鼎的由来_百度知道
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关于“鼎”的来历及作用：鼎本来是古代的烹饪之器，相当于现在的锅，用以炖煮和盛放鱼肉。许慎在《说文解字》里说：“鼎，三足两耳，和五味之宝器也。”有三足圆鼎，也有四足方鼎。最早的鼎是黏土烧制的陶鼎，后来又有了用青铜铸造的铜鼎。传说夏禹曾收九牧之金铸九鼎于荆山之下，以象征九州，并在上面镌刻魑魅魍魉的图形，让人们警惕，防止被其伤害。自从有了禹铸九鼎的传说，鼎就从一般的炊器而发展为传国重器。国灭则鼎迁，夏朝灭，商朝兴，九鼎迁于商都亳（bó）京；商朝灭，周朝兴，九鼎又迁于周都镐（hào）京。历商至周，都把定都或建立王朝称为“定鼎”。
鼎 关于“鼎”的来历及作用：鼎本来是古代的烹饪之器，相当于现在的锅，用以炖煮和盛放鱼肉。许慎在《说文解字》里说：“鼎，三足两耳，和五味之宝器也。”有三足圆鼎，也有四足方鼎。最早的鼎是黏土烧制的陶鼎，后来又有了用青铜铸造的铜鼎。传说夏禹曾收九牧之金铸九鼎于荆山之下，以象征九州，并在上面镌刻魑魅魍魉的图形，让人们警惕，防止被其伤害。自从有了禹铸九鼎的传说，鼎就从一般的炊器而发展为传国重器。国灭则鼎迁，夏朝灭，商朝兴，九鼎迁于商都亳（bó）京；商朝灭，周朝兴，九鼎又迁于周都镐（hào）京。历商至周，都把定都或建立王朝称为“定鼎”。 鼎被视为传国重器、国家和权力的象征，“鼎”字也被赋予“显赫”、“ 尊贵”、“盛大”等引申意义，如：一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛时期、鼎力相助，等等。鼎又是旌功记绩的礼器。周代的国君或王公大臣在重大庆典或接受赏赐时都要铸鼎，以记载盛况。这种礼俗至今仍然有一定影响。为庆贺联合国50华诞，中华人民共和国于日在联合国总部，向联合国赠送一尊青铜巨鼎——世纪宝鼎。西藏和平解放50周年庆典之际，中央政府向西藏自治区赠送“民族团结宝鼎”，矗立于拉萨人民会堂广场，象征民族团结和西藏各项事业鼎盛发展。此举意义深远，文化内涵丰厚。 鼎是我国青铜文化的代表。它是文明的见证，也是文化的载体。根据禹铸九鼎的传说，可以推想，我国远在4000多年前就有了青铜的冶炼和铸造技术；从地下发掘的商代大铜鼎，确凿证明我国商代已是高度发达的青铜时代。中国历史博物馆收藏的“司母戊”大方鼎就是商代晚期的青铜鼎，长方、四足，高133厘米，重875公斤，是现存最大的商代青铜器。鼎腹内有“司母戊”三字，是商王为祭祀他的母亲戊而铸造的。清代出土的大盂鼎、大克鼎、毛公鼎和颂鼎等都是西周时期的著名青铜器。鼎和其他青铜器上的铭文记载了商周时代的典章制度和册封、祭祀、征伐等史实，而且把西周时期的大篆文字传给了后世，形成了具有很高审美价值的金文书法艺术，鼎也因此更加身价不凡，成为比其他青铜器更为重要的历史文物。美学家李泽厚认为，中国青铜器以其“特有的三足器——鼎为核心代表，器制沉雄厚实，纹饰狞厉神秘，刻镂深重凸出”，是我国青铜艺术成熟期最具审美价值的青铜艺术品。 现代汉字中的“鼎”字虽然经过了甲骨文、金文、小篆、隶书等多次变化，但仍然保留着“鼎”这一事物的风范和形体特点，其物其字几乎融为一体，都有着丰富的文化内涵。
考古人员每天都在这17米深的墓底工作 日，山西绛县横水村。 汽车在起伏的土坡间徐徐前行，陡然转入一个村落，再在狭窄的小道上绕行一段后，眼前豁然开朗，一片被黄色的警戒线封锁的区域呈现眼前，我们的目的地到了。 这本是个普通的村落，然而2004年的一条新闻打破了这里的平静：“2004年5月，犯罪嫌疑人崔某得知绛县横水镇横北北坡一带有古墓，便伙同任某等人商量盗墓……几人于7月20日、21日晚将古墓炸开，盗出青铜尊、木鼎、玉器等文物若干……11月，嫌疑犯被运城市人民检察院批准逮捕。” 运城市文物局几乎是在盗墓发生的第一时间就派人进行了钻探和前期发掘。鉴于此墓地的重要，省考古所横水考古队不久即告成立。四个多月后，第一件令考古队员们兴奋的事发生了，随着墓地的深入挖掘，墓穴中出土了目前我国考古发现的时代最早、保存最好、面积最大的墓内装饰图案实物———荒帷（棺罩）；同时从铜器发现的铭文上推断，墓主人封国应是较晋国低一级的诸侯国，这些无疑都是重大的考古发现。两个月后，考古再次出现突破，墓主人的随葬品中发现了大量精美的青铜器、漆器和陶器。于是，记者在省考古所工作人员的带领下有了这次横水之行。 考古者的古墓生活 6月的晋南已是酷暑难耐，日地表温度达到30摄氏度以上，中午前后更甚。村子里基本不见人走动，只有几头黄牛没精打采地卧在阴凉下避暑。 中午时分，当记者一行经过配枪武警的严查被“放”入发掘现场后，第一眼看到的便是考古工作者在烈日下紧张挖掘的身影，他们脚下的土地已经被整齐地切割成块，形成一个一个方形大坑，手起锹落，其中寄托着期盼。 记者这次要进入的是一号墓，也就是三座已经发掘的墓地中出土荒帷的那座女主人墓。墓葬为东西向，墓室在东，墓道在西。走过总长26．8米的墓道后，一层层的铁架横在眼前，记者突然意识到没路了，考古人员从容地爬着铁架上挂着的长梯向下走去，记者向前探了一下，一阵眼晕。原来，从我们所在的地表到墓底足足有17米深，由于是竖穴土坑墓，所以进入墓地的方法只能直上直下。记者向下探了两次脚，都觉得腿发软，又收回腿来，考古人员笑着开玩笑“怕不怕全在你自己……”最后，在他们的鼓励下记者走了下去。而对他们来说，这样的上下每天不知要多少次。 墓底是一个只有十几平方米大的空间，也就是考古工作者的作业面，由于在地表下部，这里的温度足足比地表低了十几摄氏度，记者看了一下坑内的温度、湿度计，上面显示“温度21．9摄氏度、湿度99％”，身旁一考古人员说：“现在是这里最舒服的时候，这里湿度特别大，4月份的时候，上面已经很热了，这里还不到10摄氏度，大家还得穿毛裤呢。很多同志的关节都受不消。”这就是考古，每天十小时左右的工作时间，在一个十几平方米天空下一呆就是大半年，还要忍受温、湿度的频繁更迭，但这都无法影响他们什么，当他们指着坑底新出土的一堆随葬器物给我们讲述尘封已久的历史时，谁都知道，那言语间有全部的满足。 墓地里究竟有什么 西周是我国继夏、商之后的第三个王朝，也是中国奴隶社会的鼎盛时期。历史的步履已经越过了近3000年，那么久远的历史背后藏着怎样的故事，这些大型墓地又给世人展示了什么？ 在六个多月的发掘中，3座大墓重见天日，考古人员谨慎地说，挖掘工作还在进行，这里究竟发生了什么，需要进一步的考证，但从他们已知的发掘中，许多的文物已经具有相当高的价值。 省考古所负责该项目的吉琨璋老师为我们揭晓了这几个月中他们的收获。在1号墓中，最为重要的发现是椁室内出土的荒帷，从出土的情况看，当时是套盖在外棺上。它之所以得以幸运保存，专家推测可能在下葬不久，椁室内多次进水淤土，位于棺椁之间的荒帷便被淤土封护住了，这便为荒帷的保存提供了必要的条件，也便有了这千年奇遇。 在墓底，记者看到西、北壁保存相对较好，东面保存最差，基本仅剩下面的局部，专家们说目前保存下来的总面积有10平方米左右。荒帷整体是红色的丝织品布，每幅布布幅宽约80厘米，总高约1．8至2米，在布的外面是非常精美的刺绣图案，图案内容主题是凤鸟。北壁的画面图案保存较为完整，可见3组大小不同的鸟纹图案痕迹，是成组的图案的组合，图案中间是一个大凤鸟纹的侧面形象，在大凤鸟的前后，分别是上下排列的多只小凤鸟，这样的图案造型与常见于西周中期的青铜器凤鸟纹饰风格相同。对于这个目前我国考古发现时代最早、保存最好、面积最大的墓内装饰图案实物的发现，考古专家十分激动：“过去只是史料中有，而任何考古材料中都没有见到，现在我们终于发现它了！” 1号墓内随葬的玉器有骨牌玛瑙联珠组佩、玉璜玛瑙、串饰等，其中的骨牌玛瑙管料管组佩达6组之多，骨牌上镶嵌有绿松石图案，玉璜无论是玉质还是纹饰均非常精美，为上乘之作。最近还出土了大量青铜器，有鼎、壶、甬钟、盘、、觯、鬲等。以及大量漆器和竹篾编织器，漆器器型有簋、壶、豆等，上面镶嵌有蚌泡、蚌条等，非常精美。漆器在北方发现很多，但限于条件，大多没能保存，这次大量的发现实属罕见。 2号墓并排于1号墓的南部，总体规模略小于1号墓，这里出土了大量的随葬品，有铜鼎、簋、尊、觯、盘、?、爵、卣、、甬钟等16件青铜礼器，器物特征表明时代约为西周中期穆王以后。 3号墓位于2号墓南60余米，为不带墓道的长方形竖穴土坑木椁墓。该墓被严重盗扰，在墓圹周围共发现了至少8个盗洞，其中有5个盗洞深入墓底对该墓实施了盗掘，盗洞底的最大直径甚至达到3米。尽管如此，考古专家们在发掘该墓中仍然获得了重要资料，盗洞中残留有玉鱼、玉蚕、玉龟、玛瑙管等，应是成组玉佩上的构件，更值得庆幸的是，盗洞中留下了一件完整的铜鼎和一些玉器，对判断该墓的时代至关重要，该墓时代约在西周早期。另外几个墓中均有殉葬现象。 谜团重重绕墓葬 横水西周墓位于绛县横水村北部的坡地上，周围地理环境北倚绛山，南望涑水和中条山，地貌状况北高南低，地势缓缓而下，背风、向阳、近水，是古人理想的居址和墓地选择地。然而随着考古发掘的不断深入，一个地理问题首先开始困扰考古工作者，在西周时期，这里究竟是哪里的属地呢？ 这个困扰的由来正是2号墓出土器物上的铭文，在2号墓发掘的鼎、盘、尊和提梁卣内均有铭文，共计近230个字，其中，鼎和盘上的铭文有“伯作宝鼎…其万年用永”、“伯作宝盘其万年用永”，按照对西周金文通常的读法和理解，“”应是国名，结合后面的“伯”字，该国应是较晋国低一级的诸侯国，这对了解西周时期这个地域的文化面貌提供了非常重要的材料，也为考古专家初步推断这里可能是西周时期的一个小封国提供了关键证据。然而如果照此理解，这里将是一个被称作国的地方，而“国”在司马迁的《史记》中没被提到，难道这里是一个被历史淹没的角落吗？ 其实困扰考古工作者的“谜”远不止这一处。再说墓主身份的认定，横水墓地1、2号墓的情况类似于曲沃北赵已发掘的晋侯墓地，是一组夫妇并穴合葬墓，从墓葬方向、形制、葬俗、时代等方面看，这一对有斜坡墓道的大墓与曲村北赵晋侯墓葬一样，应该是国君级别的夫妇并穴合葬墓。然而，从1、2号女主人、男主人的墓地发掘过程中，考古人员却发现，无论从墓地的规模还是随葬品的规模，女主人墓的级别都较男主人墓要高，比如在1号墓中发现了5只随葬的鼎，而2号墓中只发现了3只，鼎是古代人身份、地位的象征，鼎的数量越多，说明人的地位越高。难道在当时的奴隶社会中，女性比男性的地位高吗？这该怎样解释呢？ 同时引起考古者兴趣的还有1号墓葬中发现的捆绑在棺外的粗麻绳，由于椁底至今没有发现衬垫物，所以这些人手腕一般粗的麻绳的功用也让考古专家们有了更多的遐想空间。…… 历史的谜团需要更多的时间去破解，而横水西周墓究竟还会给世人带来多大的惊喜，等待也许是最好的
搞笑一点，九个香炉！
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阅读下面的文字，完成后面题目。漫议中国“鼎”鼎在中国由来已久。它最初是古代的烹饪之器，相当于现在的锅，用以炖煮和盛放食品。许慎在《说文解字》里记述：“鼎，三足两耳，和五味之宝器也。”鼎有三足圆鼎，也有四足方鼎。最早的鼎是粘土烧制的陶鼎，后来又发展为用青铜铸造的铜鼎。传说夏禹曾收九牧之金铸九鼎于荆山之下，以象征九州。自从有了禹铸九鼎的传说，鼎就从一般的炊器演变为传国的重器了。国灭则鼎迁，夏朝灭，商朝兴，九鼎迁于商都亳京；商朝灭，周朝兴，九鼎又迁于周都镐京。从商至周，都把定都或建立王朝称为“定鼎”。鼎自从被视为传国重器、国家和权力的象征后，“鼎”字也被赋予了显赫、尊贵、盛大等政治引申意义。譬如一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛时期、鼎力相助、三足鼎立、问鼎等等。鼎是我国青铜文化的代表。它既是文明的见证，又是文化的载体。根据禹铸九鼎的传说，可以推想，我国早在4000多年前就有了青铜冶炼和铸造技术。中国历史博物馆收藏的“后母戊”大方鼎就是商代晚期的青铜鼎，它呈长方形，四足，高133厘米，重875公斤，是我国现存最大的青铜器。鼎腹内有“后母戊”三字，是商王为祭祀其母戊而铸造的。清代出土的大盂鼎、大克鼎、毛公鼎和颂鼎等都是西周时期的著名青铜器。鼎和其他青铜器上的铭文，记载了商周时代的典章制度和册封、祭祀、征伐等史实，而且还把西周时期的大篆文字传给了后世，形成了具有很高审美价值的金文书法艺术。美学家李泽厚认为，中国青铜器以其特有的三足器--鼎为主要代表，器制沉雄厚实，纹饰狞厉神秘，刻镂深重凸出，是我国青铜冶炼和铸造技术最具审美价值的工艺品。现代汉字中的“鼎”字，虽然经过了甲骨文、金文、小篆、隶书等多次变化，但仍然保留着“鼎”这一事物的风范和形体特点，其物其字几乎融为一体，都有着丰富的文化内涵。鼎又是旌功记绩的礼器。周代的国君或王公大臣在重大庆典或接受赏赐时都要铸鼎，以记载盛况。这种礼俗在我国已传承至今。由于自古以来，鼎就是我国一种庄严的重要礼器，象征着祖国昌盛、稳固、团结、统一和权威，亦是和平、发展、昌盛的吉祥物代表。故在当今一些重大外交场合和国家一些重大政治活动中，都会由鼎来唱主角。上世纪日，在联合国总部纽约，为庆贺联合国50华诞，我国政府向联合国赠送一尊青铜巨鼎—“世纪宝鼎”。该“世纪宝鼎”是具有我国商周青铜工艺风格的艺术精品，采用整体铸造，一次浇注成功。鼎身高2．1米，象征21世纪。姿呈三足鼎立，双耳高耸，满身纹饰。有金文：“铸赠世纪宝鼎，庆贺联合国五十华诞。”鼎底座高0．5米，2米见方，上铸56条夔龙纹饰，象征中华民族都是龙的传人。鼎的整个造型，雄伟祥和，气势宏大，古朴典型，美观庄重。日，我国以法律形式规定免征在我国已征收了2600年的农业税。同年9月29日，河北省灵寿县青廉村农民王三妮的一尊“告别田赋鼎”问世了。这是一位普通农民用中华民族最古老、最庄重的方式来铭记这一千古盛事。【小题1】下列对“鼎”的说明，不正确的一项是 (　　)A．鼎最初是古代炖煮和盛放食物的烹饪之器，后演变为国家和权力的象征。3 R4 U0 B# f7 ?1 c$ f( Y( Q7 U; [ B．鼎上的铭文极具史料价值和艺术价值，所以“鼎”是比其它青铜器更为重要的历史文物。$ F6 G. @- D9 X
G C．鼎最早是用粘土烧制的陶鼎，大约在4000多年前发展为青铜器铸造的铜鼎。3 j3 ?% W5 e$ U+ a0 e D．鼎是我国青铜文化的代表，它既见证了中华古代文明，又传承了中华悠久文化。" M
B9 @5 M2 d' I) K 【小题2】下列各项中不能表明鼎是一种“重要礼器”的一项是（&&&&）A．周代的国君或王公大臣在重大庆典或接受赏赐时都要铸鼎，以记载盛况。* R5 F& W0 Z
L( F+ F$ a B．我国政府向联合国赠送了“世纪宝鼎”，庆贺联合国50华诞。' R) X2 @1 O% S( \1 d8 S& \7 W C．商灭夏，九鼎迁于商都亳京；周灭商，九鼎又迁于周都镐京。% e- f" g. a4 O2 a) Y
f) T D．河北省灵寿县青廉村农民王三妮的铸“告别田赋鼎”，铭记我国免征农业税这一盛事。5 j( ?4 B7 V7 h) h1 Z+ O' I; b 【小题3】根据原文内容，下列表述不正确的一项是 (　　)A．商周时代青铜器上的大篆铭文记载了当时的典章制度史实，形成了具有很高审美价值的金文书法艺术。' C, F2 D: D
a: W/ i B．“鼎”作为象形字，其物其字几乎融为一体，又被赋予了显赫、尊贵、盛大等诸多意义，因而有着丰富的文化内涵。" M2 a8 I! j$ b" D" `# L2 g* D
W C．三足两耳是鼎的一种形态，方鼎的数量相对较少，但现存古代最大的青铜器却是“后母戊”大方鼎。. e+ G/ P7 ]' T5 i, N6 H' O( \3 h) a D．“世纪宝鼎”以其特有的姿形、纹饰、金文而具有丰富的文化内涵，同时作为礼器又具有丰富的象征意义。6 G- W, g$ C8 U
答案【小题1】B【小题2】C【小题3】A
解析【小题1】试题分析：原文“鼎和其他青铜器上的铭文，记载了商周时代的典章制度和册封、祭祀、征伐等史实”说明并非只有鼎才有铭文，也不能说鼎因有铭文而是“比其它青铜器更为重要的历史文物”。。考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B【小题2】试题分析：此题要在对文章整体感知的基础上，带着思考题回到原文中，找到原句，结合上下句进行比较、理解。本项说明鼎是传国重器，而不是重要的礼器。考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C【小题3】试题分析：“大篆铭文”只是西周时期青铜器上的文字。。考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。鼎的来历_百度知道
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　　关于“鼎”的来历及作用：鼎本来是古代的烹饪之器，相当于现在的锅，用以炖煮和盛放鱼肉。许慎在《说文解字》里说：“鼎，三足两耳，和五味之宝器也。”有三足圆鼎，也有四足方鼎。最早的鼎是黏土烧制的陶鼎，后来又有了用青铜铸造的铜鼎。传说夏禹曾收九牧之金铸九鼎于荆山之下，以象征九州，并在上面镌刻魑魅魍魉的图形，让人们警惕，防止被其伤害。自从有了禹铸九鼎的传说，鼎就从一般的炊器而发展为传国重器。国灭则鼎迁，夏朝灭，商朝兴，九鼎迁于商都亳（bó）京；商朝灭，周朝兴，九鼎又迁于周都镐（hào）京。历商至周，都把定都或建立王朝称为“定鼎”。　　鼎被视为传国重器、国家和权力的象征，“鼎”字也被赋予“显赫”、“ 尊贵”、“盛大”等引申意义，如：一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛时期、鼎力相助，等等。鼎又是旌功记绩的礼器。周代的国君或王公大臣在重大庆典或接受赏赐时都要铸鼎，以记载盛况。这种礼俗至今仍然有一定影响。为庆贺联合国50华诞，中华人民共和国于日在联合国总部，向联合国赠送一尊青铜巨鼎——世纪宝鼎。西藏和平解放50周年庆典之际，中央政府向西藏自治区赠送“民族团结宝鼎”，矗立于拉萨人民会堂广场，象征民族团结和西藏各项事业鼎盛发展。此举意义深远，文化内涵丰厚。
采纳率：13%
黄帝在荆山筑鼎台所筑的鼎是第一个鼎。
鼎：一般为圆腹，立耳，三足，少数为方形，四足，鼎耳可以穿杠或搭钩。 鼎原系人类创造的一种烹饪器，是用来煮肉的。目前见到的最早实物，有河北安磁山，新石器时代遗址出土的陶制钵形鼎，盆形鼎，其时代为公元前五六千年。奴隶社会鼎成为最重要的礼器，不同的鼎有不同的用场，从而形成了一套用鼎制度。鼎有三类：一是镬鼎，系用以煮牲及鱼，腊的大鼎。著名的司母戊鼎便是镬鼎的代表。第二类鼎是设食鼎，说曰正鼎，有的学者命名为升鼎，其主要功能用，是盛放镬鼎煮熟的肉食。第三类鼎是羞鼎，又称陪鼎。它是用牲及禽兽肉为主料制作而成的。镬肉及盛到正鼎内的肉是无滋味的，所以食用时还需要以羞鼎内的羞味调和裹汁。统治者地位越高，用鼎规格就越高。在鼎的形制方面，晚商周初大体近似。西周晚期至春秋，多为圆底、附耳、蹄足。晋国率先创制新款式的铜器。春秋晚期鼎式的多样化。战国中期以后，普遍兴用素面附耳鼎，直至秦汉。 大多是圆腹、两耳、三足，也有四足的方鼎。在古代，鼎是贵族身份的代表。典籍载有天子九鼎、诸侯七鼎、大夫五鼎、元士三鼎或一鼎的用鼎制度。此外，鼎也是国家政权的象征，《左传》有载：&桀有昏德，鼎迁于商；商纣暴虐，鼎迁于周&。鼎是宫廷瑰宝，是政权、财富、贵族的代言物，是青铜时代的精神所在，人们用它敬以香火，以乘先人之灵气，富其生活，牢其基业，昌其事业，旺其家族。 克 鼎：大克鼎是西周晚期的饪食器，原器通高93.1厘米，口径75.6厘米，重201.5公斤，1890年（清光绪十六年）陕西扶风县法门镇任村出土，现藏于上海博物馆。 大克鼎又名克鼎和膳夫克鼎，是西周晚期著名的青铜器。与此鼎同出的还有小鼎七件、盨二件、钟六件、鎛一件，都是膳夫克所作之器。因此称此鼎为大克鼎，小鼎为小克鼎。西周孝王时名叫克的大贵族为祭祀祖父而铸造。造型宏伟古朴，鼎口之上竖立双耳，底部三足已开始向西周晚期的兽蹄形演化，显得沉稳坚实。纹饰是三组对称的变体夔纹和宽阔的窃曲纹，线条雄浑流畅。由于窃曲纹如同浪峰波谷环绕器身，因此又叫波曲纹。 如果说大克鼎的形制和纹饰显示出庄严厚重，给人以威严与权力的联想，那么铸于鼎腹内壁上的长篇铭文则蕴涵着丰富的史料价值。铭文共28行290字，为西周大篆的典范之作。内容分为两段：第一段是克对祖父师华父的颂扬与怀念，赞美他有谦虚的品格、美好的德行，能辅协王室，仁爱万民，管理国家。英明的周天子铭记着师华父的伟绩，提拔他的孙子克担任王室的重要职务膳夫，负责传达周天子的命令；第二段是册命辞，周天子重申对克官职的任命，还赏赐给克许多礼服、田地、男女奴隶、下层官吏和乐队，克跪拜叩首，愉快地接受了任命和赏赐，乃铸造大鼎歌颂天子的美德，祭祀祖父的在天之灵。此鼎系周孝王时期铸器，历见著录，流传有绪，是研究西周奴隶制度的珍贵资料。
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