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我前大大大boss说的：从不说硬话；从不做软事。
男生喜欢的是有小胸部的你，而不是你的小胸部。
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节约是降低成本，小气是减少投资。
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她，安静她，低调她，优雅不争奇斗艳，不喧宾夺主符合人体工学的开口弧线，完美契合各种嘴唇高纯石英玻璃打造，坚实耐用杯体轻薄，减轻手臂肌肉负担，即使是几克轻薄设计还能更真实的感受到饮品温度，更好把握入口时间全平杯底，高精度模具定型独特设计了开…
剃头师傅手艺比前朝好
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去年答辩那段时间看到的一个致谢：&br&&blockquote&最后，要感谢我的女朋友，在我22年的生命中始终没有出现过，让我得以专心于学术，顺利完成本科论文。&/blockquote&o(*≧▽≦)ツ┏━┓[拍桌狂笑!]
去年答辩那段时间看到的一个致谢：最后，要感谢我的女朋友，在我22年的生命中始终没有出现过，让我得以专心于学术，顺利完成本科论文。o(*≧▽≦)ツ┏━┓[拍桌狂笑!]
&a data-hash=&159d83f7bca41eb64ee1a3& href=&/people/159d83f7bca41eb64ee1a3& class=&member_mention& data-tip=&p$b$159d83f7bca41eb64ee1a3&&@邓棵&/a&
的知乎专栏 太空语录 讲到过这个&a href=&/quote/& class=&internal&&You say that you love rain - 太空语录 - 知乎专栏&/a&&br&&br&&b&这段话据说是莎翁的作品，但是莎翁根本不会这么写，于是据语录君考证这原本是一首佚名的土耳其诗歌 &i&Korkuyorum&/i&，由一个叫 Fatih Akgül 的人翻译成了英文。&/b&&br&&br&&br&同时专栏里的各种翻译、恶搞版本也蛮有趣的。&br&&br&&p&&b&&u&普通青年&/u&&/b&&/p&&blockquote&你说你喜欢雨，雨落时，你却撑起了伞；你说你喜欢阳光，阳光照耀时，你却躲在了阴影里；你说你喜欢风，风起时，你却掩起了窗扉。这就是我为何恐惧，我怕你说爱我，却逃不脱相似的结局。&/blockquote&@鱼之深海游啊游&br&&blockquote&你说，爱雨的缠绵，却只在伞下遥望；你说，爱阳光热烈，却总在树荫里清凉；你说，爱风的潇洒，却只在窗内倾听；你说爱我，如雨，如日或如风？&/blockquote&@蛋黄少爷的妈妈&br&&blockquote&君言最爱清雨凉，清雨来时伞下藏。君言最爱煦日晴，煦日来时荫下行。君言最爱和风暖，和风来时窗棂掩。以是闻君言爱我，踟蹰徘徊不知处。&/blockquote&腾讯微博 @勺子&br&&blockquote&尝言怜雨伞下躲，曾论惜风门窗锁，又赞慕阳荫前坐，惶然闻听君爱我。&/blockquote&@云狩&br&&blockquote&恋雨偏打伞，爱阳却遮凉。风来掩窗扉，叶公惊龙王。片言只语短，相思缱倦长。郎君说爱我，不敢细思量。&/blockquote&@衣锦夜行的燕公子&br&&blockquote&言之恋雨，雨之又伞；言之恋晴，晴尤厌阴；言之恋风，风吹合窗；今言恋我，我自忧之。&/blockquote&腾讯微博 @米米亚 &br&&blockquote&君说爱细雨，雨落撑伞忙。君说爱暖阳，阳出寻荫凉。君说爱清风，风起却掩窗。如今说爱我，妾身心惶惶。&/blockquote&@x小姐爱奋斗 &br&&blockquote&卿爱细雨飞扬，雨至而伞张；卿喜金乌熠熠，日灼却纳凉；卿好清风徐徐，风拂而掩窗；闻卿几愿长相守，吾心似火又成霜。&/blockquote&@yangjia杨加 的儿子 &br&&br&&b&&u&文艺青年&/u&&/b&&br&&blockquote&你说烟雨微茫，兰亭远望；后来轻揽婆娑，深遮霓裳。你说春光烂漫，绿袖红香，后来内掩西楼，静立卿旁；你说软风轻浮，醉卧思量；后来紧掩门窗，漫帐成殇。你说青丝柔长，如何相忘。我却眼波微转，兀自成霜。&/blockquote&@走丢的橙子 &br&&blockquote&君言好雨而避湿，言赏昼而荫日，言喜风而闭牖，故虽蒙君倾慕而吾宁不知。&/blockquote&@Turtlpaca噢耶&br&&blockquote&君言思雨幕，擎伞避丝愁。最是恋春光，炙日锁重楼。萧索犹闭户，偏说爱风流。闻君叙相思，吾恐情难酬。&/blockquote&@SeVen逹&br&&blockquote&君云喜雨，戴伞何为？君言逐日，树下徘徊。君欲沐风，户闭帘垂。君称重我，团扇含悲...&/blockquote&@往往倦后&br&&blockquote&闻卿喜雨，启伞枝矣。闻卿恋日，趋林荫矣。闻卿乐风，闭宅户矣。闻卿慕吾，病我怀矣。&/blockquote&@贱贱惹人爱_吖&br&&blockquote&伊人乐雨却恐雨湿霓裳， 顾盼和曦然避金乌之芒。 本以清风飘然汝亦悦兮， 却道帘卷风紧难闻西窗。 意恐伊人之情晏如此乎， 每思至此为伊憔悴惶惶。&/blockquote&@杨瘦瘦纸纸 &br&&blockquote&恋雨却怕绣衣湿，喜日偏向树下倚。欲风总把绮窗关，叫奴如何心付伊！&/blockquote&@88卦卦&br&&blockquote&雨霏霏，君不沐；日灼灼，君不驻；风徐徐，君不抚；我情切切，君不负？&/blockquote&@茈曰&br&&p&倾情奉献——&br&&u&&b&二逼青年&/b&&b& 暴力压轴作品&/b&&/u&&br&&/p&&blockquote&爱雨却要打伞，爱日却要阴凉，爱风却要关窗，滚粗，深井冰。&/blockquote&@titus_&br&&blockquote&&i&东北话版&/i&&br&你吹 NB 说你稀罕雨，那 TM 下雨你打伞噶哈呀？你又说你稀罕阳光，那 TM 老往旮旯藏啥呀？你还说你得意风，好容易刮风了你关窗噶哈呀？知道我拥护啥个应你不？别特么老说你稀罕我。&/blockquote&@花aisitehi&br&&blockquote&&i&四川话版&/i&&br&你说喜欢下雨，那你打伞做爪子？你讲你喜欢太阳，那出太阳你躲到哪个卡儿湾去了？你说你还喜欢疯，那吹风的时候你关窗子干爪子？爪子唉？你还喜欢我！好 JB 黑人哟！&/blockquote&腾讯微博 @陈昌建&br&&blockquote&&i&粤语版&/i&&br&你条粉肠话你钟意雨，但系落雨果阵你个扑街又担遮。你条粉肠话你钟意阳光，但系太阳晒果阵你个扑街又揾地方遮阴。你条粉肠话你钟意风，但系打风果阵你个扑街又关窗。哩个就系点解我会惊你条粉肠话你个扑街爱我。&/blockquote&@囧到過去&br&&blockquote&你说你喜欢瑞恩，他一来你下面就撑起小伞，你说你喜欢孙，他一走光你就给拽到阴凉没人地，你说你喜欢温德，他一来你就关起窗户让人口，现在你说喜欢我吐，想嘎哈？我他妈能不害怕？？&/blockquote&@你这是在装逼你知道吗&br&&blockquote&你有本事爱雨天，你有本事别打伞啊；你有本事爱阳光，你有本事别乘凉啊；你有本事爱吹风，你有本事别关窗啊；你有本事说爱我，你有本事捡肥皂啊！&/blockquote&@陆小鸟&img src=&/c5cffcc6a46ee9a11e6ebd_b.jpg& data-rawwidth=&600& data-rawheight=&348& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&600& data-original=&/c5cffcc6a46ee9a11e6ebd_r.jpg&&
的知乎专栏 太空语录 讲到过这个这段话据说是莎翁的作品，但是莎翁根本不会这么写，于是据语录君考证这原本是一首佚名的土耳其诗歌 Korkuyorum，由一个叫 Fatih Akgül 的人翻译成了英文。同时专栏…
小学语文题关联词填空：&br&&ul&&li&60后：他&b&&u&宁可&/u&&/b&牺牲生命，&b&&u&也不&/u&&/b&出卖组织。&br&&/li&&li&70后：他&b&&u&害怕&/u&&/b&牺牲生命，&b&&u&所以&/u&&/b&出卖组织。&/li&&li&80后：他&b&&u&与其&/u&&/b&牺牲生命，&b&&u&不如&/u&&/b&出卖组织。&/li&&li&90后：他&b&&u&即使&/u&&/b&牺牲生命，&b&&u&也要&/u&&/b&出卖组织。&/li&&li&00后：他&b&&u&白白&/u&&/b&牺牲生命，&b&&u&忘了&/u&&/b&出卖组织。&/li&&/ul&
小学语文题关联词填空：60后：他宁可牺牲生命，也不出卖组织。70后：他害怕牺牲生命，所以出卖组织。80后：他与其牺牲生命，不如出卖组织。90后：他即使牺牲生命，也要出卖组织。00后：他白白牺牲生命，忘了出卖组织。
愿意。听完故事，把素材收集起来，以后换个视角跟别人讲。&br&&br&这就是云装逼的概念。
愿意。听完故事，把素材收集起来，以后换个视角跟别人讲。这就是云装逼的概念。
要解释这个问题，我们首先要明确一点，那就是真正明阴阳懂八卦，晓奇门知遁甲，上识天文下知地理，前通五百年后晓五百载的人，是不会帮人算命的。&br&&br&要知道像什么《周易》《素经》乃至《奇门遁甲》这些书，存在的意义并不是为了帮人算命，它里面记载的都是通天彻地之谋，改朝换代之术，权谋，术数，机变，才是它的真谛，像兵法之流也不过是发挥余热的产物罢了，何况是帮人算命。&br&&br&举个简单的例子，像诸葛亮，刘伯温这样的神机军师，你能想象一下他们在街头巷尾摆个摊帮人算命么？&br&&br&因此我们一般人口中所谓的算命先生，其实无非都是——骗子。&br&&br&当然了，这样说也许显得过于武断了一些，因此在这里还是要补充说明，那些真正藏匿于民间的高人，游戏风尘的隐侠们，都不在我所说的范围之列。&br&&br&&br&其实说到底，算命只是一种依附于玄学，利用广泛存在于人心目中的宿命论来进行盈利的商业活动，或者说得再简单一点，它其实就是一门生意，一项技能，一个行业。&br&&br&相士们收钱占卦，耍的是嘴皮子，玩弄的是人的心理。&br&&br&所以该问题的答案我们可以用最简洁的三个字来回答，“心理学”。&br&&br&只不过对于心理学的运用，算命先生还是有别于科班出身的心理医生的——他们更多凭借的是口口相传的经验以及在江湖中多年摸爬滚打的阅历，而非书本上一板一眼的重点语句和词汇概念，当然这也是没办法的事，因为就目前的情况来看，无论是现在，过去，还是将来，也都不会有专门的大学来授予某某某算命学学士乃至博士的学位。&br&&br&恩，没错，就是这样，对于一个打算行走江湖的以相面占卜问卦为职业的人来说，埋头苦读《易经》《紫微斗数》或是《六壬》是不管用的，因为这几本书如果你读通了，那就不必再动算命谋生的心思了，届时天地广阔，你自有英雄用武之地，而如果你没有读通，那么对不起，算命估计你也是干不下去的，如果硬要做的话也无妨，擎等着被人砸摊子吧。&br&&br&上面已经说过，相士想要生存，靠的是口口相传的经验和识人无数的阅历，那么由此可见，相士是一个讲究师承，注重传授的这样一个职业，他们看中的是派系和规矩，有着看似松散，实则严密的行业划分，或者换句话说，他们其实就是另一种形式的黑社会。不过话又说回来，与外八行有关的这些谋生之法（算命属于千门），又有那个不是黑社会呢？只不过过去的人统称其为江湖罢了。&br&&br&算命这个行业，江湖黑话叫“金点”，在“金点”里，这行又分哑金、嘴子金、戗金、袋子金、老周儿等等，形式多样，不一而足，虽然从外面看都是算命骗财，但实际上他们揽客挣钱手法却有很大区别，比如说“哑金”在算命时就从不开口说话，而“嘴子金”则全凭口舌之利糊口，至于“戗金”一路，那更是非常人所能为，需要相貌堂堂，口齿伶俐，品貌气质俱佳，并且天资聪颖才有可能混得下去，因为“戗金”通常来讲都是做大买卖的。&br&&br&一般来讲，在过去，想靠算命挣钱，那就得先入行拜师，三五年之后如果师傅看你学徒期间表现尚可，还算是这块料，就会慢慢传授你一些识人相面的技巧，于是……赚钱的门路来了。&br&&br&通常来讲，老师所教你的，分为五门功课，江湖黑话分别叫“前棚”、“后棚”“悬管”“炳点”和“托门”。&br&“前棚”,说的明白一点就是你招揽客户的手段。你要能运用一些心理技巧来引起人的注意，进而让他相信你，最终心悦诚服地坐下来求你为他占上一挂，这可是门大学问，绝对不像是电视上所看的“这位施主，贫道看你印堂发黑，七日内必有血光之灾。”那么简单。算命先生只有先掌握了“前棚”的技术，才能够源源不绝地吸引客人，进而挣钱糊口。&br&&br&江湖上又叫“前棚”为“拴马桩”，意思就是栓的住人，而想要使拴马桩，就得会灵活地运用水火簧。在过去，“金点十三簧”基本上应该是每个相士必须掌握的技能，没办法，全指着这个忽悠人呢。&br&&br&“前棚”的事儿完了以后，就是“后棚”。这门功课同样重要，“前棚”只能决定你能不能留住客人，而“后棚”则直接决定你又没有本事能挣的下钱，通常“后棚”开场的第一句话都是要钱，但这钱要的却让你挑不出礼，算命先生在这时候说的话大意都是既然你我又缘，我就破例为你占上一卦，但是这个卦不能白起，你得给“相礼”——就是钱，但是这个钱我不拿，你就放桌子上，先听听我说的对不对，如果对了，这钱归我，咱们继续往下说，如果不对，您拿钱走人，我分文不取。不过但凡算命先生能走到这一步的，大抵都是有点本事的，而这放在桌上的钱，只要你的“后棚”功底扎实，能从这人的脸色上分析出来点门道，进而说出一些虚虚实实模棱两可的话来，基本上你这第一份钱，也就算是赚下了。&br&&br&“悬管”是后棚之后的事儿，一般“前棚”“后棚”算命先生只要拿捏好了，那么在挣下第一份钱的同时，也会让你越发的信任他，但是一般算命先生在一个人身上又绝不肯只挣一份钱，因此这时候就要使“悬管”，也就是通过一些事情旁敲侧击的来诈你，进而要钱。&br&&br&“后棚”挣下的钱，行话叫“头道杵”。这是第一份钱。“悬管”是“二道杵”，一般来讲，一个能充分把握人心的算命先生，在经历了“前棚”和“后棚”之后，基本上对你就是了如指掌了，那么在此基础上，再由他打着命理的旗号来诈你一把，无论如何你都会相信的。你会因此由最开始的信服变得急迫，从而再掏出一份钱求对方为你解卦，这个过程就是“悬管”。&br&&br&再往后是“炳点”，理论上来讲，这个钱挣得最没难度，因为在这个时候，算命先生的客户基本上都是处于一种焦急和紧张的状态，在这种状态下，你说什么他都信，经历过“悬管”的一诈后，算命先生拿了“二道杵”的钱，会满意地点点头，然后看着你说要解救也不难，只是XXXXXXX，说到底，还是要钱。你若这时候觉得不妥，他就会拿出先前你给他的卦前退给你，装作大义凛然的样子，如此一来你又不得不信，然后他就会语重心长的说，前两份钱是卦钱，这一次的钱，是打点各路神仙，消灾解难的钱。&br&&br&通常来讲，这份钱就是“绝后杵”了，意思就是要完这个钱之后，这单生意就做完了，你按照他给你的破解之法走人。他喝口茶润润嗓子等下一单生意。&br&&br&但是在此之前，还有一门功课不要忘记，那就是“托门”，这门功课基本上是一个善后工作，大意为叮嘱算命之人不要对旁人说起，如果违反了之后可能会不灵诸如此类的话，为的是把自己先择干净，以后即使不灵验了也有推托之词。因为毕竟自己还要在这儿长干下去，打一枪换一个地方有失“XX”天师（半仙）的风范，那是“老周”和“哑金”才干的事儿。&br&&br&总而言之，在充分学习了上述五门功课之后，你就能脱离师傅，自己开张挣钱了，不过在过去，很多老师也鬼的很，一般都在传授“后棚”学问的时候留几手，让你轻易不能自立门户，这也算是扫除竞争对手的一个办法吧。&br&&br&最后，还是想通过简单几句描述来列举出一个实例，一方面这样做可以让人看得更明白些，另一方面也可以让人知道“后棚”这门功课对于相士的重要性。&br&&br&一个相士在街上摆摊，搬把椅子坐在中间，眼睛看着路上的行人，根据每一个人的面相嘴里变换着说出诸如”二虎争食“”五鬼进宅“”命犯桃花“”“之类模棱两可却又容易让人引起联想的词语（每一个人可能都在工作和生活中会和人争夺什么，每一个人也可能都会遇到点什么事情），由此观察他们的表情，然后通过他们的表情猜反应，最后将其留下来。——这是”前棚“&br&&br&根据自己吸引对方的词语以及目标客户坐下之后的问题来判断他想是求什么的，进而深入猜测和了解——这是”后棚“，由此可见它最重要，也是最难。全看个人的阅历和老师的传授。一般来讲，只要”后棚“这个坎儿过了，后面的钱就水到渠成了。&br&&br&知道他想求什么之后，就故意反着说，诈他一诈——这是”悬管“&br&&br&趁他惊慌之际摆摆架子，然后故作神秘地说出破解之法——这是”炳点“&br&&br&最后他掏钱，心悦诚服地站起来准备走人，你再多说上几句照应的话，增强这个人对你的信赖程度，并且洗刷干净自己可能因遇上意外而被对方戳破的可能——这是”托门“&br&&br&这五门功课你能顺利毕业，基本上就能帮人算命，同时也帮自己挣钱了。&br&&br&注：除了上述所讲的这一行算命先生之外，在民国时期兴起的“江相派”也是很值得一提的，“江相派”简单来说就是一种类似于帮派堂会的东西，他们以算命为手段，实际上从事的还是诈骗类的工作，只不过与那些行走江湖的个体户不同，他们属于团伙作案，而且做的往往都是大票，通常布置一个局都要一月左右，当然，由此带来的收益也是很客观的，而其中的诸多门道，以后有时间了，也可以再慢慢说……&br&&br&&br&*******************************************************************************************************************&br&补充说明——江相派&br&&br&江相，江是江湖。相是宰相。因此从字面意思来讲，江相派就是一群自命为江湖上的宰相或相士的人物所组成的团伙，他们最开始奉刘伯温为始祖，每一代的首领称为大学士（即宰相），在江相派最火爆的清末民国时期，大概每个城市都有两三个这样的头领人物。“大学士”对外的称呼是“大师爸”，下面有状元、榜眼、探花、翰林、进士、举人等，其内部等级分明，基本都以读书人的功名称谓论资排辈。（注：但这并不代表他们是读书人，也不代表他们既有的功名，切记切记。）&br&&br&江相派与洪门有十分密切的关系，因为洪门五祖之一的方照舆同时也是江相派的开山祖师，而在江相派成立后的很长时间里，两个派别的成员和领导们也常常互相合作做一些事情（江相派需要洪门里绿林好汉的武力援助，而洪门也需要有文化、有计谋的江相派人士的出谋划策，双方常常互相利用。）事成之后，大家坐地分赃，日子其乐融融。&br&&br&根据洪门兴起的时间，现在人推算出江相派大约形成于清康熙、雍正年间，晚清是其极盛时期，民国中后期开始衰落，解放以后则全部玩完。因为那时候大家宣扬的都是我朝的主题思想，以马克思列宁主义为指导，横扫一切牛鬼蛇神，因此封建迷信渐渐就失去了生存的土壤，再加上文化大革命中破四旧的冲击，那时候别说是以骗钱为手段的算命先生了，就是真正对历史文化，周易术数感兴趣的人，也都会深深地把自己埋起来，不让人抓住一点把柄。&br&&br&扯远了。。再拉回来。&br&&br&我之前已经说过，江相派基本上从事也都是以算命为主的骗钱工作，只不过由于人多势众的原因，因此他们做的局相对而言都要大一些，但手段却还是那两样——卜卦算命，装神弄鬼。并以此达到骗财的目的。&br&&br&江相派内部关于他们所从事的诈骗活动有一套自己的行为准则，或者说哲学观念，总结成文字后就是现在大家都有所耳闻的《英耀篇》《扎飞篇》《阿宝篇》（ 我看有朋友在答案中贴了一段英耀篇，但其中江湖黑话夹杂着半文半白，还是有点难懂的，而且敲、打、审、千、隆、卖这六字真言可以说是整个英耀篇的精华所在，乍一放出来可能还是有些难以理解，需要联系上下文一起看才能领悟明白，因此在答案最后我将英耀篇的大致译文贴出来，不一定全对，诸位慢慢看）&br&&br&在以上所提到的三个篇章里，《英耀篇》可以算的上是门派的大致心法和口诀，《扎飞篇》则是具体装神弄鬼，起课占卦的依据，而《阿宝篇》则是讲骗人骗财的规矩。这三者相辅相成，环环相生，构成了江相派沿袭了上百年经典准则和体系，而但凡能将这三个篇章中所讲所说全都牢记于心并加以运用的，最终也会在江相派中成就大事，并最终当上一地的“大学士”。&br&&br&值得一提的是，江相派虽然跑的是江湖路，骗的是不义财，但是单从他们的行事准则上来看，其实这些江湖相士还是很讲究“道义”这两个字的。比如说，首先江相派内部就将“拆白”和“拐子”排除在外，理由是前者骗财又骗色，后者离人骨肉。而这两点，这在他们看来是不道德的，是不符合江湖道义的——当然，个人认为除了江湖道义之外，可能更多地还是怕纠缠不清，怕动了感情。但无论如何，江相派内部，骗色是绝对不允许的，而这也就是为什么，在何立庭（张雪庵的嫡传弟子，也许你不知道张雪庵是谁，没关系，你只要知道他很牛逼就行了，那是光绪年间的大相士，绰号“玄机子”）死后，傅吉臣不能接任掌门的一个重要原因。（傅吉臣曾经骗过几个姨太太给自己做侍妾，因此一直被同门所鄙夷。）&br&&br&而除了骗色之外，江相派对骗财也有规定，那就是，骗财必须是骗不义之财。因为江湖人都是讲究义的，因此他们要为自己的工作寻找理论上的依据。“财有义与不义之分，不义之财，众人皆可取之，”这是符合中国传统道德观念的。江相派认为，自己去骗取贪财人手中的不义之财，是替天行道，是非常高尚的。&br&&br&当然，关于这点，我也有自己的看法，因为首先不义之财被骗了之后，本主一般都不敢声张，因此对江相派影响较小，二来江相派要骗的是大财，但在那个年月，但凡规规矩矩做事情的，基本都发不了财。&br&&br&关于骗钱的规矩，《阿宝篇》里有明确的阐述，“贪者必贫，君子引为大戒，佛门亦为五戒之首，故“做阿宝”咎不在“相”（骗者），而在“一”（受骗者）。”）&br&&br&“贪官者，民贼也；奸商者，民蠹也；豪强者，民之虎狼也；其或以知欺愚，恃强凌弱，欺人孤寡，谋人财产，此皆不义之财也。不义之财，理无久享，不报在自身，亦报在儿孙。不义之财，人人皆得而取之。故曰：‘&u&做阿宝’者，非‘千’（骗）也，顺天之罚而已。&/u&” &br&&br&最后一句总结的就很清楚，做&阿宝&（骗子），不是骗，只是因为他们太贪，我们替天行道罢了。&br&&b&但是，请注意，&/b&与不能骗色一样，江相派即使骗的是不义之财也应当注意取舍适度，不允许做得太过分，杀死目标客户是严重违犯本派规矩的，必须逐出师门和派内，被逐者不得再干这一行，否则轻者“捣毁档口”（把你场子踢了），重则要你性命！&br&&br&在我看来，这也是明智的选择，骗钱骗得差不多就行了，太狠太伤人的话，对方醒悟过来之后容易狗急跳墙，对自己也不好。对此阿宝篇里是这样说的，“故善为“相”者，取之不竭其力，不伤其根，上顺天理，下快人心，并使之有所畏怯而不敢言。”&br&&br&骗钱骗的顺天理，随人心，还让人不好声张，能做到这份上，这个阿宝就算是成功了。&br&&br&接下来是《扎飞篇》，所谓“扎飞”，就是相命先生通过装神弄鬼，借助鬼神的“魅力”来哄骗他人、骗取钱财的伎俩。但是在扎飞篇里记载的并非大家所想的一个个实例，而是“扎飞”的基本道理——说到底，还是人心。&br&&br&“君子敬鬼神而远之，小人畏鬼神而诏之，或求妻财子禄，或畏疾病灾祸，非有所惧，即有所求。”&br&这是扎飞篇里最基本的一句话，结合上下文看的话，大致上讲的是这么个意思，无论是君子和小人，对鬼神都是存在敬畏的，那么也就是说，只要是人来算卦，我们都可以用鬼神来吓唬他，他们不管问的是什么，都是有所担心，有所恳求的，而我们用“扎飞”的手段，就可以刺激对方，正中其心中所想。&br&在江相派里，除了摆在明面上的一个个相士之外，其余的，其实大多都是帮忙“扎飞”的爪牙，换句话说，就是办事的，因为装神弄鬼，绝非一人可以做成的，“扎飞篇”里说：善为“相”者，莫不用“媒”。故曰：“无‘媒’不响，不‘媒’不成”——没有暗中的助手搭档，就不会有推波逐澜的效果，没有这种人的配合，事情便不会成功。而一般这些打下手的人也都归江相派中某个堂的堂主所管，堂主是扎飞的头目，在江相派中，地位仅次于大师爸，“扎飞”之用，由此可见一斑。&br&&br&最后是《英耀篇》，《英耀篇》全文仅七百多字，但却可以说是达到了中国“揣摩”术的巅峰，其中深意，即使是到今天看来，还是那么一针见血，入木三分。要说《英耀篇》原本是江相派的最高机密，只传给大学士的真传弟子，其余本门的一般弟子一概不知。所幸在20世纪五十年代，江相派真传弟子于诚先生将其公布于世，我们才能看得到数百年前江湖前辈的智慧。&br&&br&在这里我再多扯两句向各位说明它的重要性，《英耀篇》是由大学士直接挑选弟子进行传授的，江相派中规定，得到《英耀篇》才算得到师门的真传，而凡得真传的，出身就是翰林，以后有机会升到大学士。得不到真传的，出身是举人，以后最多只能升到进士。而在你做了大学士之后，门中还有规定你不能传给儿子、女儿及女婿等亲属，颇有点举贤不举亲的意思。&br&&br&最后&br&英耀篇的原文就不贴了，文言加黑话，很难懂，现只将译文抄录如下，敬请参阅：&br&&br&顾客一进门，就要观察他怀着什么愿望和心事。你如果揣摸不透，就不要乱讲，只要一开口，就要用一套有组织有层次的发问来对付顾客，问话的语气要严肃而急促，切忌犹豫不决。一犹豫，顾客就不相信你了。&br&&br&父亲来问儿子的事，必是期盼儿子富贵。儿子来问父母的事，肯定是父母遇上了倒霉的事。妻子来问丈夫的事，面带喜色者丈夫飞黄腾达，面露怨色者不是丈夫不争气，就是丈夫在外嫖赌或包养小老婆。丈夫来问妻子，不是妻子有病，就是妻子不能生育子女。读书人来问的必是前程，商人来问的必定是近期的生意不大好。&br&&br&顾客多次问到某件事，必然是在这件事上有缺失；多次问某件事的原因，肯定是这件事上事出有因。&br&顾客若是面带真诚地说自己慕名前来求教，那他一定是真心来算卦的。顾客若是嬉皮笑脸地说看我贵贱如何，这人若不是有权有势的人，就是故意来捣蛋的人。有些富人会冒充穷光蛋、穷人会假充阔气来试你的本事，你得凭自己多年的经验看穿他们的小把戏。&br&&br&和尚、道士纵然清高，内心却从来不忘利欲。在朝廷做官的人，即使心中非常贪恋禄位，却反而喜欢谈论归隐山林。刚刚发了家或做了官的人，想头很大，非常嚣张。长期困顿或郁郁不得志的人，一般说来是不会有多大志向的。聪明的人，因高不成，低不就，或眼高手低而家庭贫寒。没什么本事的人，却因为专心做事不变迁，手中从来没有缺过零化钱。看上去非常精明的人，大多是白手起家的能人。看上去老老实实的人，只能一辈子给人家当伙计。家道中落的人，虽衣服破旧，却仍然穿鞋踏袜。暴发户则喜欢穿金戴银，以炫耀自己的财富。神色暗淡、额头光亮的妇女，不是孤妇就是弃妇。妖姿媚笑的，不是妓女就是富人家的小老婆。满口好好好，定是久做高官的人；连声是是是，出身一定非常贫寒。面带笑容而心神不定，家中肯定有了不幸；言辞闪烁而故作安详，必然是自己的罪行已然暴露。怯懦无能的人，常受人欺负。志大才疏之辈，有志难伸。虽有才华横溢但性子倔的人，不遭大祸也必大穷。太平之时，国家看重文学之士；乱世之年，草莽英雄定然吃香。人在闹市居住，只能从事工商业糊口；人在农村生活，不得不靠田地养家。&br&&br&算卦的方法很多，大致有敲、打、审、千、隆、卖等几种方法。&br&&br&敲，是用一些看似不相干的话旁敲侧击，以探听顾客的虚实；打，是突然向顾客发问，让其措手不及，仓促之间流露出真情；审，一是通过观察顾客的着衣、神态、举止来推断一些事情，二是从顾客说出来的话中推断未知的事情。千，是用刺激、责难、恐吓的方法，让顾客吐出实话；隆，是用吹嘘、赞美、恭维、安慰、和鼓励的手段，让顾客高兴的不由自主地把自己的事说出来；卖，则是在掌握顾客的基本情况后，用从容不迫的口气一一道来，让顾客误以为你是再世的刘伯温。&br&&br&在算卦时，可以根据情况而灵活运用各种算卦方法。譬如说，打要急，急打往往凑效；敲要慢，漫不经心地敲才能多方位取得信息，最后达到目标。隆、敲、打、审几种方法并用，通常会收到出人意料的效果。顾客要算兄弟如何，可先敲问一些他父亲的事，从他的答话中审出他兄弟的情况，得一知三嘛。一敲之下就得到了回应，不妨趁势敲下去。再敲的时候顾客不愿说了，可改用别的方法。十千（吓）九响（成功），十隆（吹）十成。先千（吓）后隆（吹），无往不利；有千（吓）无隆（吹），帝寿（愚蠢）之材。所以说：无（千）不响（成功），无隆（吹）不成。&br&&br&学者只要顺着这个道理，举一反三，就能很快掌握算卦诀窍。在实际算卦的时候，如能根据具体情况而随机应变，运用各种方法，掌握好分寸，就能纵横江湖无敌手，即使鬼神也赶不上。&br&&br&只须仔细琢磨、领会本文的内容，肯定能让你四海扬名。切记，把秘决传给后人时，绝不能传给那些没有灵性不适合做算命先生的人，以免败坏本派的名声。&br&*******************************************************************************************************************&br&
全文完&br&再分享个江相派内部的故事吧，也算是能彰显其道义的。&br&江相派讲究“江湖财，江湖散，不散有灾难”。仗义疏财是江相派众人的一个信条，因此通常来讲，大师爸家里不论什么时候去，都是食客满座的，而即使是一般的举人进士，有同门去求他，也绝不会拒绝，因此一般人只要能入了“行”，在那个年代就不愁没饭吃。香港的大师爸何立庭生前非常豪爽仗义，在他们家常吃常住的就有20多人。但凡江相派人士，不管认不认识，遇到状况是时都可去那里躲避、食宿，骗到钱也都会自动给何立庭用。何立庭死于1928年，死时很穷，几乎家徒四壁，身无分文，连殓葬都是靠别人的捐款，但即便是这样，人走茶凉这个词却未发生在他身上，出殡那天，为其送殡的多达两、三百人。江湖道义，由此可见一斑。
要解释这个问题，我们首先要明确一点，那就是真正明阴阳懂八卦，晓奇门知遁甲，上识天文下知地理，前通五百年后晓五百载的人，是不会帮人算命的。要知道像什么《周易》《素经》乃至《奇门遁甲》这些书，存在的意义并不是为了帮人算命，它里面记载的都是通天…
拿我自己举例&br&我是孙稀饭，和对的人在一起，我还是孙稀饭，不会变成孙泡饭、孙米粥、孙热汤、孙咸菜、孙油条、孙肉夹馍、孙煎饼果子。&br&不过，和对的人在一起，我可以升级为孙-味道很赞稀饭、孙-看起来好喝稀饭、孙-香味扑鼻稀饭&br&&br&&br&&br&============日更新=============&br&真的没想到，仅仅是我一个抖机灵的答案却得到了这么多赞。&br&可能这个答案大家看过之后，一笑而之，或者还会像很多评论中的人一样看饿了。&br&这个答案的本意是表达的 &br&&ul&&li&和对的人在一起，不会变得不像自己（失去自我），而是可以做真实的自己，没有任何的伪装，不会刻意表现出不符合自己性格、习惯、价值观的&b&极端&/b&事情，不会为了得到爱而去爱，不会为了迁就对方而&b&过分地&/b&委屈自己，不会为了和对方有着相同的兴趣爱好而去做自己根本不喜欢的事...&br&&/li&&li&他（她）懂你，你懂他（她）&br&&/li&&li&你们在一起，会觉得自己越来越优秀，越来越热爱生活，越来越开心，越来越自在&/li&&/ul&说到底，遇见一个对的人，有多难？真的很难回答&br&不过，我希望没有恋爱经验的朋友，不要太在乎想要遇到对的人，当我们只有经历了，并且能够不断地在爱情中审视自己，才能了解到什么样的人对于自己才是对的人。
拿我自己举例我是孙稀饭，和对的人在一起，我还是孙稀饭，不会变成孙泡饭、孙米粥、孙热汤、孙咸菜、孙油条、孙肉夹馍、孙煎饼果子。不过，和对的人在一起，我可以升级为孙-味道很赞稀饭、孙-看起来好喝稀饭、孙-香味扑鼻稀饭============2014年1…
我是女性，推荐一个中国历史上经历令人咋舌的&b&传奇女子&/b&：&b&夏姬&/b&。&br&　　她，&b&姓甚名甚不详&/b&，“夏姬”是指“&b&夏大人家的太太&/b&”，“夏”是夫家的姓氏。&br&　　她，生在春秋乱世，历史上号称“&b&三为王后，七为夫人&/b&”、“&b&杀三夫一君一子，亡一国两卿&/b&”，总共&b&嫁了十一次&/b&、&b&当了十次寡妇&/b&，先后引发陈国内乱、楚国破陈、楚国晋国之战，以及后来的吴国伐楚，导&b&陈灵公被杀&/b&，&b&多个士大夫家族被灭门&/b&；&br&　　她，真正开始活跃在历史舞台的时候已经30、40岁，&b&儿子约20岁&/b&、&b&已经&/b&&b&当奶奶&/b&了；&br&　　她，熟妇型的美女，先后让公孙宁、仪行父、陈灵公、楚庄王、熊侧、屈巫（巫臣）、襄老、黑腰等一干士大夫垂涎不已，几个国家因她打来打去；&br&　　她，&b&性观念开放&/b&，而且肯定技巧不错，能同时圈得一君二臣在自己床榻上和谐相处，&b&应该有过NP的大尺度行为&/b&；&br&　　她，最淫靡恣意的阶段也是人生悲剧的开始，接连招致了&b&丧子&/b&、丧国的惨痛结果；&br&　　她，与中国历史上其他美女（&a class=& wrap external& href=&/search?word=%E6%81%AF%E5%A4%AB%E4%BA%BA&fr=qb_search_exp&ie=utf8& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&息夫人&i class=&icon-external&&&/i&&/a&、&a class=& wrap external& href=&/search?word=%E9%BD%90%E6%96%87%E5%A7%9C&fr=qb_search_exp&ie=utf8& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&齐文姜&i class=&icon-external&&&/i&&/a&、&a class=& wrap external& href=&/search?word=%E8%A5%BF%E6%96%BD&fr=qb_search_exp&ie=utf8& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&西施&i class=&icon-external&&&/i&&/a&等）不同，&b&不是一个被男人任意抢夺摆布的的柔弱女子&/b&，能以异乎寻常的耐心隐忍，复仇；&br&　　她，联合了楚国大夫屈巫一起反楚，屈巫的儿子巫狐庸训练吴军，为伍子胥伐楚做了铺垫；&br&　　她，与屈巫结婚的时候&b&年纪估约50、60&/b&了，竟然能让屈巫不惜一切代价抛弃国家&b&叛逃敌国&/b&只求一个”&b&在一起&/b&“；&br&　　她，折腾了一辈子，怎么都不像能安分守己的主儿，没想到最后居然真的跟屈巫踏实过日子了，还生了一个女儿，得了&b&善终&/b&……&br&&b&夏姬&/b&，2600年前的这位乱世佳人“传奇经历”的程度在世界历史上绝对算得上首屈一指。与她的一生相比，无论是欧洲的海伦，还是国产的西施、昭君、貂禅、玉环……这些美人的经历都弱爆了。只很可惜，&b&历史是男人们书写的&/b&。&b&面对一个玩弄男人而不是被男人玩弄的女人，让男人们如何评价她呢？真是太难堪了&/b&。&b&男人们对她又爱又恨又怕&/b&，他们&b&无法解释自己的无力感&/b&，&b&只好讪讪的用“采阳补阴、驻颜有术”“妖艳狐媚、红颜祸水”等空洞的粗暴概括夏姬一&/b&&b&一生&/b&，&b&连名字也没给她留下，任由她&/b&&b&的&/b&&b&传奇堙没在历史长河里&/b&……&br&&br&&p&——————————————————————&/p&&p&&b&1、少女时期：&/b&&b&清扬婉兮的曼妙公主，爱上&/b&&b&同父异母的亲兄&/b&&/p&&p&&b&夏姬&/b&是春秋时代郑穆公之女，母亲为少妃姚子，相传中她少女时期与同父异母的哥哥&b&公子蛮&/b&相恋，据说《诗经·郑风·野有蔓草》记载的是他们俩的恋情，“野有蔓草，零露漙兮，有美一人，清扬婉兮”，非常清丽优美的情态。可惜，这个&b&公子蛮&/b&没活多久，三年后，他就死了。&/p&&p&　　野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。&br&&/p&&p&　　野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。&/p&&br&&p&&b&2、贵妇时期：隐居桃林的妖娆寡妇，酣享一女三男的淫靡&/b&&/p&&p&　　不久后，陈国举行了一桩盛大的婚礼，新郎是陈国政府高级公务员&b&夏御叔&/b&，新娘则是郑国的公主，出嫁后她遵从习俗改名“&b&夏姬&/b&”，从此历史学家再不知道她的本名。&/p&&p&&b&
夏御叔&/b&是一个孔武有力的男人，娶了一个如此美丽的妻子，可以想象他的心灵是不可能得到片刻安宁的，结果他以比别的男人快五十倍的速度衰老下去，没过多少年也死在牡丹花下，留下一个年少的儿子&b&夏征舒&/b&。&b&夏姬&/b&正值芳龄就成了&b&寡妇&/b&，当然是世界上最年轻美丽的寡妇，隐居于在&b&株林&/b&（株林即桃林，据说在今河南省西华县夏亭镇北）。寡妇门前是非多，尤其是象&b&夏姬&/b&这样美丽的寡妇要想不惹是非是不可能的，几乎所有有条件的男人都在打她的主意，就象苍蝇一样一窝蜂地聚集到她的门前。大凡美丽的女人都有崇尚虚华的毛病，有如此多的男人献殷勤一定心里很受用，&b&夏姬&/b&也一定乐于欣赏那些臭男人为了她大打出手。最后的胜利者属于陈国的两位高级文官&b&孔宁&/b&和&b&仪行父&/b&，他们成了&b&夏姬&/b&的长期情夫。&/p&&p&&b&孔宁&/b&和&b&仪行父&/b&的空前好运令那些失败的的男人嫉妒得发狂，他们适时地把二人的桃花运和&b&夏姬&/b&的美貌送到二人的顶头上司陈国国君&b&陈灵公&/b&（&b&妫平国&/b&）的耳中，使&b&陈灵公&/b&也加入了嫉妒者的行列。&b&孔宁&/b&和&b&仪行父&/b&只好忍痛割爱，积极在&b&陈灵公&/b&和夏姬之间牵线搭桥，让&b&陈灵公&/b&也参入进来分一杯羹。&b&夏姬&/b&是一个虚荣浅薄的女人，自然不能拒绝国君的情意，于是她的床上睡了三个男人。出奇的是，&b&她能让这三个男人分享自己的床榻还相安无事&/b&。&/p&&p&　　这种重口味的事情显然不能让社会所接受，即使在民风开放的春秋时期，臣子们也觉得&b&陈灵公&/b&和&b&夏姬&/b&这档子事儿属于“生活腐化”、“道德败坏”，有个臣子泄冶看不过去，跑去批评&b&陈灵公&/b&，希望他能做好人民的榜样。&b&陈灵公&/b&将此事告诉&b&孔宁&/b&与&b&仪行父&/b&，两人要求杀死泄冶，灵公便把泄冶杀了。这下就没人干预他们继续“保持不正当的男女关系”了。&br&&/p&&p&　　泄冶死后，君臣就肆无忌惮起来。三人经常同往桃林会&b&夏姬&/b&，公然出入，不再避人了。这档子事儿被老百姓拿出来编成了民歌，后来被收录进了诗经，这就是《诗经·陈风·株林》&/p&&p&　　胡为乎株林？从夏南兮？匪适株林，从夏南兮！&/p&&p&　　驾我乘马，说于株野。乘我乘驹，朝食于株。&/p&&p&　　搁在现在，是&b&开着豪车去私人会所打炮&/b&的即视感啊。&/p&&p&　　据 《左传·宣公九年》记载：&b&陈灵公&/b&和&b&孔宁&/b&、&b&仪行父&/b&三个人甚至会穿着&b&夏姬&/b&赠与的贴身内衣在朝堂上相互攀比、取乐。还有一次，三人又来到桃林喝酒。三杯酒下了肚子，&b&陈灵公&/b&指着&b&夏征舒&/b&对&b&仪行父&/b&说：瞧，他长得像你，该不是你的亲生儿子吧？那二人拍马屁，反过来说：我们看这孩子还是长的像国君您啦。&/p&&p&　　他们嘴里不干不净，就惹恼了&b&夏征舒&/b&。&b&夏征舒&/b&不是小孩子了，当时已经约二十年纪，凭&b&夏姬&/b&的关系年轻轻就当上大官，是一个血气方刚的小伙子。想必平时经常有人拿着&b&夏姬&/b&那档子事儿挖苦讽刺&b&夏征舒&/b&，类似“满大街的男人都是你爹”这类伤自尊的话。所以，&b&陈灵公&/b&这场调戏正好犯&b&夏征舒&/b&的忌讳，长期以来的愤恨顿时爆发，不声不响藏到马棚处，等&b&陈灵公&/b&等人吃饱喝足上车要走的时候，一箭就射死了&b&陈灵公&/b&。&b&孔宁&/b&和&b&仪行父&/b&跑的快，逃到了楚国搬救兵。&/p&&p&&b&夏征舒&/b&杀了&b&陈灵公&/b&后，居然一不做二不休地继位称陈候！这件事正好被&b&孔宁&/b&和&b&仪行父&/b&抓住话柄，向&b&楚庄王&/b&告恶状说夏征舒弑君篡位。&b&楚庄王&/b&是当时最强大的楚国国王，“春秋五霸”之一，地位相当于现在的奥巴马总统，只要世面上出了大事，就拉着联合国就给别的国家来个制裁什么的。&/p&&p&　　话说&b&楚庄王&/b&听信了二人的一面之辞，而且逢上他正要展示楚国霸权，这恰是一个理想的发动战争的堂皇理由。于是他调动大军去陈国讨“公道”，轻轻松松就抓住了年轻的夏征舒。这一年是公元前599年。陈国自此元气大伤，过了几十年就正式被楚国兼并了。&/p&&br&&p&&b&3、楚囚时期：委曲求全的楚楚艳妇，秘合大臣屈巫反楚&/b&&br&&/p&&p&&b&夏征舒&/b&被&b&楚庄王&/b&处死了，这个没有什么悬念。以&b&夏姬&/b&的性格，她肯定会找&b&楚庄王&/b&楚楚可怜的哀哭请求一番，但&b&楚庄王&/b&毕竟是春秋霸主，企业能做到这么大，智商和情商都不低的，虽然他完全被&b&夏姬&/b&打动了，但&b&夏征舒&/b&该杀还是得杀的。&br&&/p&&p&&b&夏征舒&/b&死得很惨，是车裂的。&b&夏姬&/b&作为一个母亲，面对那样的惨状居然没有精神失常。不过从此她的人生翻开另一页，开始了在敌国隐忍求全、图谋复仇的生涯。不过她的复仇是通过征服男人实现的。&/p&&p&　　在楚国，第一个对&b&夏姬&/b&表现意图的当然是&b&楚庄王&/b&。据《左传·成公二年》记载，当时他就为夏姬的美貌所惑，要收她做妃子。智臣&b&屈巫&/b&劝谏说：领导，不好这酱紫呀，您号令诸候伐陈，是打着公正公义的旗号去滴呀，现在如果把人家的情妇当战利品弄到自己家里，这场戏就漏了啊。&b&屈巫&/b&为了劝谏楚庄王，把《周书》的大道理也搬出来了，扣上大帽子，搞得&b&楚庄王&/b&真的不好意思娶&b&夏姬&/b&了。&/p&&p&　　这边&b&楚庄王&/b&刚撂下，他的亲弟弟&b&子反&/b&又看上&b&夏姬&/b&了，也要娶她。&b&屈巫&/b&一看急了，又忙着劝：不行不行，这个女人不吉利啊，害死老公又害死儿子，谁沾她谁死啊，你也敢娶？这么一咋呼，还真把&b&子反&/b&吓唬住了，只好丢开手。&/p&&p&　　（&b&屈巫&/b&&b&谈判策略高超&/b&，&b&见人说人话见鬼说鬼话&/b&，&b&成功达成目的&/b&）&/p&&p&　　话说这个&b&屈巫&/b&可不是什么简单货色，姓芈，屈氏，字子灵，是楚国的大夫。楚国屈氏出自春秋初年楚武王熊通子之子屈瑕，屈瑕有功于楚，被封于屈，于是后裔以封邑为氏，称屈氏在楚国地位相当尊崇（没错，和屈原都是一家子亲戚）。&b&屈巫&/b&费了半天口舌说了堂皇正义的言辞，醉翁之意不在酒不在酒，原来&b&屈巫也爱夏姬&/b&呢。他这一番忙活，打的是小算盘，劝退了&b&楚庄王&/b&，吓退了&b&子反&/b&，论资排辈下一个也该轮到自己娶&b&夏姬&/b&了吧，想想还有点小激动呢。&/p&&p&　　恼人的是，事情发展没有按照这个剧本走，&b&楚庄王&/b&没有把&b&夏姬&/b&赐给&b&屈巫&/b&，他让夏姬做了大夫连尹&b&襄老&/b&的续弦妻子。&b&屈巫&/b&非常失望，但并不死心，他在等机会。&/p&&p&
果然，&b&襄老&/b&在&b&夏姬&/b&怀中的温柔乡里没享受两年小性福，就糊里糊涂死在了与晋国之战的战场上，尸体落到了郑国。&b&襄老&/b&的前妻留下一个儿子&b&黑要&/b&，早就爱慕上了继母，现在死了爹，不仅不去收尸，反而趁机拉上&b&夏姬&/b&滚床单。&/p&&p&&b&屈巫&/b&一看，机会来了，派人传话给&b&夏姬&/b&说：“&b&归，吾聘女&/b&（你回娘家郑国去，我娶你为妻）”。这四个字简简单单，但&b&信息量强大，一方面中间曲折策略极佳，另一方面又是一个非常能打动女人的简洁情话&/b&，这可是对一个女人的&b&婚约承诺&/b&呢，&b&简洁有力，是不是很MAN呢&/b&（虽然史书上说屈巫是个长相不好看的小老头）。好在&b&屈巫&/b&也没看错&b&夏姬&/b&，她是一个聪明果决的女人，她对&b&屈巫&/b&的信号立刻心领神会，暗下达成了默契。&/p&&p&&b&屈巫&/b&这边与&b&夏姬&/b&联合清楚，随即立刻授意郑国国君（夏姬娘家亲戚）对楚国说“让夏姬亲自来，我们就把襄老的尸首还给你们”。&/p&&p&&b&屈巫&/b&极力唆使&b&楚庄王&/b&答应了&b&夏姬&/b&归郑。&/p&&p&　　夏姬临走前让送行的人转告&b&楚庄王&/b&说，“如果迎不回尸体我就不回来了”，给自己的出逃了找一个冠冕堂皇的借口。这大约是597年。&/p&&p&&b&
屈巫&/b&继续等待机会与&b&夏姬&/b&会合。公元前589年，晋国与齐国在鞍邑（山东历城）会战，齐国大败，向楚国寻求同盟。&b&楚庄王&/b&派人去齐国缔约，&b&屈巫&/b&自告奋勇前往。&b&屈巫&/b&出发，却在经过郑国的时候，宣称奉了楚王的命令前来跟&b&夏姬&/b&结婚。那时没有现在的通信设备，信使假传圣旨在短期内是无法核实的。郑国国君姬坚正想把&b&夏姬&/b&这个大麻烦推得越远越好，欣然为他俩举行婚礼。&b&屈巫&/b&为了&b&夏姬&/b&，想千方设百计，辗转曲折，终于达到目的。&/p&&p&　　我们假设&b&夏姬&/b&第一次结婚时16岁，那么公元前599年她已30、40岁，&b&公元前589年跟&/b&&b&屈巫&/b&&b&结婚时，至少也是快50岁的人&/b&了。一般的女人到了早就人老珠黄被人厌弃了，而&b&夏姬&/b&居然能让一个重臣&b&屈巫&/b&为了自己冒着天大的风险背家叛国，真不知道是该感叹&b&夏姬&/b&性感不老呢，还是该感叹&b&屈巫&/b&一片痴心？按说&b&屈巫&/b&这种谋臣，是权力中心的老滑头，历史上很多资料都能看出他见识卓越，不至于为了浮浅的色欲押上倾家荡产的筹码；那么&b&夏姬，除了色貌外，一定有着更吸引屈巫的东西&/b&。难道，他俩&b&是【真爱】&/b&？&/p&&br&&p&&b&4、离楚之后：果断复仇的坚定烈女，陪伴最后夫婿善终&/b&&br&&/p&&p&&b&屈巫&/b&和&b&夏姬&/b&成婚，&b&夏姬&/b&问&b&屈巫&/b&：这事你禀报给楚王知道了吗？&b&屈巫&/b&回答说：我不敢再回楚国了，也不去齐国了。现在能和楚国抗衡的，只有晋国，我们投奔去晋国吧！第二天一早，就写了信派人送给楚王，公元前584年跟夏姬逃到了晋国。至此，&b&夏姬&/b&&b&逼着屈巫&/b&&b&做出了正式叛国的最终决定&/b&。&b&到晋国后屈巫更名为巫臣&/b&。&/p&&p&&b&巫臣&/b&是楚王国有名的智囊人物，以富于谋略闻名。晋国对&b&巫臣&/b&的跳槽大喜过望，把他当作上宾招待，聘任为“&b&邢大夫&/b&”，后来屈氏这一支就成了中国&b&邢姓的先祖&/b&。&br&&/p&&p&　　再说&b&楚庄王&/b&和&b&子反&/b&吧，这时候才如梦初醒。尤其&b&子反&/b&，简直是气急败坏：我擦！当年你说那么多漂亮话吓唬我不娶&b&夏姬&/b&，搞了半天是因为你个老王八犊子在这儿等着娶她呢！不行！太欺负人了！你抢钱抢女人都行，但不带这样侮辱我人格又侮辱我智商的！&/p&&p&　　于是&b&子反&/b&跟&b&楚庄王&/b&打了个报告，联合子重一起，把&b&巫臣&/b&留在楚国的家属不分男女老幼全体处斩。&/p&&p&　　噩耗传到晋国，&b&巫臣&/b&痛苦得发狂，他撕裂身上的衣服，倒在&b&夏姬&/b&怀中失声恸哭，&b&夏姬&/b&则象哄小孩一样拍着他的身子安慰他。&b&巫臣&/b&痛心地写了一封信给&b&子反&/b&、子重说：“我固然有罪，但我的家族是无辜的，他们并没有背叛国家，你们如此屠杀，我要使你们马不停蹄地死在道路之上”。二人对巫臣的警告嗤之以鼻，但他们低估了&b&巫臣&/b&的智慧、能力和复仇的决心。&/p&&p& 　　当时，楚国的东南角发生了一桩不起眼的事，太湖之北的吴部落酋长吴寿梦把他的部落提升为吴王国，自封为第一任国王，定都梅里（江苏无锡）。这件事当时没有引起中原那些古老王国的注意，因为这个新王国十分落后，作战时军队仍停留在赤身露体的阶段，这样落后的王国在百年之内应该不会对中国有任何影响。只有&b&巫臣&/b&看出这个新兴的王国在地缘政治上的无比价值，因为这个王国位于楚国的后方，如果强大起来将对楚国构成致命的威胁。而楚国之所以能成为春秋霸主，很重要的优势是因为其后方一直高枕无忧，可以集中力量逐鹿中原。而一旦吴王国和楚王国处于战争状态，楚国就必定陷于两线作战、不断从数千公里外来回调动军队（楚国的疆土很大）。于是，&b&巫臣&/b&向晋国政府献出“&b&联吴制楚&/b&”的战略，并派遣自己的儿子巫狐庸率领一个军事顾问团，前往吴王国教授他们加强政府的组织和训练他们的军队现代化——如何使用马匹、战车、弓箭和各种战略战术。吴王国在晋国的资助教导下很快强大起来，成为楚王国背后的致命敌人，为几十年后伍子胥破楚埋下伏笔。而子反、子重曾在一年奔波七次之多，果然死在与晋、吴国交战的路上。&/p&&p&&b&巫臣&/b&把复仇的指挥棒交给儿子之后，基本就半退休了，他和&b&夏姬&/b&还生了一个女儿，他们的&b&外孙羊舌食&/b&长大后和祁氏联手作乱，使得羊舌氏和祁氏被灭族，晋国其他的大夫在瓜分两家的土地之后，势力便超过了晋侯，种下之后&b&三家分晋&/b&的远因。至于&b&巫臣&/b&和&b&夏姬&/b&，史书上没有说，他们应该是&b&善终&/b&的。&/p&&p&　　按理来说，像&b&夏姬&/b&那样身处乱世之中，辗转于众多男人之间，围绕着她发生过多少权力斗争，多少王冠落地，多少人送命，无数人为她国破家亡，但她最终能巍然独存，没有落到妲己、褒姒、杨玉环那种下场，这恐怕不光是靠运气，也是靠她的智慧和能力。最终她和&b&屈巫&/b&一同逃到晋国相伴终老，这样的结局对她来说也算很不错的了。&/p&&p&——————————————————————————————————————&/p&&br&&p& 　　回看夏姬一生，她的个人的命运与郑国、陈国、楚国之间的关系交织在一起，初看像&b&色情剧&/b&，再看就成了&b&战争剧&/b&，最后倒有了&b&历史正剧&/b&和&b&爱情片&/b&的感觉。夏姬不但毁灭了她的家庭和她的国家，还使当时的超级强国楚王国陷入不可挽回地衰落。【&b&如果没有夏姬卷起的旋风，后来统一中国的或许不是秦国而是楚国了】&/b&。她的沧桑经历，和因她引起的国际战争以及对历史的冲击力比海伦毫不逊色。
&/p&&p&　　历史上对夏姬的描写，无论《左传》、《吕氏春秋》、《列女传》等，无不渗透着男性的叙事观点，对于夏姬也无不一致表达了“红颜祸水”之意。而且所有文献都没有对夏姬的直接、正面描写，只是在他人传记中的片言只语中看到这个女人不简单的一生。从她对历史的影响看，她本身没有多大的权力欲望，在陈国的淫乱不检的行为多是孤儿寡母的求生策略，她并没有对国政进行干涉，或个人利欲熏心，为害他人。只在儿子惨死后才激起了复仇之心，开始有心计有步骤的盘算反噬之策。&/p&&p&&b&这个女人，是女人中的女人&/b&。不仅仅极致的美丽性感，也因为她女人式的淡薄权力，以及在必要时的坚强果决。这都是一个女人“&b&蒲苇韧如丝&/b&”的形象写照。&b&夏姬不是一个正能量的经典。但夏姬是一个纯女人式的经典&/b&。&/p&&br&&p&　　夏姬是一个在历史上如此重要的人物，但我们欠她一个公正的认识和客观的评价。自汉代起，道学家们如刘向就简单粗暴的给夏姬打了一个妖魅的标签，说她是跟高人学了妖邪的房中术来专门祸害男人。整个中国古代文献对夏姬的评价基本上是负面的和否定的。&/p&&p&　　相反的，&b&在&/b&&b&日本，夏姬的名气似乎仅次于同时代的西施&/b&，作为可爱的美人而受到喜欢，现代&b&日本女性将“夏姬”二字作名字者也不乏其人&/b&。先后有作家中岛敦、现代作家海音寺潮五郎、当代中国文学翻译家、作家驹田信二在有关作品中描写过夏姬。其中作家宫城谷昌光更以长篇小说的形式描绘了夏姬的一生：&b&《夏姬春秋》（1991）&/b&。在这些日本人看来，夏姬是中国春秋时代第一美人，“绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国”。……他们对夏姬的命运遭际寄予了谅解和同情。&/p&&p&　　如果我是导演，那我愿意用毕生心思去为夏姬拍一部电影，就像巫臣那样，为了她，不惜颠沛转折、倾国倾城。&/p&&br&&br&&p&——————————————————&/p&&p&夏姬会是什么样子？&/p&&p&&img src=&/ea4fbc9ebbc_b.jpg& data-rawwidth=&251& data-rawheight=&350& class=&content_image& width=&251&&（这样？这个太正经了，不够妖娆）&/p&&p&&img src=&/16feb005521efd15e6b4e_b.jpg& data-rawwidth=&800& data-rawheight=&452& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&800& data-original=&/16feb005521efd15e6b4e_r.jpg&&（这样？这个又太市井轻浮了不够贵族）&/p&&p&&img src=&/4ecbd0bcd14_b.jpg& data-rawwidth=&450& data-rawheight=&338& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&450& data-original=&/4ecbd0bcd14_r.jpg&&（是不是这样？别逗了，夏姬又不是武则天，没那么霸气、张牙舞爪）&/p&&br&&p&艾玛，我真的想不出这个奇异的女子长什么样儿……但肯定不是下面这个：&/p&&p&&img src=&/8fea125a0b0f_b.jpg& data-rawwidth=&704& data-rawheight=&288& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&704& data-original=&/8fea125a0b0f_r.jpg&&（导演，你逗我玩吧，这号“夏姬”比你姥姥还土，你让那王孙贵族们如何硬得起来？⊙﹏⊙b汗）&/p&
我是女性，推荐一个中国历史上经历令人咋舌的传奇女子：夏姬。 她，姓甚名甚不详，“夏姬”是指“夏大人家的太太”，“夏”是夫家的姓氏。 她，生在春秋乱世，历史上号称“三为王后，七为夫人”、“杀三夫一君一子，亡一国两卿”，总共嫁了十一次、当了十次…
你挥动拳头的自由，到我的鼻子尖为止。我想言论自由也是一样。
你挥动拳头的自由，到我的鼻子尖为止。我想言论自由也是一样。
“ 站立在一起，但不要靠得太近；&br&&br& 因为殿宇的支柱总是彼此分立的，&br&&br&橡树和松柏也不在彼此的阴影下生长。”——纪伯伦《先知》
“ 站立在一起，但不要靠得太近； 因为殿宇的支柱总是彼此分立的，橡树和松柏也不在彼此的阴影下生长。”——纪伯伦《先知》
“哪里会有人喜欢孤独，不过是不喜欢失望。”——《挪威的森林》
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