原名王瑞臻，字&雅庭&，别号&菊痴&，晚号&瑶青&；次子王凤卿，比兄长王瑶卿小两岁，是唱文武老生的，王凤卿人品很好，他后被梨园界共认为继&怜界大王&谭鑫培之后、余叔岩等&四大须生&未形成之前的京剧老生第一人，长期与梅兰芳合作。王彩琳还生有一女，嫁于唱刀马旦的朱桂元为妻，成了程砚秋的师父荣蝶仙的岳母。王家荫生有一子，名叫王丽卿，也是唱京剧旦角，据王世霞回忆，他的父亲王丽卿也是四十多岁病故的。
王瑶卿十六岁那年，娶&四喜班&著名花旦杨桂云之女为妻，杨氏夫人是后来著名琴师杨宝忠、京剧老生&杨派&创始者杨宝森的姑母。王瑶卿生一爱女王铁瑛，铁瑛自幼随父学艺，曾于1942年与徐和才拍摄京剧影片《孔雀东南飞》，饰剧中人物刘兰芝。王凤卿生两男一女，长子王少卿。少卿幼年学老生，宗谭派，曾于梅兰芳同台演出过，二十八岁时，改拉胡琴，一直为梅兰芳伴奏，他思维敏捷，往往独出新意，敢于创造，梅兰芳好多新戏新腔，都是与王少卿合作创作的。因王瑶卿无子，王凤卿将二儿子幼卿过继给兄长，幼卿得到了大伯父的真传，成为了京剧名旦，梅兰芳为了让儿子梅葆玖幼年能学到正宗的&王派&艺术，让葆玖拜幼卿为师，后梅葆玖常讲，王幼卿是他的启蒙老师。王幼卿生三男一女，长子王续曾、次子王绍曾、三子王荣增，女儿王存德。荣增曾为老生演员，1983年任中国戏曲学院院长，现已去世。他得到过爷爷瑶卿的指导，剧艺基础丰厚，能文能武，博闻多识，富于创造精神和鉴赏能力。中国戏曲学院京剧研究所所长赵景勃、副所长张关正两位教授告诉我，王荣增任院长期间对自己要求十分严格，成为&三无&人物，即一无职称、二无住房、三无电话，把评职称和分房机会都让给别人，自己家里装电话认为是以权谋私。让人似乎感到有点可惜的是，今天的王家后人没有一人活跃在中国京剧舞台上。
二：王瑶卿主要艺术成就
王瑶卿九岁开始向田宝琳师傅学艺，十岁以后与弟弟王凤卿一起向崇宝贵学习武功；当时王瑶卿学武旦、王凤卿学武老生，十岁刚过的王瑶卿被号称&崇剥皮&的师傅按腰力度过大，导致腰骨折断。十二岁以后，王瑶卿喊出了小嗓，拜&四喜班&青衣演员谢双寿学习青衣，谢双寿的教学方法好，给瑶卿打下扎实基础，为他铺就了未来的一代名伶之路，使瑶卿终生难忘。同时，他又拜青衣名伶张芷荃、京昆刀马旦兼小生的杜蝶云为师，此时，他已向各路师傅学有约五十出左右的戏。
王瑶卿十四岁在&三庆班&正式登台演出。第一次出台唱的戏是&祭塔&，一炮打响，赢得好评。他在未年的舞台实践中，坚持向各路名伶请益，只要谁哪怕有一出好戏，还是在念白、唱腔、做工上有特色，他就虚心向谁学习，而且决心学到手。当时梨园界有个规定，你唱什么角色只能学本行当的戏，唱青衣的就不该学花旦。而王瑶卿打破门户之见，向各种不同派别、不同风格广泛吸取营养，学而不泥，择优而从。如他向时称 &天下第一青衣&时小福学习清晰有力、沉稳醇厚的念白，并通过观看、揣摩、领悟他&汾河湾&这出拿手好戏的表演，在时小福去世后，&汾河湾&这出戏无人敢与谭鑫培合作，而王瑶卿确担当下来，并且一次成功。他与谭鑫培合演&汾河湾&、&打渔杀家&、&武家坡&时期是王瑶卿舞台艺术的极盛时期，获得了&青衣女叫天&的称号，并与谭鑫培先后一起被选入清廷任升平署&民籍教习&，为光绪皇帝、慈禧太后唱戏助乐，经常得到慈禧太后的夸奖，这个阶段奠定了他后来成为&通天教主&的基本地位。
王瑶卿的艺术成就，概括起来大体体现在如下几个方面：
一是创造了&梨园汤武&时代。所谓&梨园汤武&，京剧史上称谭鑫培与王瑶卿。在京剧发展史上，自徽班进京后约半个世纪左右，在程长庚、余三胜、张二奎时期形成了京剧，故程长庚被称为&京剧鼻祖&。从京剧形成到清朝末期约半个多世纪，该剧一直是生角挂头牌，旦角仅是配角，无论在剧目上和人才上旦角都无法与生角抗衡；到了谭鑫培与王瑶卿合作期间，观众一半是来看瑶卿的戏，由于他的旦角艺术声势大振，使旦行的地位迅速突起，改变了生行独领风骚的局面。在京剧的舞台上，梨园界一致认为，以王瑶卿开始，旦角唱大轴，他是第一个；旦角挂头牌，他也是第一个；旦角创流派，他又是第一个。&四大名旦&被称为流派的时间都在王瑶卿的&王派&之后。在京剧的表演艺术上，他不愧为继往开来、承前启后、开拓创新的一位艺术巨匠。
二是创造了旦角的新声腔。今天旦角的声腔得益于王瑶卿的改革贡献。他是一位戏曲改革家，在他逝世后，时任文化部副部长刘芝明在悼词中说：&王瑶卿先生实行的革新路线，他没有艺术上门户之见，因此，他才能革新，才能创造，王瑶卿先生的革新精神，不是一时的，不是凭个人兴趣的，而是终生的，他以勤恳、热心谦虚、大公无私的态度来学习，来教育后代&&&。评价是如此之高。王瑶卿在声腔艺术的变革上，他变苦唱、傻唱、死唱为巧唱、活唱、新唱，他培养徒弟和学生，能够根据各人的嗓子条件因人设腔，&四大名旦&的梅腔、程腔、尚腔、荀腔不同程度上都是在王瑶卿培育下形成的，无不凝结着王腔新韵。如程砚秋的代表名剧&锁麟囊&从创腔到唱法凝聚了他大量的心血。瑶卿晚年创作新腔的最后一出戏&&&柳荫记&，今中国京剧院&叶派&小生江其虎告诉我，他近期与李胜素合作演出了&柳荫记&，深深感到&柳荫记&这出戏唱腔太优美了，当年设计唱腔的王大爷真是了不起。中国戏曲学院京剧研究所所长赵景勃教授和我在交流中认为：&建国后&白蛇传&、&牛郎织女&、&柳荫记&等戏都是王瑶卿创腔的，这些新腔根本不像是一位清朝遗老创作的，他的创腔具有非凡的天才&。在旦角念白上，他开辟了一条新的路径，使传统的&京白&艺术向&京韵白&转变，&京韵白&与一般的&京白&艺术不同，它的音乐性和节奏性强，具有抑扬顿挫变幻之妙，让观众时而感到念白似乎在唱。程砚秋曾说过：&这一成功的念法是王瑶卿先生毕生的创作，他为京剧旦行在念功上开辟了一条新的路径，丰富了戏曲念白的艺术&。由于王瑶卿的艺术水准及改革成就，在京剧界呈现由原来的老生&无腔不学谭&又加上&旦行无腔不学王&的局面。
三是创造了旦角表演艺术的新里程。有人说王瑶卿是以做压了唱，此话是对王瑶卿做功艺术的赞赏，而不是说他对唱不注重。梅兰芳讲：&辛亥革命后，人们再也见不到旦角演员捂肚子了&（1911年左右，是王的舞台艺术进入鼎盛时期，当时梅兰芳仅是开始初露头角）。在王瑶卿之前，青衣、花旦、刀马旦分野严明，不得混乱，唱青衣的一是不能唱花旦、刀马旦；二是只讲究唱功，不注重表演。像以前的时小福、陈德霖等著名青衣有唱功，而做功不足，几乎都是捂着肚子唱。王瑶卿不甘忍受这种束缚，大胆地变革了表演方法的旧规矩，他将青衣、花旦、刀马旦三者融为一体，创造出旦角艺术的新行旦&&&花衫&。花衫行当所体现的三位一体，标志着旦角表演与唱、念、做、舞熔为一身，加上他讲究书情戏理，贴近人物、贴近生活，使京剧旦角表演艺术进入到一个新的里程，以综合美的形式展现给观众。京剧小生&姜派&艺术创始者姜妙香曾回忆说：&我开始学戏原是学青衣的，看了王瑶卿的不少戏，看人家身段与表演，人家才像唱戏的&。四是创造了一批新戏，救活了一批老戏。王瑶卿善于从剧情戏理出发，对剧本及剧中人物仔细推敲，对存在缺陷的戏从情节内容和艺术处理上加以修改，使之合情合理趋于完善。对弊端较多的戏，敢于作脱胎换骨的变革，使之成为一出新戏。他有一句名言&戏是怎么好怎么改，而不是怎么改怎么好&。如&荀灌娘&、&木兰从军&、&雁门关&、&万里缘&、&梁红玉&、&棋盘山&、&福寿镜&、&天河配&、&枪挑穆天王&、&樊江关&等，都是经过王瑶卿改编的。再如今天梅派经典戏&西施&，当年梅兰芳认为原剧本零碎场次太多，精彩情节迟迟不能出现，将剧本送请王瑶卿处理，而王用了三天三夜时间，全面改编成一出新篇&西施&，梅兰芳每次演这出戏时，就想起了王瑶卿对他的关怀与帮助。&四大名旦&中，&玉堂春&这出戏唯有荀慧生能演全场，而全场的剧本是王瑶卿经过改编后交给荀的。在如&枪挑穆天王&这出戏中，原本穆天王被杨延昭当场刺死，王瑶卿认为不妥，在情理上不通，自己的父亲死了，穆桂英置杀父之仇不顾，还投宋嫁杨宗保，连观众从情感上也不能接受，于是改为桂英救了父亲，一同回山欢聚。京剧&十三妹&这出戏原是&儿女英雄传&中的折子戏，王瑶卿在出演这出戏的主要人物何玉风时，废除了原由余玉琴（也是淮安人）扮演的&跷功&，对剧本的内容、场次、念白，都作了改进，后这出戏成了&王派&的代表作，仍是今天中国戏曲学院教学的重点剧目。王瑶卿是善于创新的，他不仅改编剧本，改革旦角表演和唱腔，还从人物角度出发，改革角色的扮相。如&打渔杀家&中萧桂英，原来扮相是戴有穗的渔婆罩，披云肩，王认为这举扮相偏花哨，就改为戴小草帽、穿蓝布女茶衣，一直流传至今。&樊江关&中樊梨花、&破洪州&中穆桂英，原都是戴七星额子，扎的是硬靠，由王瑶卿起，就开始扎软靠，樊梨花改戴观音兜，穆桂英改戴蝴蝶盔，蝴蝶盔是王瑶卿创造的。
五是创新教学方法，培养了大批梨园弟子。京剧界把当年的谭鑫培、王瑶卿称为生、旦两革命家，两人革命精神一致，但革命的结果确不一样。谭是只为自己成功，很少收徒，而王的革命是为他人，把一大批人引入艺术大门，收为徒弟或学生。王瑶卿收徒弟带学生时期大体分为三个阶段，一是在他舞台生涯登峰造极时期。也就是从二十八岁左右获得&青衣女叫天&时开始至四十六岁因到上海连续38天演出使嗓子&塌中&而停演的这段时期。&梅尚程荀&四大名旦及程砚秋的岳父果湘琳、谭派须生罗小宝等都在这期间投入到王门。二是嗓子&塌中&退隐后，在自己的故居培英胡同20号&大马神庙&做起堂主期间。这个阶段因生活需要，开始公开收徒。投入王门的人踏破了大马神庙，如杜月笙的干女儿被称为&女伶中的梅兰芳&的章遏云、素有&第一美坤伶&之誉的华慧麟、&铁嗓铜喉&王玉蓉、&生旦净丑无一不能&的赵桐珊、&四小名旦&中张君秋和宋德珠、被称为&四块玉&之中的侯玉兰、白玉薇、李玉茹、杜近芳的姐姐杜丽云、坤伶&四大名旦&之一的新艳秋、&四大伶后&之首的梁小鸾、荀慧生长子荀令香、当今程派名家迟小秋的师傅王吟秋、今京剧表演艺术家杜近芳等等。三是解放初期任中国戏曲学校（今中国戏曲学院前身）校长期间。1950年，王瑶卿被田汉请进新中国第一所戏曲学校任副校长，校长由田汉兼任。1951年由王瑶卿做校长，这时的王瑶卿一下子从旧社会的优伶变成了新中国的人民艺术家、工作积极性很高，尽管年近七旬，身体状况不好，但亲自执教。他对学生们讲：&你们好好学习，只要你们肯用功，凡是我会的东西我将毫不保留的倾囊以赠，你们对我最大的敬意，莫过于把戏学好&。今天仍活跃在京剧舞台上的名家谢锐青、萧润增、周长芸、吴钰璋、王梦云、杨秋玲（已故）、李开屏、刘秀荣等都是王瑶卿在戏校期间的学生。谢锐青、刘秀荣、周长芸、李开屏成了今天正宗的&王派&传人。
由于王瑶卿与谭鑫培合作过，对谭派戏路非常了解，因谭鑫培授徒极少，想学谭派戏的人都请教王大爷。京剧老生&言派&创始人言菊朋因学谭派，王瑶卿亲自教他&四郎探母&、&武家坡&、&南天门&、&汾河湾&、&打渔杀家&等谭派戏。著名谭派老生贯大元及谭鑫培女婿王又宸，李和增的师父、老生&高派&创始人高庆奎，老生&杨派&创始人杨宝忠，谭鑫培的孙子谭富英，&叶派&小生创始人叶盛兰等都得到王瑶卿的传授与指导。著名老生&马派&创始人马连良深得王瑶卿的栽培，王瑶卿将自己的旦角传统戏&五彩舆&和&万里缘&改编成生角戏&大红袍&和&苏武牧羊&，并给马连良在排戏中给予指导。这两出戏后都成了马派的经典剧目。昆曲泰斗俞振飞回忆说：&我1930年到北京与程砚秋搭台演戏，到京后首先去大马神庙拜见王大爷&。他向王瑶卿学习的最主要一出戏&吕布与貂蝉&，这出戏是王根据昆曲&连环记&改编的，还学习了&得意缘&、&悦来店&、&能仁寺&等剧目，使俞振飞后来戏曲生涯受益很大。
王瑶卿在授徒教学过程中，创新教学方法。他反对学生生吞活剥地单纯模仿那一个人和那一个流派。他有一句名言，&你即使学别人学的再像，人家是真的，你还是假的&。他对每一位徒弟或学生都实行因材施教，如程砚秋的嗓音适合用&脑后音&，他为程设计了低迴委婉的程派唱腔；&锁麟囊&这出戏的唱腔程砚秋在大马神庙学习了40个晚上，当时张君秋在旁边&熏戏&，变成了观看&锁麟囊&这出戏的第一人。荀慧生的嗓音委婉低柔，不宜用高腔，他为荀的戏设计的唱腔常用&四平调&、&南梆子&；我们今天听荀派弟子宋长荣&红娘&这出戏，整场戏是没有高腔的。尚小云的嗓音清越嘹亮、刚多于柔，他要求小云多用高腔发挥其刚劲高亢的特色。张君秋的嗓子条件好，他就给君秋定下了以唱为主的京白戏的路子；张君秋说：&自己如同一枝幼小的嫩苗、经过王瑶卿先生的辛勤培育，逐渐长得枝叶茂密了&。王吟秋一开始向王幼卿学戏；而王瑶卿觉得他的嗓子适宜学程砚秋，介绍他拜程砚秋为师，结果成了程派名家。今天的迟小秋、李佩红都是王吟秋培养的。王玉蓉的嗓子，经过师父的训练，嗓子变成了&铁嗓铜喉&。王瑶卿这种因材施教的教学方法，被今天中国戏曲学院称为&王氏教学法&。
王瑶卿是中国京剧界授徒最多的一位导师。王派弟子密如云，简直无法统计准确、目前共认的大约有400人以上。建国初期，凡是活跃在舞台上的旦角演员几乎无一不受到他的教益。他30多年的舞台生涯，积累了丰富而又渊博的舞台经验和舞台知识，他不仅熟悉旦角戏，也熟悉生角以外的各种角色戏，他不仅能排戏、而且能编戏；他不仅懂表演，而且懂音乐；他仿佛是一个艺术宝库，等待人们去汲取，凡是遇到戏曲方面任何难题或不能解决的问题，就说到大马神庙找&百科全书&去，只要找到王大爷，没有解决不了的问题。当时凡是在舞台上演戏的旦角演员，不到大马神庙去拜一拜，似乎就很难成名。去大马神庙的不仅是旦角，而且还有生角及生角以外的其它角色；不仅是演员，而且还有票友。大马神庙是中华民国半部京剧史，是京剧鼎盛时期的半壁江山，是京剧艺术的高级沙龙，它的地位和作用我认为几乎相当于今天的中国戏曲学院的研究生班。王瑶卿是名符其实的&通天教主&、中国京剧史上&通天教主&也只有王瑶卿一个。
王瑶卿是中国戏曲表演艺术家、改革家、教育家。1954年因病长逝于北京，终年74岁。今年是王瑶卿先生逝世六十周年，此文亦表纪念之意。 　六小龄童第七个徒弟_百度知道
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