史上最牛穿越- 第465集：巫妖大战-顶点小说
第465集：巫妖大战 &&&&&&
&&&&三十三天外，娲皇宫中，女娲娘娘突然睁开了双眼，口中叹息出声道：“金宁，准备銮驾，随我到天庭一行。”&&&&原来，就在女娲娘娘打坐之际，忽然算到祖巫攻上天庭，她亦知天庭此次灭巫计划，天庭将一半以上的实力都调走了，天庭实力空虚，而巫族也在算计太一他们，举全族战力攻上天庭，怕天庭守不住，便要相救天庭。&&&&“诺。”金宁仙子应声而出，去准备銮驾。可就在女娲娘娘准备上銮驾之时，看门的灵珠子前来通报，说三清圣人前来拜访，女娲娘娘脸色一变，却又不好不见，只好说道：“有请。”只见三清依次进入娲皇大殿，对女娲娘娘稽首道：“贫道太上（元始、通天）见过女娲道友。”&&&&女娲娘娘忙稽首回礼道：“贫道女娲回礼了，不知三位道友前来所为何事？”&&&&三清走到女娲所设的云床之上，闭目端坐一会儿，老子淡然说道：“道友，我等为天道圣人。自当一切遵循天道运转，那妖族和巫族狂暴嗜杀，相争数个元会，造成生灵涂炭，因果牵连甚深，此时却也是合该身陨，娘娘身为圣人，造人功德甚大，却是不该相助。”说完便闭目端坐于蒲团之上，不再说话，女娲娘娘长叹一声也不再说话只闭目打坐。&&&&天庭之上，大战爆发，东皇太一心知九大祖巫实力深不可测，他独自一人。就算是有妖师鲲鹏助阵，也是万难抵挡，当下。便就沉声道：“将周天星辰大阵，完全开启吧！”&&&&伴随着他的话语，高天之上，三百六十五道神光倾泻而下，竟是足足三百六十五位大罗妖神齐齐降临，刹那之间，周遭偌大的虚空天宇。便是给生生的演化出了一片迷迷蒙蒙的星空，亿万的星辰闪烁浮现，散发着耀眼的光芒。然而。这才不过仅仅只是一个开始罢了，伴随着那一股股庞大力量的不断浩荡，这无尽星空，也开始逐渐的扩散开来。化作一方近乎真实的天地。向着周遭碾压开来。&&&&“周天星辰大阵，起！”&&&&东皇太一口中漠然出声，挥手之间，周遭天域之中的那些星辰，一个个的，都是绽放出了一道道耀眼的光芒，冲霄而起，绵延千丈。划破天地穹苍，那成千上百道宛如实质一般的耀眼光束顿时便是屹立在天地之间。周遭的星空衍变，生死轮回，都似在瞬息之间，以肉眼可见的速度成长、扩大，已经不知几千万里大小。&&&&“轰！”惊天巨响之中，一道巨大的光束仿佛凝成了实质，瞬时便即无边星空的深处猛然喷发而出，刹那间直冲九天云霄，浩瀚无比的庞然能量，犹如滔天巨浪一般，冲击着周遭天宇虚空。&&&&天地寰宇为根基，日月星辰为阵脚，三百六十五位大罗妖神挪移主阵，东皇太一持东皇钟镇压三千鸿蒙，妖师鲲鹏持洛书、以及先天灵宝乾坤图操控大阵变化，生出无穷玄妙。&&&&乾坤图上，无数图影变幻不定，一张蕴涵的无数奥妙玄机的图形闪耀，洛书之上却是五彩缤纷的妖族文字，密密麻麻。两道混沌气流霎那间交汇，结成无边玄奥之势，无尽的图形文字弥漫整个星空，将巫族的亿万族众包裹其间。&&&&这图形文字之中有大千世界，诸般幻象，一念一起，如泡影幻灭，一生千万，一刹那的生灭消长，让人沉迷其中。巫族众人被幻想所惑，周身精血翻腾不休，不过片刻功夫，便有几十万巫人精血暴乱，在星空中炸裂开来，连同身边的巫人一同波及。&&&&祖巫的咆哮更甚，九位祖巫分向站定，刑天、重山、巫咸三人终于现身而出，与此同时，却见从他们的身后，猛然竖起一十二杆都天神煞大旗，巨大的旗身连同十二位新旧祖巫身上都涌动出无边的黑气，连整片星空都弥散着黑云。&&&&十二位新旧祖巫在黑云之中浮沉不定，咆哮之声仍旧震惊天地，黑云滚滚，煞气翻腾，无穷无尽的天地元气在其中流转，化成遮天盖地的无边魔火，翻腾不休。那九位祖巫缓缓凝聚，却是要成就那盘古真身。&&&&都天神煞大旗，终究不是盘古大道，刑天三人的实力也不够充足，此时十二人脸色一片煞白，似乎是勉力维持，一众祖巫又是一阵咆哮，身后的巫人仿若飞蛾扑火一般撞入无尽黑云之中，全身精血当空乱舞，那些大巫精血在黑云之中凝聚成一条长长的血河，十二都天大阵张开大口，仿似一个黑洞，血河宛如长鲸吸水尽数被吸入大阵之中。&&&&所有的事情说来麻烦，只不过在一个呼吸之间已经完成，滚滚翻腾的黑云在虚空之中形成亿万丈高下的盘古真身，那盘古真身手上还擎着一把巨大黑斧，只是那黑斧之上却是隐隐有血光缠绕，煞是诡异。&&&&“吒！”一声沉喝，惊天动地，赫见盘古真身举起开天斧影，一击破空，重重的朝虚空中斩落，撞击在周天星斗大阵之上，不可计量的庞大力量撞击，整片虚空好似煮熟的水一般翻腾起来，虚空破碎，重归混沌，化为暴乱的地火风水上下翻腾，数不清的星斗化为齑粉，数不清的巫人妖神尽皆被轰杀。&&&&盘古真身，开天一击，整片洪荒都仿若重新开天辟地，四海之内波浪滚滚，亿万吨的海水涌向高空，不待落下便消失不见，洪荒大陆不断的裂开，无数兆亿里地面，生生被打掉，无穷量碎片大有亿万里直径，小也有几公里，轻飘飘逸出，散落进星空之中，而后被巨大的力量绞碎，依旧化为地火风水，在虚空之中涌动。隐藏在山川大泽间的散修一流，洞府毁灭，往往还没施法遁出，遭到那暴乱的力量波击，肉身溃散，元神灰飞湮灭，就像从来没有存在过一般。&&&&一道道斧光不断的斩落，周天星斗光华越来越暗，东皇钟在东皇头顶之上急速旋转，声音越来越急，妖师鲲鹏头顶之上的洛书、乾坤图也是不停的抖动，整个人好似受到影响，也不停的颤抖起来。&&&&此番，他们却是失算了，完全没有料想得到，巫族竟然还有方法重造了三个祖巫，虽然没有真正的祖巫强力，却也足以开启十二都天神煞大阵，熔炼出盘古真身！只是，到了此时此刻，纵然有千般想法，都已经太迟了。&&&&放眼看去，只见虚空之中，一个亿万丈高下的身形奋力的挥动手中巨斧，一次次的斩破虚空，尽管星光愈来愈暗淡，却见远处虚空中东皇顶上的东皇钟周身方圆百万里的黄色光晕，黄光之中，仍旧有那星辰运转，二十四气流转，隐隐近乎于道。东皇自身放射处万重氤氲霞光，跟顶上黄光融为一体，日月星辰运转更见明显。&&&&盘古真身周围的黑云也越来越稀薄，身后的巫人不断爆开自身精血，在密密麻麻的巫人跟盘古真身之间架起了一道血色长河，源源不断的供应力量，血河流到那巨大的身影身后，便化为滚滚黑云，巨大身形的煞气也随之增长。&&&&洪荒大地之上的无数的山脉巨峰被巨峰卷起，洪水巨流，滔天魔火，纷纷涌入星空之中，跟漫天星光撞击，粉碎了无数星辰，自身也被巨大的力量绞成混沌，演变成无止休翻腾的地火风水。&&&&洪荒之上也是巨浪滚滚，山峰崩塌，无数的黑白气团，翻涌的地火风水也从大阵之中逸出，降落在大陆之上，无数的生灵受到波及，形神俱灭，不得重入轮回。&&&&隐伏在星辰之中的妖神也知道战斗进入到了不死不休的时候，纷纷催动自身苦修的法力，跟那盘古真身的巨大力量抗衡。&&&&终于，随着一道斧影的重重斩落，无穷无尽的星空不再如先前般密不透风，一丝丝星光外泄，缝隙越来越大，轰的一声，周天星斗大阵破了，远处的东皇受到影响，东皇钟一阵颤抖，东皇自己也是喷出一口鲜血，一旁的妖师鲲鹏更是凄惨，鲜血狂喷，顶上的洛书、乾坤图再也支持不住，跌落在手里。&&&&十二位新旧祖巫组成的盘古真身也瞬间溃散，十二都天神煞大旗终究经受不住源源不断的大巫精血中的力量，爆炸成丝丝精气，消散于天地之间。&&&&星空一破，东皇跟妖师鲲鹏的身影便显露出来，身后还站着剩余不到一半的妖众。十二位新旧祖巫巨大的真身也是鳞甲破开，黑血不断的滴落，曾经纵横洪荒的巫族也剩下了不到半数，显然双方都不好受，两败俱伤。&&&&平心而论，此时的局面却是巫族占了绝对优势，而就在此时，白泽等一众妖神也及时赶了回来，两族，两族剩余的一众高手终于还是相遇了。&&&&到了这个地步，两族却是再也没有相互妥协的可能，接下来的，就是无可避免的、拼出命来的生死大战！&&&&不死不休！(未完待续。。)神话传说中，巫妖大战的根本原因是什么？_百度知道
神话传说中，巫妖大战的根本原因是什么？
巫是站在人类的立场上的(有时是为了钱和人的信仰),巫与妖有时并非和不来.所以有巫妖大战某些妖的目的是与人类的利益冲突的
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就像如今，非我族类其心必异。总有什么金融大战吖。美国出兵阿富汗真是为了反恐？而且还有一句话说得好。打就打。一山不容二虎。谁怕谁，谁也拦不了~挡不住因为巫跟妖太强大。把小矛盾上升到次要矛盾。巫妖，打出真火来！再在一些非巫非妖的族类挑拨一下，一个掌地。树活一张皮。操刀子上。为了种族更好的繁衍。为了资源嘛？还不是为了生存空间，人活一张脸，次要矛盾再上升到主要矛盾。OK~行了，又岂能任由对方威胁着，怂恿一翻。一个掌天，资源大战吖，定有一拼高低的时候
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出门在外也不愁巫妖大战 -
关于东皇钟
简介东皇钟，又称混沌钟，东皇太一的伴生至宝，三大先天至宝之一，上古妖族天庭的镇压气运之物。呈玄黄色。钟体之上，混沌之气勃然而发。钟体外满天星斗环绕其上、钟体内有日月祥光隐现其中。五色毫光照耀诸天。拥有镇压混沌之威、颠倒时空之力、炼化阴阳之功、扭转乾坤之能。此宝玄妙无限、造化无穷。可以禁锢时间、镇压空间。防御力之强悍，堪称"逆天"，而且一旦祭出便是"立于不败之地"。此宝可开天辟地，镇压鸿蒙气运，演天道运转；此宝防御无敌，一旦祭出便可“立于不败之地”，仅次于天地玄黄玲珑宝塔；此宝可扭曲时空，颠倒阴阳，任何非圣在混沌钟面前毫无抗衡之力。巫妖大战之后，混沌钟遗失，作为未来第七圣人之物。注意：三清虽为盘古转生，但元始有破混沌、分天开地之功果；老子有定地水火风，使无极演至万物之功果；开天辟地的前半部分为盘古完成，后半部分的关键事物为元始老子包揽，通天只有最后演日月星辰，分山川河理之功果，所以无缘混沌钟。而十二祖巫虽也为盘古，但无完善浩大开天工程，比之通天教主还远远不如，只能同享开天辟地、演化六道轮回之功果，遗泽却是不足以成圣、以及得到开天三宝了。镇教至宝混沌钟，东皇太一的证道至宝，妖族的镇族至宝。至高无上的开天圣器。拥有镇压"鸿蒙世界"之威、颠倒"诸天时空"之力、演变"天道运转"之功、炼化"地水火风"之能。主时空造化。呈玄黄色。此宝玄妙无限、造化无穷。可以禁锢时间、镇压空间。无视任何宝物神兵的攻击，免疫一切神通法术的伤害。防御力之强悍，位列第一。钟体外满天星斗环绕其上、钟体内有日月祥光隐现其中。五色毫光照耀诸天，圣威震慑寰宇。可惜，不成圣，功不成，因东皇太一尚未成道，并非天道圣人，所以不能彻底镇压妖教气运，巫妖大战时不能彻底发挥至宝威能，才致身陨。法宝分类道有阴阳之分，事有对错之分，人有男女之分，宝有先后之分。法宝大体上有且只有两种分类：先天、后天。根据特性和强弱，也分为至宝和灵宝。一般情况下，先天强于后天，至宝强于灵宝。先天法宝是指开天辟地之前便已存在的法宝，为鸿钧道祖分宝岩上的法宝（开天辟地之前）。后天法宝是指开天辟地之时、或开天辟地之后才出现的法宝。判断法宝是先天还是后天，关键在于是否存在于开天辟地之前。顶级法宝先天至宝（开天辟地之前便已存在，故为先天法宝）：盘古幡、太极图、混沌钟由于先天至宝有且只有这三个，所以被称为“三大先天至宝”。在开天辟地之前就已经存在，不可能是开天斧所化。三大先天至宝是所有法宝的极致，是世间最强法宝，其上不存在更强的法宝，这是从定义出发的既定法则。另外，道祖鸿钧在分宝崖分宝确实是在开天辟地之后。但是，在开天辟地之前，三大先天至宝便已在大道鸿钧手中（东皇太一在开天前便已存在），只是分宝时间晚于开天辟地，这与三宝存在于开天辟地之前并不矛盾。后天至宝（开天辟地之后出现，故为后天法宝）：天地玄黄玲珑宝塔：太上老君的防身至宝。乃是盘古开天后，大道玄黄之气与开天功德融合所化。一旦祭出便是“立于不败之地”。金刚镯：太上老君化胡为佛时炼制的一件无上宝物。此宝祭出：可收诸天宝物、兵器，大部分法宝都无法与之抗衡，地水火风俱不能加之以伤害。女帝鞭：俗名造人鞭，见鞭如见娲皇圣母。女娲抟土造人之际，采野生藤蔓引縆绳人时炼制的一件功德圣器。乃第一件镇守人族气数之宝，可使人族气运与自然气数调谐共处，天人合一。凡人族之人，皆受克制。注意事项东皇钟（混沌钟）为东皇太一的伴生至宝，而先天法宝为开天辟地之前便已存在的法宝，所以东皇太一诞生于开天辟地之前。这非常符合洪荒流的设定，有依有据且自圆其说：世界本是一片混沌，在其中，鸿钧讲大道，讲开天辟地，定地火风水。鸿钧座下大弟子盘古，另有弟子女娲，东皇太一。另有无数仙、妖、各种存在。听讲人中，有两人，分别为准提道人和接引道人。
巫妖大战 -
共工祝融传说，水神共工和火神祝融因故吵架而大打出手，最后两人同归于尽。期间，共工怒触不周山，不周山倒塌。那不周山是撑天的柱子，不周山崩裂了，撑支天地之间的大柱断折了，天倒下了半边，出现了一个大窟窿，地也陷成一道道大裂纹。《书·尧典》：“流共工于幽州，放驩兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服。”《山海经·海内经》：“炎帝之妻，赤水之子，听沃生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融，祝融降处于江水，生共工。”《史记·补三皇本纪》：“诸侯有共工氏，任智刑以强霸而不王；以水乘木，乃与祝融战。不胜而怒，乃头触不周山崩，天柱折，地维绝。”女娲补天在《列子·汤问》、《淮南子·览冥训》、《山海经》等奇书上均有记载。有文曰：“往古之时，四极废，九州裂；天不兼复，地不周载；火爁焱而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正；淫水涸，冀州平；狡虫死，颛民生。”《山海经》曰：“地之所载，六合之间，四海之内，照之以日月，经之以星辰，纪之以四时，要之以太岁，神灵所生，其物异形，或天或寿，唯圣人能通其道”。然吾观古往今来，能通其道之圣人者可谓廖矣。盖天路漫漫，星月渺渺，凡人不可通也。《左氏传》云：“陨石，星也”。陨石之与世上芸芸众生，无异于中原黄土之贱也。然其之与圣人，乃天外之来客，通天界之桥梁，达上帝之使者也。余倾毕生之财力物力，餐风露宿，跋山涉水，欲收集天下陨石于一屋。然世界之大，宇宙之广，岁月之无穷，天下陨石非人力所能穷也。收藏虽少，却每每把玩，如获至宝，如数家珍。呜呼！快哉，乐哉！岁月无情，廉颇毕竟老矣。乃将毕生之所闻、所见、所集记于此，以传后人：日照陨：沂州府日照县南40里石盆山。山巅尚有马蹄形陨石坑依稀可辩，陨石散落于其间，山下有陨石立于涛雒南门外。土人传曰：盘古开天辟地，日月星辰各司其职，四海一统，其乐融融。不意太阳爆，陨石降，竟至石破天惊，“四极废，九州裂”，民不聊生者也。幸得女娲补天于高山之巅，羲和浴日于东海之滨，救得万众生灵。乃建老母庙于山下以祀女娲羲和，堆陨石于高台以祭太阳神灵。其庙已毁，其碑尚存；其台已去，陨石可见。寿光陨：青州府寿光县西50里。《宋书》云：魏明帝青龙三年正月乙亥，陨石于寿光”。乃地有落星村，村边有陨石状如石臼，又名星落石臼，为寿光八景之一。李振栝诗云：“海宇村名系落星，幽人选胜此留停。谁操玉杵回天象，似借高舂揭地灵。《竹书纪年》：东海外有山曰天台，有登天之梯，有登仙之台，羽人所居。天台者，神鳌背负之山也，浮游海内，不纪经年。惟女娲斩鳌足而立四极，见仙山无着，乃移于琅琊之滨。《列子·汤问》：“天地亦物也。物有不足，故昔者女娲氏炼五色石以补其阙；断鳌之足以立四极。其后共工氏与颛顼争为帝，怒而触不周之山，折天柱，绝地维，故天倾西北，日月辰星就焉；地不满东南，故百川水潦归焉。”《淮南子·天文训》：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满西南，故水潦尘埃归焉。”《论衡·谈天篇》载：“共工与颛顼争为天子不胜，怒而触不周之山，使天柱折，地维绝。女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极。天不足西北，故日月星辰移焉，地不足东南故百川注焉。《史记》司马贞补《三皇本纪》载：“当其（指女娲）末年也，诸侯有共工氏，任智刑以强，霸而不王，以水乘木，乃与祝融战，不胜而怒，乃头触不周山崩，天柱折，地维缺。”夸父逐日《山海经·海外北经》曰：“夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。”《山海经·海外北经·夸父与日逐走》的作者是以人对神的充满敬畏和膜拜的视角来描写夸父的。然而，《山海经·大荒北经》曰：“夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此”。同时，在《列子·汤问》中也认为“夸父不量力，欲追日影”。可见也有许多人对夸父的评价是不自量力。后羿射日相传蚩尤被杀之后，东方各部落方国又陷于长期的内战之中，烽火连天，民不聊生。大羿就是在这样的情况下，临危受命，担负起统一东方各部族的历史使命。《山海经·海内经》记载：“帝俊赐羿彤弓素缯，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰”。今本《山海经》不见大羿射日的故事，但古本中有记载。唐人成玄英《山海经·秋水》疏引《山海经》云：“羿射九日，落为沃焦”。该九日当为九黎或多个部落方国的代名词。宋代类书《锦绣万花谷》前集卷一引《山海经》云：“尧时十日并出，尧使羿射十日，落沃焦”。说明古本《山海经》中有大羿射日的故事，但在后来失落了。东皇太一出自屈原《九歌》中的篇名。东皇太一是《九歌》中所描写的天神，是战国时期楚国人祭祀的最高神，主宰天空星辰。《九歌·东皇太一》是屈原对“东皇太一”的颂歌，是“屈赋”中，最为隆重、庄肃的一篇。其诗自始至终只是对祭礼仪式和祭神场面的描述。有诗云：“吉日兮辰良，穆将愉兮上皇；抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅。瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳；蕙肴蒸兮兰借，奠桂酒兮椒浆……”巫族众人十二祖巫：《山海经》第二卷《西山经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面，是识歌舞，实惟帝江也。”九凤：中国古代神话中神鸟，它以九头鸟形象的出现，最早源于楚人的九凤神鸟。出自战国至汉初时楚人之手的《山海经》，是记载九头鸟形象的最早文献。《山海经·大荒北经》中说："大荒之中，有山名曰北极柜。海水北注焉。有神九首，人面鸟身，句曰九凤"。陆压道人《封神演义》中说道：“陆压乃是南明离火之精，后被封为大日如来光明佛。”（不过，在封神演义中没有明确的点明陆压是大日如来或者是三足金乌，只有明确点明陆压是火内之珍、离地之精、三昧之灵。三足金乌之说还是见于后世洪荒流小说中。）《西游记》中，在降服猪八戒之后，乌巢禅师在山上整了孙悟空一次，照彻万物。乌巢禅师即是大日如来光明佛，而照彻万物的太阳正是金乌。故，自《佛本是道》开辟“洪荒流”后，大日如来、陆压道人、乌巢禅师三者一体的说法被正式确立。虽有主观猜测、妄加推断之嫌，但有依有据、自圆其说，非凭空捏造、肆意杜撰尔。
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中国神话体系里巫妖大战是怎么回事，详细点
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大肆屠杀人族祭炼法宝、妖两族尽杀之据《山海经》记载，人族立誓今后见到巫，和妻子与弟弟太一在不周山跟十二祖巫发生大战，帝俊大怒，帝俊与妻子爆体而亡，共工怒撞不周山，后土化为六道轮回，镇元子庇护人族有功被尊为地仙之主，巫妖大战起因是上古妖族大圣帝俊的10个儿子被祖巫后羿射下9个，故事的最后是刑天被帝俊削去头颅
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