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A> |　　|　　少林寺千年屹立，亘古不变。寺庙虽然屡次被毁，但香火却从未中断。其起源于北魏孝文帝，太和十九年于嵩山少室山北麓敕建少林寺。兴盛于唐宋两代，至今依然为佛家顶级殿堂之行列。　　金庸先生实为近代文坛上的一朵奇葩，他以成功文人的身份重新塑造了武侠小说的雅俗共赏，通俗易懂，传奇入理的哲学高度。同少林寺发展轨迹一样，新派武侠鼻祖始之于陈文统，兴盛于查良镛。少林寺这个以“禅”和“武”为宗旨的千年门派，自然也成了先生笔下江湖传奇的一颗引人入胜的高深棋子。　　各个时期有各个时期的少林寺面貌，从北宋末年到清朝初年少林寺奇人辈出。下面我们一一分析下：　　《天龙八部》以北宋末年纷繁宏大的动荡历史朝代为背景，讲述了三个兄弟不同的人生不同的遭遇。以八部众生，义瑜大千世界性形形色色，极为巅峰的一部作品。作为先生极为眷恋的主角萧峰，其师门正是少林寺。　　1.天龙少林寺
时间：北宋末年约为（公元年）　　天龙少林与《天龙八部》此书一样，本身极具传奇色彩。天龙少林，玄字辈三十余位，另有进入达摩院修习高深少林秘笈者八人。除此之外，少林寺方丈玄慈大师，少林武功尽废者玄澄。此二人，玄慈被誉为百年一出的大金刚掌力传人，玄澄被誉为少林寺两百年来第一人。武功俱为大致登峰境界，在此二人之上的有一半仙半佛的少林扫地僧人，此人公认最多的天龙第一人，他的位置拥有无可争辩的主权（理性分析逍遥派来看）。　　由前台的三十余位玄字辈僧人，抛头露面处理少林寺与江湖上的大小事务，以及掌管和各司其职少林寺内部事务（例如：达摩院，药监院，戒律院等）。有后两人玄慈，玄澄撑起少林寺中远第一大门派的称谓。少林寺想在北宋末年不出风头都不行，但是纵观天龙整部书，此时的少林寺却是一个被列强欺辱瓜分的年代。　　首先，少林寺玄悲因为发现慕容博阴谋的蛛丝马迹。被慕容博以其成名绝技杀死在大理身戒寺，玄悲一死，就此开创了少林欺辱年代的开始。玄苦，萧峰师傅被萧远山偷袭，因其内功深厚苦撑至萧峰到来。玄难，徐慕华山庄被丁春秋废去全部功力。而后中逍遥三笑散而死。　　其次，武功的较量和言语的侮辱。少林寺之战，鸠摩智扬言少林寺七十二绝技改名，玄慈方丈心如刀割。少林寺玄渡大师被鸠摩智当着众位僧侣的面活生生的打出三个血洞。丁春秋徒子徒孙言道：少林和尚死无葬身之地。丁春秋本身更是挟持游坦之杀死玄慈方丈。以至于后来萧远山揭发玄慈方丈奸情，导致他身死无门，名誉扫地。　　天龙少林寺通篇来看，是一个被人肆意凌辱的门派。与天下第一大派的称谓颇为不相称，究其原因细细分析不难看出。　　玄苦，玄难，玄悲此三人皆是死于高手之手。慕容博萧远山，丁春秋此三人为天龙年代登峰造极的高手。玄苦之死，可视为当初雁门关外玄慈方丈，丐帮帮主汪剑通等人留下的后遗症，导致萧远山将当年的仇恨迁移至玄苦的头上。当然了还有萧峰的养父养母乔三槐夫妇二人。玄难，当可概括为武功不低，大意疏忽。玄难少林寺达摩院首席，观其与丁春秋打斗过程不难看出其武学素养达到了极高的境界，十八连环掌法丁春秋无一次还击。却疏于防范丁春秋的毒，导致武功被废最后身死。 至于玄悲，本可以说是一个意外。玄悲在大理身戒寺挂单，其间嗅出了慕容博的蛛丝马迹。在真想就要大白的时候被慕容博偷袭致死。少林寺素来与大理皇家交好，这个从开始的段正明等人的谈话和后来段正淳等人与少林寺的所作所为可以看出。玄悲去大理，也就是安全上有了一定的保障。但是还是身死，却只能归咎于意外了。　　鸠摩智一人意欲单挑少林寺，如果没有虚竹的出现少林寺或许真的就从此一蹶不振了。但是金庸向来眷顾少林，可以看看后来的倚天何足道单挑少林，少林寺合寺僧众但觉无一人能及何足道。却有觉远张三丰师徒出来挽回了少林寺的颜面。所以鸠摩智少林寺一战如若没有虚竹，我们可以想象金庸或许安排扫地僧人提前出现制服鸠摩智也不一定。　　天龙少林寺给人一种弱势的感觉，或许就是以上一些时间的造成了。后来的少林寺的玄慈身死，群龙无首，另据扫地叫僧人所言玄澄全身瘫痪。少林寺两百年最响亮的一个招牌也偃旗息鼓了，后来扫地僧人的出现，重新唤回了摇摇欲坠的千年少林武功第一的名头。　　天龙的末尾，少林寺重新收集了两大高手萧远山，慕容博的加盟。此二人比之前面的百年一出的大金刚掌玄慈和两百年第一的玄澄也不遑多少，而且有他们的加盟少林，为少林武学加入了新的血液。我们不妨预测，天龙少林下一代慧字辈的僧众将天龙少林大放异彩。　　90
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　　天涯发帖太坑爹了。　　接上面：天龙定位玄难，玄寂为一流高手。其实从他们的表现来看，应该当得起这个称谓。从位置上看，玄难，少林寺达摩院的首席。达摩院是为少林寺武功修为达到一定层次的才能进去的一个部门。从武功上看，也就是硬件上来看，玄难以连环掌法逼的丁春秋不能还推一招。聚贤庄围攻萧峰一役，他和玄寂公认的是比其他人高出一个层次的。玄寂表现就比较明显了，他的高输出掌法一拍两散，直接拍软了萧峰。萧峰客观天龙定位本人认为应该是绝顶弱级别，毕竟萧峰年纪不过刚到三十来岁，许多的东西需要沉淀和积累。当然我们不排除萧峰如果能活到扫地僧这个年纪，他的武功搞过扫地僧也不一定。　　玄寂，玄难皆为一流高手，玄难职司所在战绩也摆在哪里，或许高上一筹，但是差距不大。在此做一个水准的比较，少林寺出场的玄字辈僧人，没有明显的冠以百年或者千年的称呼的都定位为一流的水准。毕竟人家靠熬工龄应该也能达到这个层次。因此玄难，玄苦，玄寂，玄悲等人等位一流。　　玄慈，玄澄此二人明显的被冠以百年的称谓。玄慈百年一出，玄澄两百年第一。从称呼上来看玄澄要高出玄慈不少，实战没有过比较。但是此两人明显的高出玄难等人。玄慈介乎于一流到绝顶之间，定位为一流强或者准超的水平。玄澄达到修炼武功的瓶颈境界，当可并列鸠摩智，萧远山，慕容博等人。但是玄澄修炼废掉的境界过早，后来武功俱无。前后起落巨大，在此不妨定位至鸠摩智枯井发疯前的境界。　　至此天龙少林寺档次武功分析：　　玄难，玄寂，玄悲
一流水准，个别有差距，但不大。　　玄慈
准超水准　　玄澄
绝顶水准　　扫地
　　坐等其他时期
　　2.时间从北宋末年来到南宋年间，射雕三部曲跨度极大。从射雕的发端到倚天屠龙的结束已然历尽三朝，宋朝，元朝和明朝初期。射雕三部曲中能有真正细述少林寺者为倚天屠龙记中少林寺作为中原门派的首领，围攻光明顶一战。　　五绝争雄华山绝顶上的天下第一，少林寺竟然一个和尚都没有参战。有倚天中得知，少林寺曾经有过的一段中衰期。射雕时期的少林寺或许没有恢复元气，并无把握争雄天下第一。又或许此时的少林寺并无如五绝之类出类拔萃的人才，更抑或如郭襄所想：难道少林寺的大和尚都去了名利之心。　　神雕结尾杨过突发奇想的给郭襄祝寿，在此处引出了一个少林寺和尚无色，此人托人待了一套罗汉给郭襄。书中描述无色乃前辈高人，在嵩山面壁数载，很多武林高人专程去拜见都不可得。关于无色的级别如何，很快在《倚天屠龙记》前面找到了答案。西域少林子当年苦剩大师传教，潘天根，方天劳，等三人。此三人在当时的号称三圣的何足道面前不堪一击。原文：天鸣禅师一得到讯息，心知今日少林寺已面临荣辱盛衰的大关头，但估量自己和无色、无相的武功，未必能强于潘天耕等三人多少，这才不得不请出心神堂七老来押阵。天鸣，无色等人估量自己未必强于西域少林寺三人。无色的级别在此定位也就是稍微高于潘天根等人，不至于高出一筹的距离，一线而已差距不大，几可忽略不计。　　神雕中尊称无色为前辈高人，倚天中无色却与潘天根等人级别相距不大。由此观之，无色级别的向上不足，向下却是有余。遇到何足道此等高手，或许下场比潘天根等人不能好上多少。潘天根等人西域一流，通过上的细述来看，无色当为中原武林一流。　　由此观之，神雕倚天前期少林寺对比。　　无色，天鸣，无相等人皆为一流。心禅堂七老没有把握在关键时刻制住何足道，上限也就何足道级别，下限无色等人级别。由此观之，神雕末期少林寺缺乏相应的招牌高手和绝顶高手来威震当时江湖体系，比之天龙的两个百年招牌，神雕末期少林寺还是显得简陋了些。看来少林寺中衰期的时间不短啊。　　倚天屠龙记中，少林寺一开始就出场。少林寺千百年锤炼的金刚指力，让张三丰感叹何以血肉之躯竟能大致如此境界。张三丰如此感慨要么是没见过金刚指力此类碎石裂刃的功夫，要么是自己武学水准的底下，抑或这是金庸的误笔。因为同样的金刚指力，在天龙中十几岁的慕容博和青年时期的黄眉僧就能达到倚天中少林寺千锤百炼所出来的结果，而少林寺这个结果却让千年大宗师感慨不已，这个就相当尴尬了，在此，我宁愿相信是金庸的误笔所致。
　　倚天中有所谓元老级别和新进级别的高手存在，可视为自长时间的中衰期之后，少林寺元气恢复初倪的发端。元老级别的三渡，新进级别的四空。三渡应该是在年轻或者中年时代受过当年的魔教教主阳顶天的侮辱和讽刺（这个可以从渡厄的一只眼睛被打瞎可已看出写端倪），导致三人一修炼就修炼三十几年。而且三十年之后。如果不是成昆怂恿少林寺请出三位长老来看守谢逊，或许三渡再坐上三十几年的苦禅也不一定。当他们从张无忌口中得知前任教主阳顶天已然逝世的时候，内心怨毒何其的深重。同样的成昆，是略次于三渡级别的倚天高手。从他的话中得知，就算是现在的自己和当年的阳顶天也是天差地壤之别。这个话语可能有嫉妒的成分在里面，但是我们依然可以看出当年的魔教教主是如何的纵横江湖的。　　阳顶天死于修炼第四层乾坤大挪移时期，此时的他已然经历过人生辉煌的发迹和开端。作为当时最大的反政府组织的头目，阳顶天有着傲人事业。感情上，他直接迎娶了和成昆青梅竹马的小师妹。至于之间的过程是如何，我们后人已然不得而知，但是有一点可以肯定的是阳顶天是胜利者，他得到了成昆的师妹，尽管有成昆的师妹的父母从中作梗，我们依然不难看出成昆的师妹对于阳顶天是有感情的，而且感情还很真实。声誉上，阳顶天直接败退了当时还不是少林元老的三渡等人。感情，事业，名誉阳顶天因有尽有，如日的中天的他却突然在老婆私会情人的时候走火入魔，这是一个多么可笑的讽刺。设想，假如阳顶天没死。魔教精诚团结一致，或许驱逐鞑虏光复汉人的山河就要提前到来。至于灭绝，空闻，宋远桥此等人物，以及门派等无一能与之抗衡。就算是没有了阳顶天的魔教，只剩下杨逍一人独撑光明顶的时候，灭绝空闻等人依然惧竦不已。却要联合六大门派围攻光明顶，由此可见当年阳顶天的巨大威力。废话说多了哦，继续下面的。　　可以说三渡最后能心意相通的修炼成金刚伏魔圈这种三人合一的阵法，多半还是要拜阳顶天所赐。而且后来少林寺屠狮大会上，少林寺正是靠这个阵法抵挡住了明教下一任教主张无忌的进攻，才使谢逊不至于被明教抢夺。阳顶天的客观促成了后来的明教捉襟见肘，这恐怕是谁都想不到的。　　三渡代表了当时少林寺最高层次的武力水准，三渡三人心意相通，连成一体与张无忌打成平手。按照三对一的分数值来看，每一个的武力只有张无忌的三分之一，单个的与张无忌对峙则万万不是对手。三渡的级别是非常的明显的，绝顶不足，一流绰绰有余。则定位为准超级别。同级别的，有细微差别但是差距不大的有，玄冥二老，成昆此三人。杨逍，范遥等人前期表现不错，不过武当山一战，却大大的拉开了杨逍与玄冥二人的差距。被张无忌九阳真气消掉大部分的玄冥神掌打在杨逍身上，杨逍半天缓不过气来。由此观之杨逍与玄冥还是有一段差距的。
　　说完了三渡来说说四空，四空武林中称之为“四大神僧”。“少林神僧，见闻智性”。在当时武林中几乎人人知晓，在武当山上张三丰拜寿这一章。提到过四大神僧除了空见早逝，其余三位都来到了。记得以前有个帖子说是如果是九空齐上武当山，张三丰好不容易创立的千古一派恐怕要烟消云散了。其实这个一空闻，空智等人的武林地位来说，面子上是挂不住的。直接带上九空齐上武当山，那不是摆明了要挑了武当山么，作为中原第一大派和佛家祖庭，少林寺此举有冤大头的嫌疑，空闻等人再傻却也还没傻到自己挑大梁单干张三丰这个武林神话的局面。　　这里有一个疑问，就是空见身为四大神僧之首。为何英年早逝，其他的三位却反而活的好好的。在冰火岛一节，谢逊给出了答案。空见以佛家特有的慈悲胸怀，为感化谢逊甘愿挨其十三拳而不还手。空见办这个事情是得力不讨好的，而且最后还被成昆骗了。被成昆骗了之后又被谢逊骗了，终结了少林本来应该有的一个千古不遇的奇才。空见以其极其高超的轻功和古今五大神功之一的金刚不坏，对付谢逊如同猴耍。空见出场短暂，却极其震撼人心。佛家子弟的慈悲心肠和极高的武功修为，这个让我想到了百年之前那个天龙中的扫地僧人，此二人拥有同样的佛法修为和同样的慈悲心肠，也有同样傲人的武功。如果空见不死，不排除少林寺武学在他手上大放异彩。其实从书中也可以看到三渡对于空见是极为期许和优待的。　　下面排名，当年的空见远高于修炼果七伤拳普的谢逊，定位为准超级别，如果他不死不排除进入绝顶境界的可能。远超三渡三十年的苦禅干坐。　　空闻，空智，空性等人几乎一个层次，有差别但是不大。空闻内功极其深厚，空智，空性练就了少林寺十一项绝技，当为一流强的水准。空智或许略微高于空性一线，差别不大。综述：空智~~空性。　　空闻书中描述，其内功比灭绝尚可深厚一筹，当可进入一流强的瓶颈想准超迈进。　　三渡典型的准超级别。
　　定位倚天少林“四大神僧”的真实功力：其实档次很大　　【空见】：绝顶弱　　【空闻/空智】：一流强　　【空性】：一流中下　　【四大神僧之空见】　　“难道这位高僧的武功修为，竟比大哥还要深厚么？”谢逊　　道：【“我怎能跟他相比？差得远了，差得远了！简直是天差地远！】”他说这句话时，脸上神情和语气之中充满了不禁敬仰钦佩之情。　　-----------------------------------------------------------------------------　　谢逊这样狂妄的人，对空见的武功如此崇拜　　谢逊又道：“【倘若我内力真的浑厚坚实，】【到了空见大师、或是武当张真人的地步】，再来练这七伤拳，想来自己也可不受损伤，便有小损，亦无大碍。　　----------------------------------------------------------------------------------　　说到内力强，谢逊只提空见和张三丰，却不提明教教主阳顶天，这在侧面说明了，谢逊眼里，空见的内力恐怕要在阳顶天之上。　　我听得清清楚楚。但那时我心中只感到惊惧愤怒，回过身来，只见四丈以外站着一位白衣僧人。【我转身之时，只道他离开我只不过两三尺，哪知他一拍之下，立即飘出四丈，身法之快，步法之轻，实是匪夷所思】。“当时我心中只有一个念头：‘是冤鬼，给我杀了的人来索命着！’【若是活人，决不能有这般来去如电的功夫。】　　------------------------------------------------------------------------------------　　在谢逊眼里，活人是不可能有空见这样快的轻功的　　这说明，空见的速度恐怕要在当年的韦一笑之上　　就在此时，我不等他一句话说完，呼的一拳便击向他小腹。这一拳去势既快，落　　拳又低，要令他来不及发动护体神功。“【哪知道佛门神功，随心而起，我的拳劲刚触到他小腹，他神功便已布满全身。】我但觉天旋地转，心肺欲裂，腾腾腾连退七八步，背心在一株大树上一靠，这才站住。　　-----------------------------------------------------------------------------------------　　金刚不坏体神功随心而起，可以把谢逊这样高手的七伤拳随时反弹回去　　综上所述，空见的内力之强在《倚天》里应该只不如张三丰和张无忌，轻功和防御力　　之强也绝对前几名，武功是绝顶弱或者说是准绝顶。　　【四大神僧之空闻】　　加之【她内力深厚，犹在宋远桥、俞莲舟、何太冲诸人之上，仅比少林派掌门空闻神僧稍逊】，十香软筋散的毒性遇到解药后渐渐消退，被她运气一逼，内功登时生出，不到半个时辰，内功已复了五六成。　　---------------------------------------------------------------------------------------------　　少林方丈空闻的内力，在万安寺被囚禁的高手中排第一，这足以奠定空闻【一流强】的地位。　　不过另一方面，空闻的内力只是比灭绝稍强，只要其【武技】不是【非常出众】的话， 那空闻基本就跟【超一流】无缘了。　　所以，空闻的武功就是【一流强】　　【四大神僧之空智】　　加之【她内力深厚，犹在宋远桥、俞莲舟、何太冲诸人之上，仅比少林派掌门空闻神僧稍逊】，十香软筋散的毒性遇到解药后渐渐消退，被她运气一逼，内功登时生出，不到半个时辰，内功已复了五六成。　　---------------------------------------------------------------------------------------------　　原著明确说灭绝的内力稍逊空闻，排第二，在宋大俞二和何太冲等人之上，所以空智的内力不可能比灭绝强。但没说灭绝的内力比空智强，所以空智的内力可能跟灭绝完全相等。即内力方面：灭绝&=空智。　　范遥抱拳施了一礼，便即退下。他走了七八步，只听空智缓缓说道：“范施主，今日　　你一心要救金毛狮王，不敢和我动手，是也不是？”范遥一凛，立定了脚步，心想：“这和　　尚毕竟识穿了我们的用心。”回头哈哈一笑，说道：“【在下并无胜你的把握。】”空智微笑　　道：【“老衲也无胜得施主的把握。”】两人相视点头，突然之间，心头都浮上英雄重英雄、好汉惜好汉之情。　　----------------------------------------------------------------------------------------　　范遥跟空智都没胜对方的把握，说明两人的武功在【伯仲之间】，或者最多只一人比另一人【稍胜半筹】。　　与天下武学无所不通无所不精的范遥，剑法甚至在方东白之上，其【一流强】的地位很稳固，那么空智基本定位于【一流强】，或者最弱也是【一流中】，但基本不可能是【超一流弱】。　　【四大神僧之空性】　　他们个个见多识广，【眼见空性僧的龙爪手威猛无俦】，【便要接他一招，也极不易】，张无忌武功虽然了得，但就算能胜，总也得在百余招之后，攻守趋避，如何能不退半步？　　---------------------------------------------------------------------------------　　明教群雄中不乏【一流强】高手，却也认为接空性一招龙爪手也极不易，说明空性的武功也是【一流水准】。　　那阿三道：“小人最近也没做过甚么事，只是在西北道上【曾跟少林派一个名叫空性的　　和尚过招】，【指力对指力，破了他的龙爪手】，随即割下了他的首级。”　　只是在对少林派空性所率的第三拨人下毒时给撞破了，【真刀真枪的动起手来。空性为阿三所杀】，余人不敌玄冥二老、神箭八雄，以及阿大、阿二、阿三等人，死了十多人后，尽数遭擒。　　-----------------------------------------------------------------------------　　阿三在众人面前自称【指力对指力，破了他的龙爪手】　　范遥也说【空性为阿三所杀】　　他一惊之下，怒气填膺，快拳连攻，臂影晃动，便似有数十条手臂、数十个拳头同时击出一　　般。众人见了他这等狂风骤雨般的攻势，尽皆心惊：“【无怪以空性大师这等高强的武功，也丧身于他手下。】”除了赵敏携来的众人之外，无不为张无忌担心。　　-------------------------------------------------------------------------------------　　虽然没说阿三跟空性的比武过程，无法确定阿三是否公平交锋状态下打败的空性　　不过众人见到阿三的武功，也认为【无怪以空性大师这等高强的武功，也丧身于他手下】　　这说明，阿三的武功，绝对是有可能打败空性的，以此观之：空性绝对到不了一流强，大概只是一流中品而已
　　3.《笑傲江湖》，笑傲江湖是一部结构性极为紧凑的小说。在天龙“散文”的格式上，更进一步加强了结构的磨合与小说运作，此时的金庸随手写出一篇文章都是字字珠玑，笔笔生花。金庸小说中的最多用词登峰造极，炉火纯青就或许是查先生此时的表现。　　笑傲江湖年代有一些细微的问题，但是大致都认为是明朝中后期。有两个水准线的固定当可加强这个推测。其一：金书体系中武当派是在元末明初创立，笑傲中的武当貌似已经传过几代了，这个坐标系可以推之笑傲年代为明朝以及之后。其二：鹿鼎记中曾经提到过前朝令狐冲，众所周知，鹿鼎记乃清朝康熙年间，前朝自然就是明朝了。所以此两下一推测当可据知笑傲年代为明朝。来看看明朝少林寺状况。　　依据笑傲中的描述，当时对抗演变了的魔教日月神教的主力军不是当年的六大门派了，而是所谓的五岳剑派。为何不是当年的六大门派了，可以简单看下。当年的六大门派分别是，少林，武当，峨眉，崆峒，昆仑，华山。笑傲中少林和武当明显的退居幕后了，峨眉依稀点到过名字-金光顶，向问天也曾经很蔑视峨眉派的松纹道长，可见峨眉衰退了。其实峨眉派自灭绝过世，自周芷若胡搞瞎搞一番之后，峨眉高深武功失传，九阴真经被赵敏拿走送给了张无忌，峨眉派已然没有压轴的东西拿的出来。到了笑傲这一代，峨眉经过几代的不断衰退已然在江湖上势力微薄，自身堪忧，自然是犯不着跟日月神教这种强大敌手结仇。崆峒，貌似笑傲中没有提到过（可能是我疏忽了），不知是灭亡了还是消散了。昆仑派留下了一点当年何足道的底子，帅气，但是武功依稀不咋的，与少林派联手欺负受伤的后辈令狐冲，却搞得自身沾满毒液，悲哉啊。其实可以看看，当年的这些威名赫赫的中原六大门派，却沦落到笑傲中打酱油的角色，甚至有点都没有风头可出，足见除了武功体系保存比较完好的少林武当之外，其余的沦落速度之快，超乎想象。　　最后的华山派，主角的师门。这个门派在明朝时代，晋升为五岳剑派。与其它四岳一起共抗魔教大业。华山派从神雕末期到清朝初期一直是若有若无的存在过，这个门派并没有像他当年的兄弟门派，例如：六大门派，五岳剑派一样后世籍籍无名。反倒有一代强过一代之举。这个是一个必然加偶然的事情，以后开贴慢慢分析了。　　五岳剑派成了抵抗魔教的先锋军，几次的魔教大战都是五岳剑派与日月神教双双死伤惨重。观看当时的少林武当两个极具地位和对日月教有极具威胁力的门派，却龟缩不出，冲虚方正这两人对于日月神教不仅不丝毫的出力，反倒挑拨后辈令狐冲去拆左冷禅的台，捣乱他归并五岳剑派的举动。冲虚方证，有名的阴谋家，正是冲虚和方证的韬光养晦的策略。保存了两派的实力，导致了武当和少林的地位远远高于其他门派，同时也奠定了这两个门派继续牵头中原所有门派的举动，也就是能持续性的保持老大的地位毫不动摇。当然了这些只是一些简单的推测而已，我们主要来看看明朝时代少林寺的武力巅峰状态的对比。
　　少林年代总结帖，楼主加油！
　　期待。。释永信掌门。。。。。
　　楼主加油啊！
　　还有鹿鼎少林和书剑，这两个少林年代相差不远
　　当然也不要少了当今少林，强人也是一大片啊
　　楼主继续啊！　　
　　更新啊　　
　　金庸在新版天龙八部之中，明确指出佛门武学以【空】为极旨　　看金书中这些高僧的佛法修为，就限定高僧武功上限　　所谓的佛法不是打嘴仗　　而是要看佛法和绝技的结合程度　　玄慈（玄悲）玄苦　　渡厄渡劫渡难　　是有明显的禅功境界的　　此条仅对于修炼没有出现武学障走火的高僧有效　　因为出现武学障是因为武功已经远远超出了自身佛法境界的标准　　再往上，就是走火入魔……
　　楼主继续，普里斯够昂
　　不好意思啊，更新速度有点慢。上面提到佛法与武功的关系，不妨在此探讨下。　　在中国的历史上王法和佛法因人因时因地而异，曾经有过的例如以王法名义维护佛法，发扬佛法者，南朝的梁武帝萧衍，清朝的康熙等人对于佛法极为的依托。以王法庇护佛法者，基本上是为政治而服务。康熙，萧衍等人结为一代名流帝王。当然其它的还包括了隋唐时期的杨坚，武则天。明朝的开国皇帝朱元璋和清初的顺治等人。这些人基本上是属于雄才大略，冠绝一时，能够名留后世的千古帝王。正应了魏晋名士话语：佛法能愚民，也能化民。此处的化意誉教化，使臣民听从等意愿。愚民也就是所谓的现代语的洗脑等作为。　　当然中国的历史渊源流长，远远不止为护法那么简单，作为一个大家族的中华名族。中国历史上破有过几次灭法的举动，导致佛法低靡不振。中国历史上最著名也最臭名昭著的灭佛为“三武灭佛事件”，公元444年，北魏太武帝拓跋灭佛；公元574年，北周武帝宇文邕灭佛；公元841年，唐武宗李炎灭佛；公元955年，后周世宗柴荣灭佛。这三人庙号武宗，所以又言称为三武灭佛。造成了对佛法的极大灾难。　　东土民愚，早在佛陀降生的周朝时期到佛陀入灭，以及后世的佛家流传中土，竟然长达六百多年的历史。按照佛家的说法，是以至圣先师孔子，孔子杰出弟子颜回和道家始祖老子此三人先来与人世。净化世人心灵，为后六百年佛法的传世奠定坚实的基础。他们分别称谓：迦叶菩萨，儒童菩萨，光净菩萨。　　佛教起源于公元五六世纪的古印度，这个时间是非常的早了，距今已有几千年的历史。在印阿育王的扶持下，佛家自印度向四方扩散蔓延，南经过西域传至斯里兰卡，再由斯里兰卡传到缅甸、泰国、老挝、柬埔寨。而后佛家自中国生根传入日本朝鲜等。佛，救世主的象征。佛家，一切僧人的统称呼。佛法，一种思想的理论和慈悲心肠的体现。　　金庸晚期熟读佛法，书中不无体现佛法慈悲的一面。以功夫和佛法相提并论，两者背道而驰，佛法越盛，则武功就能更为精湛的修习上层。佛则，修为武功的戾气不及时以佛法来化解，则为轻则走火入魔，重则全身瘫痪。有例如：少林寺两百年第一的奇才，玄澄。这个其实是金庸对于佛法和武功的一种寄托和理解而已，仅此而已，并没有多余的东西掺杂其中。
　　接上笑傲江湖明朝少林时代，分析下众位僧众的武力评比。　　笑傲中以方字辈为第一代高僧，下面是僧为觉字辈，俗为国字辈。少林巅峰武力当以方证和方生两人来做个比较。　　方生，少林寺第一中的佼佼者，最为出色的一战与任盈盈打斗。以袖凤折动数十根灌木，几丈之内令狐冲但觉劲凤凌厉。足见方生内功修为深厚，但与令狐冲毫无内力的剑法打斗依然不分胜负，这个有点降低档次的味道。　　方证，少林寺方丈，也是从北宋到清初年间唯一一个出场修炼过易筋经的方丈。　　按照任我行的评论，方证的易筋经已然练到化境的境界。任我行的吸星大法对于方证积蓄易筋经浑厚的内力，丝毫无效。方证能以极短的时间隐藏掉内功的输出，导致任我行无从吸取。此时的少林寺如果没有隐匿人物，方证当属明朝笑傲时代的少林武力最高者。方证的内力，能在任我行吸取了十几位高手的深厚内力下占据上风，能以少林寺所谓的七十二绝技千手如来佛掌让令狐冲的独孤九剑无从破起，能一吼出生的功力，吼翻桃谷六仙，余震震动冲虚。此人如果不出意外，离绝顶的距离当相差不远。　　易筋经自北宋末年开始，就是少林的武学魅宝。可以看下易筋经的传承，天龙中的游坦之借助易筋经的功效，能与多次品评内力震古烁今的段誉比拼内力不相上下（此处以老版本为基准），更辅助以冰蚕的寒毒极其的强悍无比。但是修习易筋经需要看破色身空相等标准，极为难练。在天龙少林中，易筋经也就是菩提院一群三流的少林寺弟子看守，而后来被阿朱偷走，少林寺也没有大动干戈的去寻找，由此可见易筋经的难练程度。而游坦之误打误撞的修炼成功，是不知不觉间看破易筋经的难关，越想练越练不成的境界。如果流传到笑傲的易筋经没有经过中间末尾高僧的改动，去掉难练的部分，那么笑傲的方丈方证大师修为与佛法应该达到了极高的境界，可以归结为少林百年奇才，因为我们可以看到天龙中那两个被冠以百年称呼的玄慈和玄澄似乎也没有修炼易筋经的可能。这个导致他在修炼易筋经的时候并没有遇到过丝毫的障碍，这个结果的推测其实从后来他和冲虚对于魔教和五岳剑派的所作所为来看，是极有可能的。另外一个结论就是他在修炼的时候也是不知不觉的修炼成功，就如同觉远的九阳真经和游坦之的易筋经一般。导致了他武功在诸僧之中成为不凡的姣姣者。　　笑傲中少林寺和尚露面的极少，后来恒山上方证带领少林寺九方高僧上恒山增援，令狐冲等人围攻少林寺的时候也提到过少林寺一等一的高手有十几位之多。足见笑傲的少林人才之齐全。　　下面定位：　　方生，一流中上左右。　　方证准超的最高层次，当然以易筋经为基准。如果方证能再活过几年，不排除进入绝顶层次。
　　靠，老大来了 晚上回家更新
　　坐等下文，哈哈
　　承接上面：　　俗言天下武功出少林，少林寺为天下武功之源。其内藏武功典籍不计其数，天龙年代的绝顶萧远山，慕容博此二人在入少林寺之前就已经武功盖世。但是还却隐匿少林寺三十载，修习上乘的佛门武功。有人说，萧远山，慕容博此二人跑到少林寺本末颠倒，舍弃了原有的自己高深的武功去修炼少林寺绝技导致了自身走火入魔，痼疾无穷。萧远山三十年前屠戮中原高手包括少林寺的大哥，丐帮的帮主等人如同切菜。慕容博更是十几岁就回了人家苦练几十年的金刚指力，而且霸道凌厉无匹。跑到少林寺三十年武功不仅没见经长，反倒有退步之势样。其实这里有个举动，就是萧远山躲在少林寺三十年不仅仅是为了修炼少林寺武功那么简单。他更多的是为了一种报复心理。、　　原文：萧远山惨笑道：“嘿嘿，嘿嘿！当年你老子并无夺取少林寺武学典籍之心，他们却冤枉了我。好，好！萧远山一不作，二不休，人家冤枉我，我便做给人家瞧瞧。这三十年来，萧远山便躲在少林寺中，将他们的武学典籍瞧了个饱。从这个地方可以看出，报复的心里远远大于藏在少林寺修练武功的程度。同时他也可以调查当年害死自己老婆妻儿的大头大哥，以寻找机会下手。　　至于慕容博新版有很大的改动，慕容博与萧远山前几天对掌貌似略逊一筹，后来潜入少林寺偷取秘笈，慢慢的追赶上了萧远山。如果说萧远山三十年的岁月进步甚微，那么慕容博却进步神速。如此以新版为推论。　　少林武功个人认为排行：　　1.易筋经：少林寺内功心法的巅峰之作，传闻达摩所创，达摩坐化，其后世弟子在其身边找到了这本绝顶的武功秘籍。传闻中整个少林寺的年代中，只有达摩一人身兼七十二绝技，实属空前绝后。易筋经能使游坦之九流的身手，配以顶级的易筋经内功硬生生的撼动段誉，丁春秋，玄慈等高手，更是配以冰蚕寒毒的掌法能直接秒掉丐帮长老级的人物（如：宋长老）。对于略次于慕容复的乌老大等人，游坦之在断腿眼瞎的状况下能随意驱动。笑傲的方证达至化境的易筋经更是生出克制内功的法门，以内功克制内功实属罕见，由此可见易筋经不亏为少林寺内功心法之源。　　2.罗汉佛魔神功：侠客行中石破天修炼的举世无双的超级内功，但描述不多，通过表现来看，这项功夫足以横扫整个侠客武林（排除当时较为bug的龙木二位岛主）。　　3.九阳神功：这项功夫被誉为天下内功不渝藩篱的内功心法，当年的斗酒僧与王重阳切磋。王重阳展示了九阴真经的部分功夫，斗酒僧但觉似未臻至完善的境界。其后细想，创出了内功修炼超级厉害，招式几乎（其实是没有招式）乱到家的九阳真经。倚天的主角张无忌拥有这项神功的全部，少林寺的空见，圆真即为成昆等人拥有九阳神功的部分功力。张无忌在整个倚天中表现的颇为懦弱，经常是和不如自己的人对打，而且时不时的受伤，导致了这门名誉极好的超级内功大打折扣。　　4.金刚不坏神功，少林寺顶级的防御功力，号称古今五大神功之一。物理魔法的伤害为百分之一百。和天龙的清洁工的气墙有异曲同工之妙。　　5,大金刚掌力，据传为极其刚猛的掌法。徐慕华诊脉推测萧峰消去玄慈的降龙十八掌当可并列大金刚掌。逍遥派的第三代弟子，江湖上人人敬重的神医，此话应该是可靠的。其后玄难，玄寂二人也的话语也表现出了此套掌法的厉害。原文：玄难、玄寂相顾默然。他二人在少林寺数十年，和玄慈是一师所授，用功不可谓不勤，用心不可谓不苦，但这大金刚掌始终以天资所限，无法练成。他二人倒也不感抱憾，早知少林派往往要隔上百余年，才有一个特出的奇才能练成这门掌法。　　书中明确指出这套掌法需要百年一出的奇才，才能够炼成。玄慈正是那个百年一出的天资高手，大金刚掌力确然神效。
　　唉，金庸既然已经限定了佛法限制佛门武功，佛学禅功的境界，基本上书中就可以看出等级差距来了　　玄慈玄悲玄苦，渡难度劫渡厄，以及方证，就是金书中七大高手兼高僧，可能还有一个就是提到过名字的红叶。　　侠客行时期的妙谛，其实连方生都未必如的。　　佛门内功境界不高，只是修炼七十二绝技的外招，是没多大用出的……
　　@逍遥至乐
12:52:56　　唉，金庸既然已经限定了佛法限制佛门武功，佛学禅功的境界，基本上书中就可以看出等级差距来了　　玄慈玄悲玄苦，渡难度劫渡厄，以及方证，就是金书中七大高手兼高僧，可能还有一个就是提到过名字的红叶。　　侠客行时期的妙谛，其实连方生都未必如的。　　佛门内功境界不高，只是修炼七十二绝技的外招，是没多大用出的……　　-----------------------------　　以佛法定论武功，上面已经分析过了哦。空闻，空智等人。金书评论空闻气量狭小，空智殊不宽宏，空性光明磊落可惜思想混沌。这几个人无一是以佛法而论武功，能真正体现慈悲心肠是四大神僧之首的空见，此人心肠慈悲，天资远胜其余三人，古今五大神功之一的金刚不坏更是绝顶的防御。　　抛去三空，来看看三渡。三渡更是在看守谢逊期间杀人如麻，昆仑掌门青海人物，以及不知名来少林寺探听屠龙刀者更是丧生在三渡手下的不计其数。　　按照金庸在天龙中的佛门武学高低定论，佛法越盛，慈悲之念越盛的高僧才能消去休息上乘武功所留下的戾气，进而修习更高级别的武功。而慈悲之念越盛的高僧，却又不屑去学厉害的杀人法门。　　倚天中的三空三渡，无一人有较为稳妥的慈悲之念。三渡做为长老级别的更是屠戮毫无留情。但是三空三渡不排除他们能在武林中有一席之地，按照上面的分析，三空基准为一流左右，空闻可能进入一流瓶颈向准超迈进。而三渡典型的准超，由此可见佛门武功的高低并不是以佛法为依据来看待和定论。　　至于金庸的佛法与武功的定论，其实是先生的一种理解和寄托而已，仅此而已，别无他其它多余东西掺杂其中。
　　正看得过瘾，这就没了？！
　　@风清扬乐
14:11:01　　正看得过瘾，这就没了？！　　--------------------------------------------------- 　　不好意思啊 ，白天哥挺忙的，虽然二十四小时在线，只好抽出一些时间出来更新了。一般的是上午或者晚上，更新后面我会继续的。
　　　　竟然都看完了！好文请继续！　　楼主把段落再分好点就更好了，另外彭总补充分析的很有道理。
　　此贴有潜力，mark一个　　
　　@江城五月数落梅
13:15:39　　三僧的“金刚伏魔圈”以“金刚经”为最高旨义，最后要达“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”，于人我之分，生死之别，尽皆视作空幻。只是三僧修为虽高，一到出手，总去不了克敌制胜的念头，虽已将自己生死置之度外，人我之分却无法泯灭，因此这“金刚伏魔圈”的威力还不能练到极致。三僧中渡厄修为最高，深体必须除却“人我四相”，但渡难、渡劫二僧争雄斗胜的念头一盛，染杂便深，着了世间相的形迹，渡厄的鞭法非和他二人相配不可。　　---------佛法单独存在无意义，可是佛门武功之中，必然有佛法的元素。天龙和倚天，已经是两部书一起证明了，我不知还有什么以诡辩的　　空闻、空智便是师兄弟称呼了。渡厄喝道：“咄！空固是空，圆亦是空，我相人相，好不懵懂！”谢逊一怔，登即领悟，甚么师父弟子、辈份法名，于佛家尽属虚幻，便说偈道：“师父是空，弟子是空，无罪无业，无德无功！”渡厄哈哈笑道：“善哉，善哉！你归我门下，仍是叫作谢逊，你懂了么？”谢逊道：“弟子懂得。牛屎谢逊，皆是虚影，身既无物，何况于名？”　　谢逊文武全才，于诸子百家之学无所不窥，一旦得渡厄点化，立悟佛家精义，自此归于佛门，终成一代大德高僧。　　渡厄道：“去休，去休！才得悟道，莫要更入魔障！”携了谢逊之手，与渡劫、渡难缓步下峰。　　------------空见慈悲为怀，是最接近渡厄的高僧。自然武功不凡，只可惜不明他佛门武学上的境界，难以判断武功如何。
　　金书佛门武学当中，蕴含佛法　　可以从天龙、倚天、笑傲之中直接看出来　　然后神雕之中的“无上瑜伽秘乘”也可以看出无佛法无法修炼佛门内功的设定　　妙谛等诸人，注定无法修炼出高深的少林内功，所谓的少林绝技，仅仅是花架子。
　　回楼上：　　金刚经云：无我相，无人相，无众生相，无寿者相。人生于生死，亦然不计区分，当可视作灵魂存在。　　佛说无四相是说从佛教的理论讲的，佛德智慧教法是对执着于空的人讲不空，对执着于色来讲空，对于众生讲解脱、自觉，而对已经得解脱的阿罗汉又讲怎样去觉他。并且鼓励他们行菩萨道，倒驾慈航普度众生，佛讲四万八千法门是对不同的根基和机缘来讲不同的法　　无四相之说远不是度外或者不度可以描述。渡厄对于佛法的领悟局限于极小的范围导致了他后来的杀人举动，而毫无忏悔之心。对于阳顶天的仇怨竟然遗恨三十几年。在这里我们可以看看张无忌对于眼睛被自己妈妈刺伤的圆音说的一段话：：“圆音大师。你的眼睛不是张五侠打瞎的，不必如此记恨。何况张五侠已自刎身死，甚么冤仇也该化解了。大师是出家人，四大皆空，何必对旧事如此念念不忘？”　　渡厄度而不过，确实难以在佛门无四相中找出位置。当然我们也可以看做是他对于佛法理解的一种了。下面继续更新。
　　请楼主继续更行新呗
　　下面看看少林寺比较神奇的武功，此处神奇并未意喻厉害之意。　　1.燃木刀法，少林寺七十二绝技之一，萧峰师傅玄苦大师的压箱绝技。少林寺只此一人会此绝艺，自玄苦逝世，后无人能会。传闻然木刀法以深厚的内力燃烧木材之类的东西。此刀法纯以内功见长，对树空劈七七四十九刀后树干自燃，故得名“燃木刀法”。玄苦出场较早，逝世也是较早。对于他的武功没有确定的结论。在此我们不妨小酌一下。　　萧峰深入少林寺，求见师父。其时玄慈方丈等人在玄苦屋中，萧峰潜伏在屋外。玄慈等人意要玄苦说出伤自己的仇人，好替玄苦报仇。玄苦以极高的禅宗修为表明了自己的态度。“小弟受戒之日，先师给我取名为玄苦。佛祖所说七苦，乃是生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。小弟勉力脱此七苦，只能渡己，不能渡人，说来惭愧。这‘怨憎会’的苦，原是人生必有之境。宿因所种，该当有此业报。众位师兄、师弟见我偿此宿业，该当为我欢喜才是。”　　此段足见玄苦的禅功佛法修为，后来玄慈等人离去，萧峰徘徊玄苦门外。想着是否进去拜见，熟料玄苦早已经知之萧峰的到来。先前的玄慈等人皆然不知，而玄苦却已经知之，这个是否说明玄苦的极其深厚的内力还要强过玄慈等人。笑傲中有一个片段，令狐冲躲在少林寺匾额的后面，方证等人尽皆听闻。可见这个听闻需要一定的功力，玄慈等人没有发觉，而玄苦发觉这个应该是算作一个功力高低的体现。后来萧峰的表现也印证了此点。萧峰心里独白：自忖：“我屏息凝气，旁人纵然和我相距咫尺，也未必能察觉我潜身于此。师父耳音如此，内功修为真当了得。”萧峰赞叹师傅内功极为了得，且看此处萧峰赞美的是内功而不是武功。由此我们可以想象一下，玄苦是否类似于觉远此类的人物，内功其高，甚至超过玄慈方丈等人，而招式则全然不会。　　另也可想象下玄苦燃木刀法需要极其深厚的内力才能修炼，这个可以和先前的玄苦内力表现对比一番，当然不是确定的证据，一切只是推测而已。当然玄苦凭借深厚的内功被萧远山此等高手偷袭，还能支撑到萧峰的到来足见修为了得。另他的禅功修为从上面我们也可以看出，玄苦实属当时少林寺的隐匿人物中的厉害角色，只可惜早逝，导致他的事迹难以为人所知之。 　　2.擒龙手，萧峰的武功。此功夫极为神奇，能隔空取物，隔空伤人。分别表现杏子林中萧峰使出的擒龙手震撼了下包不同，风波恶等人，聚贤庄以极远的距离击落四大恶人的云中鹤，并使其身受重伤，以至于后来的孝敬湖边还不曾痊愈过。擒龙手的考证，据传是少林寺武功，但是天龙中没有给出一个确定的答案。不过萧峰第一次展示擒龙手的时候，说道是自己初学刚练，贻笑方家。此时的萧峰早已晋升为天下第一帮的帮主，早已经不在师承玄苦大师。通过萧峰的初学乍练，我们知道这个武功是萧峰脱离少林门派之后才学的一种武功，并且在第一次杏子林中使用出来时间不长。那么由此可推之擒龙手此项武功是否是少林实属存疑。第二我们可以看做萧峰说初学乍练是一种谦虚的说法，或许他早已经熟练擒龙手。类似的谦虚例子，天龙中萧峰表现的很多，此处就不再一一赘述了。不过第二种说法比第一种说法更为靠谱点，毕竟萧峰这样的话语天龙中可以找出证据，也就是表现的结果为是少林寺武功，第一种，则对于是否少林寺武功有点点的疑惑而已。以擒龙手隔空取物，隔空伤人貌似金书仅此一例而已。这也增加这门功夫所具有的传奇性质。　　3.龙象波若功，说完了中原寺庙的武功来说说西域寺庙的武功。龙象波若功之所在此处提出来，是因为龙象波若功义瑜为十龙十象之力力量，纯粹的本力大，而且大的异乎寻常，大的让近百年修为的老顽童不敢正面对接。　　龙象波若功载于龙翔波若经上面，为密宗至高无上的护教神功。类似于明教的护教神功乾坤大挪移，都是一门一派的镇山之宝。金轮法王以其前无古人后无来者的姿态，奇速精进，潜心苦练，突破了第十层的境界。实乃密宗无上的绝代奇才。十六年后的金轮凭借此功力，重新横行中原，最佳的战绩拍伤了当年的铁掌水上漂裘千仞也就是后来的慈恩，而且使慈恩无法得救。后来路遇老顽童与黄蓉二人，一掌打飞黄蓉竹棒，龙象波若功用处，让老顽童感觉力大异常不敢正面对接。
　　玄慈应该等于方证，东方等于乔峰。韦小宝时那少林最高手，应该等于天龙的慧字辈　　
　　【当十五年之前，杨过的武功已远非这老妇所能及，这时他内外兼修，渐臻入神坐照的化境】　　【其实晦聪和澄观接镖的手段也都高明之极，若非内外功俱臻化境，决难办到】
　　接上面：话说金轮的龙象波若功表现和金庸的评说都是相当的厉害。后来的与杨过的对决中，一个主角的作怪另一个金轮是公认的内力深厚招式其烂无比的一个异类。相对于全面发展的五绝来说，这个是金轮相当大的一个缺陷。后来从未见过的掌法，黯然销魂掌直接瞬间秒掉了金轮，这个就相当的悲剧了。当然一个武功的招式刚刚推陈出新无论多高的高手都会有一点陌生的感觉，类似的射雕中洪七公对于西毒自创的灵蛇拳法大吃一惊，但是由他侄儿欧阳克试出来就彻底的露底了。同样对于从未见过黯然销魂掌的金轮来说刚开始的多少有点不适应的感觉，应该不会瞬间秒掉，这个不排除金庸与杨过一起开外挂，帮助杨过灭掉了金轮，成就了杨过的威名。其实真个的神雕中可以看得出来的好多金庸为了突出杨过，而贬低其他人之举动。比如郭靖的神雕刚开始的时火拼了欧阳锋，对决过十六年前的金轮（此时的金轮貌似是十六年后功力的一半，书中有说十六年后金轮功力翻倍的增长）。蒙古大营郭靖以其降龙柔中能刚的掌法对决金轮等其余四人。但是自此以后郭靖就再也没有出手了，因为神雕是属于杨过的，神雕的主角是杨过，这个就有点抬高主角的味道了。当然我们不排除郭靖杨过两人能够并列与世上，同为侠者高度的典范。　　4.一拍两散，天龙年代少林寺玄寂大师的成名绝技。一拍两散之所以位列至此，然不是玄寂此人，而是此套招式的厉害。极其高强度的输出，在天龙之前以及之后貌似从没见到过此等高强度类型的招式。一掌拍出，自己废了，对手也跟着废了。少林寺三僧的围攻萧峰，玄慈，玄难，玄寂等人。玄慈献出了自己百年一出的大金刚掌力，玄寂更是献出了自己都能瘫痪的一拍两散，玄难献出的绝技不明，但是一掌打得屏风支离破碎，并且略带的余力震得萧峰手臂酸麻，想来也是其成名已久的绝技。从此可以看到少林寺三僧皆认为萧峰杀死了玄苦大师，而萧峰因为师门之故不愿意与三僧对敌。此处可以作为黑萧峰的依据，也可以作为赞扬萧峰的依据，当然了花开各家，各说各自而已。　　“玄寂喝道：“吃我一掌！”双掌自外向里转了个圆圈，缓缓向乔峰推了过来。他掌力未到，乔峰已感胸口呼吸不畅，顷刻之间，玄寂的掌力如怒潮般汹涌而至。乔峰抛去铜镜，右掌还了一招“降龙十八掌”中的“亢龙有悔”。两股掌力相交，嗤嗤有声，玄寂和乔峰均退了三步。”掌力极其缓慢的推向萧峰，萧峰感觉胸口呼吸不畅通，便以降龙十八掌的亢龙有悔还击对方的高强度输出掌力。萧峰只觉得全身乏力，玄寂的级别后来在聚贤庄可以看出他与玄难两人联手都不能敌对萧峰。而少林寺的时候他仅以一招拍软了萧峰，足见一拍两散的高输出功效。如若不是强敌或者是死仇的对立者，相信玄寂不会轻易的使用出次套掌法。　　后面对于一拍两散的解释：玄寂适才所出那一掌，实是毕生功力之所聚，叫作“一拍两散”，所谓“两散”，是指拍在石上，石屑四“散”、拍在人身，魂飞魄“散”。这路掌法就只这么一招，只因掌力太过雄浑，临敌时用不着使第二招，敌人便已毙命，而这一掌以如此排山倒海的内力为根基，要想变招换式，亦非人力之所能。一拍两散纯以瞬间的输出达到最高峰，瞬间抽空自己的全身功力而攻击对手，自己摊了，对手更是废了。这样的武功有点类似与梁羽生作品中的天体解魔大法，自残以废掉对手达到目的。在天龙中如玄寂此类的人物不胜枚举，当时让我们记住他的或许靠的就是这招瞬间输出强度超高的一拍两散。
　　抓紧时间继续更新，鹿鼎记和书剑恩仇录里面这两本书，个人没有怎么认真的看过，因此在此也不敢妄自写说。鹿鼎记被金庸先生的朋友倪匡誉为四不像作品，也是此人极为推崇的一部作品。书剑是查先生的开山之作，一开成名奠定了他至今荣然是武侠界高高在上的巨人。因为这两本书种种原因，最终没有看完，所以在此处不再评述。以后看完再慢慢的补上来。　　这节主要来看看当今的少林寺，我们的年代正是处于当今少林寺时期。上面从北宋末年开始到明朝中后期为止，少林寺人才辈出。当今少林寺是否延续了当年的辉煌了。对于当今少林寺的看法不妨联系一些事实来看待。　　少林寺不论历史还是小说都有着极其严格的制度所在，这个制度被称之为宗法门徒制度。他的优点是极其具有凝聚力和号召力。为元代福裕禅师延续和集成，从此奠定了少林寺千年不倒的低位。通过这宗制度的确立，少林寺无论鼎盛或者辉煌时期都会有自己独有的历史特色和人文风格，辉煌时期的少林寺下属二十几个禅院，达到巅峰状态。而今的少林寺依然有下属禅院所在。按照福裕禅师的确立的世系谱表，少林寺共计七十代分别如下所述：　　福慧智子觉，了本圆可悟。 　　周洪普广宗，道庆同玄祖。 　　清静真如海，湛寂淳贞素。 　　德行永延恒，妙体常坚固。 　　心朗照幽深，性明鉴崇祚。 　　衷正善禧禅，谨悫原济度。 　　雪庭为导师，引汝归铉路。 　　从当今少林寺方丈释永信的法号来看，少林寺永字辈分也只绵延半数的时间，如果少林寺继续传承下去，不难看到少林寺还有半数的路程可走。
　　少林寺共计七十代分别如下所述：　　福慧智子觉，了本圆可悟。 　　觉远上人，相传为金元间少林寺僧人，本来是严州一世家子弟，性情豪迈，精通技击和剑术，后来出家嵩山少林寺，拜恒温禅师门下，赐法名觉远。　　对不上
　　好文，记号
　　楼猪，后文呢？？？
　　哥以为没人看了，就没有继续写下去。既然有人问，不妨简单看下当今少林寺的状况。　　1.释永信其人，释永信是千年少林中最独特，最例外的一个人。当年禅宗高僧传位释永信，是要将其佛学发扬光大，弘扬少林文化。释永信当政之后，少林寺便走上了一条商业化的路线，少林寺禅院，禅房，少室山等名胜古迹皆成了释永信发家致富的路子。老祖宗留下的东西，释永信加以利用变成把花花的银子。古时僧人以乡民布施为主，而自身分毫无得。当今少林高僧银子暴涨，口袋爆满。岂止其中，祸也，福也！！！　　一种观点认为当今的少林寺在商业化的时代，与时俱进开拓进取，为国家贡献了GDP数值，为自身自给自足不需求与外人。这种观点总体来说是看好少林寺商业化的运作。而另一种则是对立面，认为当今的释永信糟蹋了少林寺千年文化，和尚吃肉喝酒，佛祖心中都难安。对于出世与入世之说，个人较为倾向少林寺的出世之说。毕竟佛家是一种高尚和安静的载体，他承载了中华名族千年文化的一部分，将其商业化的运作和铜臭联系在一起，毕竟是多少有些难以接受的。　　观其当今少林寺，释永信有传闻包养女大学生之说，少林寺有人当佛祖面吃狗肉的传闻。更有甚者，少林寺佛塔供奉舍利已然腐朽，阿弥陀佛这真是天大的罪过。哥不信佛，但是哥向善，佛在哥的心中是善良慈悲的象征，可能受金庸小说影响较大吧。如今的少林寺搞出这些事情出来，让千年的少林情何以堪。当年诸位高僧，诸位佛祖如若知道当今少林寺的如此状况，不知九泉之下当作何感想。呵呵，以上纯属个人己见了。
　　自己顶下
　　天龙少林有争议，玄澄残废之时，玄慈尚未成熟。少地不入少林僧侣序列，所练也未必少林武功。天龙少林之实力顶峰应该还是慈悲苦难时期。萧、慕容二人或于培养传人有用，但亲为战力想必是不会了。他们二人年岁已长，不会收小徒弟，受益最大的应该是玄字辈中唯一一个中年人玄生。此人资质还行，通过与二老交流到达悲、苦之境（准超）应该不难。少林武藏熬功龄的现象是普遍，少有在六十岁之前达至一流强的。慧字辈里没见有杰出的中年高手。　　
　　　　luguo
　　整体看，应该是：　　天龙少林&倚天少林&笑傲少林&鹿鼎少林&神雕末倚天初少林。
　　所谓的两百年第一 百年难遇 水分还是很大的 倚天渡厄 不夸张的说 两百年第一可能很大 实际靠着和阎王搏命的年纪冲到准超强 　　空性和阿三比武是什么状态不可知　　就如同若不是无忌救下了六师叔 阿二的战绩还能吹下 灭了武当老六一样　　实际什么水准 最多强阿三一线 明显不及阿大
　　倚天少林在围攻光明顶之前这段时间是状态最强的，三渡三空俱在，天龙少林拿哪段状态去比？玄澄在时？慈悲苦难时期？二老时期？总不能请扫地出手吧？　　
　　笑傲江湖中哪个人物映像最深刻？当属东方不败，而其实力在金庸群侠里面都排的上号的人物。
　　神雕期间　觉远的实力　让郭杨黄周等人惊叹　内功反震潇湘子　连郭杨两人都未必做得到　　
　　笑傲江湖中哪个人物映像最深刻？当属东方不败，而其实力在金庸群侠里面都排的上号的人物。　　--------------------------------------------------------------------　　东方确实BT啊，不男不女，妖娆诡异
　　个人觉得，一流之上的境界(超一流、绝顶等)，不是靠熬功龄能达到的，三渡超一流的水平不是到倚天末期才成就的，这应该是个误解。　　　　对于武者来说，因为身体机能与功力积累的因素，一般情况下巅峰期会出现在五六十来岁上下。　　
　　武功越低，身体机能(体力、精力、神经反应、肉体抗打击等)在战斗力中所占比重就越大，战斗力的巅峰期与身体机能巅峰期就越趋近，以致于对普通人来说，战斗力的巅峰期与身体机能巅峰期是一致的(二三十岁)。武功越高，则身体机能所占比重越小，　　
　　斗力的巅峰期与身体机能巅峰期就会越拉越远，以致于对武学高手而言，五六十岁时的身体机能虽然已经在走下坡路，但却是他们整体实力最强之时。　　　　当然，这个规律不是绝对的，有些人天赋异斌，获者功法特异，又或者有奇遇，都可改变他们战斗力巅峰期　　
　　回说三渡的问题。我并不认为三渡是熬功龄，熬到八九十岁才成为超一流高手的，实际上他们早在数十年前都已经是超一流水平了。　　
　　以倚天诸多的一流为例，空闻空智杨逍范遥殷天正俞莲舟宋远桥等人，有哪一个再熬二三十年，必定能成超一流呢？一个也没有，机会稍大一些的是俞莲舟，但这是因为张三丰又创出了新的武功，俞二藉此学到更高明的武学。设若没有太极，俞二一生也无望成为超一流。　　
　　渡厄等三十余年前输给了阳顶天，没有选择去提升个人武力，没有选择个人勤修苦练，而是选择“金刚伏魔圈”这种坐枯禅的、以心意相通为最高目标的阵法，一则说明在他们眼里，个人再怎么练也难赢同期的阳顶天，二则也说明他们自知潜力已尽，个人再练，进境亦有限　　
　　一直被血洗，依然是泰山。（少林）～《苏旷传奇》　　
　　ls所言甚是，少林是被武侠小说家血洗最多的门派了。谁然它是标杆.代表呢
　　@圳刀声
08:39:47　　整体看，应该是：　　天龙少林&倚天少林&笑傲少林&鹿鼎少林&神雕末倚天初少林。　　-----------------------------　　基本赞同。　　笑傲少林，就写了两个人，方生、方证。整体是否可以超越鹿鼎少林，难讲。
　　笑傲少林，就写了两个人，方生、方证。整体是否可以超越鹿鼎少林，难讲。 ======================================　　关键是 笑傲有一句：　　单是少林寺就有20几位一等一的高手　　如果这里的一等一按照五岳掌门的平均水平　　那么至少也有倚天一流弱的水平（崆峒五老 空如 峨眉诸静等）
　　@huangdiany
10:54:28　　笑傲少林，就写了两个人，方生、方证。整体是否可以超越鹿鼎少林，难讲。 　　======================================　　关键是 笑傲有一句：　　单是少林寺就有20几位一等一的高手　　如果这里的一等一按照五岳掌门的平均水平　　那么至少也有倚天一流弱的水平（崆峒五老 空如 峨眉诸静等）　　-----------------------------　　老金的“一等一”，不是很准确的说法。这些个“一等一”的高手，没有出手的描写，也没有更进一步的描写。只能从侧面推测实力如何。
　　老金的“一等一”，不是很准确的说法。这些个“一等一”的高手，没有出手的描写，也没有更进一步的描写。只能从侧面推测实力如何。=====================================　　根据上下文语境 已经逻辑分析　　这些一等一的高手 至少也跟当时在场的诸掌门一个级别
　　自个儿顶自个儿
　　明教五行旗使五散人各个都可以称得上一流高手 但真正能站稳一流的 两三个　　嵩山十三太保也可以称为一流高手 真正实力参差不齐　　玉女峰大比剑死掉二十多个一流高手 真正实力你我都知 呵呵　　一流这个词 覆盖范围太广了 上到超一流高手 下到二流都能笼统的称为 “一流好手”
　　　　作者：桃影飞仙　回复日期： 16:38:59　 回复
　　所谓的两百年第一 百年难遇 水分还是很大的 倚天渡厄 不夸张的说 两百年第一可能很大 实际靠着和阎王搏命的年纪冲到准超强 　　空性和阿三比武是什么状态不可知　　就如同若不是无忌救下了六师叔 阿二的战绩还能吹下 灭了武当老六一样　　实际什么水准 最多强阿三一线 明显不及阿　　————————　　渡厄没有明显的拉开两个师弟很多 师侄空见武功不没有低于他 算什么武功两百年一见
　　楼主真是考据帝啊
　　写得很好，金庸武侠我也算看了多遍了，但是还真想不通这么多，哈！　　另外，天龙八部函谷八友那个神医叫薛慕华，不是徐慕华！嘿嘿
　　@jayaumar1983 呵呵，确实是薛慕华，笔误
　　@圳刀声
08:39:47　　整体看，应该是：　　天龙少林&倚天少林&笑傲少林&鹿鼎少林&神雕末倚天初少林。　　一直很疑问，为何你们支持“少林中衰说”？明显这个论调站不住脚嘛？　　火工头陀事件少林的损失是：达摩堂九大弟子重伤残废，苦智死，苦慧出走，香积厨五位僧人死。罗汉堂弟子未受损失，其他堂(如果还有的话)也未损失，此辈精英也不是全部损失嘛。“寺中高辈僧侣更为此事大起争执，互责互咎。”可见这些前辈高僧们还健在，这才是少林真正底蕴，一如三渡至于倚天少林。这时期少林金字塔尖还在，中段被抽取几块砖，难道就拉低山头、伤害根本了？　　为方便论述，假设火工头陀此时50岁好了，那么其时30岁以及十多岁的新晋弟子明显完好无损嘛，20年后，当年30岁的弟子50了，该冒头了；再过20年，当年的新晋弟子也50多了，也该成才了吧。火工头陀又如何能影响后2代发展呢？　　要说人员储备丰富、全面的少林会因区区一个火工头陀事件而衰落，从逻辑上推断，是十分荒谬的。
　　靠，好文
　　@新马甲-11 21:44:13　　@圳刀声
08:39:47　　整体看，应该是：　　天龙少林&倚天少林&笑傲少林&鹿鼎少林&神雕末倚天初少林。　　一直很疑问，为何你们支持“少林中衰说”？明显这个论调站不住脚嘛？　　火工头陀事件少林的损失是：达摩堂九大弟子重伤残废，苦智死，苦慧出走，香积厨五位僧人死。罗汉堂弟子未受损失，其他堂(如果还有的话)也未损失，此辈精英也不是全部损失嘛。“寺中高辈僧侣...........　　-----------------------------　　达摩棠是少林寺的一个武功级别较高的僧人修习的部门，天龙八部玄字辈三十几人只有八个进入了达摩堂，可见门槛之高。火工头陀事件达摩堂九大弟子残废重伤，这个对于当时的少林寺是很大的打击的。　　苦字辈的僧人或伤或远走西域，剩下的独木难支。确实让少林出于了一段中衰期。
　　NMM　　
　　@月下寒夜 　18:56:12　　作者：桃影飞仙　回复日期： 16:38:59　 回复　　所谓的两百年第一 百年难遇 水分还是很大的 倚天渡厄 不夸张的说 两百年第一可能很大 实际靠着和阎王搏命的年纪冲到准超强　　空性和阿三比武是什么状态不可知　　就如同若不是无忌救下了六师叔 阿二的战绩还能吹下 灭了武当老六一样......　　-----------------------------　　渡厄的武功比之师弟应该强出不止一筹。有人计算过：渡厄实力约为2.5法王，渡难2法王，渡劫1.5法王。三人加起来约为6法王，与张无忌实力持平，但是决战仍然不是张无忌的对手，要靠金刚伏魔圈才能抗住张无忌。
　　每日一顶，心情愉快
　　我认为达摩堂研技的老辈和达摩堂弟子是两回事，达摩堂弟子是寺中资质最高的衣钵弟子，武学传承的核心。　　
　　目前的少林掌门吃喝嫖赌神功估计武林中人没几个比的上。
　　很想看楼主、彭总和阿山打架······阿山可是对三渡四空嗤之以鼻的，认为玄寂玄难等可以与三渡相比，高出三空一个档次的
　　楼主的定位我是赞同的。悲苦难寂、闻智近似一级。方生的等级取决于他在少林寺的地位，方证说方生是有数高手，那是没用的。少林寺千人，前十名可否认为是【有数】？　　从方生的表现来看，胜过岳不群不少。那么方生上限大概空智，下限略不如空性。　　方证么，取决于方证、冲虚、左冷禅、任我行、向问天之间的高下以及他们对方生、岳不群这些人的优势。如果方证三拳两脚放倒方生，那么方证可以是超一流最强甚至步入绝顶；如果需要数十招、上百招，那么老老实实在超一流中间档呆着。
23:22:15　　很想看楼主、彭总和阿山打架······阿山可是对三渡四空嗤之以鼻的，认为玄寂玄难等可以与三渡相比，高出三空一个档次的 　　-----------------------------　　为啥要打架呢
　　沙发帝还没来？
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