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半堂罗汉依旧在，一抔尘土无人哀 — 怀念民国奇人朱梁任先生
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半堂罗汉依旧在，一抔尘土无人哀 — 怀念民国奇人朱梁任先生
半堂罗汉依旧在，一抔尘土无人哀——怀念民国奇人朱梁任先生胡祥丨文1903年，大清王朝已是风雨飘摇，这年初冬苏州城接连阴雨，但为了给慈禧太后祝寿，肃杀的府衙内还是营造出欢庆祥和的气氛，围观群众无不咬牙切齿但又苦于无奈，就在众人捶胸顿足之时，一个“疯子”身披缟素径直冲进府衙对着举杯的官员大喊：“黄帝子孙甘心做奴隶吗？”当时声振屋梁，平时人们眼里的“疯子”做了一件大逆不道却也让人拍手称快的大事，这人到底是谁？这位刚刚步入而立之年的年轻人便是“苏州四奇人”之一的朱梁任，他生于1873年，是同盟会早期成员，也是南社的创社元老，他学识渊博却因为行为怪诞而被人误以为“疯子”。著名报人、小说家包天笑先生向来诙谐，称他：“排满最烈，剪辫最早，剪辫而仍戴一瓜皮帽，露其鸭尾巴于背后；身上长袍，御一马甲，拖一双皮鞋，怪形怪状。”当苏州府衙的差役当场捕获他后便将他投入大牢，然而官员们却在牢门外纠结着如何处置，面对这样一个将生命置之度外的“疯子”他们可不敢疯，稍有不留神或许顶戴不保，无奈只能将其无罪释放，那些平日里对其表示疑惑的百姓才知道“疯子”其实不疯，而且心里明白着，他曾经带领包天笑、苏曼殊等人在苏州市郊的狮山上为国招魂，打的就是醒狮旗号，在思想禁锢的时代里他已经是最新醒过来的一位。怪不得柳亚子先生评价他时说到：“性情古怪，但绝无吴侬软媚的习气。”南社旧影。南社，反清文学团体，1909年由陈去病、柳亚子、朱粱任等人成立。先生受国粹思想影响甚深，一生钟情古物，他也曾经担任过江苏省古物保管委员会委员，有人说苏州已是目前国内“最中国”的城市，这大概要归功于众多的文物保护者，而众多文物保护者中能将文物看得与生命一样重要的人除先生外也很难找出其他人了。民国年间，苏州填塞锦帆河，拆除夏侯桥，先生曾经抱着桥柱，放声痛哭，誓与古石桥共存，其心之哀如丧考妣，但最终还是被人硬抬下桥面，而他所看重的石桥也被拆毁。他这一生做过无数类似的事情，直到最后搭上自己和儿子的性命。苏州和上海之间有一个水上要冲，名为甪直，镇上有一座千年古刹——保圣寺。开元年间著名的“塑圣”杨慧之在寺内大殿留下十八尊罗汉，长年在京城创作的杨慧之留给故乡苏州的是巅峰之作，可谓炉火纯青，世世代代不知道有多少善男信女行船于此，驻足观摩，引为慰藉。然而伴随着繁华水埠的没落，保圣寺和那十八尊罗汉也渐渐归于沉寂，1918年闲来访友的历史学家顾颉刚先生无意中发现了这一栩栩如生的塑像群，然而四年后故地重游之时，只见廊殿坍圮，有几尊泥塑罗汉已经化作尘土。从这一年开始，顾颉刚先生就为了这一堆尘土奔走呼号，一直到1929年引起了中央研究院院长蔡元培和教育部副部长马叙伦的重视，唐塑罗汉的生命才得到延续。1932年，为保护唐塑罗汉的保圣寺古物馆成立，身为省古物保管委员的朱梁任先生出力甚多，他为了全心投入保圣寺的修缮工作，暂停了在苏州美专的教职。这年11月12日，保圣寺唐塑古物馆开幕，朱梁任携子一同参加此次盛典，谁知此去不回，船在离甪直古镇11里的地方被风刮翻，他的儿子朱世隆为了救父也被淹死，父子双双罹难，朱家自此绝嗣。噩耗传来，蔡元培、章太炎等人都深表惋惜，纷纷登报为先生请恤。南社鼎甲陈去病先生当时身为江苏古物保管会主任，同事加同志的情谊更为深厚，日《大光明》报曾经刊登了一篇题为《陈去病为朱梁任请恤》的报道：“陈去病先生为革命先驱，与柳亚子、叶楚伧等同为南社健将。最近以淡于名利故，未尝敢跻于京沪道上冠盖之列。陈为江苏古物保管会主任，苏州胜迹，若观前之正山门，旧皇宫之石牌坊之得巍然存者，多赖庇荫也。陈与朱梁任先生同盟同志，故闻耗以后，即为之顿足。近以朱身后萧条，因于昨日函致邹竞公县长，请为照拂，并自任代募恤金。闻邹亦复函代朱言谢矣。”当时民国要员、学者、苏州南社同人等纷纷慷慨解囊，义葬朱家父子。阎锡山捐资300元，蒋介石也出了200元，李根源150元，蔡元培130元，林森、陈布雷、周佛海、于右任、孙科、孔祥熙、陈立夫、章太炎等人都纷纷响应，最终筹得捐款2778.23元，而当时江苏一等县全县一个月的办公经费也只有2360元。时任国民政府代总理的李根源联合朋友，在穹窿山岳峙山麓找到一块形胜之地，1934年冬，将朱梁任父子安葬于此，时任国民政府主席的林森有感于朱世隆舍生救父的壮举，亲笔题字“舍生殉孝”，墓旁并有摩崖石刻。当时墓园有四穴，两个空穴留给朱梁任妻子祝氏和儿媳王氏，墓前有长长的墓道，古朴的松柏，雅致的碑亭，里面树立着章太炎先生的墓表和陈石遗撰写的墓志、金松岑撰写的墓铭。然而令人概叹的是，朱梁任先生逝后不到百年，坟墓却屡遭破坏。五十年代后期，先生墓前的碑和亭子已经不存在了，到了六十年代晚期，连棺材都被挖掘出来重新利用，凄凉之地只剩一堆枯骨。苍天何大？然而死去的人化作抔土后竟然连容身之所都没有。幸而乱世过后的八十年代，吴县政府拨款一千元对朱墓进行外表的修缮，并且重新树立了墓碑作为标记。风波未平而荒唐又起，岳峙山修了公墓，先生坟墓已被彻底平掉，空置的土地似乎要对其他人出售。先生位于苏州石路三乐湾的故居早已被拆除，生人居所或许占了繁华的商圈，去世后当腾挪出来给在世者享用，然而去世后的栖息之所也要平毁，这如何能让逝者安息？处士朱君梁任墓志铭侯官陈衍撰志，吴江金天翮撰铭，昆山陈华鼎书丹并隶盖我曾徜徉于保圣寺唐塑罗汉的跟前，廊殿高筑下，残存的罗汉似乎暂时不必担心风雨的侵扰，虽只剩半堂罗汉，亦可从中窥探唐季文化的璀璨和夺目。当年曾为此事奔走呼号的人都已作古，参观者大概从来不会关心那些文物保护者的存状，但即便一普通死者，也应当得到足够的尊重。更何况是为了革命做出过重大牺牲、为了国粹付出过万千努力的朱梁任先生呢？作者简介
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编辑：蔷薇雨
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