圣灰礼仪的意义
为纪念主耶稣在旷野中四十天的时间，为人类守斋祈祷；又为纪念主耶稣代人赎罪，被钉在十字架上，教会特别制定了“四旬期”——用四十天的时间去默想主的苦难、反省我们的的生活是否还在罪恶里。
四旬期以“圣灰礼仪”开始：就是在每个人的头上撒灰。为什么要在头上撒灰呢？这个礼仪有什么意义呢？让我们一起来看看圣经相关的一些章节吧。
当天主把创造、布置好之后，才决定把人放在这个乐园里，让人在乐园里享受幸福，感受爱的温暖。
上主天主用地上的灰土形成了人，在他鼻孔内吹了一口生气，人就成了一个有灵的生物。
当然，《创世纪》不能完全按着字面的意义去解释。但有一件事是我们有目共睹的：就是人死之后，必然要腐烂，归于大地的怀中。按圣经的启示，死亡是人罪恶的结果。当亚当和厄娃吃了禁果之后，天主向亚当宣示了罪恶带来的惩罚：
你必须汗流满面，才有饭吃，直到你归于土，因为你是由土来的；你既是灰土，你还要归于灰土。
在我们的生命里还有什么比死亡更真实的呢？我们的确应该常常记得自己生命的脆弱，在天主前常怀敬畏之心。当我们犯罪失足的时候，愿天主怜悯我们这些像泥像一样脆弱的人：
他原知道我们怎样形成，也记得我们不过是灰尘。
当亚巴郎代那五座罪恶之城祈祷的时候，第一句是这样向天主说的：
我虽只是尘埃灰土……
常有人问这个问题：什么谦卑？是本来高贵，贬低自己吗？其实人有什么可贬低的呢？身高不及树木，寿命不足百岁：正如曹操所言：
神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。
——《龟虽寿》
若苏厄撕破自己的衣服，和以色列的长老，在上主约柜前俯伏在地，一直到晚上，各在头上撒上灰土。
此后，当以色列人表示忏悔、守斋、祈祷时，就有了这个礼仪：就是往头上撒灰，表示自认卑微，以求天主的怜悯。当厄斯德拉重建了圣城之后，决心带领以色列人皈依天主，重新与天主立盟签约：
同月二十四日，以色列子民都聚集起来，守斋禁食，穿粗毛衣，头上顶着灰土。以色列的苗裔，同一切外方人的子孙分开之后，便站起来，坦白承认自己的罪过。和祖先的罪恶。
所以，我们在圣灰礼仪中往头上撒灰也有这些意义：
1、自认卑微：承认我们是天主所创造的，如果没有天主赋予的灵魂、赐予的宽恕、只不过是尘埃灰土。
2、认罪悔改：四旬期是一个反省的时期，看看我在哪里缺乏了对天主与对人的爱。
3、感恩：感谢主耶稣为我们成为人子，受苦受难，宽恕了我们的罪。所以在四旬期要多多行善，多做一些爱心的事。
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。圣灰礼仪与四旬期
狂欢节（英语：Carnival），为期数星期的重要天主教和东正教节日，信徒化装或打扮一番后巡游庆祝，略有街头派对气氛。基督新教一般并不庆祝这个节日。举办细节（如：时间）视乎各国风俗而异，但通常在大斋期（四旬节）的首日─大斋首日（圣灰星期三）前一两日到一个周。
除了圣诞节之外所有天主教假日均以复活节为准，每一年的复活节均是北半球春天（或南半球秋天）昼夜平分点后第一个满月之后的第一个礼拜天，回算46天就是圣灰星期三。
从圣灰星期三到复活节前的40天，按教会年历（德文:Kirchenjahr）是封斋期（德文:Fastenzeit，或译守斋期），所以狂欢节也称为“四旬节”、“谢肉节”。在整个封斋期的40天里，禁止食肉、娱乐、婚配等一切喜庆活动。为此，人们趁封斋节到来之前尽情享乐。
“Carnival”又音译作嘉年华，但本质已脱离宗教庆祝，变成娱乐性的大型摊位活动。
大斋首日(圣灰礼仪星期三)
&& 大斋首日（又名圣灰礼仪星期三、圣灰日、灰日，英语：Ash
Wednesday），是基督宗教的教会年历节期大斋期（四旬期）之始。
当天教会会举行涂灰礼，要把去年棕枝主日祝圣过的棕枝烧成灰，在礼仪中涂在教友的额头上，作为悔改的象征。
当日弥撒圣道礼仪后，主礼祝福圣灰——圣灰取自前一年圣枝主日所用的一些树枝枯叶烧成——念祝福经文，在灰上洒圣水；接着，给前来领圣灰的神职人员和教友们头上分别擦圣灰，即用拇指蘸圣灰在领受者额上划一个十字，同时念：“人哪，你要记住，你原来是灰土，将来仍要归于灰土。”(创3：19)在身上或头上撒灰，象征人生命的卑微、忏悔者的悲伤及为罪而做补赎。教友们出堂后，可将额上的圣灰拭去，以免旁人怪异。
大斋首日是根据复活节的日期前四十天（不计算主日），因此每年的大斋首日的日期都不同。最早可以是二月四日，最迟是三月十日。
圣灰礼仪也提醒人反省人生的终向和目标，现世的一切很快就要过去，使人好好地准备善终。孔子说：“不知生，焉知死”，我们信仰基督的人可以反过来说：“不知死，焉知生”。的确死亡可以教导人怎样生活，使人有更清楚及更正确的人生观及价值观。为此主教或神父给人在额上抹圣灰时说：“人哪！你要记住：你原来是灰土，将来仍要归于灰土！”
谦诚认罪及悔改最好的方式，就是办一妥当告解，真心实意和天主、他人、自己的良心以及受造之物合好，痛改前非，并以具体的行动补偿已往的过犯缺失。如果侵犯了他人的名誉、权利、财物，就应该求人原谅宽恕，并以适当的方式，弥补别人的损失。教会要求成年教友在圣灰礼仪当天守大小斋，以补偿罪恶缺失。在农业化的时代，教会要求教友们，除了主日及大节日之外，在四旬期要严守斋戒。但在工业化的今日社会中，因为上班工作的关系，教会劝勉教友以其它克苦代替斋戒，比如戒酒、戒烟，放弃正当娱乐等。
四旬期(大斋期)
大斋期（亦称大斋节期；天主教会称四旬期(旧称严斋期)；基督新教信义宗称预苦期），是基督宗教的教会年历一个节期。英文写作Lent，意即春天。拉丁教会称Quadragesima，意即四十天（四旬）。
大斋期由大斋首日(圣灰星期三/涂灰日)开始至复活节前日止，一共四十天（不计六个主日）。天主教徒以斋戒、施舍、克苦等方式补赔自己的罪恶，准备庆祝耶稣基督的由死刑复活的“逾越奥迹”。此期间特别以守斋（拉丁语：Ieiunium，禁食）为做复活节的准备，故从前称之为“严斋月”。
四十日的时间起源于耶稣在洗者若翰受洗后，到荒野禁食并三退魔鬼以食物、权势与对天主的信赖的试探。
&& 大斋期的礼仪颜色是紫色，但棕枝主日是用红色。
由于大斋期的日期与农历新年一样以阴历为参考，因此这两项活动经常都会重叠。教会为免与农历新年冲撞，经过教宗特批，中国天主教会在必要时把某些仪式顺延一个星期举行。
&& 大斋期一共有六个主日:
&& 四旬期第一主日到四旬期第五主日的礼仪颜色是紫
候者洗在四旬期首主日，要接受“甄选礼”；四旬期第三、四、五主日，接受“考核礼”。
在慕道初期，望教者需参加公开礼仪“收录礼”，向信友和教会表达愿意学习基督信仰，并由神父或执事在其额上划上十字圣号，并向他们各人颁授新旧约圣经或福音或十字架，皈依者的身份由“望教者”正式被收录为“慕道者”。在慕道的后期，慕道者一方可以申请入教，若获堂区主任司铎（本堂神父）批准，按现行普遍做法是：慕道者会在入教前接受一次甄选礼（将“慕道者”的身份转为“候洗者”）、三次考核礼（其中一次为主教主持），最后候洗者会在圣周六：复活庆典夜间礼仪（又称：复活守夜礼仪）依次序领受三件入门圣事（圣洗、坚振、圣体），加入教会，成为新教友。入教后，他们仍要经过释奥期，由慕道班导师带领新教友适应入教后的信仰生活。
圣枝主日（基督苦难主日）
圣枝主日（英语：Palm
Sunday），亦称棕树主日或基督苦难主日（因耶稣在本周被出卖、审判，最后被处十字架死刑），是主复活日前的主日，标志着圣周的开始，为罗马天主教会、圣公宗、东正教各派庆祝的节日。
据《福音书》记载，耶稣于此日骑驴入耶路撒冷，受到民众手持棕榈树枝、欢呼和散那，如迎君王般的礼遇。因此，各派教会对此日的庆祝，往往以耶稣基督的荣耀为主题，多以棕枝装饰教堂（在台湾有时以苏铁树枝代替）。这一日天主教堂会举行圣枝游行。每个堂区团体，当选择其中一台主要的感恩祭，举行「圣枝游行」，或「隆重进堂礼」。其他感恩祭，可采用「隆重进堂礼」，或「简式进堂礼」。「隆重进堂礼」可重复于人数众多的感恩祭。
信众手持棕榈枝，集合于另一小堂，或圣堂以外某处合适的地方。主祭及执事穿红色祭披，与辅礼人员，到信众聚集的地方。若主祭穿红色礼袍，则于圣枝游行完毕，换上红色祭披。此时，信众唱以下对经，或其他合适的圣歌，如：「耶稣基督品位尊」。
请向达味之子，高声欢呼！奉上主名而来的、以色列的君王，当受赞美，贺三纳于至高之天。（玛21:9）
&&&&&唱毕；主祭带领信众划十字圣号，致候后，用以下或类似的话，邀请信众，积极并有意识地参与本日庆典。
若然可能，当游行行列，到达圣堂大门前，全体肃立。主祭高声说：城门，请提高你们的门楣，古老的门户，请加大门扉，因为光荣的君王要进来。（咏24:7）
然后，主祭以十字架敲打圣堂大门三次。圣堂大门打开后，全体进入圣堂，同时咏唱以下对答词，或其他关于耶稣荣进圣城的圣歌。
&& 棕枝主日之后的圣周亦计算在大斋期之内。
大斋与小斋
天主教与一些基督宗教教派规定：小斋，即不得食用温血动物的肉，仅能吃冷血动物，如鱼、虾等类。大斋，即一日只能吃一餐正餐，清晨与晚间可以摄取少量零食，其余时间只能饮用流质食品，如乳。
每星期五，为纪念耶稣受难日，应小斋，每逢四旬期，应大斋。老人、残障者、孕妇、病人、军人、苦力工人、旅宿者等可免。
梅瑟﹑耶稣均曾进行四十天禁食。
复活节前禁食：四旬期禁食数星期以至只禁食数天。有些天主教徒会将餐数限制为两餐，戒肉或限制餐量。
现代比较放松的版本是不同年龄可只在某些特别日子只吃一次肉；某些特别诚心的教徒更会在某些特别日子戒肉。很多因信徒应繁忙的都市生活,已淡化此禁食传统。圣灰礼仪星期三，及耶稣受难星期五应守大小斋。
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。我第一次听说圣灰弥撒，但是想知道有什么意义？_百度知道
我第一次听说圣灰弥撒，但是想知道有什么意义？
圣灰弥撒和一般主日弥撒有什么不同啊？圣灰弥撒有什么用处？有什么意义？畅盯扳故殖嘎帮霜爆睛请解释一下。谢谢。
我们来自与尘土，死后也必要归于尘土。——圣灰礼仪
其实意思就是告诉我们，我们因着天主，用泥土而受造，得到了肉身。我们终究是受造物，我们要时刻提醒自己，好使我们不要得意忘形，因为我们死后，也必要归于尘土，什么都带不走。
而天主造了我们，他也没有死亡与终结，我们是微不足道的。
有问题您再问圣灰礼仪
在身上或在头上洒灰，根据圣经及教会的训导，象征忏悔者作补赎与忧愁，也象征人生命的脆弱与短暂（参阅约：三十，19；四二，6；友：九，1；耶：二五，34；达：九，3；玛：十一，21：路：十，13）。圣教初期，对犯有重大罪愆的教友，在头上擦圣灰，穿苦衣，做补赎。自第十世纪始，此洒在身上的灰要经过祝福，因而称之为圣灰，成为教会的一种圣仪。如今，圣教为激发教友悔过自新，为纯洁自己的子女，遵照古教礼仪举行额上擦灰的礼仪。
圣灰礼仪是四旬期的开始，时间在复活节前四十天的星期三。当日弥撒圣道礼仪后（在不举行弥撒的堂区或在弥撒外也可单独举行），主礼祝福圣灰——圣灰取自前一年圣枝主日所用的一些树枝枯叶烧成——念祝福经文，在灰上洒圣水；接着，给前来领圣灰的神职人员和教友们头上分别擦圣灰，即用拇指蘸圣灰在领受者额上划一个十字，同时念：“人哪，你要记住，你原来是灰土，将来仍要归于灰土。”这经句源自（出：三，19），使人忆及被逐出乐园的情景。新礼又编入了另一任选经句：“你们要悔改、信从福音”（谷：一，15），指出耶稣在四旬期中对我们罪人的召唤。在身上或头上撒灰，象征人生命的卑微、忏悔者的悲伤及为罪而做补赎。教友则唱道：“我们当换衣服、带灰尘、穿苦衣、守斋涕泣，在上主前哀号；因为我们的天主多赐恩宠，宽赦我们的诸罪。”。教友们出堂后，可将额上的圣灰拭去，以免旁人怪异。
圣灰礼仪明白的告诉我们要死亡，死亡以后就归于尘土。所以神父在教友额前洒圣灰，便是在警告我们，不要骄傲，世间的一切不是长久畅盯扳故殖嘎帮霜爆睛。所以我们领圣灰时，应当自谦自卑，承认自己是个罪人，恳求仁慈的天主宽赦我们。我们要承认天主自无中，以灰土创造了我们，在他的面前，吾人只是虚无而已，是天主的仁慈，才把我们的地位提高，以他的肖像赋予我们灵魂。而我们大部分的时间花费在追求肉体的享乐，到头来肉体不过是灰土一堆，因为每个人都要死亡的呀！
我们都是罪人，原罪加上本罪，使我们的肉身死亡，灵魂下地狱，若要消灭罪过，应当依靠吾主耶稣救世之恩宠，真切痛悔定改，并加补赎。当我们犯罪的时候，心里面不愿意服从天主的命令，而外表又缺少了在天主台前的本份。所以内外两方面，都有亏缺。我们内心要回心归向天主，悔改己罪，并定志再不敢犯；外表要守斋克苦，赔补天主所受凌辱。
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出门在外也不愁基督教的人怎样在胸口画十字，顺序怎样！（紧急）_百度知道
基督教的人怎样在胸口画十字，顺序怎样！（紧急）
基督宗教的各个教派（包括罗马公教，东正教，以及新教即国内的基督教）画十字的方法。 天主教徒画十字方向为 1额头 2胸前 3左肩 4右肩 东正教徒画十字方向为 1额头 2胸前 3右肩 4左肩 大多数新教教派不画十字划十字（Sign of the Cross）是基督教教徒所做的一种动作，以纪念基督在十字架上为救世人而受难。 从很早的时候开始，在洗礼和坚振礼中，神父或主教就把划十字作为向受礼者祝福的一部分。在崇拜仪式中，神父祝福时，也在自己前面划十字。教徒在进入教堂和某些礼拜仪式中，通常也划十字。传统的划十字方法是，用右手从额头到胸部，然后从一个肩膀到另一个肩膀，最后回到胸部。在西方，是从左肩划到右肩，在东方则是从右到左。 在做祈祷时，基督教徒要用手在胸前划十字。东正教和天主教划十字的方式不同：东正教在改革以前是用两个手指划十字，现在则用三个手指 (拇指、食指和中指，在胸前自右向左、自下向上划十字；天主教徒是用整个手掌在胸前自左向右、自上向下划十字。新教教徒一般不划十字，因为圣经中没有提到，并且最初的基督徒（一世纪）是不划十字。但是也有弟兄姊妹对主祷告时划十字，也没有什么错。基督是看人的内心的，对各种仪式不同不是有太大关系。
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第二是促使教友皈依基督的心愈益成长关于画十字。
“小斋’，引导教友思想像基督。大小斋规例
“守斋”的用意是，其他两誓只进少许食物，其余时间可饮流质饮品，还要守大斋：教会也要求年龄已满十八至五十九岁的教友在上述两日里除了守小斋外，教友们该在这些日期特别履行克己补赎善工，在天主教会有守大小斋的传统和规定。关于禁食。
“大斋”：教会规定凡已足十四岁的教友在每年的圣灰礼仪日及圣周内星期五纪念基督圣死日应守小斋，行动肖以基督。
全年星期五和四旬期都是补赎的日期：第一是弥补罪过，但不能进食其他食物(药物除外)，即在那两天只可食饱一餐，即在那两天放弃进禽热血动物的肉类食品，happyxin111朋友的回答是正确的
天主教徒画十字方向为 1额头 2胸前 3左肩 4右肩 东正教徒画十字方向为 1额头 2胸前 3右肩 4左肩 大多数新教教派不画十字
楼上的人已经说明，划十字是天主教的一种宗教仪式，似乎没有什么属灵的意义。基督教没有这样的仪式。我们考虑问题的依据只能是圣经，圣经中提到很多礼仪，洗礼、饭前祷告、洗脚礼等，但是没有看到有关划十字的礼仪，因此可以认为这是人为设置的礼仪。
有关禁食，不敢妄评，只能按照圣经有关经文理解。在以赛亚书58：3，5a，我们读到：
“3 他们说，我们禁食，你为何不看见呢？我们刻苦己心，你为何不理会呢？看哪，你们禁食的日子，仍求利益，勒逼人为你们作苦工。……5 这样禁食，岂是我所拣选使人刻苦己心的日子吗？……”
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用三个手指〔拇指、食指和中指〕在胸前自上向下，自右向左画十字，天主教徒用整个手掌在胸前自上向下，自左向右画十字
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