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《井冈山》插曲《抬头望见北斗星》
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{showMore?'收起' : '展开更多'}北方壬（认）癸（圭），水德星君，九皇七元映寿龄，普度众生救济万民，十方仰天人，北斗九皇大星君。
【净心神咒】
太上台星，应变无停，驱邪缚魅，保命护身，智慧明净，心神安宁，三魂永久，魄无丧倾。
【净口神咒】
丹朱口神，吐秽除氛，舌神正伦，通命养神，罗千齿神，却邪卫真，喉神虎贲，气神引津，心神丹元，令我通真，思神炼液，道炁常存
【净身神咒】
灵宝天尊，安慰身形，弟子魂魄，五脏玄冥，青龙白虎，队仗纷纭，朱雀玄武，侍卫我真
【安土地神咒】
元始安镇，普告万灵，岳渎真官，土地祗灵，
左社右稷，不得妄惊，回向正道，内外澄清，各安方位，备守坛庭，太上有命，搜捕邪精，护法神王，保卫诵经，皈依大道，元亨利贞
【净天地神咒】
天地自然，秽气分散，洞中玄虚，晃朗太元，八方威神，使我自然，灵宝符命，普告九天，乾罗怛那，洞罡太玄，斩妖缚邪，杀鬼万千，中山神咒，元始玉文，持诵一遍，却病延年，按行五岳，八海知闻，魔王束首，侍卫我轩，凶秽消散，道气长存
【祝香咒】
道由心学，心假香传，香热玉炉，心存帝前，真灵下盼，仙旆临轩，令臣关告，迳达九天
【金光神咒】
天地玄宗，万气本根，广修亿劫，证吾神通，三界内外，惟道独尊，体有金光，覆映吾身，视之不见，听之不闻，包罗天地，养育群生，诵经万遍，身有光明，三界侍卫，五帝司迎，万神朝礼，役使雷霆，鬼妖丧胆，精怪忘形，内有霹雳，雷神隐名，洞慧交彻，五气腾腾，金光速现，覆护真人
【开经赞】
北斗九星。位冠（guān官）五方。人神主宰焕（hu&n患）星光。调理纪和綱。聖德难量。赐福颂无缰。大聖北斗九皇大星君。（三称）
仰启中天聖。尊居北斗垣（缘）。宣威司造化。垂象制乾坤。广设皈依路。大开解谢门。延龄与度厄。持诵各沾恩。大聖北斗七元大星君。（三称）
【太上玄灵北斗本命延生真经】
尔时，太上老君。以永寿元年正月七日。在太清境上太極宫中。观见众生亿劫漂沉。周回生死。或居人道。生在中華。或生夷狄（的）之中。或生蛮（满）戎（荣）之内。或富或贵。或贱或贫。暂假因缘。堕于地狱。为无定故。罪业牵缠。魂系阴司。受苦满足。人道将违。生居畜（序）兽之中。或生禽（琴）虫之属。转乖人道。难复人身。如此沉沦。不自知觉。为先世迷真之故。受此轮回。乃以哀悯之心。分身教化。化身下降。至于蜀（鼠）都。地神涌出。扶一玉局。而作高座。于是：老君升玉局坐。授与天师北斗本命经诀（决）。广宣要法。普济众生。是时：老君告天师曰：人身难得。中土难生。假使得生。正法难遇。多迷真道。多入邪宗。多种罪根。多肆巧诈。多恣（字）淫杀。多好群情。多纵贪（tān滩）嗔（称）。多沉地狱。多失人身。如此等缘。众生不悟。不知正道。迷惑者多。我今哀见此等众生。故垂法教。为说良缘。令使知道。知身性命。皆凭道生。了悟此因。长生人道。种子不绝。世世为人。不生无道之乡。不断人之根本。更能心修正道。渐入仙宗。永离轮回。超升成道。我故示汝妙法。令度天民。归真知命。可以本命之日。修斋设醮（教）。
北斗三官五帝九府四司。荐福消灾。奏章恳愿。虔诚献礼。种种香华。时新五果。随世威仪。清净坛宇。法天像地。或于观宇。或在家庭。随力建功。请行法事。功德深重。不可具陈。念此大圣北斗七元真君名号。当得罪业消除。
灾衰洗荡。福寿资命。善果臻（贞）身。凡有急难。可以焚香诵经。克期安泰。
于是说、大圣北斗解厄应验曰：
大圣北斗七元君& 能解三灾厄
大圣北斗七元君　能解四杀厄
大圣北斗七元君　能解五行厄&&&&&&&&
大圣北斗七元君　能解六害厄&&&&&&&&
大圣北斗七元君　能解七伤厄&&&&&
大圣北斗七元君　能解八难厄
&& 大圣北斗七元君　能解九星厄
大圣北斗七元君　能解夫妻厄
大圣北斗七元君　能解男女厄&&&&&&&&
大圣北斗七元君　能解生产厄
大圣北斗七元君　能解复连厄&&&&
大圣北斗七元君　能解疫（意）疠（力）厄
&大圣北斗七元君　能解疾病厄&&&&&&&
大圣北斗七元君　能解精邪厄
&大圣北斗七元君　能解虎狼厄&&&&&&
&大圣北斗七元君　能解虫蛇厄
大圣北斗七元君　能解劫贼厄&&&&&&&
大圣北斗七元君　能解枷棒厄
大圣北斗七元君　能解横死厄&&&&
大圣北斗七元君　能解咒誓厄
大圣北斗七元君　能解天罗厄&&&
大圣北斗七元君　能解地网厄
大圣北斗七元君　能解刀兵厄&&&&&&&
大圣北斗七元君　能解水火厄
于是七元君。大圣善通灵。济度诸厄难。
超出苦众生。若有急告者。持诵保安宁。
盡（尽）凭生百福。咸（闲）契（七）于五行。
三魂得安健。邪魅永消停。五方降真炁。
万福自来临。长生超八难。皆由奉七星。
生生身自在。世世保神清。善似光中影。
应如谷里声。三元神并护。万圣眼同明。
无灾亦无障。永保道心宁。
北宸垂象。而众星拱之。为造化之枢（书）机。作神人之主宰。宣威三界。统御（y&遇）万灵。判人间善恶之期。司阴府是非之目。五行共禀（饼）。七政同科。有回死注生之功。有消灾度厄之力。上至帝王。下及庶人。尊卑虽则殊（舒）途。命分俱无差别。凡夫在世。迷谬者多。不知身属北斗。命由天府。有灾有患。不知解谢之门。祈福祈生。莫晓归真之路。致使魂神被系。祸患来缠。或重病不痊。或邪妖克害。连年困笃（读）。累岁迍（准）邅（站）。冢（忠）讼（送）徵（知）呼。先亡复连。或上天谴（浅）责。或下鬼诉诬。若有此危厄。如何救解。急须投告北斗。醮（教）谢真君及转真经认本命真君。方获安泰。以至康荣。更有深妙。不可尽述。凡见北斗真形。顶礼恭敬。
北斗第一阳明贪狼太星君（子生人属之）&
北斗第二阴精巨门元星君（丑亥（海）生人属之）
北斗第三真人禄存贞星君（寅（引）戌（需）生人属之）
北斗第四玄冥文曲纽星君（卯（帽）酉（诱）生人属之）
北斗第五丹元廉贞罡星君（辰（晨）申（身）生人属之）
北斗第六北极武曲纪星君（巳（寺）未（为）生人属之）
北斗第七天关破军关星君（午（五）生人属之）
北斗第八洞明外辅（fǔ府）星君
北斗第九隐光内弼（必）星君
上台虚精开德星君
中台六淳（纯）司空星君
下台曲生司禄星君
如是真君名号。不可得闻。凡有见闻。能持念者。皆道心深重。宿有善缘。得闻持诵。其功德力。莫可称量。若正信男女。值此真经。智慧性圆。道心开发。出群迷径。入希夷门。归奉（f&ng凤）真宗。达生荣界。于是三元八节。本命生辰。北斗下日。严置（至）坛场。转经齐醮（教）。依仪行道。其福无边。世世生生。不违真性。不入邪见。持经之人。常持诵七元真君所属尊号。善功圆满。亦降吉祥。即说北斗咒曰。
北斗九辰。中有七神。上朝金阙。下覆昆仑。调理纲纪。统制乾坤。大魁（奎）贪狼。巨门禄存。文曲廉贞。武曲破军。高上玉皇。紫微帝君。大周法界。细入微尘。何灾不灭。何福不臻（珍）。元皇正炁。來合我身。天罡所指。书夜常轮。俗居小人。好道求灵。愿见尊仪。永保长生。三台虚精。六淳（纯）曲生。生我养我。护我身形。
魁&&&&&&&&&&&&&&&&&
ku&& shu&&
huān&
&&&&fǔ&&
谐音：（奎）（硕）（欢）（性）（必）（府）（彪）
尊帝。急急如律令。
老君曰：凡人性命五体。悉（xī夕）属本命星君之所主掌。本命神将。本宿星君。常垂荫佑。主持人命。使保天年。凡俗无知。终身不悟。夫本命真官。每岁六度降在人间。降日为本命限期。有南陵使者三千人。北斗真君七千神将。本命真官降驾。众真悉（夕）来拥护。可以消灾忏（唱）罪。请福延生。随力章醮（教）。福德增崇（重）。其有本命限期将至。自身不知。不设斋醮（教）。不修香火。此为轻生迷本。不贵人身。天司夺禄。减筭（算）除年。多致夭丧。迷误之者。虽遇经诀。怀不信心。毁谤真文。如此之人。身谢之后。沦没三途。漂沈诸（猪）趣。永失人身。深可悲哀。自致斯苦。若本命之日。能修斋醮（教）。善达天司。一时于本命限期。开转真经。广陈供养。使三生常为男子身。富贵聪明。人中殊（舒）胜。其有生身果薄。虽在人中。贫穷下贱。纵知本命。无力修崇（重）。能酌（捉）水献花。冥（m&ng明）心望北极。稽首礼拜。念本命真君名号者。亦不虚过本命限期。皆（jiē节）得延生注福。系系人身。灾厄蠲（卷）除。获福无量。天师欢喜。踊跃作礼。赞叹难可得遇无上法桥。老君重告祖天师曰：世人罪福善恶。皆（节）属天司。忏罪消灾。莫越修奉（f&ng凤）。遇本命生辰。告身中元辰驿（亿）马。削落三灾九厄。保见今眷属安宁。凡有上士。于本命生辰持此真文者。外伏魔精。内安真性。功沾水陆。善及存亡。悔过虔（千）恭（公）。渐登妙果。重立玄功。证虚无道。乃得圣智圆通。隐显莫测。出有入无。逍遥云际。升入金门。与圣合真。身超三界。永不轮转。寿量无穷。快乐自在。凡有男女。于本命生辰。及诸斋日。清净身心。焚香持此真文。自认北极本命所属星君。随心祷（导）祝。善无不应。灾罪消除。致感万圣千真。俱来卫护。此文所在之处。千真敬礼。万圣护持。魔鬼潜消。精灵伏匿（尼）。世有灾殃。悉（夕）皆（节）消灭。是名北斗本命延生经诀。乃修真之径（竟）路。得道逍遥。皆因此经。证圣成真。皆因此经。出离生死。皆因此经。保护男女。皆因此经。保命延年。皆得自在。永为身宝。福寿可称。保而敬之。非人勿示。老君说经将毕。龙鹤天仙来迎。还于玉京。是时天师得受妙法。而作是言。誓愿流行。以传善士。若有男女。受持读诵。我当与十戒仙官所在拥护。于是再拜　
&& 老君而说赞曰
家有北斗经　本命降真灵&
家有北斗经&
宅舍得安宁&
家有北斗经　父母保长生
家有北斗经　诸猒（厌）化为尘&&&
家有北斗经　万邪自归正&&
家有北斗经　营业得称情&&
家有北斗经　阖（禾）门自康健
家有北斗经　子孙保荣盛&
家有北斗经　五路自通达&
家有北斗经&
众恶永消灭
家有北斗经&
六畜（x&叙）保兴生&&&
家有北斗经　疾病得痊瘥（ch&i钗）&&
家有北斗经　财物不虚耗&
家有北斗经　横事永不起
家有北斗经　长保亨利贞
老君曰：善哉善哉。汝可宣扬正教。福利无边。普及众生。永沾胜善。天师稽首礼谢。信受奉（f&ng凤）行。
【太上玄灵北斗本命延生玅经卷终】
【完经赞】
中天大圣。北斗玄冥。七元解厄善通灵。
集福并延龄。愿见真形。顶礼获康宁。
皈命北斗赐福大星君。
【北斗宝诰】志心皈命礼
开明三景。回度五常。为造化之枢（shū书）机。作人神之主宰。宣威三界。统御万灵。判人间善恶之期。司阴府是非之日。能解一切罪。摄伏诸魔精。大悲大愿。大圣大慈。中天大圣。北斗九皇赐福星君。
《太上玄灵北斗本命延生妙经》讲解
这部经是道教的主要经典之一 ，经的名字叫做：《太上玄灵北斗本命延生妙经》 。
首先说经题：因为这部经是太上老君传授给祖天师张道陵的，是太上老君所说的妙法，故称“太上”，太为至高，至大；上是尊崇之意，太上合起来就是极大高穹无上之意。玄是微妙变化，灵是神通莫测。
北斗星为北方主要的星垣，是九天精魂，九星妙像。尊为帝车，统管七政，是宇宙大德所孕育显化之神，运乎四时，均衡五行，查录善恶，统治天地。所以北斗为中天大神。
关于北斗的来历，有一传说相传在恒久远劫之前有一国王名周御，他年老无子，国王跟王后紫光夫人就对天盟誓愿生得几个儿子治理国家，保佑国土安平。有一天紫光夫人皇后来到莲花池畔，她忽然感受到池水的温暖，香风的沐浴，就脱下衣服在池水中沐浴。这时候莲花池中忽然盛开出九朵莲花，同时池水中涌出白玉龟台，神獬宝座。紫光夫人就登于宝座颐神养真修炼精魄，气入玄玄，这时经过七昼夜，九朵莲花盛开，从里面画出九个童子来上升天界化成光明之星
老大就是勾陈上宫天皇大帝
老二就是北极星紫微大帝
其余七子就化为北斗七星,紫光夫人因为生成诸天星斗就为斗姆元君.
北斗协助紫微大帝统管天上一切星斗，为天地之枢纽，指运四季，天地日月五星列曜二十八宿诸仙上及天子，下及平民百姓的寿禄福报生死祸福幽冥之事都归属北斗
北斗共有九星 ，他们受命与三官大帝一起考察人世间的功过善恶，所以北斗星君功德难述 。
我们夜晚仰望星空时，看见头上的就是北斗七星形成一个勺子，北斗春季时候它的勺柄指向东，夏季则指向南，秋季指向西，冬季指向北，我们在迷路的夜晚中就可以根据北斗星来辨别方向。当然我们在日夜生活中无时无刻都是在宇宙星斗之下，受宇宙星斗的气场所影响。只是我们太关注自己了，很少去仰望星空，宇宙的能量很伟大，我们地球人类太渺小了，却都像蚂蚁一样在这个星球上为所欲为，为自己生活工作家庭等奔波忙碌，失去了自己的真心。而诸天星君却在俯身看着我们的一举一动，因为北斗星君能统管生死祸福，故能延生赐福。
太上老君看见人类失去真我，便分身下降，传授天师这本经法度于有缘之人，使人能感悟真道，解脱轮回。延生是指能修道追求永恒的生命，而不是简单意义的延年益寿。故名妙经。
太上为救众生苦，分身传法授天师，真经一部解群迷，诵过方知延生理。
下面我们开始说正文
我讲的经文是按《道藏》版的经文讲解的
正文：尔时太上老君，
“尔时”我在以前的讲经中曾经讲过，尔时就是当时之意。
因为老君说法是在汉代时期，而我们据此以隔2000余年 ，但传抄此经之时后人添加上“尔时”
便把我们带入了当时太上说法的那个空间与时间场中 。
宇宙本是混沌无极之象，后玄元始三天生化，孕育成宇宙天地万物。太上老君，是天地之本始，造化之祖宗，万物本跟，故名老。君是万物之主，我曾经在《道德经》中讲过老子的降生传奇故事。后人依附于老子，认为老子就是太上老君的显化。在商周之前老君也曾降临人间，传授轩辕黄帝大道，所以为王者师，为帝者师，为皇者师。道教里尊太上老君为三清之神，有十种名号来赞颂老君：
太上老君、圆神智、天上尊、帝王师、大丈夫、大仙尊、天人父、无为上人、大慈仁者、道德天尊
所以我们道教里尊奉的太上老君是至高无上的，而不是电视剧《西游记》里演的那个炼丹的白胡子老头 。
以永寿元年正月七日，
这句是说，当时老君讲此经的时间，永寿元年是汉桓帝的时候，老君在正月初七下降向天师宣说《北斗经》，正月十五授《南斗六司延寿度人妙经》。永寿二年正月初七日，又分身下降说《东斗长生护命真经》，十五日，复说《西斗大计护身经》，后又说《中斗保命延生玄真妙经》。从北到南，从东到西，又到中。
&&&我们很多求道的人，都天天在喊着找名师指点修丹道啊，修法术，实际道家修道的秘密都在经里，我学道也是十几年才明白。
&这里讲的五斗经，就包含了修真之秘诀，可是太多的凡夫俗子看不透。为什么老君说经要从北到南?再东西呢。因为天一生水，水位北方，地二生火，天三生木，地四生金，五十总生成。这是河洛生成之理也是宇宙万物生成德秘密，我们修道，学道都要明五行河洛之理。在人体我们还是婴儿的时候在母体中,就是先发育肾脏然后是心脏，肾脏在五行里对应水，心脏对应火。这就是道教修道的秘密。因为老君要度人，他便把这个天机逐步泄出来，水为智慧，水代表肾脏，所以修道先从这里修起。老君是大慈大悲的仁者，不忍心看世人愚迷轮回，因为水主北方,所以老君先说北斗妙经。这就告诉我们说法的人，跟时间。
天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；
天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；
天五生土，地十成之
在太清境上太极宫中
我们道教认为天有三十六层，分为欲界，色界，无色界，最高之上是大梵先天，再其上就是三清天，三清之上就是大罗天，这里说的天与佛教里说的天，不是一个概念。三清天名为：玉清，上清，太清。分为元始天尊，灵宝天尊，道德天尊主治。
&有一些佛教徒片面理解道教的天，讹传认为道教的神跳不出轮回，更有甚者片面认为太上老君等都是很低级的，是归玉皇大帝。而玉皇大帝等身要修不好还要堕入轮回的，只有佛菩萨才能跳出轮回。执这种说法的人还不少，
&我们道教认为宇宙万物都是三清应化的，包括诸天世界，天地水三界，更不用说冥府与六道了。道教认为三清天个统管十二天，玉清圣境有十二圣天，上清圣境有十二真天，太清圣境有十二仙天，分列四维八天，总为三十二天，下面是四种民天，四种民天之下是无色界天，无色界四天之下是色界十八天，再往下是欲界六天，欲界之上通太虚，下面就是人界。
&三清圣境36天共化生三界万物流行八方，各生出五万五千五百五十五中无极世界，人界之下还有冥界，所以道家说的三千大千世界实际是个虚拟的数量词。
太极宫中，就是太上老君所居之处，元始天尊象征宇宙无极之状，灵宝天尊象征宇宙混元之状，太上老君生化万物象征宇宙太极之状，故老君之宫名:太极宫中。
在人体修行中 ，太上老君为我们先天之本的元神真性。太极宫是我们祖窍，也是下丹田。老君在太极宫中俯身下视众生。他看见众生，
观见眾生亿劫漂沉，周迴生死。
这里讲到了老君看见众生之苦，生死轮回 ，所以我认为《北斗经》是大乘经典，是解脱生死的妙法。
这些年我给人看命算卦，说实话看的太累，看得太多，看得太够了。没有多少人会关心自己死后去哪里？都等着阿弥陀佛来接引，只知道跑到佛教庙里烧香拜佛就完事了，却不知道这样并不能解脱你得生死。这部经中提到太上老君是看见众生在尘劫中漂浮，生死轮回，无有期限。
我们道教里说的劫并不是单指时间的概念，而是认为劫是个期限，人有人的劫，畜生动物有它们的劫，如《玉枢经》云：往昔劫中也。天尊何尝入劫？
只不过是天尊在昔此时兴此济人之念也。 所以不要简单的去理解为多少时间的概念。
或居人道，生在中华，或生夷狄之中。或在蛮戎之内，或富或贵，或贱或贫。
人道只是六道之一，老君观看的众生不仅仅是指人类，也包括动物畜生之属
中华者，即中国也，传统的地理认为
东南曰扬州，正南曰荆州，河南曰豫州，正东曰青州，河东曰兖州，正西曰雍州，东北曰幽州，河内曰冀州，正北曰并州，此禹贡别中国之九州也。九州之外，东曰夷，西曰戎，南曰蛮，北曰狄。
人有种种的果报 ，但人为万灵之首，有五常十善之心 ，五常是天地君亲师人伦五常，忠孝仁义悌。十善就是：
［一、不杀生］，不杀生者，谓不害一切物命，即是止杀之善。既不杀已，当行放生之善也。 　　
［二、不偷盗］，不偷盗者，谓不窃取他人财物，即是止盗之善。既不盗已，当行布施之善也。 　　
［三、不邪淫］，不邪淫者，谓不行邪淫欲事，即是止淫之善。既不邪淫，当行清净道行之善也。 　　
［四、不妄语］，不妄语者，谓不起虚言，诳惑他人，即是止妄语之善。既不妄语，当行实语之善也。 　　
［五、不两舌］，不两舌者，谓不向两边，说是谈非，令他斗诤，即是止两舌之善。既不两舌，当行和合利益之善也。 　　
［六、不恶口］，不恶口者，谓不发粗犷恶言，骂辱他人，即是止恶口之善。既不恶口，当行柔和软语之善也。 　　
［七、不绮语］，不绮语者，谓不庄饰华丽之言，令人乐闻，即是止绮语之善。既不绮语，当行质直正言之善也。 　　
［八、不贪欲］，不贪欲者，谓不贪着情欲尘境，即是止贪之善。既不贪欲，当行清净道行之善也。 　　［
九、不嗔恚］，不嗔恚者，谓不生忿怒之心，嗔恨于人，即是止嗔之善。既不嗔恚，当行慈忍之善也。 　　
［十、不邪见］，不邪见者，谓不偏邪异见，执非为是，即是止邪见之善。既不邪见，当行正信正见之善也。
反之就是十恶，人因果报不同所以有富有贫。前不久我听到不少70后说一句话：会投资不如会投胎。很多70后在创业上都经历过不少曲折，但看看后来的80后，90后，他们很多是富二代生下来就比70后努力一辈子的都要多。我们要想想自己为什么会这样？为什么人家会是富二代？贵二代？但再看看很多身边的穷人，甚至是残疾人，这些都是果报不同所致。
生活其实本来是不平衡的 ，这都是众生造的业力所导致 ，所以经上说是：
暂假因缘 ，堕于地狱。为无定故。
这个“假”是通假字，读“借”
。人生一世，虽然富贵贫贱不同。但是因道而生，富人不仁不义不慈不施，贵者徇私枉法不忠不廉，贫者不安分守己，贱者妄为不伏。就形成了错乱复杂的种种罪业，最后堕入地狱之中。
这些都是因心不同，造福造罪皆凭己心。为无定故，定由戒生，修道学法都要持戒为本，以戒为师。不守戒律则终不得定，不入定则生不了福报跟智慧。故持戒入定是修道之捷径。人心之所以妄为就是不守戒律，不信戒条，不守法律。定则能身正，身正则心正，心正则神静，则安宁气息。
我们打坐入静之时很多人告诉我静不下来，这就是自身三业未净，三业就是身，口，意，所以我要你们打坐之前要念八大神咒。姿势坐好，意念存想天尊，这就是三依：身依、语依、意依。
依靠什么？就是经书天尊，给我们留下的法宝。先从戒修行日常生活，平时依照《清净经》、《了心经》、《定观经》、《日用经》、《内观经》等经典来修行自己。这些经我们早晚课里有的有，有的则我发在论坛里。
读经方能明理，方知道自己一天该怎么样去做 ，当今社会中很多人就是内心不定。才会造出很多罪业的。
人要是能知止安分，守静次定，则不求生而自得延生，未入道已达其道。
罪业牵缠，魂击阴司，受苦满足，人道将违，生居畜兽之中，或生禽虫之属，转乖人道，难復人身。
太上在太清境中看见众生业力牵缠造出种种罪业，罪业主要有十种，皆从三业生起。三业者就是身口意。身业有三：杀生，淫欲，偷盗；口业有四：妄语，绮言，两舌，谩骂。绮言是指开过分玩笑，两舌就是传话，搬弄是非，离间他人这就是两舌。意业有三：贪爱，嗔恚，愚痴。
我们对什么人与事物过分贪恋着也是一种罪业。嗔恚是仇恨仇视，愚痴是没有智慧、对事物痴迷，因为身口意所产生的十种罪业，我们芸芸众生都造作过。这些罪业牵缠形成业力之网，这些罪业形成业网使我们纠缠不休，阳魂受无边的烦恼，最后魂魄被阴司系留，直待受苦满足之日，背离了人道，转堕落于禽虫牲畜之中，失去人身难复再得。如此沉沦皆是生前不知觉悟，迷失真心，昏迷本性所以才会受此轮回果报。
道教里也有轮回及六道之说，实际早在祖天师立教之时就有轮回之说。而不是从佛教中传过来的。很多人对道教不了解，觉得道教是超不出生死轮回的。这是错误的认知。
如此沉沦。不自知觉。为先世迷真之故。受此轮回。乃以哀悯之心。分身教化。化身下降。
太上老君因看众生有此业力纠缠，难得真趣。故发哀悯之心。乃以哀悯之心，分身教化，化身下降。太上是大慈仁者，慈与悲虽然连用但并不是一样的意思，慈是仁爱，是和善；悲是伤心是哀痛的意思。老君在这里看见众生受苦轮回于是就发哀悯之心这就是大悲，分身教化。这就是大慈，用自己的实际行动来教育度化众生。
这里的分身要注意下。为什么要说老君是分身呢?
老君是诸天之尊，是万圣之师。故有万亿之化身。这里说的化身只是其一，随方设教，随机应化，为度化众生所以显现有形之相。
至於蜀都，地神涌出，扶一玉局，而作高座。
蜀都就是今四川。为什么老君要降在四川化身讲经说法呢？因为当时祖天师张道陵在四川修道，老君教育他的弟子所以也就来到了四川，当时的地点就是在成都。
地神涌出，扶一玉局，而作高座。地神是大地十方护法龙神等，因为老君降临，地神要迎奉高真，于是捧扶一玉局宝座迎请太上。玉石为天地日月之精华，玉局有两种解释：一种是棋局在这里就是宝座的意思。老君在这里说法后此地建成玉局观，在宋元时期还存有遗迹，在成都南。
时间，地点，人物都有了，这就是老君说经的因缘。
於是老君昇玉局座，授与天师真人《北斗本命经诀》，广宣要法，普济眾生。
于是老君高登宝座，向天师真人传授了这部《北斗本命经诀》，希望天师能广传妙法，普度众生。天师姓张，是张良第八代玄孙大顺之子，也就是留侯的第九代玄孙，本名为陵，后入道修道故人尊称为道陵。这个玉局所在之地不是非凡的地方，相传是太昊玉女修炼大丹的地方。过去有句话叫：蜀中多神仙。
很多修道有成的高僧高道都是在四川或四川籍。所以这个四川不是一般的地方，是神仙之府。这个玉局留下的地方后来天师划分二十四治把这里分为玉局治。前面这一大段是因缘品，是讲老君说法的时间，因缘，地点，对象，目的告诉我们，要我们明白北斗经诀是做什么的.。
是时，老君告天师曰：人身难得，中土难生，假使得生，正法难遇。
当时老君对祖天师说：人身是很殊胜难得的。已生成人身，但中土难生。假使生在中华大地了，但正法难遇。我们知道欲界色界有六道众生：天道，人道，魔道，畜生道，地狱道，饿鬼道。我们能生转载人道之中已是难求，生在中华大地上更难得。认为天地之灵，身有五脏六腑，十二经络，三百六十五骨节，从父母精血一点孕育后，又在母体经三百日，胎完气足，灵光入体才与母体分离生成此身，所以我们要珍惜珍爱自己的身体性命。
为什么说中土难生呢，因为中华大地自古多圣贤。即使得生人，但未必会遇到圣贤明师。学到正法。中华大地是福厚之地，我们要好好爱惜自己的国土，更要在自己有限的生命中，寻找真师，求得正法来修行自己，早日解脱轮回。
目前很多人学法，有的要求天眼，有的要修神通，有的想学法术，有的要会奇门。有的人根本不明生死之理，上来就求金丹大道。
多迷真道，多入邪宗，多种罪根，多肆巧诈，多恣婬杀，多好羣情，多纵贪嗔，多沉地狱，多失人身。
道本无二，只是人心有邪正之分自己心念不正，产生罪业之根，只知纵欲而不知收敛，故身谢之后多沉沦于地狱中，难再得人身。
我的弟子玄胜曾经问我：师父？为什么当今世上会有很多的神婆大仙附体等这些。我说这跟当今社会人们心态有关，人心不正，妖氛故多。很多附体的仙家都是前世为修行的人，因为前世没有修好堕入畜生道中，仗着前世留下的一点先天灵性又修行，所以要完善功德后就要化于人身之上，积累功德。但很多心念不正反而成为助人为虐的妖类.，所以它们想再得人身就难了.。如此等缘，眾生不悟，不知正道，迷惑者多。因为这些业报因缘,众生不明.所以都是如堕云雾之中，找不到自己的方向。
&太上感应篇&有云:祸福无门,惟人自召。所以一念善即仙,一念恶即魔.。我今哀见此等眾生，故垂法教，为说良缘，令使知道，知身性命，皆凭道生，了悟此因，长生人道，种子不绝，世世为人，不生无道之乡，不断人之根本。太上老君哀见众生受此业报牵缠,沉沦。故下降于世说此良缘,令众生都能知道性命皆本道生,明悟因缘.种下求道修道的种子,生生世世不失人之根本.
老君在令一本经书&内观经&&&
老君曰： “
从道受分，谓之命；自一禀形，谓之性。性命之道是万物的根本，天有性命故能有四时流转，日月风云，地有性命故有山川草木。《清静经》云，大道无形，生育天地，大道无情，运行日月，大道无名，长养万物，吾不知其名，强名曰道。一切都凭道生，而性命是道之一体两面，我们如能遵道而行，则能种下道的种子。其实我就是在给你们播种种子。早晚能生根发芽，更能心修正道，渐入仙宗，永离轮迴，超昇成道。如果能一心向道，守而不失，渐次修行，从难下手而入易。逐渐会进入仙道之宗，最后逐步修行，永脱轮回。超出三界，成就大道。
人是很苦的。一生下来就要有很多的磨难，长大成人又要有生老病死之苦，
修道就是要把这些苦难磨平，把生死看透，摆脱病老之苦。生老病死是一个大循环，天地也有成，住坏，空的循环。我们道家把这个过程称之为：长生，沐浴，冠带，临冠，帝旺，衰病，死墓，绝，胎，养，十二个阶段（这12个过程没有具体的时间。是十天干在十二地支中的生死历程，只是个过程的概念，象征生命的十二个阶段）周而复始在这个圈子中流浪生死，难登道岸。我们常说一句话叫回头是岸。可是有几个人会回头看看，愿意回头呢？
我故示汝妙法，令度天民，归真知命。
太上慈悲因度化众生脱离苦海，所以传授给天师妙法。何为妙法？就是从《北斗经》中的咒语秘诀中修斋设醮，这就是老君要传授的正法。人身，中土，正法三者齐备才可以归真知命，回归自己的本性，知道自己的本命。天民就是指世人，因为我们都是诸天之子，所以称为天民。希望世人能觉悟，按《北斗经》中所蕴含的法决来修行。
我们讲到老君分身下降，传授给天师北斗经诀，希望天师用这部经来度化人们，使人能归真向善.今晚我们来学习这部经为何有此功德？
经云：可以本命之日，修斋设醮，
什么叫本命之日呢？本命是指自己的生日这天，我们古人用天干地支来纪年，每60年甲子一轮回,我们自己出生那天都有自己的干支,这样年月日时就是四柱，每一柱有天干地支各一字,这样就是八字.
我们算命实际学好阴阳五行，天干地支就足可了 这是古人揭示宇宙天地自然生死的大秘密。
修斋设醮,道教的礼仪就是斋醮文化
,斋醮严格的说并不是一回事,这里我跟大家讲一下：道教里最高层次的法及最基本的法实际都在斋醮之中，而很多人都不明白此点。有的追求法术，有的追求金丹,但是这些都最后要通过斋醮的形式表现出来。
斋的本意是指洁净身心，仪表干净整洁包括沐浴更衣，吃素等外在的形式来表达对神明的敬畏，用精美的食品来供奉神明，斋有三种：供斋，心斋，节食斋。
供斋就是前面说的用食物，三牲等来敬奉神灵。向神明祈祷，”心斋”源出自《庄子·人间世》：“唯道虚集。虚者，心斋也。”
是指摒弃俗欲，除去污秽，断绝思虑杂念，冥神静心。超然物外的心境 这种心境需要经历过种种心魔才能做到， 进入忘我的境界
“节食斋”顾名思义，就是以禁食的方式为斋法。其功德在于惜福感恩、禳灾解厄，内养精气、外炼形体，形神合一、益寿延年。&
今天早上我遇到两个人向我请教辟谷，我把他们都骂了一顿，一个说想学辟谷来治疗好自己的白癜风，一个说学辟谷饿肚子饿好几天，饿的头昏眼花笑死人啊！这两个人脑子要么都有毛病，要么就是受毒害了。真正辟谷不是这样。
呵呵，节食斋相当于辟谷，但不是辟谷，辟谷是自己身体机理主动的厌食，不吃东西，而不是自己主观上强迫自己不去吃。辟谷对减肥血脂高等有一定的治疗缓解作用。但不是什么病都能治疗的，你们切不要盲目听信网上的种种传言。
不过话说回来你愿意信愿意辟谷我也没办法，我只好看着你辟谷。真正的辟谷方法是经过一定的修炼后自然产生的人体一种断食，如果辟谷需要一些功法采气来补充体内所需。
现在网上流行的办班教辟谷多数是心理催眠暗示，集体约束不吃食物，只是靠一些花生大枣来松子等来补充人体营养。实际这也会造成很多疾病副作用，最起码有胃病的人我就不建议辟谷。
而“节食斋”是在特定的日子中，比如明天是下元节，故在此日修斋可获福、赦罪、解厄；又如“庚申斋”、“甲子斋”是以“六十甲子”的庚申日、甲子日为斋日，庚申、甲子日是北斗星临凡日，此日修斋，可消灾延寿、获福无边；再如：“本命斋”即在自己的生日那天为斋日，其功德在于感念父母的养育之恩，感怀亲朋的合助之德。此外，修持“节食斋”的另一意义在于道教内丹修炼功法的需要，引申为辟谷术。当然，常人如能适当节食行斋，在培植福德的同时，亦可调整体内机能，有利于身心健康，但不可私自盲目禁食辟谷。
老君在这里教导天师修的就是属于本命斋，这三种斋法都要去修才行。而醮实际是祭祀神明的酒杯，引申为祭祀神明的仪式规矩。醮的名目很多，大凡世人有所需就会有相应的建醮名目，主要分为阴事，阳事。也就是清教跟幽醮。
如祈雨九龙醮、正一传度醮、罗天大醮等等。斋法与醮法本不一样，后来相互融合，至隋唐以后，“斋醮”合称，流传至今，成为道教科仪的代名词。醮要有坛，不同形式的斋醮，往往建有不同规模的坛。大型斋醮活动，通常筑有若于个坛，其中一个是主坛，叫做“都坛”，其余的坛，叫做“分坛”。
道教在斋醮时，往往与炼养并行。例如在建醮前，必须斋戒沐浴，即清洁身、口、心，不让污秽介入。在建醮过程中，要运用存想，以聚精会神，排除杂念，达到真心清静的境界；这种能内炼成道，外用成法的人才称之为法师或高功。这就是我们道教的斋醮文化。
北斗是天中大神，人若诚心祈祷，叩之必应。
三官五帝，九府四司，
三官这里是指三官大帝，天官赐福，地官赦罪，水官解厄，但是在人身又暗指精气神三宝，又是指三魂，又为身口意三关。在修行上又指气脉三关。禅宗的三关有几种，有楞严三关’黄龙三关。在修丹道上为夹脊，玉枕，尾闾三关。在《西游记》里面，孙悟空斗虎羊鹿三仙就是暗指过这三关。
五帝为青帝，赤帝，白帝，黑帝，黄帝。在天为五星，在地为五方，
在神位五老，在体内为五脏，在道为五气。东方青帝主木，管肝护魂，西方白帝主金，管肺侍魄，南方赤帝主火，管心理气，北方黑帝主水，通血，中央黄帝主土，脾主中官，主领五臟，人配五行受形，三官五帝无所不关也。这就是修道的奥秘，是经文内藏的关键。
九府：上元三官九府，中元三官九府，下元三官九府，合二十七府，上元三十六曹，中元下元各四十二曹，计一百二十曹，总领天上天下，人物灵仙鬼神、万类群生无不管辖。
在人体之中这九府就是九宫，人的大脑中暗藏九宫，其中之一就是泥丸宫、九宫为诸神所藏之处，《黄庭经》有云：至道一不煩鴃存真，泥丸百節皆有神，道家修道的秘密实际都在三关九窍之中。
四司是那四司呢?天曹有四司，则司命司録司非司危，地府有四司，则司命司録司功司杀，这四司在人身就是龙虎朱雀玄武又为四肢。四司与三官五帝九府同检察人间之罪福也，我们道教的职司部门很严谨。
太上老君以大慈悲之心说法度人，先要度脱我们有形之外相，使人畏惧天道，敬神明改过向善，人能从外而修内，则诸神无不在神，人自然会与天地合一相应，三官是三魂，五帝是五脏，九府是九窍，四司就是四肢，人能降制九窍，摄养三魂，调顺五臟，保运四肢，自然心神归一，不着邪魔，逐渐入道合真，这就需要我们后天调理养生，这里要讲的话题究太多了，以后再说还是先讲我们的《北斗经》为主。
荐福消灾，奏章恳愿。
人们敬神在本命之日向北斗星君祈福消灾。道教的章表文化很深？什么叫奏章呢?就是我们用合格规范的文本形式来向神明，表达申诉你的愿望，求神明赐福消灾。
虔诚献礼，种种香花，时新五果，随世威仪，清净坛宇，法天像地，或於观宇，或在家庭，随力建功，请行法事，功德深重，不可具陈。
我们可以在自己本命之日设坛供神，虔诚献礼，用香花水果灯来供养，平时我要你们设坛供奉神明，不是为叫你们修什么天眼啊，得什么灵异神通，实际供神是修福报的一种方法。威仪就是内起恭敬悚惧诚恐之心，可以在庙里做也可以在家庭中设坛。要打扫干净整齐。法天像地坛场要符合天地，天圆地方，或於观宇，或在家庭，随力建功，请行法事，功德深重，不可具陈。老君告诉我们在家庭在观宇中都是一样的功德，只要一心根据自己的经济等能力来修建，请行法事都是一样的。无力者只要有一心也可以祈求神明的。
所以我们道教度人，是灵活的，我在给人做法事时候有人问我:师父该给多少钱啊?该买什么样的水果啊我多买点好的贵的，我就告诉他实际这些东西都不重要，最重要是要有诚心。
经上说的：随力建功就是指按自己的实际能力经济能力啊，行为能力啊等来修建斋醮。我们去庙上烧香，只要自己心诚即可，不一定飞要是高香才能求到神明。如果神明都嫌贫爱富，喜欢高香美供，那他的层次就不是神了。但是你尊神敬神当然要根据自己的能力来.
我见过有的人，家资上千万，但是去庙里他觉得没必要烧香是认为是迷信，更多的是觉得没必要去烧香走马观花看看就出去了，而有的人也有钱舍得捐款，但是你要他做点善事比如资助孩子，他却不愿意去做。他觉得给庙里捐钱他有功德，他能更富有。资助孩子他觉得又不欠谁的凭什么资助那孩子。我这些年遇到的这种情况太多了，每年有一些朋友给我的过年钱我都替他们捐出去做一点功德。
陈就是表述，说清楚，你只要诚心设坛祈祷，上表奏明北斗星君。功德的深重难以表述
有什么样的功德呢？我们来看：
念此大圣北斗七元真君名号，当得罪业消除，灾衰洗荡，福寿资命，善果臻身。凡有急难，可以焚香诵经，剋期安泰。
大圣北斗七元真君讲到这里有很多人会问我？老师你是不是骗人啊！哦我们念大圣北斗七元真君就会消除罪业福寿安康吗？我要告诉你的是,我没骗人，太上老君也没骗人.
前几天我们群里有人问我学算命的事情，你学算命又能怎么样？你能改命吗？
这多年来很多人问我改变命运之法，我也是后来入道逐步学习才了解了真正的改变命运之法。
我们先要明白了解大圣北斗七元君名号所蕴含的深层意义，才知道如何善用北斗七元君来消除罪业以获得福寿资命。我们看西游记都知道孙悟空又叫齐天大圣，但是北斗星君也是大圣，大者，表示纵长横广的总和形容词。纵历三世、横遍大千，代表永恆相续、无所不包之意，我们修道人要想改变命运首先就要心胸广大亦復如是。这点我还做不到。很多事我还是根根于怀。
圣者，能明能觉，亦即其心灵意境能达至聪至敏，能知一切世间万事之因缘果相，能起大智本行而无所执著，内心永恆住於超然自在安和祥寧之境界，不被世间尘相妄景所牵制而迷惑，谓之大圣。
再简单一点说，心量广大能解脱自己的生死苦厄、又能帮助别人有智慧度一切苦厄的人就是大圣。北斗星君在天运行斗柄指挥四时，但在我们人身中就能指挥我们自心的光明，所以这七元君的功德难说。我们内心的力量是无穷的，只要真心悔过向善，心向北斗，至心念北斗七元君圣号就能消除罪业，清净身心，口念心存，就能改变命运。得到善果
凡是遇到急难的时候，只要诚心念诵北斗星君圣号，肯定会得到灵验，获得安宁。这里有很多关于北斗星君灵验的故事，我自己这些年为人做法事都是念诵北斗经为主。
在前面的经文中我们读到太上老君慈悲度化众生，下降传授给天师北斗本命经诀，要天师设斋起醮，奏章上表，祈福延生。有种种功德,于是老君宣说了修持敬奉北斗七元君能有哪些功德？&
於是说大圣北斗解厄应验曰：
大圣北斗七元君，能解三灾厄。&&&
大圣两字我们上一次讲过，什么是三灾呢？三灾有几种解释，一为天灾：风灾，水灾，火灾（旱灾）二为人灾饥馑，疫疠，刀兵（战争）.
三灾在人命八字及风水中为三煞,近几年自然灾害频繁，近日上海有发生高楼起火，这里面有人灾也有天灾。
我们崇敬北斗七元君，并不是说你念念这些名号就能化解这些灾害，而是要关爱生命，爱护地球,我们崇敬自然，生活中很多方面取源于自然,所以更要去了解自然，呵护自然。我希望关爱自然，关爱地球做一个低碳环保的修行者从我们自身做起.传统道教里用斋戒这种形式来劝诫人们节约成本，珍惜自然.&
对于我们当今社会中,人们追求豪富的心态.我们不要攀比.我身边有很多长寿的老人,都八十岁，九十岁左右,他们很多人有一个共同特点就是：不舍得吃，不舍得穿,在晚辈眼里有点不理解他们.但是他们这其实就是一种修行方法叫”惜福”珍惜福报我们生活中享用的一切并不是说你花钱就能买到的,这都是一种他人及大自然的奉献给予我们的.在这里我们说下日本人,日本人管自来水不叫自来水.他们叫上来水,意思是说这水是从地下取出来到地上供我们享用的,包含了人工，地球环境等多方面的资源.所以要珍惜水。而我们叫自来水.导致很多人就错误以为一开水龙头就来水,不知道珍惜.
我们很多人都爱喝矿泉水，但是很少都能喝干净，我看见很多开会议的时候，水就喝了半瓶，人们就都扔弃了。我们平时说节约每一滴用水，但是几人能在生活当中去落实呢？
天地为何有灾殃？皆是人间不正之气所导致生,我们可拜斗忏悔来消除灾厄。聪明的人更能通过北斗星垣来悟出修道的奥秘。知道天地之间的玄机而修炼成真。
大圣北斗七元君，能解四煞厄。
所谓四煞是指：年煞、月煞、日煞、时煞，谓之四煞。又是春夏秋冬四时不正之气.我们看过《黄帝内经》的人知道有五运六气学说.中华民族传统文化的老祖宗很聪明，他们才是大智慧,他们通过一年的干支气运就能预测出以后一年天地的变化，疾病的流行.&这门学术现在很多科学家都还没研究出来,&不正之气流行四野，在春就是瘟，在夏称之位疫，在秋天就是瘧，在冬季就是痢
&&煞是煞气的意思&四煞加上前面说的三灾总共合成的就是七杀,我们算命里面有很多的神煞,八字里面比如阳刃煞，亡神煞，劫煞，在择日及风水中也有很多煞气，比如两个楼之间有缝隙就会形成天斩煞，这都是普通的一些知识。
网上有个人找我说要学化解一切煞气的道法。我告诉他就这一句“大圣北斗七元君”就能解除一切煞气,他根本不会信，呵呵，这不怪他，包括你们我想也不会信。这只有最聪明跟最傻的人才会去相信。
大圣北斗七元君，能解五行厄。
五行就是金木水火土，五行互相生克，克未必就不是意味着不好。所以我常遇到有的人算命问我：我老婆克不克我啊我孩子克我不啊，这种说法实际都很迷信无知。&五行之间生克有序，如果五行颠倒就会发生灾厄。我们人生下来就秉赋天地之间的五行运气受五行所影响。而北斗七星个有所属五行，能管辖人命，故能化解五行所带来的灾厄。&
大圣北斗七元君，能解六害厄。
什么是六害厄？我不知道你们知道不知道民间有一种说法，就是夫妻的属相相配。“从来白马怕青牛，羊鼠相逢一旦休。&蛇见猛虎如刀断，猪遇猿猴不到头。&龙逢兔儿云端去，金鸡见犬泪交流”这个歌诀就是把一共六对不利夫妻相配的属相配在一起认为是不合适的婚配。
子见未，未见子，丑见午，午见丑，
寅见巳，巳见寅，辰见卯，卯见辰，
申见亥，亥见申，酉见戌，戌见酉，
互换相遇谓之六害。这个歌诀有一定道理，但是不能因为这个相克就对两个人的婚姻认为不好。那就是迷信。我在多年的算命生涯中遇到很多对，属相不合的夫妻离异，也遇到过属相合的夫妻离异甚至六冲的夫妻都能安然相处相敬如宾，但也有一些确实是夫妻属相不合等原因导致夫妻离异的，甚至是父母老人过分迷信觉得两人属相不好拆散有情人的事，六害是一种命理五行产生的气场不合但并不意味着是绝对的凶相。
在我们修道的过程中这六害就代表六欲之魔又为六贼就是眼、耳、鼻、舌、身、意。《心经》上说:无眼耳鼻舌身意。我们道教也是认为是这六贼引起六魔从而导致灾害。另外有一种说法相传酆都有六洞天魔，这六洞天魔能害人产生六种灾害，第一：害人财物虚散，不聚财;第二：害人生命，令人名声不显达;第三：害人官禄，令人不能升达;第四：害人田宅，令人居住不安，家中怪异;第五：害人亲眷，家中亲人丧病;第六：害人男女，令不长成.而大圣北斗七元君这些灾害魔王都能管制.
大圣北斗七元君，能解七伤厄。
七伤者，就是人之七情，喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志变化一有过度，则伤身也，对人体产生病害.中医认为人体病变很多是由七情六欲导致的.七情分属五脏.《素问·阴阳应象大论》中所说，“怒伤肝”、“喜伤心”、“思伤脾”、“忧伤肺”、“恐伤肾”。&所以修道要保持平常心,我有一个徒弟问我师父如何修道？我说修道就是修一颗平常心.他并不理解，对我说都平常心了还修什么道啊？其实人能在世俗境遇中保持平常心实际是最难做的。几人能在世俗中经历着七情六欲的时候不动妄念啊。
大圣北斗七元君，能解八难厄。
八难就是八种疾病灾厄，八种病我们每个人都可能会一生中遇到。瘫、痪、癲、痫、疯、癆、蛊、癩.也是人生中的八种灾难:生、老、病、死、孤、贫、伤、愚.人生来就有很多疾病，可能先天发育不全，小孩生下来就哭.在脱离母体那一刹那就是一难.我们看唐僧西天取经要经历九九八十一难，其中第二难就是唐僧生下遭杀.老也是一难,人老了身体不能动，不能劳动，失去依靠,听觉视力都下降,是自然规律所以也是一难.病患是我们任何人都抵挡不了的.包括我们身边的亲属。有时看着他们患病心情悲伤，宁愿自己替他承受这种病痛.所以疾病是人生一大难.死是我们生命肉体的结束,我不认为是灵魂生命的终结.人在死的时候喘不上气，呼吸困难，心跳昏迷等都是磨难.在成长过程中,有人没有合适的伴侣相配，孤独一生，这也是一难。人在贫穷落魄的时候，身无分文，所以那也是一难。我们就说这个人落难了。伤包括肉体的伤害跟心灵的伤害，很多残疾人，我们看见他们肢体有缺损，都遭受意外磨难。还有一个愚痴也就是傻子。这也是人生的大难。最可怕的愚痴是遇到真道而不知修行学习，错误人生这都是磨难。
在佛教里也有八难之说， 就是八种见不到佛，佛法，遇不到佛法，不闻正法的八种障碍。这里就不多述了。
大圣北斗七元君，能解九星厄
九星在天为北斗九星，在奇门遁甲中就是天蓬星、天芮星、天冲星、天辅星、天禽星、天心星、天柱星、天任星、天英星。在风水中认为就是：一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫。实际这九星都是指北斗星绕北极星一周所产生得九种宇宙空间能量场。九星在人体又是指九窍，九窍不净从而产生淫欲贪嗔痴。而持诵北斗真君名号就能解除这些灾难，净化身心
大圣北斗七元君，能解夫妻厄。
夫妻为阴阳所配，承续人伦&但是有很多夫妻之间不合导致离异分手，&这就是夫妻厄。
大圣北斗七元君，能解男女厄。
男女就是子孙后代，有的人结婚多年还没有孩子，有的是有孩子但孩子有病灾,这都是男女厄。这样的灾难时就要诚心礼拜北斗真君忏悔自己，可以求子。
大圣北斗七元君，能解产生厄。
北斗真君还能解除妇女生产难产的灾难，在过去女人生孩子是个麻烦事。&
所以念诵北斗真君可以化解难产导致的灾厄
大圣北斗七元君，能解復连厄。&&
复连就是受到牵连产生的灾厄
大圣北斗七元君，能解疫癘厄。
大圣北斗七元君，能解疾病厄。
大圣北斗七元君，能解精邪厄
大圣北斗七元君，能解虎狼厄。
大圣北斗七元君，能解虫蛇厄。
大圣北斗七元君，能解劫贼厄。
大圣北斗七元君，能解枷棒厄。
大圣北斗七元君，能解横死厄。
大圣北斗七元君，能解咒誓厄。
念诵修持北斗真君名号就能解除瘟疫，疾病，精邪，虎狼,蛇虫，牢狱，盗劫，横死，刑法，诅咒等灾厄
大圣北斗七元君，能解天罗厄。
大圣北斗七元君，能解地网厄。&&&
天罗地网是算命术中的一种神煞，在道法里以戌亥为天罗，以辰巳为地网。罗网也预示着为因果业力之罗网。
大圣北斗七元君，能解刀兵厄。
大圣北斗七元君，能解水火厄，
北斗真君还能消解刀兵（战争所到来得灾厄，及自然界的水灾火灾）
以上诸厄皆从因果众生所造业力而来众生牵缠不休，而不知悔过，所以只有尊崇修奉北斗星君忏悔罪业，改过向善才能得解脱诸厄之灾。
于是七元君，大圣善通灵，济度诸厄难，，超出苦众生，若有急告者，持诵保平安。
&北斗七元星君，灵感非常，能济人为难，超出苦海的众生。五行者，指人之身，肺属金，肝属木，肾属水，心属火，脾属土。北斗星君通此玄灵如能坚持奉持，如遇急难求告自可消灾解难，保平安。人能日常生活中符合五行之道，自然五脏安宁，五福临门。
尽凭生百福，咸契于五行，三魂得安健，邪魅不能停，五方降真炁，万福自来并，长生超八难，皆由奉七星。生生身自在，世世保神清，善似光中影，应如谷里声，三元神共护，万圣眼同明，无灾亦无障，永保道心宁。
这段是咒语也是经文。这一段讲述了如能修奉北斗真君名号就能三魂安固，邪不胜正。五方之气纯正自然会降下真气，与命蒂胎息相合，五气得七星所主放可朝元。道教修行认为人体脏腑器官都是有神的。而天上北斗为众星之主对人体气场影响很大，与人的脏腑器官都相通。如果能从身体，思想，经咒中去修行北斗法门，就会长生超脱八难而得道。人身得北斗护佑后自然身心清净得大自在。明心为镜，照透尘世一切虚幻，北斗星君的大善之光就会笼罩着我们，求告他就会像在山谷中产生回声。一样迅速的救度有难之人。三界十方的一切神明都共同拥护，万圣天尊都眼放光明，保佑信人无灾无障，永持一颗清净安宁的道心。
老君曰：北辰垂象，而众星拱之，为造化之枢机，作人神之主宰，宣威三界，统御万灵。
太上老君又对天师宣说：北斗星在天垂像，天上诸星斗围拱，北斗斗柄运转四时，这实际就暗指在人体中之中真气的流行。斗为人神之主，所以宣布威德，统御三界万灵。判人间善恶之期，司阴府是非之目。北斗能审判人世间的一切善恶，司管阴德。人有善恶，即使自己觉得人不知鬼不觉，但北斗星君在天审查一切善恶是非，早晚都会有报。北斗还能主观阴司的鬼神功过，超度四生六道。五行共禀，七政同科，五行为天上五星。岁星为木，荧惑为火，太白属金，水星，镇星位土。这里又提到五行。所以我们要修炼自身精气神及五脏之气，七政是指日月及五星的合称。这里说的五行七政实际暗指人体五脏七窍。对应十二时辰的修炼。中医里针灸就有子午流注的算法。在某个时辰之内对应人体的某个学穴位及脏器。这就是天人合一。有回死注生之功，有消灾度厄之力，这也是在说北斗星君的功德，北斗可以延生，消灾。
相传有一个故事。过去有一个人姓赵，出外做生意，路上遇到个算命先生。算命先生看他面相告诉他三日之内可能会有雷劈之灾。后来他回家第三天后果然刮风下雨雷声大起。这个人就说：上天来诛杀我，肯定我有做的错地方，但是我不能死在家里吓坏我的双亲。他就拿着雨伞跑到郊外等候雷神劈他，这时候雷公就把这个事上报给雷部判官辛天君。辛元帅就变成一个老汉也来避雨，就求他的伞借用一下，这个人不知事雷神所化就对其说：“上天要劈我，我来郊外求死，大叔你还是离我远一些，免得你受牵连，要伞的话你就拿去吧。”辛天君一听就飞神上报玉帝，玉帝就派北斗消去他的死寿又增加他的寿命。为何增加他的寿呢？因为此人一能敬天地，畏鬼神，二能孝顺父母，知道怕父母心惊，所以郊外等死，三是能救助他人，所以赦免他的罪过。
上至帝王，下及庶人，尊卑虽则殊途，命分俱无差别。
庶人就是普通老百姓，尊卑虽然不一，但是命份确实一样的，天地是一气所化，人物虽然有尊卑之分，但是生命价值是一样的。
相传汉代汉明帝，在终南山巡视时忽然遇到北斗星君。汉明帝觉得自己是帝王就问北斗星君掌管何事。北斗星君告诉汉明帝：上管诸天星宿，下管五岳四渎、三百六十名山、三十六洞府地仙，河源水族尽属吾之所管，并下元生人年命长短，衣食官爵疾病，刀兵刑狱，分野兴废，并是吾之佥注。汉明就问我是皇帝之神还归北斗真君所管吗？真君就答：你虽然是万人之主，帝王之身，但是你的命根普通百姓是一样的。汉明帝听后有点明白了生命平等这个道理，就问北斗真君延寿长生之法。北斗星君就传授了他道家的修炼之术。后来汉明帝果真爱护百姓，治朝清明，后也成道。
凡夫在世，迷谬者多，不知身属北斗，命由天府，有灾有患，不知解谢之门，延福延生，莫晓皈真之路。
这段是说：普通人在世间，多愚迷不知自己身属北斗本命五行，命份俱归天府所定，有灾有难之时，不知道如何去解决，去忏悔罪业，不知道皈依真道。很多人求道不知道存真养气，不知灾患临身。遇此种情况应先求医药治疗，再祈祷祖先，肯定有不孝之处，如果祖先未应可以求符做法消灾，如果符箓未能显灵，必然是命中因果罪业所致，应诚心拜斗，上表，忏罪，祈告斗宫，则可以消灾解厄，延生益寿。这段很重要。这就是告诉你们如何去治疗自己及身边亲属有重病灾难时候的化解办法了。这段就是我说的无上度人之法。
致使魂神被系，祸患来缠，或重病不痊。
魂神被系就是指三魂七魄被人或鬼神拘困，民间茅山等派有拘魂法。这些术如能用正道就是正法，用在邪处就是邪法。相传酆都山中有一阴司可以追人魂魄，如果人有罪过，阴司鬼吏就会追索人的魂魄，又有诅咒等厄大圣北斗七元君都能化解。
祸患来缠，或重病不痊，或邪妖克害，连年困笃，累岁迍邅
祸患就是小人陷害，枷棒之厄，邪妖克害就是精邪厄，困笃迍邅者就是六害厄。迍邅（zhūn
zhān）。是处境不利的意思，就是运气不好。
冢讼徵（zhēng）呼，先亡复连
冢就是先人的坟墓，就是阴宅风水，讼为官司是非。征乎就是征讨。先人追告于阴司，后人不敬不理阴宅风水，要依九星之法安坟定穴，查看明堂龙脉，砂水等。所以不管你是学风水，学道法，学算命还是学修丹都要知道北斗的奥秘才行。
或上天谴贵，或下鬼诉诬。
人有亏心之事积累罪业，所以上天才会谴责。徇私枉法，暗算他人，所以下面的鬼魂才会上告伸冤。若有此危厄，如何救解？急须投告北斗，醮谢真君，及转真经，认本命真君，方获安泰，以至康荣。
如果遇到这些灾害？如何去救去化解呢？就设坛忏罪，醮謝真君。诵读北斗真经，虔诚叩拜。就可以安泰。更有很多难以述说的功德。经中文字难以描述尽大圣北斗七元真君的功德。凡見北斗真形，頂禮恭敬。我们只要知道北斗真君能解除一切灾厄，就要以后遇见北斗真君的真形，在天星斗之相拜。心中默念真君名号祈祷。
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