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马哲材料分析题 正文
马哲材料分析题
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篇一：马哲材料分析题大全
恩格斯指出：“自然研究家相信，他们只有不理睬哲学或羞辱哲学，才能从哲学中解放出来。但是，因为他们离开思维便不能前进，而且要思维就得有思维规定，而这些范畴是他们从所谓有教养者的那种受制于早已过时的哲学残渣的一般意识中盲目地取来的，或者是从大学必修的哲学课中听到的一点儿东西中取来的，或者从各种各样的哲学著作中缺乏批判的和杂乱无章的读物中取来的，――正因为这样，他们同样做了哲学的奴隶”。
爱因斯坦认为：“如果把哲学理解为在最普遍和最广泛的形式中对知识的追求，那么，哲学显然就可以被认为是全部科学之母。可是，科学的各个领域对那些研究哲学的学者们也发生了强烈的影响，此外，还强烈地影响着每一代地哲学思想。”
请根据材料，结合马克思主义哲学原理回答：
（1）恩格斯的这段话批判的是何种观点？
（2）分析爱因斯坦在哲学与科学两者关系问题上的观点。
参考答案：
（1）在哲学与科学关系问题上存在着两种错误观点：一是否认哲学对科学的方法论意义，因此要取消哲学；二是夸大哲学的作用，把哲学看成是凌驾于各门具体科学之上的东西。恩格斯的这段话批判的这是第一种观点。
（2）爱因斯坦的这句话正确揭示了哲学与科学的关系。他认为，哲学给科学发展以根本方法论的影响。哲学是对世界以及任何世界关系的总体性反映和把握，因此它对一切具体科学和实践活动具有普遍方法论的作用。在科学研究中，往往运用哲学所提供的一般概念和范畴，按照某种一般方法论进行分析和推演；哲学能够从总体上确定科学发展的途径和解决问题的方向；哲学世界观和思维方式能够为科学家提供创造性的空间。
同时他也强调，科学是哲学发展的基础和动力。具体科学为哲学的产生和发展提供时政知识和基础；随着具体科学的发展，哲学也会不断改变自己的内容和形式；哲学从具体科学中不断吸取养料，才能概括出一般性的结论和原理。
列宁强调：“我们决不把马克思的理论看成某种一成不变的和神圣不可侵犯的东西；恰恰相反，我们深信：它只是给一种科学奠定了基础，社会党人如果不愿落后于实际生活，就应当在各方面把这门科学推向前进。”
根据上述材料，分析马克思主义的理论品质。
参考答案：
这一段话表明与时俱进是马克思主义的理论品质，这就是说马克思主义要随时代和实践的发展而发展，马克思主义是重要体现时代性，把握规律性，富于创造性。
（1）马克思主义的基本原理是正确的。马克思主义的基本原理揭示了当代社会发展的规律，特别是资本主义社会的发展规律，因而它的基本原理是为实践所证明的活生生的科学的理论。
（2）马克思主义不是僵死的教条，而是不断接受实践考验，并随着实践的发展而发展的。并且原理的实际运用，随时随地都要依据实践的变化而变化。
逻辑经验主义的主要代表，美籍哲学家卡尔纳普指出：“我将把所有那样的一些命题叫
做形而上学的，即这些命题宣称表述了某种在全部经验至上或之外的东西的知识，例如，表述了事物真实本质的知识，表述了自在之物、绝对者以及诸如此类的东西的知识。”因此，关于世界本原的本体论的命题，有关认识来源的命题，伦理学中关于道德价值与道德准则的命题，它们或者是无意义的，或者是无法用经验证实的，因此都是“形而上学”的命题，应该加以排斥。
结合上述材料说明哲学的党性问题。
参考答案：
哲学的党性，即哲学的党派倾向，是指任何哲学家、哲学派别无不分别隶属于唯物主义或唯心主义两个对立的基本派别或阵营。 哲学的党性原则，是与哲学基本问题密切相关的。
在哲学史上，有许多哲学家否认哲学的党性原则，声称自己的哲学史“超越”唯物主义和唯心主义的“最新哲学”。比如题中的卡尔纳普，把哲学基本问题看作是不可解决的、无认识意义的“假问题”，提出“拒斥形而上学”的口号，以此来否认哲学的党性原则。但是事实上仍然是以“拒斥形而上学”的方式来表现自己的世界观，来表现自己对思维与存在关系的看法。从根本上讲他们是无法“超越”或“脱离” 哲学基本路线的对立的。
马克思在《关于费尔巴哈》中指出：“从前的一切唯物主义（包括费尔巴哈的唯物主义）的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或直观的形式去理解，而不是把它们当作感性的人的活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解”，结果，“能动的方面却被唯心主义抽象地发展了”。
结合材料，从旧唯物主义与唯心主义的缺陷方面阐述实践观点在马克思主义哲学中的地位。
参考答案：
旧唯物主义和唯心主义都不了解人类实践活动及其意义，因而导致它们对世界的理解和观察世界的视角等一系列问题上存在着重大缺陷。马克思主义哲学扬弃了旧唯物主义和唯心主义，提出了能动性与受动性相统一的实践概念，并以此为基础去解决思维和存在的关系问题，从实践出发去理解现实世界，把对象、现实、感性当作实践去理解，从而在世界观、自然观、历史观和认识论上都获得了全新的解释，构筑了统一的、彻底的、科学的哲学体系。实践范畴是马克思主义哲学体系的中心范畴，实践观点是马克思主义哲学的基础，贯穿于全部辩证唯物主义和历史唯物主义的各个环节。离开了实践观点，就不可能真正把握马克思主义哲学的实质，不可能真正理解马克思许以哲学整个思想体系。马克思主义哲学区别于其他一切哲学的根本之处，在于它解决哲学基本问题的独特方式，即以实践为基础解决思维和存在的关系问题。
叔本华强调：“一切的一切，凡已属于和能属于这世界的一切，都无可避免地带有以主体为条件的性质，并且也仅仅是为主体而存在。主体就是世界的支柱，是一切现象，一切客体的一贯的、经常性的前提条件，凡是存在着的东西，都是对于主体的存在”
黑格尔认为，绝对精神作为宇宙万物的内在核心和灵魂由于自身的矛盾而运动发展，它首先作为纯粹理念而进行着辩证的逻辑演进，继而把自己“外在化”为自然界，最终在人类精神中扬弃自然而回到自身。
结合马克思主义哲学原理，分析上述材料中观点的异同及各自特征。
参考答案：
材料中的两种观点都属于唯心主义，不同的是材料1中的观点属于主观唯心主义，材料2中的观点属于客观唯心主义。主观唯心主义的主要特征是把主观精神（人的感觉、经验、观念、意志、心）作为惟一真实的存在和世界的本原，认为客观事物以至整个世界都是这种主观精神的产物。主观唯心主义必然导致认为只有自我才是惟一存在的“唯我论”。客观唯心主义的主要特征是把某种脱离物质、脱离任何的精神（理、理念、宇宙精神、绝对精神、绝对观念等）视为独立自成的客观存在，并把它作为世界的本原和万物的创造者。
毛泽东同志早就说过，“马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党说来，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境。成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相连的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义”。
结合上述材料，阐述马克思主义哲学之所能够中国化的历史前提。
参考答案：
第一，马克思主义哲学不是专属于某一民族的哲学，而是国际性的学说，是放之四海而皆准的“世界性哲学”。它可以与各国的优秀文化传统相结合，成为他们民族文化的一部分。
第二，中国革命和建设实践的需要是马克思主义哲学中国化的根本原因。中国工人阶级的兴起和五四运动为马克思主义在中国的传播创造了条件；中国共产党的成立则为实现马克思主义及其哲学的中国化提供了根本的前提。
第三，中国传统哲学中的丰富的唯物论和辩证法思想，是马克思主义哲学中国化便利的思想桥梁和理论途径。
一部哲学史，并不是各种哲学体系简单更替的历史，而是包括转折和变革的历史。仅仅从19世纪40年代德国说，就出现过两次变革：一是费尔巴哈倡导的哲学变革；二是马克思发动的哲学变革。与费尔巴哈不同，马克思针对的不是某一种哲学体系，而是以往的整个旧哲学。马克思既不是回到古代朴素的唯物主义和朴素辩证法，也不是把黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义加以简单综合，而是创建了一种具有不同内容和功能的新的哲学体系，从而在人类哲学史上真正引起了伟大的变革。
结合马克思主义哲学原理，回答马克思主义哲学在哲学史上所产生的伟大变革的主要表现。
参考答案：
马克思主义哲学的革命变革，主要表现在：
第一，创立了唯物主义历史观，结束了社会历史领域中唯心史观的统治地位。
第二，结束了旧唯物主义缺乏能动原则的状况。马克思、恩格斯把唯物主义和辩证法结合起来，在实践活动的基础上去理解物质世界，使唯物主义具有了能动性，成为生气勃勃的科学体系。
第三为无产阶级解放提供了思想武器。以往的一切统治地位的哲学都是剥削阶级的哲学，只是用不同的方式解释世界，只有马克思主义哲学以改造世界、解放全人类为目的，是无产阶级的思想武器。
18世纪法国哲学家爱尔维修，在《论精神》中给物质下了一个定义性的说明：“物质并不是一件东西，自然中只有一些我们称之为形体的个体，物质这个名词只能了解为那些为一切形体所固有的特性的集合。”
霍尔巴赫为了克服17世纪机械唯物主义者的物质概念的狭隘性，给物质下了一个更概括的哲学定义。他说：“物质一般地就是以任何一种方式刺激我们感官的东西；我们归之于各种不同物质的那些特性，是以物质在我们内部所造成的不同的印象或变化为基础的。”“一切物质的共同特性是广延、可分性、不可入性、形状、可动性、或为某个物质的运动所引起的性质。”
19世纪末20世纪初，列宁在总结哲学和科学发展成果的基础上，给物质下了一个科学的定义，他说：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”
运用马克思主义的物质观回答：
（1）分析材料1和材料2中物质定义的局限性。
（2）分析列宁的物质定义理论意义和实践意义。
参考答案：
（1）材料1中，爱尔维修他看到了物质和物质具体形态的区别，认为自然中所存在的只是作为物质具体形态的个体，而不是物质本身，物质是对这些个体所固有的特性的抽象和概括。但是爱尔维修没有看到物质的根本特性在于它的“客观实在性”，而仅仅局限于物质的一般特性，因此，这一定义仍是不科学的。
材料2中霍尔巴赫的这一物质定义，肯定物质是不依赖于我们的感觉而独立存在的，我们的感觉只是物质的反映。他试图从物质和意识的关系的高度来把握物质概念，这对辩证唯物主义物质观的形成有一定影响，列宁正是从物质和意识的关系的角度为物质下了一个科学的定义。但是霍尔巴赫在具体说明物质时，又把广延、可分性、不可入性、形状、可动性等看成物质的普遍的不变的特性，这表明他的物质观还没有摆脱机械唯物主义的影响。
（2）第一，坚持了彻底的唯物主义的一元论，同唯心主义和二元论划清了界限。列宁给物质下的定义还表明：物质和意识的对立，只有在本体论的范围内指出它们何者为第一性、何者为第二性才具有绝对的意义，超出这个范围，物质与意识的对立便是相对的。
第二，坚持了唯物主义的反映论和可知论，同怀疑感觉经验之外的客观实在、否认客观事物可知性的不可知论划清了界限，为人类探索宇宙的奥秘指明了方向。
第三，它对物质世界多样性的统一作了最高的哲学概括。坚持把客观实在性作为一切物质形态的共同本质，坚持了自然界和人类社会的物质统一性，反对了形而上学，具有深刻的辩证性质，为科学的发展和一切实际工作提供了科学的世界观和方法论。
第四，它把人类的实践视为一种客观实在并将它包含到对物质范畴的理解中去，从而使马克思主义哲学物质观体现了唯物主义自然观和历史观的统一、唯物论与辩证法的统一、本体论与认识论的统一。
第五，马克思主义哲学关于物质范畴的定义的实践意义在于：在建设有中国特色社会主义实践中，要从研究中国的历史和现实出发，实事求是，这是辩证唯物主义物质观的基本要求，也是做好一切实际工作的根本保证。
生命哲学代表人物之一，法国哲学家柏格森认为：“变化存在，但不是变化的事物在变化中存在：变化无需载体；运动存在，但不是惰性的、不变的物质在运动，运动并不蕴涵着运动之物。”，“对有意识的存在者来说，事物不是存在，存在的只是活动。”
杜林认为，宇宙最初处于一种物质的自身等同状态，这种状态是“物质和机械力”的统一，没有时间，也没有变化。这种统一一旦停止，运动就开始了。
根据马克思主义哲学原理回答，在物质与运动关系问题上材料1与材料2 的错误倾向。
参考答案：
马克思主义哲学认为，物质和运动是不可分割的关系。
（1）物质离不开运动。物质都是运动着的物质，运动是物质固有的根本属性，是一切物质形态的存在方式。物质也只有在它的运动中才能被人们所认识。设想有不运动的物质是形而上学唯物主义的特征。形而上学唯物主义认为物质本质上是不运动的，即使有运动变化，也只是位置的移动和数量的增减，没有质变；一切运动都是外力推动的结果。材料2中杜林的观点属于形而上学唯物主义。
（2）运动也离不开物质。因为物质是运动的主体、承担者，是一切运动和发展的实在基础。唯心主义否认物质是运动的主体，认为运动是精神的特性。材料1中柏格森的观点属于唯心主义。
在牛顿看来，“绝对的、真正的和数学的时间自身在流逝着，而且由于其本性而在均匀地、与任何外界事物无关地流逝着”；“绝对空间，就其本性而言，是与外界任何事物无关而永远是相同的和不动的。”这就是牛顿力学的“绝对时间”和“绝对空间”。
结合马克思主义哲学原理，简要评述牛顿的时空观。
参考答案：
时空与物质运动是不可分离的。首先，离开时空的物质运动和离开物质运动的时空都是不存在的。其次，时空同物质的不可分离性，表明了时间和空间的客观性。
形而上学唯物主义把时间、空间和物质运动割裂开来，认为时间是和物质运动无关的绝对均匀流逝的纯粹的持续性，空间是和物质运动相脱离的绝对空虚的框框，虽然物质充塞于其中，但它本身却是不变的。牛顿的“绝对时间”和“绝对空间”就是这种形而上学时空观的典型代表。
马克思指出：“蜘蛛的活动与织工的活动相似，蜜蜂建筑蜂房的本领使人间的许多建筑师感到惭愧。但是，最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蜡建筑蜂房以前，已经在自己的头脑中把它建成了。劳动过程结束时得到的结果，在这个过程开始时就已经在劳动者的表象中存在着，即已经观念地存在着。他不仅使自然物发生形式变化，同时他还在自然物中实现自己的目的，这个目的是他所知道的，是作为规律决定着他的活动的方式和方法的，他必须使他的意志服从这个目的。”试分析马克思这段话反映的哲学道理。
参考答案：
（1）反映了意识的能动性即意识活动具有目的性和计划性。人们在反映客观世界时，总是基于实践的需要带着一定的主观倾向和要求，持有一定的目的和动机。人们在实践活篇二：马哲材料分析题(2010春)带答案
1．[材料1)马克思恩格斯在1872年为《共产党宣言》所写的序言中指出：“不管最近25年来的情况发生了多大的变化，这个《宣言》中所阐述的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的??由于最近25年来大工业有了巨大发展而工人阶级的政党组织也跟着发展起来，由于首先有了二月革命的实际经验而后来尤其是有了无产阶级第一次掌握政权达两月之久的巴黎公社的实际经验，所以这个纲领现在有些地方已经过时了。特别是公社已经证明：‘工人阶级不能简单地掌握现成的国家机器，并运用它来达到自己的目的。”’(参见《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版、第248―249页)
[材料2]恩格斯在1895年时指出：但是，历史表明我们也曾经错了，暴露出我们当时(1848年革命时期，编者)的看法只是一个幻想。历史走得更远：它不仅打破了我们当时的错误看法，并且还完全改变了无产阶级借以进行斗争的条件。1848年的斗争方法，今天在一切方面都已经过时了，这一点值得在这里比较仔细地加以探讨。(参见《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版，第510页)
[材料3]恩格斯指出：“我们还差不多处在人类历史的开端，而将来纠正我们的错误的后代，大概比我们有可能经常以十分轻蔑的态度纠正其认识错误的前代要多得多。”(参见《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1995年版，第426页)
[材料4)恩格斯在《英国状况――评托马斯，卡莱尔的“过去和现在”》一文中指出：“他说的很对，任何一种社会哲学，只要它还把某几个论点奉为自己的最终结论，还在开莫里逊氏丸(意即‘包医百病的灵丹妙药’――引者注)，它就远不是完备的；我们最需要的不是干巴巴的几条结论，而是研究。结论要是没有使它得以成为结论的发展，就毫无足取，这一点我们从黑格尔那时就已经知道了；结论如果变成一种故步自封的东西，不再成为继续发展的前提，它就毫无用处。但结论在一定时期应当有一定的形式，在自己的发展过程中应当摆脱模棱两可的不确定性，应当形成明确的思想。”&《马克思恩掐斯全集》第1卷，人民出版社1956年版，第642页)
结合上述材料，谈谈我们对待马克思主义应有的科学态度，怎样才能把坚持和发展马克思主义统一起来。 答：马克思主义是随着实践和科学的发展而不断创新的理论体系。马克思主义已经走过了160年的历程，尽管在发展中经历了种种曲折，但一直保持着强大的生命力对于迈入新世纪的中国来说，在新的实践中高举马克思主义旗帜，科学地对待马克思主义，继承和发展马克思主义，是我们神圣的历史责任。坚持和发展马克思主义是辩证的关系，马克思主义只有在坚持中才能发展，也只有在发展中才能坚持。
（一）在理论与实际结合中学习、掌握和创新马克思主义。
理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。坚持学习理论和指导实践相结合，在学习运用中坚持和发展马克思主义，是我们学习掌握马克思主义基本原理的基本要求。要努力做到：第一，学习理论，武装头脑。马克思主义是我们立党立国的根本指导思想，是全国各民族人民团结奋斗的共同理论基础。马克思主义的基本原理任何时候都要坚持，否则我们的事业就会因为没有正确的理论基础和思想灵魂而迷失方向，就会归于失败。因此，要努力掌握马克思主义的立场、观点、方法。第二，坚持和弘扬理论联系实际的学风，是学习马克思主义基本原理的根本方法。第三，用科学的态度对待马克思主义。必须把对马克思主义的坚持与发展统一起来，坚持用发展着的马克思主义指导新的实践。在新形式下，要发展马克思主义，就必须坚持解放思想、实事求是、与时俱进的思想路线，正确认识社会主义的基本国情和发展规律，把思想认识统一到“三个代表”重要思想和科学发展观这一马克思主义中国化的最新理论成果上来。这是对我们学习马克思主义基本原理所提出的根本要求。
（二）把马克思主义作为行动的指南
学习马克思主义的目的在于应用。大学生必须自觉地把马克思主义作为自己行动的指南。要努力做到：第一，在思想上自觉地坚持以马克思主义为指导,确立马克思主义的坚定信念，更加坚定共产主义的远大理想。第二，不断提高运用马克思主义立场、观点和方法分析、解决问题的能力，自觉抵制各种不良思想文化的影响，树立社会主义荣辱观。第三，不断增强服务社会的本领，自觉投身中国特色社会主义实践。
√2．对世界的本质问题存在着不同的哲学观点，现将有关材料摘录如下，并回答有关问题。
[材料1]泰勒斯认为万物由水产生，又复归于水；万物有生有灭，而水则是永恒的。赫拉克利特认为这个世界，对于一切存在物都是一样的，它不是任何神所创造的，也不是任何人所创造的；它过去、现在、未来永远是一团永恒的活火，在一定的分寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭。
[材料2]毕达哥拉斯认为：从数目产生出点，从点产生出线，从线产生出乎面；从平面产生出立体；从立体产生出感觉所及的一切物体，产生出四种元素：水、火、土、空气。这四种元素以各种不同的方式互相转化，于是创造出有生命的、精神的、球形的世界。
[材料3]东汉哲学家王充认为：天履于上，地偎于下，下气蒸上，上气降下，万物自生其中间。天地合气，万物自生。
[材料4]恩格斯指出：世界的真正的统一性是在于它的物质性。
(1)材料1、2、3的观点相同吗?并加以评述。
(2)材料4说明了什么原理，坚持这一原理有何意义?
答：(1)材料1、2、3的观点有相同之处，也有不同之点。相同之处在于他们都坚持世界是统一的，不同之点则在于：材料1、3都表现为朴素的唯物主义观点，把世界统一为具体的物质形态，泰勒斯归结为火，王充归结为气，但都是用物质的东西作为世界的本原。材料2表现的是一种客观唯心主义的观点，他们把世界归结为数，归结为某种客观的精神、理性因素。
(2)材料4说明的是世界的物质统一性原理。马克思主义认为世界统一于物质，世界本质上是物质的。坚持这一原理的意义在于：第一，这一原理是整个马克思主义哲学的基石。它是整个马克思主义哲学的科学理论体系的起点，是马克思主义哲学一切原理的根本立脚点和出发点。它表明，马克思主义哲学是彻底的科学的唯物主义一元论。第二，这一原理是反对二元论、宗教神学、唯心主义的锐利武器。它证明了：否认世界统一性的二元论不能成立，宗教神学所谓“上帝创造世界”的虚幻和荒谬，唯心主义一元论关于世界统一于精神的根本错误，并给予其根本性的摧毁和打击。第三，这一原理具有极为重要的实践意义。它是一切从实际出发、实事求是的思想路线的根本理论基础。坚持一切从实际出发、实事求是彻底的唯物主义一元论的根本要求。
√3．阅读下列关于运动和发展不同观点的材料，并回答有关问题：
[材料1)韩非提出“世异则事异，事异则备变”，“法与时转则治，治与世宜则有功”。
[材料2]《坛经》中记载：“时有风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已。慧能进曰：不是风动，不是幡动，仁者心动。”
[材料3]列宁指出把主要的注意力正是放在认识“自己”运动的源泉上；只有对立统一的观点：才提供理解一切现存事物的“自己运动’’的钥匙，才提供理解“飞跃”、“渐进过程的中断”，向对立面的转化，旧东西的消灭和新东西的产生的钥匙。
(1)材料1和材料2的观点有何异同?
(2)材料2和材料3的主要分歧是什么?并加以评述。
(1)材料1和材料2都承认事物是运动变化发展的。但是材料1认为运动变化是客观事物自身具有的，世界发生变化，事物就要变化，事物变了，各种规律、办法、功能也就会发生变化。材料2慧能的观点则不是从事物自身来谈变化，而是认为人的心理、人的思想、意志是变化发展的源泉、动力，这是一种唯心主义的运动观，割裂了物质与运动的关系。
(2)材料2和材料3的主要分歧在于是否认为事物因内在的矛盾，引起运动变化。材料3强调事物内在的矛盾性，事物内在的对立统一构成事物的运动变化。而材料2否认事物自身存在运动变化的源泉，而把运动变化看作是由精神因素，特别是由人的主观因素作用的结果，这样就否认了事物运动变化的客观性，因而不能正确地把握运动，不能科学地说明运动变化。
4．阅读下列材料，用唯物辩证法理论回答有关问题。
面对激烈的市场竞争，某鞋厂实行了一些新的和营销策略，积极适应由卖方市场向买方市场的转变，取得了明显的效果。其材料如下：
[材料1)在有效供给上做文章：他们认为，现在的市场不能仅仅用“供大于求’’四个字来概括，不适应市场需求的无效供给过多，而适销对路的有效供给不足，才是对当前市场供给状况的准确把握。在供过于求的大市场里也有供不应求的产品，明智的企业家就在于创造出这种产品。于是他们着手在有效供给上做文章，实行产品分流策略，一是男女鞋分流，二是风格分流，三是档次分流，四是市场零售与团体消费分流，五是国内市场与国际市场分流。五大分流，大大提高了该厂产品的市场应变能力，常年保持淡季不淡、旺季更旺。
[材料2]在市场开拓上下功夫：他们认为，生产出好产品是开拓市场的基础，没有好产品就没有好市场，但是光有好产品，还不一定有好市场，有了好产品以后，还要加强企业产品的市场建设。他们从柜台形象的树立、户外广告设置和强化服务功能等三个方面大力进行市场建设，使生产(产品)与销售(市场)比翼齐飞，鹏程万里。
[材料3]实行一区一策：他们认为，统一的大市场也有区域的差异，市场的共同规律是以各地区不同的特点表现出来的。他们把销售总公司分为南方总公司和北方总公司，同时把分公司化小，由原来的5家分公司裂变为28家分公司，一个公司只管一个省份的销售，每个公司都提出了自己的销售策略。这种小公司大市场和一区一策战略大
大增强了产品的市场渗透力：
(1)在上述三个材料中，某鞋厂分别处理的主要矛盾关系是什么?
(2)用矛盾同一性原理分析材料l中所讲到的无效供给和有效供给的关系。
(3)通过材料3，说明该企业是怎样运用辩证法分析、解决矛盾，来增强产品的市场渗透力的?
答：（1）上述三个材料中，分别处理了供大于求与供不应求的矛盾（或无效供给与有效供给的矛盾）、生产与销售的矛盾、统一大市场与区域差异的矛盾。
（2）矛盾同一性是指矛盾的对立面之间的相互依存、相互包含和相互转化的关系。在当前我国的商品市场中，同时存在着不适应市场需求的无效供给过多和适销对路的有效供给不足两个方面，在无效供给过多中包含着有效供给不足，人们通过创造一定的条件，可以促使无效供给向有效供给转化。
（3）辩证法认为，矛盾普遍性和特殊性是互相联结的，矛盾普遍性存在于矛盾特殊性之中，并通过矛盾特殊性表现出来，它要求在承认矛盾普遍性的前提下着重研究矛盾的特殊性。该企业具体地分析了统一大市场中的区域差异，用不同的方法解决不同的矛盾，实行一区一策，从而大大加强了产品的市场渗透力。
5．阅读下列马克思主义经典作家的论述，回答历史唯物主义有关原理：
[材料1)劳动资料的使用和创造，虽然就其萌芽状态来说已为某几种动物所固有，但是这毕竟是人类劳动过程独有的特征，所以富兰克林给人下的定义是a tool making animal，即制造工具的动物。动物遗骸的结构对于认识已经绝迹的动物的机体有重要的意义，劳动资料的遗骸对于判断已经消亡的社会经济形态也有同样重要的意义。各种经济时代的区别，不在于生产什么，而在于怎样生产，用什么劳动资料生产。劳动资料不仅是人类劳动力发展的测量器，而且是劳动借以进行的社会关系的指示器。(摘自马克思：《资本论》)
[材料2]人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系，这些生产关系的总和构成社会的经济结构，即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。社会的物质生产力发展到一定阶段便同它们一直在其中运动的现存生产关系或财产关系(这只是生产关系的
'用语)发生矛盾、于是这些关系是由生产力的发展形式变成生产力的桎梏。那时社会革命的时代就到来了。随着经济基础的变革，全部庞大的上层建筑也或慢或快地发生变革。在考察这些变革时，必须时刻把下面两者区别开来：一种是生产的经济条件方面所发生的物质的、可以用自然科学的精确性指明的变革，一种是人们借以意识到这个冲突并力求把它克服的那些法律的、政治的、宗教的、艺术的或哲学的，简言之，意识形态的形式。我们判断一个人不能以他对自己的看法为根据，同样，我们判断这样一个变革时代也不能以它的意识为根
据；相反，这个意识必须从物质生活的矛盾中，从社会生产力和生产关系之间的现存冲突中去解释。无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。所以人类始终只提出自己能够解决的任务，因为只要仔细考察就可以发现，任务本身，只有在解决它的物质条件已经存在或者至少是在生成过程中的时候，才会产生。(摘自《马克思恩格斯选集》第2卷)
[材料3]新的社会思想和理论，只有当社会物质生活发展已在社会面前提出新的任务时，才会产生出来。可是，它们既已产生出来，便会成为最严重的力量，能促进解决社会物质生活发展过程所提出的新任务，能促进社会前进。在这里也就表现出新的思想、新的理论、新的政治观点和新政治制度所具有的那种伟大的组织的、动员的和改造的意义。新的社会思想和理论所以产生出来，正是因为它们为社会所必需，因为若没有它们那种组织的、动员的和改造的工作，便无法解决社会物质生活发展过程中已经成熟的任务。新的社会思想和理论既已在社会物质生活发展过程所提出的那些新任务基础上产生出来，便能扫除障碍，深人民众意识，动员民众，组织民众去反对社会上衰颓着的势力，因而推动着推翻社会上正在衰颓而阻碍社会物质生活发展的势力。于是，社会思想、理论和政治制度既已在社会物质生活发展过程、社会存在发展过程中已经成熟的那些任务基础上产生出来，便能反转来影响到社会存在，影响到社会物质生活，造成必要条件来彻底解决社会物质生活中业已成熟的任务，并使这社会物质生活可能向前发展。(摘自斯大林：《辩证唯物主义和历史唯物主义》)
[材料4]生产以及随生产而来的产品交换是一切社会制度的基础，在每个历史地出现的社会中，产品分配以及和它相伴随的社会之划分为阶级或等级，是由生产什么、怎样生产以及怎样交换产品来决定的。所以，一切社会变迁和政治变革的终极原因，不应当到人们的头脑中，到人们对永恒的真理和正义的日益增进的认识中去寻找，而应当到生产方式和交换方式的变更中去寻找；不应当到有关时代的哲学中去寻找，而应当到有关时代的经济中去寻找。
(摘自《马克思恩格斯选集》第3卷)
(1)根据材料1―4，说明生产关系与生产力、上层建筑与经济基础的矛盾
(2)根据材料2，说明“社会革命时代到来的条件”是什么?
(3)根据材料3，说明社会意识对社会存在的能动的反作用。
(1) 生产关系与生产力之间的矛盾指的是：当一种新的生产关系取代旧的生产关系后，在一段时期内，由于它适合生产力的发展的要求，因而对生产力的发展起促进的作用，它能把被旧生产关系束缚的生产力解放出来。但随着生产力的进一步发展，生产关系就会由原来的适合而变为不适合，甚至逐步成为生产力发展的桎梏。这时社会矛盾就会激化，最终导致社会革命。打破旧的生产关系，重新建立新的生产关系，开始新一轮矛盾运动。经济基础与上层建筑的矛盾指的是：上层建筑是适应一定经济基础而建立起来的，是为经济基础服务的，在新的社会形态取代旧的社会形态之后，新建立的上层建筑，基本上是适应经济基础的巩固和发展要求的。如果一种社会经济形态已经变成落后腐朽的时候，生产关系严重不适应生产力的发展，上层建筑与生产力发展要求变革经济基础之间，就形成尖锐对抗。通过社会革命，去对原上层建筑加以根本变革，然后在新的基础上，重新建立新的上层建筑。
(2) 社会存在决定社会意识，社会的物质生产力发展到一定程度时，便能检验出现存的生产关系已不再适合生产力发展，变成了束缚生产力的桎梏，这时社会矛盾就会激化，社会革命的时代就到来了。
(3) 社会意识虽然为社会存在所决定，但又有其自身特有的发展规律，具有相对独立性。最突出的表现即在于它对社会存在产生重大的反作用。先进的、革命的社会意识对社会发展起推动和促进作用；落后的、反动的社会意识对社会的发展起延缓和阻碍的作用。但是，其反作用不是决定性的，而且其作用的大小，归根到底取决于它是否反映了经济发展的要求。
√6．用历史发展规律性的原理分析下列材料：
[材料1]人们必须认识到，人类进步能够改变的只有其速度，而不会出现任可发展顺序的颠倒或跃过任何重要的阶段。(摘自孔德：《实证哲学》)
[材料2]一个国家应该而且可以向其他国家学习。一个社会即使探索到了本身运动的自然规律，??它还是既不能跳过也不能用法令取消自然的发展阶段。但是它能缩短和减轻分娩的痛苦。(摘自马克思：《资本论》)
[材料3]每一种真正的历史都是当代史。既然一件事实只有当它被人想起时才是一件历史的事实，??问什么是历史的事实和什么是非历史的事实这个问题就毫无意义了。一件非历史的事实是一件没有被思想过的事实，因而是不存在的，而谁也没有遇见过一件不存在的事实。(摘自克罗齐：《历史学的理论和实践》)
(1)材料1和材料2这两段话所表明的基本思想倾向的不同点和共同点。
(2)材料3与材料1、材料2的主要分歧是什么?
(3)材料2体现了马克思主义的什么思想?
答： (1)材料1 和材料2 中所表现的共同思想倾向是都认为人类历史有其客观的规律，这种规律是可以为人们和历史学家认识的，历史学作为一门科学是可能的。它们的不同点在于，说前一段话的孔德是一位实证主义者，也是一位带有严重的形而上学倾向的思想家，他把人类历史的发展、进步过程看作是严格按照固定的顺序进行的，而看不到人作为历史主体所应有的能动性和创造性。(从现有材料看不出这一点)在马克思主义看来，人们不仅可以认识历史发展的规律，而且可以在这个基础上发挥能动作用，社会形态及其更替是统一性和多样性的辩证统一。
(2)材料3 的基本思想倾向是通过否定历史事实的客观性而否定历史有其客观规律，所以历史学作为一门科学是不可能的。
(3)在马克思的这段著名的话中，体现了马克思对于历史规律的客观性与人的自觉活动能动性的唯物辩证的理解。一方面，马克思认为历史的规律是客观的，历史发展的过程中有其固有的秩序和节奏，人们即使认识到这些规律，也不能改变它，不能逾越和取消社会发展的固有的阶段。另一方面，人在历史规律面前又不是无能为力的，人们可以改变规律起作用的条件，从而利用规律为自己的目的服务。
7．[材料1)某企业为了追求效率，推行差别工资，使劳动者收入差距扩大，
[材料2]一些企业在竞争中落败，为了解决困难企业职工和低收入职工的生活问题，政府采取了一系列救济措施，并积极建立社会保障体系。
(1)运用有关原理，分别说明材料1、2的合理性。材料1和材料2分别表达了什么样的哲学观点?
(2)两类做法之间是否存在矛盾?对上述材料所涉及的哲学派别的特征作简要概括和分析。
答：（1）、价值规律是商品经济的基本规律，它要求商品生产者改进、完善管理，提高劳动生产率，以追求效率的最大化。在生产力中，劳动者是决定性的因素；为了使劳动者的劳动积极性充分施展出来，企业必须将劳动者的劳动报酬与其劳动业绩相挂钩，以鼓励多劳多得。
（2）、价值规律对经济的发展有积极的作用，同时也存在一些消极的影响。例如，在竞争中造成商品生产者优胜劣汰，造成分化，在整个社会范围内产生公平与效率的矛盾。为此在充分发挥价值规律作用的同时，政府必须采取措施，把价值规律的消极作用降低到最小。政府对困难、破产企业的职工，实施救济、发放最低生活保障金，就是具体表现。
（3）、企业追求效率和政府维护公平的做法是相辅相成的关系。其一，我们建立的是社会主义的市场经济。市场经济要求效率，社会主义强调公平。所以必须把二者结合起来，实现二者的协调发展。其二，效率与公平是辨证统一的关系。一方面效率是实现公平的物质基础，公平的最终实现要以效率的较大提高为前提。另一方面公平是提高效率的重要条件，公平合理的收入分配有助于形成和谐的社会环境，能够有效地调动各方面的生产经营积极性，促进效率的提高。
8．根据下列材料回答问题：
[材料]微软公司是20世纪90年代对美国新经济有重要贡献的成功企业，但微软仍遭遇垄断案。对于新兴产业和对经济增长影响较大的企业政府并不放松反垄断行为。1994年7月，美国政府与微软达成一项协议，即不再要求计算机制造商将其视窗操作系统作为必备原件安装。但在1995年11月因与对手网景公司划分浏览器市场遭到拒绝，微软便要求安装视窗操作系统必须同时安装其“探索者”浏览器。1997年10月，微软实施将浏览器与视窗操作系统捆绑出售。捆绑使微软市场份额大增，从原有的3％―4％的市场份额上升至50%
以上的市场占有率。为此，美国反托拉斯部门与微软公司开始了漫长的诉讼之路。2000年6月地方法院法官判决微软公司分解为两个独立公司。政府拆分微软行为在于保护市场竞争。微软不服又提出上诉。其结果微软虽未被拆分但上诉法院确认微软的市场垄断事实，违反了美国的反托拉斯法。(根据刘峰、靳立新：《微软垄断始末》，《经济学消息报》日整理)
(1)微软垄断案反映了垄断企业之间的激烈竞争。垄断与竞争并存的原因是什么?
(2)通过微软垄断案，你从中可以深刻领悟哪些经济学原理?
答：（1）当代国家垄断资本主义条件下垄断与竞争并存的格局仍不会改变。其根本原因：第一，垄断或国家垄断并没有消除竞争的动因和基础。商品生产和商品交换是市场竞争的一般基础。市场竞争是市场主体实现经济利益的方式和途径。垄断只是改变市场结构而不能消除竞争的动因和基础。第二，不存在“绝对的垄断”。发展不平衡规律决定了不可能形成一家垄断组织独霸天下的局面；同时社会需要多样化，并有多变性。这使垄断企业不能囊括一切商品的生产和流动。第三，科学技术的重大变革和创新是激发垄断竞争的重要因素。科技创新会突破人为垄断的种种限制。科技创新会缩短产品和行业的生产周期，从而加速产业结构调整和优化。这就使竞争无处不在。
（2）通过微软垄断案至少可领悟以下经济学原理：技术创新是企业竞争的核心；扩大市场份额是企业追求利润最大化的重要途径；垄断并不能消除竞争，垄断与竞争并存；现代市场经济是政府宏观调控与市场经济相结合；政府反垄断行为表明市场机制是市场经济国家资源配置的主要方式。
9． [材料1)国有化早在自由竞争资本主义时期就已产生，，当时如矿山、港口、河道、铁路、公路等私人资本难以经营的企业和设施就已部分地转归国家所有。到了帝国主义时期，国有化有了显著的发展。但是，第二次世界大战以前，国有化大多是在战争和经济危机期间发展得较快；一旦战争结束，经济危机过去，国有化企业就会大大收缩。第二次世界大战以后，资本主义的国有化有了长足的发展，通过国有化扩大资本主义国家所有制经济，已成为垄断资本主义国家发展国家垄断资本主义的主要形式，，实行国有化的主要方法是资本主义国家高价收买私人企业的产权，或由国家向私人企业投资。其形式主要有：国营、国有私营和公私合营等。
[材料2]20世纪80年代，法国工业国有化的程度达到了40％，意大利为35％，奥地利为28％，联邦德国为21％，英国为11％。
[材料3]1982年，法国推行国有化涉及基础工业和重化工业之外，还包括电子、原子能等新兴工业部门，以及纺织、造纸、建材等制造行业，甚至深入到航空工程、信息技术、新材料、生物工程等高科技领域。1982年，法国国有企业在钢铁行业的比重为80％，航空运输行业为87％；在邮政、电讯、铁路运输、烟草以及煤气生产方面，国有企业的控制程度甚至高达100％；在基础化学、人造纤维、有色金属等行业，国有企业的比重也超过了50％。
请回答：篇三：马哲材料分析题大全
四、材料分析题 以十分轻蔑的态度纠正其认识
首先，这种品质是马克思想方式或观点是否能被看做马
1．[材料1)马克思恩格斯错误的前代要多得多。”(参见主义理论本质的反映。马克思克思主义的标准作依据的，“是在1872年为《共产党宣言》《马克思恩格斯选集》第3卷，主义理论的本质属性，在于它在19世纪末大致定型的马克所写的序言中指出： “不管最人民出版社1995年版，第426的彻底的科学性、坚定的革命思主义基本原理”。美国著名学近25年来的情况发生了多大页) 性和自觉的实践性，而彻底的者海尔布隆纳在标准问题上有的变化，这个《宣言》中所阐
[材料4]恩格斯在《英国状科学性是最根本的。彻底的科着与霍布斯鲍姆相近的看法。述的一般原理整个说来直到现况――评托马斯，卡莱尔的“过学性是与理论的与时俱进紧密他认为，马克思主义思想有一在还是完全正确的??由于最去和现在”》一文中指出：“他联系在一起的。在一定意义上个可以得到 “公认的共同点”，近25年来大工业有了巨大发说的很对，任何一种社会哲学，说，理论上的与时俱进正是科这个共同点来源于“同一套前展而工人阶级的政党组织也跟只要它还把某几个论点奉为自学性的必然要求。 提”，它是规定马克思主义思想着发展起来，由于首先有了二己的最终结论，还在开莫里逊
其次，这种品质是人类认的前提。“凡是包含有这类前提月革命的实际经验而后来尤其氏丸(意即‘包医百病的灵丹妙识发展规律的具体体现。坚持的分析，都可以正当地将其分是有了无产阶级第一次掌握政药’――引者注)，它就远不是一切从实际出发，实事求是，类为‘马克思主义的’分析，权达两月之久的巴黎公社的实完备的；我们最需要的不是干在实践中检验和发展真理，这即使作者本人并不如此认定”。际经验，所以这个纲领现在有巴巴的几条结论，而是研究。是人类认识发展规律的基本要这“同一套前提”是：对待认些地方已经过时了。特别是公结论要是没有使它得以成为结求。从这个意义上讲，与时俱识本身的辩证态度，唯物主义社已经证明：‘工人阶级不能简论的发展，就毫无足取，这一进就要把握规律性。马克思主历史观，依据马克思的社会分单地掌握现成的国家机器，并点我们从黑格尔那时就已经知义经典作家从不认为他们的理析而得出的关于资本主义的总运用它来达到自己的目的。’”道了；结论如果变成一种故步论是一成不变的，而总是要求看法，以某种形式规定的对社(参见《马克思恩格斯选集》第自封的东西，不再成为继续发根据实践的发展和时代的变化会主义的信奉。
1卷，人民出版社1995年版，展的前提，它就毫无用处。但丰富发展他们的学说。马克思
[材料2]1934年，当德国第248―249页)
[材料2]结论在一定时期应当有一定的主义理论诞生后，马克思恩格共产党的理论家卡尔?科尔施恩格斯在1895年时指出：但形式，在自己的发展过程中应斯一直都是着眼实际，着眼历还没有彻底脱离马克思主义的是，历史表明我们也曾经错了，当摆脱模棱两可的不确定性，史条件的 时候，他写了一篇题为《我为暴露出我们当时(1848年革命应当形成明确的思想。”(《马变化，以实事求是的科学态度什么是马克思主义者》的文章。时期，编者)的看法只是一个幻克思恩格斯全集》第1卷，人对待自己创立的理论。 在这篇文章中，科尔施力图通想。历史走得更远：它不仅打民出版社1956年版，第642
最后，这种品质是理论创过他对马克思主义的所谓的特破了我们当时的错误看法，并页) 新的内在要求。创新就要不断殊看法来表明他是一个 “真正且还完全改变了无产阶级借以
结合上述材料，谈谈我们解放思想、实事求是、与时俱的马克思主义者”。这些看法的进行斗争的条件。1848年的斗对待马克思主义应有的科学态进。实践没有止境，认识和创要点是：马克思主义的全部原争方法，今天在一切方面都已度，怎样才能把坚持和发展马新也没有止境。我们要突破前理，包括那些表面上具有普遍经过时了，这一点值得在这里克思主义统一起来。
比较仔细地加以探讨。(参见
[答案要点] 人，后人也必然会突破我们。性的原理，都带有特殊性；马马克思主义的发展，也是一个克思主义不是实证的，而是批《马克思恩格斯选集》第4卷，
坚持一切从实际出发，理不断总结实践的新经验，借鉴判的；马克思主义的主题不是人民出版社1995年版，第510论联系实际，实事求是，在实当代人类文明的有益成果，在现在处于肯定状态的资本主义页) 践中检验真理和发展真理，是理论上不断扩展新视野，作出社会，而是显得日益分崩离析
的腐朽的正在衰亡的资本主义
[材料3]恩格斯指出：“我马克思主义最重要的理论品质。新概括的过程。
们还差不多处在人类历史的开这种与时俱进的理论品质，是
2．[材料1]英国著名历史社会；马克思主义的主要目的端，而将来纠正我们的错误的150多年来马克思主义始终保学家、英国学术院院士霍布斯不是观赏现存的世界，后代，大概比我们有可能经常持蓬勃生命力的关键所在。
而是对它进行积极的改造。 鲍姆指出，给确定某一具体思研究完全驳倒了马克思的每一地接受这种新结论，放弃马克味着无批判地接受马克思研究
[材料3]匈牙利思想家卢个个别的论点。即使这点得到思的所有全部论点，而无须片的结果。它不是对这个或那个卡奇在《历史与阶级意识》一证明，每个严肃的‘正统’马刻放弃他的马克思主义正统。论点的‘信仰’，也不是对某本书中认为：“我们姑且假定新的克思主义者仍然可以毫无保留所以，正统马克思主义并不意‘圣’书的注解。恰恰相反，
马克思主义问题中的正统仅仅正确的。材料1对于马克思主觉所及的一切物体，产生出四元论。
是指方法。” 义的理解是从研究对象和主要种元素：水、火、土、空气。
第二，这一原理是反对二
结合上述材料，谈谈什么内容的角度，明确地强调了马这四种元素以各种不同的方式元论、宗教神学、唯心主义的是马克思主义。
[答案要点] 克思主义理论体系中的核心内互相转化，于是创造出有生命锐利武器。它证明了：否认世容。材料2 科尔施的理解则着的、精神的、球形的世界。 界统一性的二元论不能成立，
什么是马克思主义?从不重强调了马克思主义的批判性，
[材料3]东汉哲学家王充宗教神学所谓“上帝创造世界”同的角度，我们可以对什么是从政治立场着眼规定马克思主认为：天履于上，地偎于下，的虚幻和荒谬，唯心主义一元马克思主义作出不同的回答。 义。材料3是卢卡奇的马克思下气蒸上，上气降下，万物自论关于世界统一于精神的根本
从它的创造者、继承者的主义观，这是一种方法至上的生其中间。天地合气，万物自错误，并给予其根本性的摧毁认识成果讲，马克思主义是由马克思主义观。所谓方法至上，生。 和打击。
马克思恩格斯创立的，而由其就是把理论方法和结论对立起
[材料4]恩格斯指出：世界
第三，这一原理具有极为后各个时代、各个民族的马克来，片面强调方法而轻视结论。的真正的统一性是在于它的物重要的实践意义。它是一切从思主义者不断丰富和发展的观卢卡奇最初是在回答什么是马质性。
点和学说的体系。从它的阶级克思主义中的正统性问题时提
请回答： 实际出发、实事求是的思想路线的根本理论基础；是坚持一属性讲，马克思主义是无产阶出这一马克思主义观的。卢卡
(1)材料1、2、3的观点相切从实际出发、实事求是彻底级争取自身解放和整个人类解奇的方法至上的马克思主义观同吗?并加以评述。 的唯物主义一元论的根本要求。 放的科学理论，是关于无产阶的错误之一，是他把方法仅仅
(2)材料4说明了什么原理，
2．阅读下列关于运动和发级斗争的性质、目的和解放条理解为辩证法，而否认世界观坚持这一原理有何意义?
件的学说。从它的研究对象和的方法意义，实际是否认唯物
[答案要点] 展不同观点的材料，并回答有关问题。
主要内容讲，马克思主义是无主义的方法意义；错误之二，
(1)材料1、2、3的观点有
[材料1)韩非提出“世异则产阶级的科学世界观和方法论，是离开论点、结论谈方法，把相同之处，也有不同之点。相事异，事异则备变”，“法与时是关于自然、社会和思维发展方法看做是可以离开论点、结同之处在于他们都坚持世界是转则治，治与世宜则有功”。 的普遍规律的学说，是关于资论的独立自在的东西。其最终统一的。不同之点则在于：材
[材料2]《坛经》中记载：本主义发展和转变为社会主义结果将是对马克思主义本身的料1、3都表现为朴素的唯物主“时有风吹幡动，一僧曰风动，以及社会主义和共产主义发展否定。
的普遍规律的学说。马克思主四、材料分析题 义观点，把世界统一为具体的一僧曰幡动，议论不已。慧能物质形态，泰勒斯归结为火，进曰：不是风动，不是幡动，义是由一系列的基本理论、基
1．对世界的本质问题存在王充归结为气，但都是用物质仁者心动。”
本观点和基本方法构成的科学着不同的哲学观点，现将有关的东西作为世界的本原。材料2
[材料3]列宁指出把主要体系，它是一个完整的整体。材料摘录如下，并回答有关问表现的是一种客观唯心主义的的注意力正是放在认识“自己”其中，马克思主义哲学、马克题。 观点，他们把世界归结为数，运动的源泉上；只有对立统一思主义政治经济学和科学社会
[材料1)泰勒斯认为万物归结为某种客观的精神、理性的观点：才提供理解一切现存主义，是马克思主义理论体系由水产生，又复归于水；万物因素。 事物的“自己运动”的钥匙，不可分割的三个主要组成部分。 有生有灭，而水则是永恒的。
(2)材料4说明的是世界的才提供理解“飞跃”、“渐进过
马克思主义这一概念早在赫拉克利特认为这个世界，对物质统一性原理。马克思主义程的中断”，向对立面的转化，马克思在世的时候就已经使用。于一切存在物都是一样的，它认为世界统一于物质，世界本旧东西的消灭和新东西的产生从狭义上说，马克思主义即马不是任何神所创造的，也不是质上是物质的。坚持这一原理的钥匙。
克思恩格斯创立的基本理论、任何人所创造的；它过去、现的意义在于：
基本观点和学说的体系。从广在、未来永远是一团永恒的活
第一，这一原理是整个马
(1)材料1和材料2的观点义上说，马克思主义不仅指马火，在一定的分寸上燃烧，在克思主义哲学的基石。它是整有何异同?
克思恩格斯创立的基本理论、一定的分寸上熄灭。 个马克思主义哲学的科学理论
(2)材料2和材料3的主要基本观点和学说的体系，也包
[材料2]毕达哥拉斯认为：体系的起点，是马克思主义哲分歧是什么?并加以评述。 括继承者对它的发展，即在实从数目产生出点，从点产生出学一切原理的根本立脚点和出
[答案要点]
践中不断发展着的马克思主义。 线，从线产生出平面；从平面发点。它表明，马克思主义哲
(1)材料1和材料2都承认
材料1和材料2的观点是产生出立体；从立体产生出感学是彻底的科学的唯物主义一事物是运动变化发展的。但是
材料1认为运动变化是客观事性和偶然性是“绝对观念”发东西，若不是在它以外有别的
(2)材料2中霍布斯把力学物自身具有的，世界发生变化，展的有区别又有联系的两个环物体以运动力图进入它的位置中静者恒静、动者恒动的规律事物就要变化，事物变了，各节。必然性根据于事物自身，使它不再处于静止，即将永远直接引入哲学，把物质的运动种规律、办法、功能也就会发偶然性根据于他物；偶然的东静止。 发展看做是外力作用的结果，生变化。材料2慧能的观点则西是必然的；科学和哲学的任
同样情形，任何一件运动陷入了外因论，他的这种发展不是从事物自身来谈变化，而务“在于从偶然性中去认识必的东西，除非在它以外有别的观具有形而上学的性质。 是认为人的心理、人的思想、然性”。
意志是变化发展的源泉、动力，
请回答： 物体使它静止，即将永远运动。
(3)材料3的观点是辩证唯(摘自霍布斯：《论物体》，载《十物主义的发展观。它揭示了对这是一种唯心主义的运动观，
(1)材料l的哲学观点和错六一十八世纪西欧各国哲学》，立统一规律是事物发展的实质割裂了物质与运动的关系。 误是什么? 商务印书馆1975年版) 内容。矛盾的同一性使矛盾双
(2)材料2和材料3的主要
(2)材料2的哲学观点和错
[材料3]列宁指出，对立统方联结起来，使事物处于相对分歧在于是否认为事物因内在误是什么? 一规律“提供理解一切现存事稳定状态，提供矛盾双方得以的矛盾，引起运动变化。材料3
(3)材料3的贡献和错误是物的‘自己运动’的钥匙”。在存在和发展的条件，从而也就强调事物内在的矛盾性，事物什么?
内在的对立统一构成事物的运
[答案要点] 谈到黑格尔关于每一事物都是孕育着扬弃旧的矛盾的条件。“和它自己的他物有差别”时矛盾斗争在事物量变过程中的动变化。而材料2否认事物自
(1)材料1属机械决定论观认为 “正确和重要；‘他物’作用，就在于它推动着矛盾双身存在运动变化的源泉，而把点。其错误在于夸大必然性，是自己的他物，是向自己的对方力量的变化，矛盾的斗争性运动变化看作是由精神因素，否认偶然性。偶然性同样是客立面的发展。” 在事物质变过程中的作用在于特别是由人的主观因素作用的观存在的，有其产生的原因，
“有两种基本的(或两种它能突破特定事物存在的限度。结果，这样就否认了事物运动不是由于人们主观上没有认识可能的，或两种在历史上常见同一性和斗争性是矛盾的两种变化的客观性，因而不能正确而造成的。 的)发展(进化)观点：认为发展相反的基本属性，它们在矛盾地把握运动，不能科学地说明
(2)材料2属非决定论观点。是减少和增加，是重复；以及中的地位是不同的，矛盾的同运动变化。 其错误在于夸大偶然性，否认认为发展是对立面的统一(统一性是相对的，矛盾的斗争性
3．在必然性和偶然性的关必然性及其客观性。生物进化一物之分为两个互相排斥的对是绝对的。
系问题上，历史上的哲学家们绝不是毫无必然性或规律性可立面以及它们之间的互相关
5．根据以下关于矛盾问题有不同的回答，现将有关材料循的纯粹偶然性，而是包含着系)。”(摘自《列宁全集》第55的材料，并回答有关问题。 摘录如下，并回答有关问题。 内在的必然性，人类的出现是卷，人民出版社1990年版)
[材料1)霍尔巴赫认为，一生物长期进化的必然结果。
[材料1)列宁指出：就本来的意义说，辩证法就是研究对切都是必然的，没有偶然性。
(3)材料3表明，黑格尔明
(1)1的观点，说象的本质自身的矛盾。他还指偶然性这个词是没有意义的确分析了必然性和偶然性产生明它的发展观的依据。 出：是实际生活中的实际矛盾，“空洞语词”。偶然性是我们对的不同根据及两者的辩证关系，
(2)分析材料2的观点，说即辩证的矛盾，而不是字面上产生结果的原因愚昧无知造成这是它的贡献。但黑格尔把必明它的发展观的依据。 的、臆造出来的矛盾。 的，我们把看不出同原因相联然性和偶然性视为“绝对观念”
(3)谈谈你对材料3的理解。
[材料2]杜林说：“矛盾的系的结果归之于偶然性。 发展的两个环节，是建立在唯
[答案要点] 东西是一个范畴。这个范畴只
[材料2]毕尔生说，必然性心主义基础之上的。
(1)材料1把事物的发展看能归属于思想组合，而不能归只属于概念的世界，而不属于
4．针对以下关于对立统一作是对立面互相斗争、互相作属于现实。”
现实世界本身。莫诺认为，偶规律在运动发展中的作用的材用的结果。韩愈的观点认为(对
[材料3]艾耶尔断言：“自然性是生命起源和发展的全部料，并回答有关问题。 佛教、道教)如不加以禁止，(儒然界不可能有矛盾，只是在陈基础，生物进化，本质上是由
[材料1]不塞不流，不止不教)就不能得到流传和推行。述中才可能有矛盾。” 无法预测的纯粹偶然变化造成行。(摘自韩愈：《原道》 玉不《梅峰语录》中关于人的发展
的，人类的出现也不过是“蒙遇砥砺，不可以成器，人不遇的观点认为，人不遭受困难屈
(1)材料1的观点是什么?特卡诺赌窟里中签得彩的号困穷挫辱，不可以成德。(摘自辱的锻炼，就不能成为品德高是否正确?
码”，是纯粹的偶然性。 《梅峰语录》卷上) 尚的人。这种观点是朴素的、
(2)对比材料1与材料2，
指出材料2的错误。
[材料3]黑格尔认为，必然
[材料2]任何一件静止的辩证的，是正确的发展观。
(3)对比材料1与材料3，中叶基本实现现代化，把我国更旺。
分析材料3的错误。
[答案要点] 着的对立面之间的相互依存、建设成为富强民主文明的社会
[材料2]在市场开拓上下相互包含和相互转化的关系。主义国家。” 功夫：他们认为，生产出好产在当前我国的商品市场中，同
(1)材料1的第一句话是说
依据上述材料，运用可能品是开拓市场的基础，没有好时存在着不适应市场需求的无辩证法所研究的矛盾是对象自性和现实性的辩证关系原理，产品就没有好市场，但是光有效供给过多和适销对路的有效身中的矛盾，就是矛盾不是主分析说明在全面建设小康社会好产品，还不一定有好市场，供给不足两个方面，在无效供观自生的，而是客观事物自身中发挥人的自觉能动性的意义。 有了好产品以后，还要加强企给过多中包含着有效供给不足，所具有的，人们思维中的矛盾
[答案要点] 业产品的市场建设。他们从柜人们通过创造一定的条件，可不过是客观事物的矛盾在人们
(1)可能性和现实性的含台形象的树立、户外广告的设以促使无效供给向有效供给转思维中的反映。第二句也是强义以及二者的对立统一关系。 置和强化服务功能等三个方面化。
调辩证矛盾就是实际生活中的
(2)可能性和现实性辩证大力进行市场建设，使生产(产(3)辩证法认为矛盾的普遍性实际矛盾，即实际客观存在的关系原理对于全面建设小康社品)与销售(市场)比翼齐飞，鹏和矛盾的特殊性是相互联结的，矛盾，不是主观字面的或头脑会发挥人的自觉能动性具有重程万里。 矛盾的普遍性存在于矛盾的特臆造出来的矛盾。这两段话突要意义。一方面，全面建设小
[材料3]实行一区一策：他殊性之中，并通过矛盾的特殊出一点，就是指出矛盾的存在康社会的目标是宏伟的，是现们认为，统一的大市场也有区性表现出来，它要求在承认矛是客观的，这个观点是正确的。 实的可能性；另一方面，全面域的差异，市场的共同规律是盾的普遍性的前提下着重研究
(2)材料2把矛盾归结为一建设小康社会目标的实现必须以各地区不同的特点表现出来矛盾的特殊性。该企业具体地个范畴，当作纯粹是主观的思在党的领导下，充分发挥人民的。他们把销售总公司分为南分析了统一大市场中的区域差想的东西：认为它不是现实的，群众的创造性。 方总公司和北方总公司，同时异，用不同的方法解决不同的只能是思想的任意组合。它与
7．阅读下列材料，用唯物把分公司化小，由原来的5家矛盾，实行一区一策，从而大材料1把矛盾看作是对象自身辩证法理论回答有关问题。 分公司裂变为28家分公司，一大增强了产品的市场渗透力 中、实际生活中的矛盾的观点
面对激烈的市场竞争，某个公司只管一个省份的销售，四、材料分析题
是完全对立的。其根本错误在鞋厂实行了一些新的生产和营每个公司都提出了自己的销售
1．[材料1]孔子说：生而于否认矛盾的客观存在性，把销策略，积极适应由卖方市场策略。这种小公司大市场和一知之者，上也；学而知之者，矛盾当作是由思想臆造的。 向买方市场的转变，取得了明区一策战略大大增强了产品的次也；困而学之，又其次之；
市场渗透力。 困而不学，民斯为下矣。
[材料2]孟子说：人之所不
(3)材料3公然否认自然界显的效果。其材料如下： 中有矛盾，他认为矛盾只存在
[材料1)在有效供给上做
―请回答：
于陈述中，即只存在于语句上、文章：他们认为，现在的市场
(1)在上述三个材料中，某学而能者，其良能也；所不虑字面上。材料1明确指出矛盾不能仅仅用“供大于求”四个鞋厂分别处理的主要矛盾关系而知者，其良知也。
是实际生活中的实际矛盾，不字来概括，不适应市场需求的是什么?
[材料3]荀子说：凡性者，是字面上的、臆造出来的矛盾。无效供给过多，而适销对路的
(2)用矛盾同一性原理分天之就也，不可学，不可事。材料3的错误在于：一是公开有效供给不足，才是对当前市析材料1中所讲到的无效供给礼仪者，圣人之所生也，人之否认自然界矛盾的存在，二是场供给状况的准确把握。在供和有效供给的关系。 所学而能，所事而成者也。不把矛盾当作字面上的、语句上过于求的大市场里也有供不应
(3)通过材料3，说明该企可学，不可事，而在人者，谓的，同样是否认了矛盾存在的求的产品，明智的企业家就在业是怎样运用辩证法分析、解之性；可学而能，可事而成之客观性。 于创造出这种产品。于是他们决矛盾，来增强产品的市场渗在人者，谓之伪(“人为”之意)，
是性伪之分也。
[材料4]孙中山先生指出：
6．根据以下材料，回答有着手在有效供给上做文章，实透力的? 关问题 行产品分流策略，一是男女鞋
[答案要点]
党的“十六大”指出：“我分流，二是风格分流，三是档
(1)上述三个材料中，分别世界人类之进化，当分三时期：们要在本世纪头二十年，集中次分流，四是市场零售与团体处理了供大于求与供不应求的第一由愚昧进文明，为不知而力量，全面建设惠及十几亿人消费分流，五是国内市场与国矛盾(或无效供给与有效供给行的时期；第二由文明再进文口的更高水平的小康社会。使际市场分流。五大分流，大大的矛盾)、生产与销售的矛盾、明，为行而后知时期；第三自经济更加发展、民主更加完善、提高了该厂产品的市场应变能统一大市场与区域差异的矛盾。 科学发明而后，为知而后行之科技更加进步??，到本世纪力，常年保持淡季不淡、旺季
(2)矛盾同一性是指矛盾时期。以行而求知，困知而进
请回答： 统一，人的目的、愿望要符合发展问题的共同观点是什么? 下的定义是a tool making 客观事物及其规律。南辕北辙
(2)恩格斯与波普尔对科animal。动物遗骸的结构对于
认识已经绝迹的动物的机体有
(1)简要评析上述材料给就好似一味朝着反方向强调客学的发展有什么不同认识?
出观点。 观条件的优越和主观能动性，
(3)简述波普尔“衡量一种重要的意义，劳动资料的遗骸
(2)材料4揭示的知行关系违反了事物的客观规律，结果理论的科学地位是它的可证伪对于判断已经消亡的社会经济是什么?
[答案要点] 离目的地越来越远.引婴投江则性”的观点。 犯了经验主义、主观主义的错
[答案要点] 形态也有同样重要的意义。各种经济时代的区别，不在于生
(飞)孔子的“生而知之”误，同时混淆不同事物之间的
(1)恩格斯、波普尔和爱因产什么，而在于怎样生产，用和孟子的“良知、良能”是说区别。 斯坦分别从不同角度解释了科什么劳动资料生产。劳动资料知识是天生的或不学而知，是
3．[材料1)恩格斯指出：学发展过程中真理与谬误的矛不仅是人类劳动力发展的测量唯心主义先验论；孔子的“学就一切可能看来，我们还差不盾，指出科学是一个不断发现器，而且是劳动借以进行的社而知之”和“困而学之”以及多处在人类历史的开端，而将真理、检验真理、修正错误、会关系的指示器。(摘自马克思：荀子的观点，承认人的认识是来纠正我们错误的后代，大概发展真理的过程。
后天学习所得，是朴素唯物主比我们可能经常以极为轻视的
(2)恩格斯与波普尔的不
义思想。 《资本论》)
[材料2]人们在自己生活的态度纠正其认识错误的前代要同在于，波普尔把科学可能错社会生产中发生一定的、必然
(2)孙中山借人类文明说多得多。他进一步指出：科学误、可以被否证作为科学的最的、不以他们的意志为转移的明知识的来源和认识的发展，史就是把这种谬误逐渐消除或本质的特征，把科学史简单归关系，即同他们的物质生产力指出这是一个由低级到高级的者更为新的、但终归是比较不结为一种理论推翻另一种理论的一定发展阶段相适合的生产不断发展的过程，人的认识不荒诞谬误的历史。 的历史，没有重视被推翻理论关系，这些生产关系的总和构是先天就有，也不可能一次完
[材料2]波普尔在《科学知其中可能包含的合理性因素，成社会的经济结构，即有法律成。孙中山的知行学说包含了识进化论》一书说道：“衡量一这是一种简单的否定过程。恩的和政治的上层建筑竖立其上在实践中需要理论的指导(以种理论的科学地位是它的可证格斯则辩证地认识这一问题。并有一定的社会意识形式与之行求知)和在理论指导下的行伪性或可反驳性。” 在承认任何今天看来是正确的相适应的现实基础。物质生活动(知先行后)这样的实践一认
“我所想到的科学知识增东西都包含着明天可能发现是的生产方式制约着整个社会生识一再实践的意义，具有朴素长并不是指观察的积累，而是错误的同时，强调科学史是一活、政治生活和精神生活的过的唯物主义和辩 证法思想。 指不断推翻一种科学理论，由个在真理与谬误的斗争中，不程。不是人们的意识决定人们
2．[材料1)今者臣来，见另一种更好的或者更合乎要求断证实真理，克服谬误、发展的存在，相反，是人们的社会人于太行，方北面而持其驾，的理论取而代之。”
告臣曰：“我欲之楚。” 真理的历程。 存在决定人们的意识。社会的
“科学史也像人类思想史
(3)波普尔的观点指出了物质生产力发展到一定阶段，
臣曰：“君之楚，将奚为北面?”一样，只不过是一些靠不住的科学发展必须不断批判和改正便同它们一直在其中运动的现曰：“吾马良。”臣曰：“马虽良，梦幻史、顽固不化史、错误史。错误，这对于研究科学知识增存生产关系或财产关系(这只此非楚之路也”。曰：“吾用多。”但科学却是这样一种少有的―长规律有很大启发。但是他认是生产关系的法律用语)发生臣曰：“用虽多，此非楚之路也。”―也许是唯一的――人类活动，为一个理论是否具有科学性的矛盾。于是这些关系是由生产曰：“吾御者善”，此者愈善，有了错误可以系统加以批判，标志仅在于它是否具有可证伪力的发展形式变成生产力的桎而离楚愈远耳。 并且还往往可以及时改正。” 性的观点显然是片面的。 梏。那时社会革命的时代就到
来了。随着经济基础的变革，
[材料2]有过于江上者，见
[材料3]正当相对论得到四、材料分析题
人方引婴儿而欲投之江中，婴普遍称誉时，爱因斯坦却冷静1．阅读下列马克思主义全部庞大的上层建筑也或慢或儿啼。人间其故,曰：“此其父善地说：“如果引力势场不能使光经典作家的论述，回答历史唯快地发生变革。在考察这些变游。”其父虽善游，其子岂遽善谱线向红端位移，广义相对论物主义有关原理：
游哉?此任物亦必悖矣! 就站不住脚。”“从它推出许多革时，必须时刻把下面两者区[材料1)劳动资料的使别开来：一种是生产的经济条
请回答：“南辕北辙”和“引结论中，只要有一个被证明是用和创造，虽然就其萌芽状态件方面所发生的物质的、可以婴投江”认识论上的什么错误? 错误的，它就必然被抛弃。”
[答案要点]
请回答： 来说已为某几种动物所固有，用自然科学的精确性指明的变但是这毕竟是人类劳动过程独革，一种是人们借以意识到这
认识是主观性和客观性的
(1)上述材料在科学理论有的特征，所以富兰克林给人个冲突并力求把它克服的那些
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