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来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2015-02-14 18:22 标签： 齐天大圣之轮回归来
2016猴年六小龄童版齐天大圣孙悟空 心中永远的经典
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& 2016猴年六小龄童版齐天大圣孙悟空 心中永远的经典 这几日的朋友圈和微博，几乎都被一个人承包了&&六小龄童
他几乎是孙悟空的代名词。
也是几代人心中真正的大圣。
虽然后来者此起彼伏，像周星驰、张卫健等人的孙悟空也深入人心，但无一能够超越六小龄童。
今天鱼叔看到知乎日报上一篇关于「六小龄童版孙悟空」的文章，有种颠覆脑洞的感觉。
鱼叔极少用别人的文章当头条，但这篇是个例外。
六小龄童演的猴确实好，几近以假乱真的程度，但它未必像孙悟空。
最起码，不像原著小说里的孙悟空。
那孙悟空究竟是什么样的？
吴承恩这样描写：
宝林寺的僧官看到他真个是生得丑陋：七高八低孤拐脸、两只黄眼睛，一个磕额头；獠牙往外生，就像属螃蟹的，肉在里面、骨在外面。
《西游记》第三十六回
别不信，最像此描述的，是《西游降魔篇》里的孙悟空。
猪八戒也远不是 86 版那个肥头大耳嘟嘟嘴的卖萌猪。
吴承恩如此写：
我那大徒弟姓猪，法名悟能八戒，他生得长嘴獠牙，刚鬃扇耳，身粗肚大，行路生风。他本是天蓬元帅临凡，只因错投了胎，嘴脸象一个野猪模样。
《西游记》第二十九回
最像原版猪八戒的，是张纪中版：
实际上，西游记从来就不是一本老少咸宜的书（多数人读过的都是青少年现代白话阉割版）。
原著里人物丑陋，勾心斗角。
悟空八戒沙僧都曾是以吃人为生的野生妖怪。
尤其是沙僧，唐僧的前九世很可能都被沙僧吃了。
《第八回》
那怪道：&我愿皈正果。&
乃向前道：&菩萨，我在此间吃人无数，向来有几次取经人来，都被我吃了。凡吃的人头，抛落流沙，竟沉水底（这个水，鹅毛也不能浮），惟有九个取经人的骷髅，浮在水面，再不能沉。我以为异物，将索儿穿在一处，闲时拿来顽耍，这去，但恐取经人不得到此，却不是反误了我的前程也？&
菩萨日：&岂有不到之理？你可将骷髅地挂在头顶下，等候取经入，自有用处。&怪物道：&既然如此，愿领教诲。&
菩萨方与他摩项受戒，指沙为姓，就姓了沙，起个法名，叫做个沙悟净。当时入了沙门，送菩萨过了河，他洗心涤虑．再不伤生，专等取经人。
许多人质疑孙悟空吃人，且看《第二十七回》行者笑道：
师父，你那里认得！老孙在水帘洞里做妖魔时，若想人肉吃，便是这等。
或变金银，或变庄台，或变醉人，或变女色。有那等痴心的，爱上我，我就迷他到洞里，尽意随心，或蒸或煮受用；吃不了，还要晒干了防天阴哩！
西游记里有许多血腥且少儿不宜的描述&&
《第三十回》
当晚，众臣朝散，那妖魔进了银安殿，又选十八个宫娥彩女，吹弹歌舞，劝妖魔饮酒作乐。那怪物独坐上上席，左右排列的，都是那艳质娇姿，你看他受用！
饮酒至二更时分，醉将上来，忍不住胡为。跳起身大笑一声，现了本相。陡发凶心，伸开簸箕大手，把一个弹琵琶的女子，抓将过来，
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【福建光泽】揭秘年代最为久远的齐天大圣庙（图文）
《西游记》中的“齐天大圣”孙悟空，为海内外华人熟悉的神话人物，全国各地屡见供奉孙悟空的齐天庙，而以福建的大圣庙最为兴盛，在福建南平、邵武、光泽、武夷山、泰宁等地均见到许多猴精的庙宇，闽东、闽南各地亦有，泉州开元寺的西塔还留有猴行者的雕像。但孙悟空所原型是谁？究竟是哪里人？近年来，国内文化学界对中国古典名著《西游记》中主人公孙悟空的“户籍”问题一直争论不休。相继出现山东说、河南说、福建说、甘肃说、江苏连云港说和山西娄烦说等多种争端。
两头水牛在齐天庙前悠闲自得，构成一幅“牛魔王”与“孙悟空”相遇的有趣场景。
&&&&2005年，在南平顺昌县境内的宝山主峰，发现了一处始建于元末明初的孙悟空兄弟合葬神墓，以此证实孙悟空的原籍在福建顺昌宝山，是目前比较普遍的一个说法。
而在闽北光泽县城东北著名猴子山脚下的饶坪村，也有一座历史悠久、保存完好的的齐天大圣庙。庙里供奉着孙悟空，以及观世音、哪咤等诸多神灵。
据当地人介绍说，该庙始建成于唐代，有一千多年历史，可以说是目前已知年代最为久远的供奉孙悟空的齐天大圣庙之一，比顺昌宝山的双圣庙还要早，只因缺乏有力的实物佐证，无法证明孙悟空原藉在光泽县，实在可惜。光泽齐天庙于清嘉庆已卯二十四年（1819）重建，保留至今。有旧县志和光泽文史资料以及庙内墙镶刻的古石碑《合乡公祭碑》。
关于光泽齐天庙的来历源于当地一个流传久远的民间故事。相传很久以前在饶坪村旁的猴子山上，有一公一母两只猴子经过多年修行成精了，日日下山来糟害百姓，搞得这里民不聊生。当地人无法，有人指点集资建起齐天大圣庙来镇，果然猴精镇慑，不敢下山来扰。但又为甘心，日日站在山顶向山下眺望，想等齐天大圣离去，久之就成了山顶立的那两块仙猴石。这个故事，寄寓了千百年来劳动人民渴望有神话中的齐天大圣孙悟空一样的人来除暴安良保佑人们平安的美好愿望。自从有了这庙，这里人们四季平安，再不受猴精的侵害。从此年年五谷丰登，六畜兴旺，日子一天天富饶起来。这里一带的人都信奉孙悟空，齐天庙的香火也日旺。四季都有远近人前来烧香祭祀，许愿和祈求平安。每月都有念佛烧香日，特别是每年农历七月二十四日齐天大圣生日这天，这里人们都要请戏班专门来唱三天大戏。从七月二十二日就开始，日夜演出，方圆百里包括附近江西的信徒都会赶来，热闹非常。
齐天庙位于村中央，坐南朝北，占地面积约300平方米，由山门、前庭、大殿、侧房等组成。四面外墙呈花叠山墙状，层层飞檐，与庙中高耸的内殿檐角相衬，建筑雄伟，非常壮观。庙前和两侧为田地，庙后为一片竹林，杂以古樟树其间，风景很好，是目前全县保留下来最完好的古庙宇建筑。
庙正门前是一个山门，东西各有一个月门，里面鹅卵石路面，如庭院相似。正门朝南是高大的门楼，为古牌坊式的建筑。中间是正门，两边各一个侧门。门上方是三迭式的门楼，中间石匾上镶刻有“齐天庙”三个楷书大字。正门两侧是副对联：“神灵赫赫乾坤大，庙古悠悠日月长。”
从侧门进去，正门上方是一个大戏台，两边是观戏台，庙中央是一个大天井，正面大殿前是一个花式八角亭，亭顶上方横匾上书有“齐天大殿”金光大字。旁边飞檐斗角，以龙首凤头组成各式图案，四边龙首含珠，相互对称，互为烘托。亭顶影罩雕花，侧壁画有八仙、茶花、荷花、牡丹、仙桃等。亭下护栏、廊椅、花格嵌窗，雕梁画栋，显示古代工匠高超的技艺。
正殿中间神龛供奉的是“齐天大圣”孙悟空的金身塑像。两旁各一个小神龛，一边供奉观音塑像，一边供奉地母塑像。两边侧殿供奉的是天王塑像。殿旁有古联“齐天庙大圣护饶民，花果山悟空显本性”。还有今联“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃”。
饶坪村的人对这供奉在庙里的齐天大圣一直极为虔诚，而且庙里的管理一直很好，都推有庙首，还有专人管理。就是“文革”破四旧中，村民用这里作为堆放生产队的谷子用具的仓库，巧妙地将庙保护下来。该村还将村前一处约百亩的山林作为庙产，用于庙内的定期维修之用。如谁有毁坏庙里的东西，马上就会遭到人遣责。确保该庙作为古建筑文物保护下来，成为今天光泽乡村一道独特的宗教文化风景。
　　齐天庙，是千百年这里人们的宗教信仰所在，寄托了人们向往美好生活的情感。在长长的封建时代，深受苦难的人们似乎幻想通过孙悟空这神话人物，来荡尽人间的种种不平，来追求幸福美满的生活，也许这是人们建这座庙的真实意图吧！
距离饶坪村齐天庙不远的地方，有一条古道，古道两旁是一片茂密的松树林，数量有两千多株，每一株都有近百年的历史，高大挺拔，极为罕见。据村民介绍说，原先这片松树林数量更多，后来被砍伐了不少。幸好当地村民自发地保护，才得以幸存。而这片松树林现在也成了许多婚纱摄影的圣地。
在饶坪村暂上水库旁的乌君山，因其山顶有两个仙猴石，又称猴子山。方圆10多平方公里，有大小山峰30多个，主峰海拔1640米。有仙猴石、飞泉岩、操兵坪、乌君洞、仙女池等上百个景点，以及丰富的珍奇动植物。清代名士、古文学家高澍然题壁石刻云：“石骨扶天，云根蟠地。如此佳山，闭千百世。”
在暂上水库旁有农家院可提供就餐服务。
从光泽县城到饶坪村行程约11公里，无公交车直达，建议自驾或包车前往（详见地图）。顺道可游览油溪村的承安古廊桥。
&（图文整理：@志远天下行 部分背景资料源自网络）
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来源：作者：爱旅行的猫
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