四世而斩四世同堂是什么意思思

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贝拉四世_百度百科
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贝拉四世（匈牙利语为：IV.Béla 1206年—日）国王（1235年—1270年在位）。之子。他就是蒙古西征欧洲时的匈牙利国王，蒙古军退走后，他重建了国家，后来匈牙利英雄广场还有他的纪念像。外文名IV.Béla逝世日期日职&&&&业国王
阿尔帕德王朝的国王。在1235年继承父亲安德烈二世成为匈牙利国王后，便著手收回安德烈二世在《金玺诏书》颁布后，王室所失去的特权。企图废止把王室领地分封给大贵族的做法，以制止封建割据的发展。但在1238年，的蒙古大军在击败波兰-日耳曼联军后，大军转向攻击匈牙利王国。贝拉四世依照风俗，派遣使者手持带血的宝剑，号召众附佣前来驰援，同时也向和求援，并联络参与抵抗蒙古人的战争。但匈牙利的封建贵族与神圣罗马帝国方面对此反应冷淡，反倒是库蛮人派遣了4万骑兵参战(令贝拉四世感到吃惊的是，真的临阵时，大部分的库曼人却又倒向了蒙古人)。虽然如此，匈牙利军仍不敌拔都大军的攻击，在中大败，首都佩斯城为蒙古人攻克。贝拉四世先逃到多瑙河西岸的奥地利，但蒙古人紧追不舍，后贝拉四世逃至亚德里亚海上的一个小岛，方才逃过一劫。匈牙利王国在1242年9月时，接获大汗的死讯，于是将蒙古大军撤回钦察。当蒙古大军撤离后，贝拉四世迅速带领残部收复整个匈牙利王国(当时的匈牙利王国包括了匈牙利与；特兰西瓦尼亚也就是现在的罗马尼亚大半部)，并积极投入国家重建(蒙古人的入侵除了带来许多的破坏外，还造成匈牙利近1/3的人口损失)，同时也在匈牙利边界上兴筑了一连串的碉堡，以防备蒙古人的再次入侵(虽然这一批防御工事，后来并没有用来防备蒙古人，但却意外成为15-16世纪，匈牙利人抵抗奥斯曼土耳其人入侵的防线)，贝拉四世也因此获得了「故乡重建者」的绰号。
1243年—1244年，贝拉四世为争夺的几座城市与作战。他还在1253年和1260年为争夺和施蒂里亚而与国王进行过两次战争（均告失败）。在加里奇—沃伦公爵丹尼尔·罗曼诺维奇在雅罗斯拉夫尔战役中打败匈牙利大贵族的军队后（1245年），贝拉四世与他长期结盟。
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基本词意一个品行高尚，能力出众的君子，辛辛苦苦成就了事业，留给后代的恩惠福禄，经过几代人就消耗殆尽了。汉语拼音jun zi zhi ze wu shi er zhan反义词
【汉语文字】君子之泽，五世而斩
【汉语拼音】jun zi zhi ze wu shi er zhan
【词语解释】一指君子的品行和家风经过几代人之后，就不复存在了；也指先辈积累的财富家产经过几代人就会败光了。
【字词解释】
“泽”，是指一个人的功名事业对后代的影响；
“斩”，意谓断了，没法再继承。
【近似词语】
【反义词】[1]、小人之泽，五世而斩《·离娄章句下》：君子之泽，五世而斩；小人之泽，五世而斩。予未得为孔子徒也，予私淑诸人也。君子的遗风，影响五代以后而中断；小人的遗风，五代以后传统中断。我没有能够作孔子的门徒，我是私自向别人学取孔子之道的[2]。在“君子之泽，五世而斩”之外，尚有”君子之泽，三世而斩“的说法，这个说法也是”富不过三代“的来源。
”君子之泽，三世而斩“语出《·触詟说赵太后》：”今三世以前，至于赵之为赵，赵王之子孙侯者，其继有在者乎？“
译文为：从这一辈往上推到三代以前，甚至到赵国建立的时候，赵国君主的子孙被封侯的，他们的子孙还有能继承爵位的吗[3]?
故而也有文章引用”君子之泽，三世而斩“，或者”富不过三代“，与”君子之泽，五世而斩“出处不同。《·袁绍传》便称：“自安以下，四世居三公位，由是势倾天下”，《·杨震列传》说：“自震至彪，四世太尉，德业相继，与袁氏俱为东京名族云”，实际上袁、杨两个大族都败在曹操执政时期。袁绍与袁术是被曹操消灭的，而杨彪有个儿子叫杨修，也被曹操所杀。杀杨修以后，“操见彪问曰：‘公何瘦之甚？’对曰：‘愧无日磾先见之明，犹怀老牛舐犊之爱。’操为之改容。”（《后汉书·杨震列传》）杨彪为什么讲没有金日磾先见之明，因为汉武帝宠其二子为弄儿，其后 弄儿壮大，与宫女戏，为日磾见，恶其与宫女淫乱，遂杀其子。东汉时的世家大族维持不了五世[4]。《》以家庭生活为题材描述了百年望族贾府五世而斩的精细历史，书中贾府自 “水”字辈至“草”字辈恰好五世，五世而斩描述的就是“创业、守成、挥霍、败落、灭亡”的过程。第一代：宁荣二公（贾演贾源）马上“得天下”，建立了贾府的基业。他们的下一代,即第二代贾代善和贾代化,雄风犹存，尚可守成,；第三代，即“文”字辈，已经退化为昏聩无能的一辈：贾赦又贪又酷又不要脸；贾政虽然看着挺谨慎，却是一个无作为的人。第四代，即“玉”字辈的贾珠、贾宝玉、贾珍、贾琏、贾环，最优秀的贾珠早死，除了宝玉，贾珍、贾琏、贾环这三个都是心术不正。到第五代，贾家就彻底断气了。“草”字辈的贾蓉顶着个&大家子公子&的帽子，跟他爹一块儿玩人家的大闺女。贾蓉等则堕落为一群聚赌放荡之徒。“漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁”，荣宁二公创下的基业终于毁在了后代儿孙之手。“水代文玉草，一代不如一代”的故事正应了“五世而斩”的宿命理论[5]。
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