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赋帝?中赋主席?赋坛领袖
《赋苑琼葩》第二部上下卷
赋帝?中国新赋运动发起人
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◆【陕西百县赋汇】◎赋后 遴选 / 赋帝 辑审
发表日期:日&&出处:中华辞赋家联合会 文库编审中心 赋帝 辑 辞皇 审&&作者:赋后 遴选&&本页面已被访问 2160 次
弘扬传统文化
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【西安市】
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&&&&&& 西安赋
& 鸿蒙初开,混沌肇始,地壳运动,涌河岳五山。共工怒,触天柱,地倾东南。壤披洪流,鲧偷息壤,禹疏九河,水淼淼而退,留沟壑万川,砺高坡平原。史言关中,海槽所现,披山带河,四塞以固,一马平川,地设天堑。察法地理,分野东井,经野天象,驰张开阖。万物适覆载,生灵屡蜕变,孕民育皇,统理万物。八水莹绕,泾渭分明,拱卫长安。
& 夫西安,黄壤盈满,地载社稷,气接龙泉。
& 猿行道,孑孑行,窝蓝田。制石器,添思辩,举火成皿,绘陶制针,居半坡,衍造化,人脉久远。三皇五帝,制万国,分九州,教稼穑,立社稷,治周礼,铸鼎桑田。仓颉造字,诗书显。列国兼并,春秋变迁,诸子论争,百家演辩,诗成百篇。战国烽烟,争霸绵绵。秦扫六合,匡域衡文,座都渭阳,开土封疆,一统江山。未央长乐,汉风起兮。通西域,结姻缘,踏飞燕,丝绸长舞。文景之治,灿若星瀚。汉武伐蛮,穷兵黩武,巩固集权。大唐贞观,武功文治,六骏嘶喊,威加海内,太平播迁,堪称王范。
& 悠悠十三朝,厚土皇权,轮番上演,风旌雷前。三宫大内,御禁重重,凯华耀日,气势恢弘。怎奈得,自律不强,王旗倒戈,风声鹤唳,几场秋风,衰微遭变,皆如尘散,成一阁凌烟。
& 太白六月雪镜悬,人文精神砥柱天。西安三千圣迹在,文武律经享人寰。
& 魁星耀日,文脉相传,秦关,契痕,六千年。结绳、书契、鸟兽言。仓颉字,灞桥纸,千阳墨,蒙恬笔,半坡砚。国粹奇葩,荣耀中华。商金籀,周钟鼎,秦石鼓,朱书瓶,砖瓦字,简册行。李斯规篆,程邈作隶,史游章草,欧虞褚薛,颜筋柳骨,颠张狂素,印宗秦汉。笔墨春秋,留迹遗器,造字作书,翰墨久远。传文化源脉,留文字佳构,世界唯有,鳌头独占。
& 姬旦佐成,制礼作乐,经律圭臬。克明俊德,尚书诗经,三礼元典,秦树国范。汉乐府,唐教坊,兴梨园,耍百戏,秦腔吼远,乐舞翩跹。汉赋辅采,体物写志,儒道并存,文辞丽炫。太史公传,四史之先,史家绝唱,无韵离骚。穿越魏晋,南朝北朝,竞相效范,影响久远。唐诗兴盛,花开峰巅,称雄百代,群星璀璨。文创新高,浓墨重染,传奇渐出,新葩竞艳。
& 曲江流饮,大唐芙蓉,大明宫前,月榭风亭,诗扬古韵,香溢贤风,盛况空前,怎敌得西风瘦寒。
& 庆历之际,张载关学,以《易》为宗,《中庸》为体,以《礼》为用,孔、孟为法。躬行礼教,经世致用,天人合一,民胞吾与。蓝田三吕,激越新学,抗衡二程,三足立鼎。关学核心,友兰有评:为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。必烈建元,儒学失重,居娼丐中,大煞风景。高陵俊杰,不倦力倡,杨氏三代,郁郁遗风。恭懿最显,西士山斗,学者之宗。延至大明,理学开国,儒家复隆。鹿苑吕楠,黄钟大鼎,宏儒巨子,阳明对衡。著述立说,关学篇,凝思录,辩学录,关学登极,堪称元戌。至晚清,遇道吴宓,竭智发扬,笃行践履。关学意旨,华夏理宗儒学一脉,影响深远。
&人生,创业,白鹿原,秦腔高吼保延安。风雪之夜走灵官,五虎东征,凯歌还。南柯太守莺莺传,柳毅故事小玉传。歌声风火山,延河照样流,把路修上天。农民诗人王老九,带组入社进西安。
& &&甲申风起,辛亥云乱,民主革命,南广北陕。五四新风,势如席卷。耿镇实生,首译马列,高刘天章,入党在先。镇嵩军入陕,二虎卧长安,玉祥于右仁,誓师在五原,联军解重围,壮士魂归园。中条抗日,西安事变,松花江上,情深意远。三军过后,红军入陕。进步青年,输送延安,百年地位,荣耀至关,虽言西京,影响空前,接引革命,育红定乾。
& &&环球如卵,弹指间,文武江山,谁堪比,凉热几度,稍逊空前。
& &&西安、长安,长安、西安,长久治安。文脉相传,经济腾飞,国力彰显,“四化”超前,人文活力,和谐相联。
&& &雁塔风铃,招远客,灞柳枝柔,伤别难。钟楼暮鼓,传谐音,方城八出,驰俊贤。
& &&谁言古都,已老去,且看人民,乐翩跹。天翻地覆,见盛世,美景复现,尽开颜。
门迎紫气,兴庆永欢。地接南斗,雁塔新颜。楼纳古风,莲湖翩跹。北枕龙首,未央灿灿。四望心畅,慨阅色颜。五色社稷,新城锦添。巨蛟结环,金汤长安。绿波秀护,城若舫船。拥碑成林,翰墨播远。大小雁塔,雄镇四关。
渭阳碧波,接嵯峨。长安玉宇,连终南。声闻于天,惊日月。文武盛地,昭坤乾。
& &&看曲江新开澄波,观芙蓉已瓒珠璃,玉宇琼阁叠起,熏透芳筵,揖让金犀。谁肯辜负这大好河山,跨六骏,自奋蹄。&& &&&&&&&(张新龙)
县。公元一九六四年改为户。东接长安,,
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【咸阳市】
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  诗有豳风,豳在旬邑。夏商之际,公刘率众,从邰迁豳。于胥斯原,于豳斯馆。教民稼穑,田为粮。戎狄侵扰,古公父率众涉渭迁岐下。噫,古豳之国,周邦旧地,古公父,周之太王。
  战国之秦,始置找兀刂浦耍幼任N鹘┦迹拿谝亍1蔽呵ぃ某迫H晡幢洹C窆辏锤找兀且虮芄愣孛印P轮泄趿崭难郑厥级āR幌刂淝ǎ∥抑谢舷挛迩辍
  一邑至小,兵家必争。扼塞榆定,屏障关中,形胜险定陕甘。秦将蒙恬,堑山堰谷,直道过境,雕灵石门关锁南北。扶苏父女,含冤留冢。刘秀东迁,就粮养士。郭子仪督师,率军驻守。自成牧马,屯养生息。红军将领,出陕入陇。代代江山之伟业,旬邑其功宏矣。袼┚常骷1彼翁┧蠛晡埃晗刂沃乇暌病
  旬邑有木,其名为眨崛痛陨湮唷H黄湟匾辔眨匀耸卵灾邓朴兴纾梢晕蛞印`妫礁叨喙龋Ч刀尤啤X释粱迫溃侍镂┥稀M梁袼睿睾裰手薄K涠喽浑椋了浜穸圃铩^┒∫兀渖谔欤旌跻挥纾捶⑶钡轮饷鳌H硕刂乙澹浊诩陴#承灾移樱铝ξ衽3绲律邢停幌K湮尬糯锞奘恳韵允鹿Γ还⒅敝浚跗浼洹N睾簦艘磺鹨慧郑赵浚脑兜仄创嫘挠诎铮谌吮赜兴茫滩幌玻艘辔蘧溆黾柘眨群颓移健Q刂绾褚樱刂獯笠印#篮L危
【杨凌区】
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【宝鸡市】
,途获瑞兽,为示念贺,改元元狩;安史,
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逾梁;走马来朝兮,至于岐下。王季,
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【渭南市】
&&&&&& 华山赋
巍巍太华,奇险峻拔,绚丽多姿,如诗如画。它雄踞关中东隅,位处华阴古邑之南,北瞰黄渭,南依秦岭,东扼晋豫,西接长安。山川形胜,名贯古今,素有“奇险天下第一山”之美誉。
西岳华山,历史久远,横空出世,一石构成,自然造化,鬼斧神工,磅礴高耸,气势如虹。一个“华”字,铸就“华夏”之根,古老而文明的“中华”,由此而得名。千古悠悠,令人殊堪神往,流金溢彩,万壑千峰。骚人迁客,引吭高颂。太华之山,状若石莲,削成而四分,高五千仞,其广十里翠屏。近看悬崖,奇丽峻峭,远望丹峰,冲霄挺立,山尽五色,薄雾朦胧。“卓绝三峰出,高奇四岳无”,南峰“落雁”,东峰“朝阳”,西峰“莲花”,三者对峙,盖世英姿,“势飞白云外,影倒黄河里”。“云台”、“玉女”,姊妹相依,白云、大罗、玉柱、七十二峰,环抱于周。虎踞龙盘,云蒸霞蔚,先贤谓曰:“西京王气”之所系。
自古华山,登临一线,古道之难,难于上天。奇峰嶙峋,飞瀑鸣泉,羊肠小道,峰回路转。登千尺幢,“险光一线开,窄缝夹青天”;爬百尺峡,“虽云仅百尺”,一步一层天;攀老君犁沟,绝壁无路,猢狲亦愁;历尽千难万险,惊魂落魄,畏惧不安,小憩平静,思绪万千,“英雄进步”,倍觉兴奋坦然!擦耳崖、上天梯,步步惊叹!游人履险如夷,却有情趣无限。苍龙岭,“背无一仞阔,旁有万丈渊”,韩公望而生畏,因景生情,投书涕零掩面,竟惹得代代文士迁客,借题发挥,奇想种种,趣闻妙语横生。长空栈道、凌空高悬,脚下乱云飞渡,抬头不见青天,鹞子翻身,望之胆寒,悬空身姿一转,难倒英雄好汉。
华山胜迹,流连忘返,展卷顾往,辉煌灿灿。伏羲神农,始祖轩辕,圣帝尧舜,巡狩华山,秦皇汉武,唐宗宋祖,祭祀膜拜,祈求福安。李杜揽胜,千古绝唱。千客骚人,抒怀华章,歌山颂水,情趣轩盎。悬崖绝壁,石刻长廊,真草隶篆,书体齐全;内涵丰富,风韵翩翩,雕凿之难,今古奇观;望之惊叹,妙不可言,心中自有,灵犀点点。
关中八景,仙掌为首,红日高照,夺目璀璨,山高岳峻,气象万千;云山雾山,雨山雪山,四时变幻,仙境一般。亭台庙观,依山而建,成群集结,屹立峰巅。西岳神庙,辉煌灿烂,玉泉小院,空灵柔婉,刚柔相济,道法自然。华山古松,挺拔直立,参天入云,伸展无曲,扎根山腰石缝,同生并长,异根相拥,如同兄妹,情侣相伴;经受风雨,耐得瘠寒,无悔无怨,立地顶天。
华山宝地,神秘神奇,名人辈出,儒冠济济,关西夫子,人称“四知”,明经博览,弟子三千,一代廉吏,名彪青史。硕儒朱熹,“云台真逸”,尊经重道,“关中三李”。群贤毕至,华山隐居,潜研学问,多有胜绩,“槐市”遗风,世代传承。
道教圣地,久负盛名,崖龛台平,庙祠宫观,幽洞密室,“第四洞天”。历代高道,云集华山,大通、重阳、志珍、陈博,参玄悟道,真人神仙,全真教兴,流派纷呈,“龙门”、“华山”,历经千年,世代相传,生息繁衍,“天人合一”,崇尚自然。
华山传说,美丽悠远,浩如烟海,广为流传。“巨灵擘山”,不畏艰险,力拔山兮,造福人寰,赤色巨掌,奇丽景观,功德仰止,永驻峰巅。宝莲神灯,美轮美奂,天上人间,一段情缘,沉香救母,动地感天。“吹箫引凤”,情意缠绵,萧史弄玉,笙箫合欢,千古一曲,凤舞翩跹。“博台对弈”,宋祖输山,信义道德,金口玉言。“智取华山”,英雄虎胆,八位勇士,谱写新篇,奇袭守敌,美名流传。
今日华山,娇美雄健,日新月异,飞跃发展。进山道路,平整拓宽,凿石为阶,挂索为栏。景观胜迹,重换新颜,依旧神奇,依然峻险,赏心悦目,风光无限。观揽索道,凌空高悬,腾空飞架,蔚为壮观,亚洲之最,便捷登山,逍遥自在,轻如飞燕。古人梦寐“虚步蹑太清”,“飘拂升天行”,千年梦幻,今已实现,慰告先贤。莫须挂牵。“自古华山一条路”,神话至此,不复存焉。
华山灵气,爱洒秦川,风情万种,春色满园,它赐福华山人,风流灵巧,豪气塞天。四代后妃,杨芷、杨艳、丽华、玉环,花团锦簇,群芳争妍,杨家闺秀,沉鱼落雁。杨坚、杨广,两代帝王,一统天下,治国安帮。文因才著、人因才名,杨修见著知卓,智胜曹操三十里,“四杰”杨炯,文如悬河,酌之不竭,杨凝式,敏于文词,精于书法,独步五代,自树一帜。
长剑飘飘,英雄当歌,刀光剑影,草枯花荣,华山论剑,剑撼江湖。巍巍太华,奇险峻秀,盛名远播,得天独厚,风光旖旎,坦胸招手,归来吧!在华岳峰顶相聚,遥想悠悠岁月,辉煌灿烂,喜看今日盛世,西岳华山啊!更加壮美,英姿璀璨!&&&&& (高& 山)
。或为旱魃,或设坛封。迁客骚人,狂啸吟声。传,,,
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&&&&&&& 富平赋 
西河之郡,关中名邑;春秋始设县治,周秦皆属京畿。桥山巍巍在北,漆沮潆潆而南;浮原坦坦东西,石温荡荡耳畔。五千余载长路,既得天地之孕育,复蒙人神之垂怜;千二百里故土,或驱车以揽旷古情怀,或驻足以观华岳秦川。如之者若何?言富庶太平耳。
唯源深以流长,根固则叶繁。斯地氤氲之厚重,盖斯人之机缘。慕盘龙湾头,制红陶先民竞舞蹈;谒荆山原上,铸铜鼎九州始分晓;临凤凰之巅,听五陵庙堂方喧嚣;步望湖楼外,收烟雨岁月已飘渺。三塔耸峙云表,一木吐翠心娇;铁佛静谧岁好,天石玲珑烛照。极目尽,思如飞,心如潮。最是那,灵湫瑶芝且弄影,石洞书声犹逐涛。
百代以降,群英绚烂。斯地风流之果敢,盖斯人之奋勉。王翦怒挥戈,衔吞六合帝临朝;张久抚边,亲施教化云奉诏;斛山忠直谏,动感康熙笔嘉褒;尚书不转堂,发惩奸佞民称道;因笃终还乡,弘张关学子逍遥;探花誓浴血,踞守炮台寇遁逃。沧海一滴,今昔殊骄。奇哉景翼,中州破晓;伟哉仲勋,党心昭昭。这厢里,金粟松柏时时新,玉带豪杰年年傲。
造化之妙,钟秀其间。斯地异美之纷呈,盖斯人之敦善。合儿饼其霜晶质透,形神俱唬痪叛哿獗逵窠啵犯裼惹危磺砉钦叽较愠萏穑忌椅⑻簦惶蟊醵魃钜逯兀依詈伪ǎ肯缜樘硐缭希缫舸呦缫ァ0⒐焕希欢粜性屏闪桑皇炒轰#Ц淄ㄏ咸希荒躺窖蚩。┍宦桃鹭藏玻荒袷洌饷⒌赖馈;仨Γ涝勺友摆淠埃恿仲挥叭窝
盛哉,气蕴厚而风华展,壮志坚而宏图现。斯地今岁之蓬勃,盖斯人之诚愿。阳光路上,谨领科学发展之真谛,倾谋民生百业并茂;秉持和谐进步之福祉,体察民情四时同袍。小康征程,统筹农工城乡之巨变,吻合民心双翼齐翱;巧绘科教文卫之新篇,凝聚民智八方年少。更有一村一品举措,田间农舍欢闹;四区一园布局,车水马龙迢邈。且夫,二十四乡竞发,又好又快气豪;七十八万共襄,同心同德情烧;关天长廊起航,遍地惊雷鼓角;西部开发攻艰,满园芳菲正好。看春雨秋风,自然之要;赏冬梅夏荷,唯德是邀。望今朝,故土映日起广厦,锦屏列翠羡舜尧。
富平者何,恋恋家乡也;家乡者何,拳拳此心也。虽一隅之执著,然百代之长歌;虽一窥之私掖,然千帆之飞舸;虽一己之绵薄,然万众之高焯。胸臆缠结,往复忐忑;权吟拙辞以报笑靥,聊遣小赋以飨佳客。&&&(王小强)
【商洛市】
,疏浚航运,改河造
【汉中市】
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【安康市】
300&&&&&&&&&&&&
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【铜川市】
(5)(6),&&&&&&&&&&&&&&
【延安市】
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&&& 24. 2007
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【榆林市】
◆辑者简叙
&&& 当今“辞赋热”掀起者赋帝其人简介:(赋帝名片)
&&& ①中赋0-20号平台 赋帝骈尊古也司马呈祥潘氏 总编审
&&& ②中国兴赋第一人 赋坛领袖 弘骈先驱 元勋辞赋文化推广家
&&& ③千城赋 千校赋 千山赋 万水赋 百阁百楼赋 总设计师 兼 执行官
&&& ④中国新赋运动第一发起人 中华辞赋家联合会主席 兼 中华赋学院院长
&&& ⑤辞赋文化出版商 网络辞赋首席编辑师 中华辞赋(第一)网及其20网组建者
&&& ⑥《赋苑琼葩》《千城赋》《中华新辞赋选粹》《中华辞赋报》总纂官 兼 主编
&&& ⑦第一辞赋收藏家 中华辞赋最大文库集大成者 辞赋骈文资源大规模系统化整理者
&&& ⑧当今“辞赋热”掀起者 总策动师 当代中华辞赋复兴与繁荣的导启者 开拓者 建树者
&&& ⑨中国著名辞赋家创作集团 团长 兼 总指挥 当代主流辞赋家群体 精英代表卓越领导人
&&& ⑩著名辞赋家 骈文家 古文家 学者 河南理工大学文学与传媒学院教授 赋帝骈尊古也潘承祥&◆联系方式
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爱情典故大辞典
爱情典故大辞典&&& 第九卷
【简介】诗文中,“日”的称谓以及引用有关日的的传说故事而成典者很多,据所见,分层次详解如下,编成本卷。
(一):杂 称
〖释义〗①诗文中,根据“日”的有关传说故事及其形状和颜色而称谓极多,下面所列,即其各种杂称。
【日】《诗经?〈国风?卫风?伯兮〉》:“杲杲出日。”《周易?〈辞〉下》:“日往则月来,月往则日来。”南朝?齐?谢眺《郡内高斋闲坐答吕法曹》诗:“日出众鸟散,山暝孤猿呤。”唐?李白《古风》诗:“草绿霜已白,日西月复来。”宋?王得臣《尘史?真伪》:“猎者尝取麝粪,日干之。”清?姚鼐《登泰山记》:“日上,正赤如丹,下有红光。”杨朔《滇池边上的报春花》:“庄稼闹虫灾,战士们帮着打虫子,天天雨淋日洒,脊梁曝了层皮。”
【白日】《文选?宋玉〈神女赋〉》:“其始来也,耀武扬威乎若白日初出照屋梁”。汉?王粲《登楼赋》:“步栖迟以徙望兮,白日忽其将匿”。晋?张协《杂诗》诗:“大火流坤维,白日驰西陆”。唐?王之涣《登黄楼》诗:“白日依山尽,黄河入海流”。唐?韩愈《洞庭湖阻风赠张十一署》诗:“云外有白日,寒光自悠悠”。明?洪F《清平山堂话本?风月相思记》:“黄昏渐近兮,白日颓西。对景思人兮,我心空悲”。
【素日】犹“白日”。晋?傅玄《三光篇》:“素日抱玄乌,明月怀灵兔”。
【璧日】犹“白日”。南朝?梁?简文帝《大法颂》:“璧日扬精,景云丽色”。《陈书?〈高祖纪〉上》:“长慧横天,已征布新之兆;璧日斯既,表更姓之符”。
【红日】唐?王建《宫词》诗:“蓬莱正殿厌金鳌,红日初生碧海涛”。南唐?李煜《浣溪沙》词:“红日已高三丈透,金炉次第添香兽”。宋?晁补《迷神引》词:“黯黯青山红日暮,浩浩大江东注”。元?无名氏《观音鱼蓝记》第十八出:“恐红日,落西沉,忙移步,往前行”。明?西湖渔隐《欢喜冤家》第一回:“花二任三听了,一齐笑著见礼,免不得整酒款待媒人,花二相陪,三人直饮到红日西坠”。明?张景《飞丸记》第三出:“(生):相庆幸,世界风烟静,看过隙居诸,几多情境,更请早嘱阳戈,挂住西飞红日影”。明?吴元泰《东游记》第一五回:“看看日中,人饥马饿,细观前路,尽是山蹊小径,并无大道,只得勉强又行数十余里。不觉红日西沉,月轮东上”。明?吾邱瑞《运甓记》第二八出:“呻吟病体梦还醒,忽见红日勇营”。清?陈森《品花宝鉴》第二十回:“今日天气甚热,红日照人,且龙舟在吟秋水榭,榴花在小赤城,离此颇远,不如乘马过去”。清?王浚卿《冷眼观》第一九回:“当时我就随着那老者所指的地方朝天上一望,仰见一轮红日当空”。
【阳日】《晋书?李贽载记》:“伏惟大晋,天纲恢弘,泽及四海,恩过阳日”。
【日阳】《诗经?大雅?卷阿》:“梧桐生矣,于彼朝阳。”唐?孔颖达疏:“云生于朝阳者,以其早见日阳被温仁之气。”
【日母】《文选?枚乘〈七发〉》:“流揽无穷,归神日母”。注引《春秋内事》:“日者,阳德之母。”
【日君】唐?韩愈《元和圣德》诗:“日君月妃,焕赫鹉取薄
【日晶】唐?柳宗元《浑鸿胪宅闻歌效白 》诗:“下沉秋水激太清,天高地迥凝日晶”。
【日宫】唐?唐高宗《谒大恩慈寺》诗:“日宫开万仞,月殿耸千寻”。唐?周利用《奉和九月九日登慈恩寺浮围应制》诗:“山豫乘金节,飞文焕日宫”。唐?郑畋《题缑山王子晋庙》诗:“衣以星渚浣,丹就日宫烧”。
【日头】宋?杨万里《山村》诗:“歇处何妨更歇些,宿头末到日头斜”。元?郑德辉《V梅香》第三折:“(看天科):日头可也远早哩,我且看几行书咱。”明?单本《蕉帕记》第八出:“你题诗罗帕,我参透原由,巴不到黄昏后打落日头”。任半塘《敦煌歌辞总编》卷二《菩萨蛮?千般愿》词:“休即末能休,且待三更见日头”。袁同兴有《盼到天明出日头》一文。 日《文化时报?黄青松〈最后的方城〉》:“日头,正午厚重的日头悬在空中”。
【日头儿】元?关汉卿《诈妮子调风月》第一折:“你把那并枕睡的日头儿再定轮,休教我逐宵价握雨携云”。
【日影儿】元?马致远《荐福碑》第二折:“天色晴了,日影儿出来了”
【日轮儿】明?冯梦龙《警世通言》卷四0:“又飞符一道,径差年值功曹送至日宫太阳帝君处投下,叫那太阳帝君把这个日轮儿缓缓的沉下,却将酉时翻作午时”。
【日轮】北朝?周?庾信《镜赋》:“天河暂没,日轮将起”。唐?朝愈《送惠师》诗:“夜半起下视,溟波衔日轮”。钱促联集解:“《列子》:‘日初出,大如车轮’。”唐?刘禹锡《和兵部郑侍郎省中四松》诗:“数分天柱半,影逐日轮回”。唐?施肩吾《晓光洞》诗:“日轮浮动羲和推,东方一轧天门开”。唐?王毂《苦热行》诗:“日轮当午凝不去,万国如在洪炉中”。五代?韦庄《秦妇吟》诗:“日轮西下寒光白,上常无言空脉脉”。宋?朱淑真《苦热闻田夫语有感》诗:“日轮推火烧长空,正是六月三伏中”。明?凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷一九:“东方大明,日轮红焰焰钻将出来了”。清?天放道人《杏花天》第一回:“小童托出洒肴,二人对饮,不觉日轮西堕”。茅盾《一个够程度的人》:“早该是阳光普照的时候了,然而除了江左一带山峰的上空,那本来是挂着日轮的地方,稍微见得明亮,此外整个天宇可以说是铅色”。
【阳轮】唐?高彦休《唐阙史?崔碣》:“时离毕作冷,衣云复郁,断狱之日,阳轮洞开”。清?姚鼐《新城道中收所见》诗:“虚荣幻想岂久据,午位已正阳轮加”。
【天轮】唐?李白《上云乐》诗:“抚顶弄盘古,推车转天轮”。明?冯梦龙《警世通言》卷二三:“上应天轮分晦朔,下临宇宙定朝昏”。
【金轮】北朝?齐?萧悫《和崔侍中从驾轻罗山寺》诗:“云表金轮见,岩端画砻鳌薄K巍こ略势健渡花游?雷峰落照》词:“看倒影金轮,朔光朱户”。清?姚鼐《岁除与子颍登日观观日出作诗》诗:“地底金轮几及丈,海右天鸡才一唱”。
【黄金轮】唐?刘禹锡《有僧言罗浮事因为诗以写之》诗:“赤波千万里,涌出黄金轮”。
【红轮】唐?李世民《赋得白日半西山》诗:“红轮不暂驻,乌飞岂复停”。唐?李咸用《晓望》诗:“碧浪催人老,红轮照物忙”。唐?温庭筠《郭处士击瓯歌》诗清?顾予咸注引唐太宗诗:“红轮不暂住,乌飞岂复停”。元?无名氏《寻亲记》第一五出:“烦心自知,趱行期,早不觉红轮西坠”。元?无名氏《金印记》第四一出:“把前事休提起,不觉红轮又坠西,且自归家作道理”。明?吴承恩《西游记》第三六回:“师徒们玩着山景,信步行时,早不觉红轮西坠。”明?施耐庵《水浒传》第六回:“红轮低坠,玉镜将明”。明?冯梦龙《警世通言》卷一四:“红轮西坠,玉兔东生,佳人秉烛归房,江上渔人罢钓”。明?郑若庸《玉i记》第一一出:“长天暮,红轮坠,寻枝乌鹊尽南飞”。又第二九出:“斩眼间红轮又西,青镜里朝添白雪”。清?曾益《温飞卿诗集笺注?郭处士击瓯歌》诗:“乱珠触绕正跳荡,倾头不觉金乌斜”。顾予咸补注:“张衡《灵宪》:日,阳精之宗,积而成乌,乌有三趾。唐太宗诗:红轮不暂住,乌飞岂复停”。元?白朴《恼煞人》曲:“又是红轮西坠,残霞照万顷银波”。清?王夫之《蝶恋花?朝阳旭影》词:“天涯一点红轮小”。清?邱心如《笔生花》第十回:“时间已看红轮坠,画烛珠灯一室辉”。
【朱轮】清?顾我《海山亭观落日歌》诗:“羲和鞭日声隆隆,朱轮丹毂双辗空”。清?蒲松龄《又小启》诗:“白凤成文,涤冰壶于浩露;朱轮耀彩,悬玉鉴于清秋”。
【赤轮】清?沈名荪《悯旱》诗:“其奈望雨雨竟绝,赤轮半天高悬悬”。犹言“红轮”。赤,红色。
【彤轮】清?陈维松《五福降中天?甲寅元旦》词“早涌彤轮,竞开朱户,恰对南山晴翠”。犹言“红轮”。彤,红色。
【晶轮】清?王夫之《望海潮?本意》词:“宝日涌初晖,……依然不改,晶轮激水夹天飞”。
【飞轮】唐?许尧左《日载中赋》:“流景弭节,飞轮顿势”。明?屠隆《昙花记》第十六出:“斑龙先导,御飞轮瞬息寥天杳”。
【光轮】礼平《晚霞消失的时候》第四章:“这光轮进入云涛之前,骄傲地放出它的全部光辉,把整个天空映得光彩夺目”。
【轮】清?归庄《九月晦十月朔再登阳山绝顶》诗:“日月并出扶桑杪,……每见双轮升海表”。双轮,指日月。
【火轮】唐?章碣《夏日湖上即事寄看陵萧明府》诗:“亭午羲和驻火轮,开门嘉树庇湖阴”。唐?王毂《暑日题道边树》诗:“火轮迸焰烧长空,浮埃朴面愁朦朦”。唐?韩愈《桃源图》诗:“夜半金鸡啁哳鸣,火轮飞出客心惊”。宋?杨万里《三辰砚屏歌》诗:“君不见八月十五夜向晨,东方亭亭升火轮”。清?黄景仁《苦暑行》诗:“火轮杲杲悬中天,下铄大地生青烟”。明?卢龙云《好事近?晚夏望新凉》诗:“火轮当午尚郁蒸,金飚待淅沥沥”。
【火伞】明?兰陵笑笑生《金瓶梅》第二七回:“到了建造那赤乌当午的时候,一轮火伞当空,无半点云翳”。清?虫天子《中国香艳全书》第二十集卷二《海陬冶游附录卷上》:“夏时入伏以后,游者尤盛,盖以冰纨无力,火伞当空,中西士女,一至Z乌西匿,皓兔东悬,车如流水马似游龙,群至寺旁,藉销炎暑”。
【奔火】唐?李贺《日出行》诗:“羿弯弓属矢那不中,是令乌不得翔火不得奔。”
【朱火】南朝?宋?王微之《杂诗二首》诗二:“朱火独照人,抱景自愁怨”。
【朱炎】《文选?何晏〈景福殿赋〉》:“开建阳则朱炎艳,启金光则清风臻。”唐?刘良注:“朱炎,日也。”唐?杜甫《雨》诗:“白谷变气候,朱炎安在哉?”清?黄景仁《客斋偶成》诗:“到处蜗庐惑滞淹,晓凉差喜失朱炎。”
【火镜】清?陈维松《风入松?岩暑戏与客语》词:“炎炎火镜正烧空,避暑苦无从”。
【赤镜】清?陈端生《再生缘》第一一回:“夜景休提谈次日,又早晨,一轮赤镜出扶桑”。
【宝镜】唐?崔护《日五色赋》:“晕藻绘于于金轮,聚云霞于宝镜”。
【日镜】《魏书??彭城王勰传》:“臣非所以恶华捐势,非所以辞勤请逸,正希仰成陛下日镜之明,下念愚臣忘退之祸”。唐?太宗《执契静三边》诗:“执契静三边,……玉彩辉关烛,金华流日镜”。
【日波】蜀中对日的尊称。宋?范成大《吴船录》卷上:“蜀尊称老者为波,祖及外祖皆曰波。又有所谓天波、日波、月波者,皆尊之之称”。
【日 】汉?魏伯阳《参同契》卷上《中篇》:“阳神日  ,阴神月魄,  之与魄,互为室宅”。康按: ,一本作“魂”。又按: ,乃“魂”之异体字。
【日魂】《云笈七签》卷五五:“日者,天之魂;月者,地之魄”。唐?李岩《绝句》诗:“捉得金晶固命基,日魂东畔月华西”。唐?皮日休《早春以橘子寄鲁望》诗:“剖似日魂初破后,弄如星髓末销前”。张璋、黄《全唐五代词》卷八《西江月》词:“日魂月魄自西东,牢捉莫轻放纵”。
【阳魂】宋?梅尧臣《长歌行》诗“日中不见影,阳魂与鬼并”。明?吴承恩《西游记》第三六回:“月至三十日,阳魂之金散尽,阴魂之水盈轮,故纯黑而无光,乃曰‘晦’”。
【红阳】宋?晏几道《鹧鸪天》词:“碧藕花开水殿凉,万年枝外转红阳。”
【太阳】《汉书?元帝纪》:“是以氛邪岁增,侵犯太阳。”唐?颜师古注:“太阳,日也。”汉?许慎《说文》:“日,实也,太阳之精不亏。”三国?魏?曹植《洛神赋》:“远而望之,皎若太阳升朝霞。”郭沫若《女神?湘累》:“哦!太阳往哪儿去了?我们好容易才盼到,我才望见他出山,我便盼不得他早早落土。”沙汀《困兽记》二五:“太阳已经落土,汤园担子上街了。”瞿秋白《文艺杂着续辑?〈子夜〉和国货年》:“明明还只是子夜,而居然以为天已经大亮了,甚致于太阳又要落山了。”赵树里《套不住你的手》:“陈秉正老汉从吃过早饭起程,直走到太阳快要落山才到。”林峰《带血的小太阳》:“把我沉重的脚步,当在燃烧的太阳,燃起一串祝福。”日《文化时报?方育龙〈无时不读书〉》:“太阳很热,墙壁都像烧着的火炉。”康按:“太阳”之称与“太阴”之称相对,“太阴”即月的别称。
【极阳】《汉书?李寻传》:“日数湛于极阳之色。”唐?颜师古注引张晏曰:“众阳之宗,故为极阳也。”
【]阳】唐?武则天《唐享吴天乐》诗三:“]阳晨披紫阙,太一晓降黄庭”。宋?郭茂倩《乐府诗集〈郊庙歌辞?唐享昊天乐〉》:“]阳晨披紫阙,太一晓降黄庭。”又《唐祀圆天乐章》:“]阳播气甄耀垂明。”《全唐诗》卷十《郊庙歌辞?〈中宗祀昊天乐章?豫和〉》:“撰吉日兮表殷荐,冀神鉴兮降]阳”。]:音kai。
【天阳】《法苑珠林》卷七:“日为天阳,火为地阳,地阳上升,火阳下降。”唐?韩愈《送无本师归范阳》诗:“天阳熙四海,注视首不颔。”
【火阳】《艺文类聚》卷九一引《春秋说题辞》:“火阳精物,炎上,故阳出鸡鸣,以类感也。”
【朱阳】晋?阮藉《大人先生传》:“左朱阳以举麾兮,右玄阴以建旗。”唐?王勃《益州夫子庙碑》:“是谓朱阳九有照,紫泉清而万物观。”清?黄族来《雨中感怀》诗:“朱阳蔼江郭,首夏浙和桑。”
【阳】《诗经?〈小雅?湛露〉》:“湛湛露斯,匪阳不。”毛传:“阳,日也。”《楚辞?远游》:“阳杲杲其末光兮,凌天地以径度。”汉?王逸注:“日耀旭曙,旦欲明矣。”宋?洪兴祖补注:“杲杲日出。”南朝?宋?谢灵运《石壁精舍还湖中作》诗:“出谷日尚早,入丹阳已微。”清?天放道人《杏花天》第四回:“二人自灯下拥抱到四更,悦生运气,久战未泄,爱月情穴容纳犹忙,不觉阳升东瀛”。《全唐诗》卷十一《郊庙歌辞?〈五郊乐章?雍和〉》:“阳月斯纪,应钟在候”。郭小川《秋日谈心》诗:“暖暖的秋阳,又照我们高谈阔论尝新酒。”
【阳灵】《三国志?〈蜀志?郄正传〉》:“且阳灵幽于唐叶,阴精应于商时”。晋?左思《魏都赋》:“阳灵停曜于其表,阴祗蒙雾于其里”。
【耀灵】《文选?张衡〈思玄赋〉》:“淹栖迟以恣欲兮,耀灵忽其西藏。”唐?李善注:“耀灵,日也。……《广雅》曰:‘朱明、耀灵、东君,日也。’”又卷三0《南楼中望所迟客》诗注引晋?陆机《赠马文罴》诗:“与子别所期,耀灵缘扶木。”明?吴承恩《广寿》诗:“纤阿既望,耀灵再阅。”清?王韬《后聊斋志异?郑芷仙》:“耀灵西匿,银蟾挂树,生意欲留宿。”
【d灵】《后汉书?张衡传》:“d灵忽其西藏。”唐?李贤注:“d灵,日也。”三国?魏?吴质《在元城与魏太子笺》: “d灵匿景,继以华灯。”康按:d,乃“耀”之异体字。
【曜灵】“曜”“耀”音义同因互通用。《楚辞?天问》:“角宿末旦,曜灵安藏?”汉?王逸注:“曜灵,日也。”《魏书?〈木艺传?张渊〉》:“鲁阳指麾,而曜灵为之回驾。”三国?魏?曹植《节游赋》:“嗟羲和之奋迅,怨曜灵之无光。”《文选?张衡〈归田赋〉》:“于是曜灵俄景,系以望舒。”唐?李善注:“《广雅》曰:‘曜灵,日也。’”晋?潘岳《悼忘》诗三:“曜灵运天机,四节代迁逝。”晋?左思《蜀都赋》:“嚣尘张天,则埃盖曜灵”。唐?皇甫谧《帝王世纪?本历》:“日者,众阳之宗,阳精外发,故日以昼明,名曰曜灵。”唐?储光羲《效古》诗:“曜灵何赫烈,四野无青草。”明?高启《徐博士爱日堂》诗:“曜灵趋颓运,忽去不待人。”清?刘大槐《祭左和中文》:“炜曜灵之出汤谷兮,羲和狂奔骋而不辍。”清?崔迈《大雪歌》诗:“曜灵藏形不敢出。”清?虫天子《中国香艳全书》第一七集卷三《吴门画舫续录》:“楼枕河干,在花市西头,俗呼冶坊浜者,为游船停聚处,每当曜灵西匿,蟾魄未升,歌吹遏云,画桡动地,红妆与乌帽相掩映,居高临下,莫不历历目前。”刘半农《欧洲花园》:“今不幸而败,……岂吾永永不能见曜灵之光耶!”
【灵曜】晋?郭璞《游仙》诗八:“汤谷吐灵曜,扶桑森千丈。”宋?张君房《云笈七R》卷八0:“园光拂灵曜,玄晖莹高明。”唐?储光羲《使过弹筝峡作》诗:“双壁隐灵曜,莫能知晦明。”清?虫天子《中国香艳全书》第九集卷三《茯苓仙传奇》第十一出:“同离仙府,来瞻灵曜,日月金银光照”。
【灵耀】《后汉书?章帝纪》:“历数既从,灵耀着明”。唐?李贤注:“灵耀着明,谓日月贞明”。明?徐阶《送司徒仲芳杨子赴留都》诗:“颓波无停留,灵耀亦西驰。”
【阳曜】唐?刘禹锡《谢门下武相公启》:“回阳曜肃杀之辰,沃天波于蹭蹬之际。”唐?孙樵《龙多山记》:“阳曜始浴,彻天昏红”。明?刘基《步虚词》诗:“东溟升阳曜,西海生阴灵”。
【丹曜】明?罗懋登《三宝太监西洋记通俗演义》第六八回:“朝拥华轩骋丹曜,暴驱素魄摇金英”。康按:丹曜,犹言红日。丹,红色。
【大曜】唐?储光羲《同诸公秋日游昆明池思古》诗:“大曜悬金晖,秋色浮浑沌”。
【东曜】南朝?梁?庾肩吾《和太子重云殿受戒》诗:“皇明执东曜,帝居北辰”。东曜,犹言东日,旭日也。
【东君】《史记?封禅书》:“晋巫,祠五帝、东君。”唐?司马贞索隐引《广雅》曰:“东君,日也”。又见前“朱明”条下引《艺文类聚》语。郭沫若《屈原》第二幕:“第七人为东君,太阳神”。
【利眼】《文选?陆机〈演连珠一三〉》:“臣闻利眼临云,不能垂照”。吕向注:“天有日月,如人有眼,故以日为利眼也”。
【白驹】《庄子?知北游》:“人生天地之间,若白驹之过郄,忽然而已”。成玄英疏:“白驹,白马也,亦言日也”。唐?杜甫《秋日荆南迷怀三十韵》诗:“星霜玄鸟变,身世白驹催”。宋?史浩《水龙吟?次韵弥大梅词》词:“看冰肌玉骨,诗家漫道,银蟾莹、白驹皎”。元?耶律楚材《和冲霄韵又一首》诗:“无穷真味思焦尾,有限浮生叹白驹”。明?张岱《夜航船》卷一《天文部?日月》:“白驹过隙”条下引《魏豹传》:“人生易老,如白驹过隙。”下有注云:“白驹,日影也”。康按;此“日影”,作“日”之义解,参见后面的“日影”条。明?孙梅锡《瑟心记》第一出:“屈指少年,无端过了几番寒食,流光可惜,白驹驰,锦梭抛”。清?李修行《雪鸿泪史》第十四章:“白驹寂寂隔云泥,路断仙溪蝶怕迷”。清?无名氏《飞龙全传》第二八回:“愿言絷白驹,已见西日驰”。《中国古代禁书?〈国色天香?刘生觅莲记(下)〉》:“堪嗟白驹兮易过,任汝朱颜兮难留”。康按:驹,为马之称。相传羲和驭六龙行天,一说驭六马行天,此“白驹”之说,当据此而来,参见下“羲和驭日”典。
【隙驹】同前[驹隙]。唐?承远《法琬师碑》:“岂衷肠隙驹易往,藤鼠难留”。明?叶宪祖《鸾q记》第一二出:“咳!论年华隙驹,觑功名腐鼠,休想俺今生逃墨更归儒”。明?郑若庸《玉i记》第十出:“须听,论衣紫腰金有命,信闲处光阴,隙驹难定”。清?蒲松龄《祭王西樵夫人文》:“鸣呼!驹隙不留,尺波电谢,倏尔邱陵,俄然松x”。清?陈少海《红楼复梦》第七三回:“勿等浮生于梦蝶,虚掷芳朝;欲回迅景于隙驹,还寻乐事”。清?虫天子《中国香艳全书》第十九集卷二《南宋宫闺杂咏一百首》:“评花赏月尽嬉娱,不惜光阴过隙驹。”《中国古代禁书?〈国色天香?龙会兰池录〉》:“然刘君之用情于我者,专矣。日月凡跳,如隙驹壑蛇,深欲息意不思春,恐报刘君之日短也”。
【驰辉】唐?韩愈、张籍等人《会合联句》诗:“驰辉烛虫萤,幽响泄潜”。明?何景明《杂诗》诗:“驰辉在西山,返景流东隅”。清?刘大槐《春日同诸公宴集寺院》诗:“浮踪淡似云,驰辉疾于电”。
【驰景】明?王《春芜记》第四出:“坐来春色撩人兴,笙歌竞,落日明,余霞映,浮生回首如驰影,能消几度闲愁闷”。
【规毁】唐?柳宗元《天对》:“规毁魄渊,太虚是属”。
【日规】唐?柳宗元《问答?晋问》:“当空发耀,英精互绕,晃荡洞射,天气尽白。日规为小”。
【日珠】唐?皇甫《出世篇》:“西摩月镜,东弄日珠”。宋?苏辙《次韵子瞻游罗浮山》诗:“天枢旋结日珠重,人寰下视鸿毛轻”。
【晓珠】唐?李商隐《碧诗三首》诗一:“若是晓珠明又定,一生常对水精盘”。《唐诗鼓吹注》:“晓珠,谓日也”。
【流珠】《太平御览》卷三《易参同契》:“日为流珠”。唐?卢仝《赠金鹅山人沈师鲁》诗:“浩浩流珠走百关,绵绵若存有深致”。
【流球】清?皇景仁《甬江舟中看山甚佳》诗:“明朝还到海东头,青天一发见流球”。
【日球】清?李伯元《文明小史》第五九回:“试问日球在天,是动的呢?是不动的呢?月球绕地,是人人晓得的”。
【阳宗】《礼记?月令》:“天子乃祈年于天宗”。唐?孔颖达疏引汉?蔡邕曰:“日为阳宗,月为阴宗”。
【阳婆】1978年第7期《人民文学》:“这一天天晴阳婆好,公粮该倒一倒”。1980年第6 期《新华月报》:“暑天的阳婆再跌一竿就落山了,仍是这样炎热”。
【阳德】《艺文类聚》卷一引晋?傅玄《众星诗》:“阳德虽普济,非阴亦不成”。《文选?谢庄〈月赋〉》:“日以阳德,月以阴灵”。唐?李善注:“《春秋说解辞》曰:‘阳精为日’。〈易辩终备〉曰:‘日之既,阳德消’。郑玄曰:‘日既蚀,明尽也’。”唐?韩愈《送惠师》诗:“大哉阳德盛,荣茂恒留春”。明?陈登吉《幼学故事琼林?〈天文〉增》:“阳德为日之称”。注引《类书》:“日为阳德,又曰阳景”。明?王祖嫡《万年欢?日》词:“化国舒长,喜扶桑丽日,早出汤谷,阳德方亨”。明?汤显祖《红泉卧病怀罗祁衍会》诗:“扶胥浴阳德,石门锁奔湍”。
【阳明】《汉书?孔光传》:“臣闻日者众阳之宗,人君之表,至尊之象,君德衰微,阳道盛强,侵蔽阳明,则日蚀应之”。
【大明】《周礼?大器》:“大明生于东,月生于西”。注:“大明,日也”。《周易?干》:“云行雨施,品物流行,大明终始”。李鼎祚集解引侯果曰:“大明,日也”。又见前“朱明”条下引《艺文类聚》语。唐?白居易《为宰相贺赦表》:“大明升而六合晓,一气熏而万物春”。宋?文天祥《发陵州》诗:“大明朝东出,皎月正在天”。宋?秦观《南京妙峰亭》诗:“大明升中天,龙鸾入阶阁”。徐培均注:“大明,指太阳。”
【朱明】朱,红色;明,光亮。太阳红而亮,故称。《楚辞?招魂》:“朱明承夜兮,时不可以淹。”汉?王逸注:“朱明,日也。”晋?郭璞《诗》诗:“羲和骋丹衢,朱明赫其猛。”《艺文类聚》卷一:“《广雅》曰:‘日曰朱明,一名耀灵,一名东东君,一名大明,亦名阳乌。’”南朝?梁?丘希范《九日侍宴乐游苑》诗:“朱明已谢,蓐收司礼。”明?夏树芳《万年欢》词:“朱明时近三台景,物具兴。”明?烟水散人《灯月缘》第八回:“于时朱明已过,秋景才临”。明?李攀龙《天门开》诗:“朱明曜以东升,纤阿迫以西垂。”
【朱离】朱,即“朱明”。朱离,当为“朱明”和“明离”之省文。晋?支遁《五月长斋诗》诗:“炎精育促气,朱离吐凝阳”。
【阳离】战国?楚?屈原《天问》:“天式纵横,阳离爰死?”
【明离】《周易?离》:“明两作离,大人以继明照于四方。”唐?孔颖达疏:“‘明两作离者’,‘离’为日,日为明,今有上下二体,故云明两作离也。”《山海经?海外东经》晋?郭璞注“然而羿之铄明离而毙阳乌,末足为难也”。晋?曹摅《答伏武仲》诗:“皇晖增曜,明两作离”。南朝?梁?简文帝《〈昭明太子集〉序》:“昭明太子悬明离之极照,必履得一之休征”。
【离明】《易?离》:“离为火,为日”。唐?孔颖达疏:“离为火,取南方之行也;为日,取其日是火精也”。北朝?魏?郦道元《水经注?〈沔水注〉二》:“峨峨南岳,烈烈离明”。宋?王安石《和蔡枢密孟夏旦日西府书事》诗:“重轮庆自离明发,内壤阴随解泽消”。明?王祖嫡《万年欢》词:“寿福曜灵与离明,驰逐何须问”。
【重离】《易经》中《离》卦为离上离下相重,故以“重离”来代称日,参见“明离”条。晋?陆云《喜雾赋》:“尔乃俯顺习坎,仰炽重离。兼明畅而天地晔兮。群生悦而万物齐”。《隋书?音乐志》:“重离得位,芒种在时”。清?王夫之《南岳赋》:“母曹精之函载,x相见于重离”。
【离】《易经?说卦》:“离为火,为日”。又《易经?离》:“离为火,为日”。唐?孔颖达疏:“离为火,取南方之行也。为日,取其日是火精也。”又参见“明离”条孔颖达疏语。
【德】即“阳德”之省文。唐?元稹《代曲江老人百咏》诗:“浴德留汤谷,搜畋过渭滨”。
【红银盘】宋?张继先《度清霄》词五:“五更五点五更残。青冥风露逼人寒。扶桑推出红银盘”。
【红镜盘】宋?张红先《度清宵》词五:“五更五点五更寒,清冥风露逼人寒,扶桑推出红银盘”。
【W玉盘】唐?李贺《春归昌舍》诗:“谁揭W玉盘,东方发红照。”叶葱奇注:“W玉盘,指太阳。”
【W盘】明?袁宏道《放言效白》诗:“梦去几番登岳顶,扶桑清水浴W盘”。W,音cheng,红色。
【金盘】宋?陆游《金山观日出》诗:“遥波蹙红鳞,翠蔼开金盘”。清?梁佩兰《惠州王紫诠太守筑罗浮子日亭落成作歌寄之》诗:“天鸡大叫海水边,海中涌出金盘圆”。
【金盆】明?朱鼎《玉镜台记》第一七出:“祝融烈火云,见扶桑旭日,拥出金盆”。
【炎烛】三国?魏?曹丕《孟津》诗:“曜灵忽西迈,炎烛继望舒”。
【飞光】南朝?梁?沈约《宿东园》诗:“飞光忽我遒,宁止岁云暮”。唐?李贺《苦昼短》诗“飞光飞光,劝尔一杯酒”。清?崔迈《苦昼短》诗:“飞光飞光,尔何为灵?苦行一何疾?终日不暂停”。
【光】唐?孟郊《寄张籍》诗:“夜镜不照物,朝光何时升”。朝光,犹言朝日。康按:世上的光源均来自太阳,故称。
【照】晋?陆机《演连珠》之六:“臣闻灵辉朝觏,称物纳照;时风夕洒。程形赋音。”唐?钱起《过温逸人旧居》诗:“酹酒片阳微,空山想埋照”。宋?欧阳修《嵩山?公路涧》诗:“留连爱芳杜,渐下西峰照”。清?宣鼎《夜雨秋灯录?谷于菟》:“夕照堕崦嵫,腥风突起,虎母归”。又《郁绿云》:“女喜,尾之行,落照堕崦嵫,林幽深处忽现一宫殿,伟丽非常”。
【暾】暾,音tun。《楚辞?〈九歌?东君〉》:“暾将出兮东方,照五栏兮扶桑”。南朝?梁?沈约《南郊登歌》诗二:“暾即明,礼告成。”元?周权《金焦两山》诗:“海暾红处谒仙山,不管刚风客耀寒”。清?蒲松龄《聊斋志异?青娥》:“周璋u时,夕暾渐坠。”
【景】书证参见“夸父追日”典之“追景”和“鲁阳挥日”典之“挥景”、“驻景”、“驻景戈”及“日入崦嵫”典中之“景薄崦嵫”等条下引文,所言之“景”,均为日之称,此不录。《北堂书钞》卷一0 六引隋?黄闵《武陵记》:“土人为之歌曰:‘……朝日丽兮阳岩,落景梁兮阴阿’。”宋?苏卿舜《苏州洞庭山水月禅院记》:“欲乘清风,跨落景,以翱翔乎其间”。落景,即言“落日”。明?刘基《过秦楼》词:“圆光易缺,急景难追”。清?黄|来《秋日寄淮阴吴嵩山》诗:“徘徊落景催,草草叹分袂”。清?顾我琦《海山亭观落日歌》诗:“霞收景灭忽不见,皎皎玉镜升天空”。清?虫天子《中国香艳全书》第一五集卷四《银河吹笙图题词?青溪惆怅集传》:“仆江令魂销,王郎情死;镜台未下,玉杵空求。虽复方传驻景,为捣元霜;香觅返魂,遥分绛雪”。景,当为“白景”“阳景”之省文。
【悬景】《文选?陆机〈演连珠〉三三》:“飞辔西顿,则离珠与蒙瞍收察。”唐?李善注:“飞辔、悬景,皆谓日也。日有御,故云辔也。”《玉台新咏》卷二晋?傅玄《青青河边草篇》诗:“悬景无停居,忽如驰驷马。”清?吴兆宜注:“《淮南子》:‘爰息其乌,是谓悬车。’《说文》:‘日西落,光反照于东,谓之反景。在上曰反景,在下曰倒景’”。据此,“悬景”为日之称,当为“悬车”和“反景”之省文。
【圆景】清?虫天子《中国香艳全书》第八集卷四《香咳集选存三?灵岩山馆夜坐》:“圆景下绝壁,山馆忽已暝”。
【阳景】《文选?潘岳〈秋兴赋〉序》:“以太尉掾兼虎贲中郎将,寓直于散骑之省,高阁连云,阳景罕曜”。唐?吕温《道州观野火》诗:“阳景当昼运,阴天半夜赤”。明?陈登吉《幼学故事琼林?〈天文〉增》:“阳德为日之称”。注引《类书》:“日为阳德,又曰阳景”。明?明?无名氏《四贤记》第一八出:“迢迢太清,紫气含阳景;荧荧玉绳,白灿横秋影”。
【白景】唐?李贺《古悠悠行》诗:“白景归西山,璧华上迟迟”。王琦汇解:“白景,日也”。
【迅景】清?陈少海《红楼复梦》第七三回:“勿等浮生于梦蝶,虚掷芳朝;欲回迅景于隙驹,还寻乐事”。
【黄绵袄子】比喻冬天的太阳。唐?罗大经《鹤林玉露》卷一:“壬寅正月,雨雪连旬,忽尔开霁。闾里翁媪相呼贺曰:‘黄绵袄子出矣’。”
〖释义〗②诗文中,日光的称谓亦多样,据所见,详辑如下:
【日光】汉?陆贾《新语?道基》:“润之以风雨,曝之以日光”。唐?柳宗元《至小丘西小石潭记》:“潭之鱼可以许头,……日光下激,影布石上,怡然不动。”清?愈樾《春在堂随笔》卷九:“午时日光下烈,猫睛畏日,每闭目而眠”。郁达夫《蜃楼》诗:“早晨醒来的时候,朝南的廊下,已经晒遍了可爱的日光”。
【日阳】唐?白居易《白发》诗:“今朝日阳里,梳落数金丝”。
【日D】唐?白居易《饱食闲坐》诗:“箕踞拥裘坐,半身在日D”。
【日阳儿】清?曹雪芹《红楼梦》第七回:“走出房门,见宝钏儿仍那里晒日阳儿”。清?文康《儿女英雄传》第一四回:“原来是四根破竹杆子支着,上面又横搭了几根竹竿儿,把那砍了来作柴火的带叶松枝儿搭在上面晾着,就着遮了日阳儿,那就叫‘松棚儿’”。
【轮辉】唐?独狐铉《日南长至》诗:“轮辉犹惜短,圭影此偏长”。
【阳辉】清?陈梦雷《西郊杂咏》诗:“阳辉升景耀,苍苍翠加润泽”。
【离晖】清?李汝真《镜花缘》第六七回:“伏陛下乾坤无疆,离晖久照。”
【炎晖】汉?王粲《公宴》诗:“凉风撤蒸暑,清云却炎晖”。唐?项斯《泛溪》诗“溪船泛数里,便觉少炎晖”。元?吴志淳《夏日园中清暑》诗:“傍溪卜筑面流水,拂席枕簟消炎晖”。
【曾晖】《文选?颜延之〈始安郡还都与湘州登巴陵城楼作〉》诗:“清雾霁岳阳,曾晖薄澜澳”。唐?吕向注:“曾晖,日光也”。
【素晖】汉?陈琳《宴会》诗:“凯风飘阴云,白日扬素晖”。晋?张华《劳师还歌》诗:“嚣声动山君,金光曜素晖”。唐?侯冽《花发上林》诗:“素晖云积苑,红彩绣张林”。
【灵晖】晋?陆机《思归赋》:“愿灵晖之促景,恒立表以望之”。
【阳彩】南朝?宋?谢瞻《九日从宋公戏马台上集送孔令》诗:“繁林收阳彩,密苑解华丛”。唐?陈子昂《感遇》诗:“阳彩皆阴翳,亲友尽暌违”。
【阳晶】宋?范成大《丰都观》诗:“自从仙都启岩扃,明霞流电飞阳晶”。
【阳光】《列子?汤问》:“阳光炽烈,坚冰立散”。《后汉书?桓帝纪》:“闻者,日食毁缺,阳光晦暗”。宋?杨万里《小息揭家冈谛观桐阴》诗:“仰看阳光只见空,不如影里看梧桐”。明?王守仁《登泰山》计:“阳光散岩壑,秋容淡相辉”。周而复《上海的早晨》:第一部二:“一轮红日吊在西边的建筑物的上空,橘红的阳光洒满了一地”。舒志《情书入门》第六章:“可是第二天。当阳光照猫画虎射到我的眼睛,我又&& 觉得昨夜的痴想好荒堂好荒堂”。亦指日。唐?刘禹锡《观市》诗:“交易而退,阳光西徂。”唐?柳宗元《零陵赠李卿元侍御简吴武陵》诗:“阳光竟四溟,敲石安所施”。原注:“阳光,谓日”。
【隙光】宋?范成大《除夜书怀》诗:“摇落何堪柳,纷纭各梦槐。隙光能几许?世事剧悠哉”。
【烈光】邹韬奋《萍踪艺语》二八:“由窗口望见炎日当空,烈光四射”。
【离光】《晋书?束皙传》:“昔元一既启,两仪并立,离光夜隐,望舒昼戢”。南朝?宋?颜延之《范连珠》:“鲁阳倾首,离光为之反舍”。清?潘陆《七夕》诗:“凉秋启素节,白露变离光”。
【朱光】三国?魏?曹植《感节赋》:“折若华之翳日,庶朱光之常照”。晋?张载《七哀》诗:“朱光驰北陆,浮景忽西沉”。
【赤光】南朝?宋?刘骏《北伐》诗:“月羽皎素魄,皇旗V赤光”。此指日。
【明光】南朝?宋?鲍照《学刘公干体》诗:“白日正中时,天下共明光”。南朝?梁?梁武帝《东飞伯劳歌》诗:“南窗北牖挂明光,罗帏绮帐脂粉香”。
【轮光】南朝?梁?江淹《建平王庆明帝疾和礼上表》:“而望景暂亏,轮光少暖”。胡之骥注:“轮光,日轮之光”。唐?唐太宗《山阁晚秋》诗:“历览情无极,咫尺轮光暮”。
【炎光】明?高濂《玉簪记》第十出:“松关风动炎光薄,人坐清闲清闲,肠断花间与梦间”。
【炎华】晋?陆云《答兄平原》诗:“羲阳趋驾,炎华电征”。
【炎炜】宋?魏了翁《送赵编修大全知眉州》诗“炎炜乐穹昊,火云助其蒸”。
【浮阳】《文选?张协〈杂诗〉》:“浮阳映翠林,回Y竹林”。唐?吕向注:“浮阳,日光也”。唐?李白《夕霁杜陵登楼寄韦繇》诗:“浮阳天霁景,万物生秋容”。唐?钱起《登太岭半岩遇雨》诗:“屏翳忽腾飞,浮阳惨无晖”。宋?沈遘《道中见新月寄内》诗:“欲加归期早,东风弄浮阳”。
【火曜】元?郝经《幽恩》诗:“赤乌惊上天,火曜舒乾坤”。
【日痕】唐?杜牧《朱坡》诗:“日痕b翠t,陂影堕晴霓”。宋?黄大受《早作》诗:“干尽小园花下露,日痕恰恰到前”。
【朱华】晋?阮籍《咏怀》诗:“逍遥末终宴,朱华忽西倾”。华,通“花”。
【日花】南朝?齐?谢x《奉和随王殿下诗》诗二:“月阴洞野色,日花丽池光”。
【映日】《文选?潘岳〈射雉赋〉》:“忌上风之餮切,畏映日之偿朗”。徐爰注:“言其忌声而畏光也”。
〖释义〗③诗文中,“日影”一词亦变化多样,据所见,亦辑录如下。日影,即日光之影子,但某些地方也以“阳景”、“飞景”、“素景”等为日之称,或指日光和光阴,义随引文而异。
【日影】晋?向秀《思旧赋》:“临当就命,顾视日影,索琴而弹之”。清?百一居士《壶天录》卷上:“笋舆得得绿阴遮,路入南屏日影斜”。瞿秋白《赤都心史》二八:“黯淡秋云,却时时掩映薄日,日影如伞盖迎人,拂肩而过”。亦指日。《列子?汤问》:“夸父不量力,欲追日影。”宋?周密《癸辛杂识别集?凤凰见》:“凤为日影碟机所照,则有二大鸟更迭盘旋庇荫之,至日入则下”。
【驹影】元?袁桷《三月十二日花下小饮》诗:“殿庐龙光动,琐窗驹影催”。清?倪濂《客中除夕次结苍韵》诗:“驹影难留住,惊看岁又更”。
【日景】景,“影”的古字,下同。《周礼?大司徒》:“以土圭之法恻土深,正中景以求地中”。唐?陆德明《释文》:“景,本或作‘影’。”亦指日光。《文选?班固〈西都赋〉》:“上反字以盖戴,激日景而纳光”。《文选?扬雄〈剧秦美新〉》:“震声日景,炎光飞响。”
【阳景】三国?魏?曹植《情诗》诗:“微阳医阳景,清风飘我衣”。南朝?梁?沈约《修竹弹日蕉文》:“阳景所临,由来无隔”。又《塘上行》诗:“愿回朝阳景,持照长门宫”。清?林则徐《日记?道貌岸然光十七年五月二十五日》:“早晨浓阴大雾,旋即开晴,阳景舒长,天气亦热”。
【华景】南朝?宋?谢庄《赤鹦鹉赋》:“徒观其柔仪所践,d藻所挺,华景夕映,容光晦鲜”。南朝?梁?陶弘景《冥通记》卷二:“丞乃令子良襞纸染笔口授曰:‘华景辉琼枝,清风散紫霄’。”亦指日光。《文选?陆机〈长安自有狭邪行〉诗》:“轻盖承华景,腾步蹑飞尘”。唐?吕延济注:“华景,日光也”。
【灵景】《文选?左思〈咏史诗〉诗》:“皓天舒白日,灵景耀神州”。唐?吕向注:“灵景,日影也”。亦指日。《宋史?〈乐志〉七》:“灵景舒光,飞龙旋轨”。
【飞景】晋?葛洪《抱朴子?畅玄》:“乘流光,策飞景”。宋?沈括《岸老堂记》:“乘参昂,蹑飞景”。
【素景】汉?昭帝《淋池歌》诗:“素景兮洪波,挥纤手兮折枝荷”。晋?陆机《喜霁赋》:“朱光播于瓮牖兮,素景衍乎中闺”。清?黄景仁《杂咏》诗:“白云讵能尽,坐此素景迁”。
【浮景】晋?张载《七哀》诗:“朱光弛北陆,浮景忽西沉”。南朝?宋?颜延之《应诏观北湖田收》诗:“神行埒浮景,争光溢中天”。
【淑景】唐?杜甫《紫宸殿退朝口号》诗:“香飘合殿春风转,花覆千官淑景移”。
【火景】北朝?齐?谢x《齐雩祭乐歌?歌赤帝》:“火景方中南讹秩,靡草云黄含桃实”。唐?陆龟蒙《和怀华阴润卿》诗:“火景应难到洞宫,萧闲堂冷任东风”。
【炎景】三国?魏?曹植《槐赋》:“覆阳精之炎景,散流耀以增鲜”。南朝?梁?江淹《丹砂可学赋》:“左昆吾之炎景,右崦嵫之卿云”。明?杨慎《安公石馆赏并蒂莲得井字》诗:“露饮对璧人,凉t失炎景”。
【烈景】唐?皮日休《惑雷刑》诗:“得他牛,则昼役夕归,棰耕于烈景,笞耨于晦辰,末尝一息容其殆”。
【日晷】《周髀算经》卷上:“故冬至日晷丈三尺五寸,夏至日晷尺六寸。冬至日晷长,夏至日晷短。”《艺文类聚》卷七七:引北朝?齐?邢邵《景明寺碑》:“及日晷停流,星光连运,香雨旁注,甘露上悬”。唐?方干《赠上虞湖少府百篇》诗:“日晷末移三十刻,风骚已及四千言”。元?柯丹邱《荆钗记?续姻》:“日晷渐长人尽悦,绣纹弱线添些”。
一【日月跳丸】喻日月,因日月交替运行象两颗珠丸子一样在天空中跳来跳去,故称。唐?韩愈《秋怀》诗九:“忧愁费晷景,日月如跳丸”。元?秦简夫《东堂老》第三折:“全不想日月两跳丸,则这乾坤一夜雨,我如今年老也逼桑榆,端的是朽木材何足数”。明?郑若庸《玉袂记?标题》:“日月跳丸,黄花绽了,几番重九,英雄袖手”。明?郑若庸《玉i记》第一出:“(末上):日月跳丸,黄花绽了,几番重九”。明?朱鼎《玉镜台记》第一一出:“无情日月双丸跳,转眼韶光,又是清明候”。清?虫天子《中国香艳全书》第三集卷二《清闲供?四时欢》:“日月跳丸,忽忽如梦”。张昭汉《甲寅春西湖小麦岭》诗:“萍絮幻沧桑,日月惊跳丸”。
〖跳丸日月〗宋?赵佶《念奴娇(御制》词:“跳丸日月,算应局上销得”。宋?史浩《感皇恩?除夜》词:“跳丸日月,一任东生西委”。
〖日月惊丸〗明?陈继儒《小窗幽记》卷一《醒》:“日月如惊丸,可谓浮生矣”。
〖双丸〗明?无名氏《霞笺记》第三出:“奈双丸易转迁,暗里朱颜换,那堪老大人轻贱”。
〖跳丸〗宋?梅尧臣《和新晴》诗:“谁知陈根有微禄,乌蟾易失似跳丸”。宋?史浩《太清舞》词:“上帝锡长生,任跳丸乌兔”。明?陈继儒《小窗幽记》卷五《素》:“生死事大,急回头,年光疾于跳丸”。李元洛《风骚百代----诗文化大散文?〈选美〉四》:“而此诗开篇之‘日月何忙忙’,也不算创奇,因为杜牧也渐有‘月何处来,日何处去。跳丸相趁趟不住,尧舜禹汤文武周孔皆为灰’。之句”。
〖弄丸〗犹“跳丸”。明?吾邱瑞《运甓记》第二一出:“年光如弄丸,荏苒扶桑沈”。
〖跳金丸〗明?朱鼎《玉镜台记》第二出:“(老旦):桑榆欲暮嗟岁短,暗中跳掷金丸,镜里潇潇青鬓换”。
〖日月凡跳〗指日月运行。《中国古代禁书?〈国色天香?龙会兰池录〉》:“然刘君之用情于我者,专矣。日月凡跳,如隙驹壑蛇,深欲息意不思春,恐报刘君之日短也”。
〖跳珠〗宋?史浩《青玉案?入梅用贺方回韵》词:“破块跳珠知几度。竹窗新粉,藕池香碧,应在云深处”。
二【白驹过郄】《庄子?知北游》:“人生天地之间,若白驹之过郄(康按:赵应铎等人《汉语典故大辞典》、刘万国等人《中华成语辞海》“白驹过隙”条下引此文,‘郄’均作‘隙’。),忽然而已”。成玄英疏:“白驹,白马也,亦言日也”。白驹,白色的骏马,比喻太阳。意即象白色的骏马在缝隙前飞快地越过,比喻时间过得很快。后诗文中引用以形用时间过得很迅速和人生很短暂的意思,下面这些引典用意随引文而异。
〖白驹过隙〗《史记?留侯世家》:“人生一世间,如白隙之过隙,何至自苦如此乎!”宋?吴儆《西江月》词:“尘世白隙过隙,人情苍狗浮云”。宋?曹勋《法曲?第五煞》词:“景推移,便似风灯里,将尘寰喻,尘里白驹过隙”。宋?赵长卿《水调歌头?遣怀》词:“贪痴无了日,人事没休期。白驹过(康按:网传本《全宋词》“过”作“遇”,误!应据此更正。)隙,百岁能得几多时”。明?罗贯忠《三国演义》第一0七回:“人生如白隙过隙,似迁延岁月,何日恢复中原乎?”明?张岱《夜航船》卷一《天文部?日月》:“白驹过隙”条下引《魏豹传》:“人生易老,如白驹过隙。”明?水散人《桃花影》第一回:“我想人生一世,譬如白驹过隙,若不得个有情有意的美艳人儿,与他吟风弄月,恁你官居极品,富比陶朱,也只是虚度一生”。明?天然痴叟《石点头》卷三:“虽则如此说,毕竟光阴如白驹过隙,才看机柳舒芽,又看梧桐落叶。倏忽间,春秋两度,王原已是十六岁”。明?贾仲明《升仙梦》第二折:“众高亲,想人生白驹过隙,遇此节令,休要孤负”。清?姑苏痴情士《空空幻》第二回:“人生在世,如白驹过隙,若能娶得刘小姐那娇艳,便情愿朝夕焚香拜跪”。清?杜刚《南朝秘史》第二五回:“人生处世,如白驹过隙耳。一壶之酒,足以养性;一箪之食,足以恰形”。清?苏庵主人《绣屏缘》第十二回评:“人生百年,只有三万六千日,光阴似白驹过隙,安可郁结愁肠、错过良时美景?”清?虫天子《中国香艳全书》第十集卷二《猗觉寮杂记》:“吕后谓张良:‘人生一世间,如白驹之过隙,何自苦如此?’”又第二0集卷四《海陬冶游余录》:“苏小坟前,空留碧草;真娘墓上,已落夭桃,人生几何,有如白驹过隙”。清?秋瑾《感怀》诗二:“炼石无方乞女娲,白驹过隙感韶华”。李逸侯《宋代十八朝宫廷艳史》第三三回:“岁月像白驹过隙般地匆匆过去,眨眨眼又是二年二月了”。《中国公案小说?〈包公案〉卷五〈虫蛀叶〉》:“谓其妻曰:‘人生世间,如白驹过隙,一去难再,如不及时为乐,吾恐白发易生,老景将至’。”日《知识博览报?侯仁之的百岁之道》:“他说:‘昔日读书的时候,对人生有白驹过隙的感叹,而今想一想自己90多年的来路,反而感觉漫长而清晰’。”
〖过隙白驹〗元?马致远《陈抟高卧》第三折:“浮生似争穴聚蚁,光阴似过隙白驹”。刘万国等人《中华成语辞海》“白驹过隙”条下释云:“亦作‘过隙白驹’。”
〖驹光过隙〗清?吴趼人《痛史》第二一回:“到了次日午饭时,枋得便颗粒不吃,天佑听得,便亲来劝慰道:‘先生何必自苦,人生如驹光过隙,总要及时行乐,方是达人’。”
〖过隙驹驰〗明?张景《飞丸记》第一八出:“待看升沈日月,来去春秋,过隙驹驰骤”。
〖白日驹过〗宋?李弥逊《永遇乐?用前韵呈张仲宗、苏粹中》词:“五十劳生,紫髯霜换,白日驹过”。
〖过隙驹〗唐?温庭筠《病中书怀呈友人》诗:“乡思巢枝鸟,年华过隙驹”。元?贾仲明《金安寿》第三折:“迅速光阴过隙驹,一梦华胥,走兔飞乌紧相逐,昼夜催寒暑”。
〖过白驹〗宋?黄庭坚《次韵冕仲考》诗:“昼窗过白驹,夜行跋红烛”。
〖驹过隙〗宋?洪适《满庭芳?酬赵泉》词:“光阴,驹过隙,髭髯如戟,容易成丝”。明?徐霖《绣襦记》第十出:“(生):流光瞬息驹过隙,莫把青春枉抛掷”。
〖过隙〗宋?史浩《采莲?入破》词:“璇穹层云上覆,光景如梭逝。惟此过隙缓征辔,垂象森列昭回”。又《瑞鹤仙》词:“更移花并植,仙家玉圃,不许花阴过隙”。宋?张抡《西江月?咏冬十首》词一:“有限光阴过隙,无情日月飞梭”。宋?陆游《次韵范参政书怀》诗九:“百年过隙古所叹,众口铄金胡不归”。元?无名氏《赵氏孤儿记》第三四出:“时光似过隙,独守幽宫里,教人日夜怨恨奸细”。元?无名氏《观音鱼蓝记》第四出:“迅速光阴如过隙,暗催容鬓萧萧”。明?汤显祖《牡丹亭》第五出:“天呵,奴年已二八,未逢折桂之夫,忽慕青春,怎得蟾宫之客,诚为虚度青春,光阴如过隙耳”(见明?毛晋《六十种曲》吕硕园订本)。明?范受益《寻亲记》第二七出:“孩儿去,自免叹息,怕光阴如梭过隙”。明?冯梦龙《楚江情?于公驯子》:“渥丹镜颜不久苍,过隙窗影难轻放”。明?徐霖《绣襦记》第三二出:“(贴):过隙,论光阴人生能几”。明?张景《飞丸记》第三出:“(生):相庆幸,世界风烟静,看过隙居诸,几多情境,更请早嘱阳戈,挂住西飞红日影”。明?瞿佑《剪灯新话》卷二《天台访隐录》:“中原多事,故国无君,感叹光阴如同过隙,眼见日月就像奔轮”。清?虫天子《中国香艳全书》第九集卷一《至正妓人行》:“织乌荏苒忙过隙,司马骼揭咽衿”。又第十集卷二《古镜记》:“人生百年,忽同过隙”。王季思等人《全元戏曲》卷一二附无名氏《孟姜女送寒衣》附录《摘∑婷钚编全家锦囊姜女寒衣记》一一:“叹光阴如过隙,视日月似推轮”。
〖驰隙〗宋?张抡《烛影摇红?上元有怀》词:“驰隙流年,恍如一瞬星霜换”。
〖驹驰〗明?汪廷讷《狮吼记》第十出:“吹驹驰倏忽春归,笑蝇营孤负花前”。清?虫天子《中国香艳全书》第七集卷一《恨冢铭》:“日月驹驰,青春易失;关山雁渺,黑塞徒羁”。
〖奔骑〗南朝?陈?辛德源《短歌行》诗:“忽念奔驹促,弥欣执独游”。王季思等人《全元戏曲》卷一二无名氏《李亚仙诗酒曲江池》:“是如何是?空有倾城艳质,怎得个知心相共美?向岁华荏苒如奔骑,I偷垂”。犹“驹驰”。
〖驹K〗K,同“隙”。唐?黄滔《祭先外舅》:“平日气概,昔日忠贞,龟龄曷味,驹K斯惊”。
〖驹隙〗指时光,但多比喻短暂易逝光阴。宋?洪适《满江红?和徐守三月十六日》词:“驹隙光阴人易老,槐安梦幻醒难觅”。宋?陈游《杏花天》词:“老来驹隙VV度。算只合、狂歌醉舞”。明?谢谠《四喜记》第六出:“人生若梦中,逝景驹隙同”。明?张景《飞丸记》第三三出:“叹南柯梦蚁穴如奔电,驹隙沤浮光景浅,夜游秉烛非无见,无限,总然借挥日阳戈,难挽西飞箭”。明?佚名《明珠缘?总论》:“日月隙驹,尘埃野马,东流不尽江河泻。向来争夺利名人”。清?袁于令《西楼记?检果》:“一任窗前之驹隙,不愁镜里之霜华,吾以为鲁戈难再,江笔可危也”。清?无名氏《飞龙全传》第十回:“驹隙长流,人生乐事,天真本是无愁,何用多求?怜他奔波朝夕,甘作马牛”。清?阿阁主人《梅兰佳话》第九段:“君等珠玉,贱妾当□蔷薇露,时时捧读,以勿忘 今日垂怜之意。区区微衷,本欲一一酬和,无如驹隙促人,恐碍君等行路”。清?黄南丁《杨乃武与小白菜》第一三回:“流光驹隙,不觉己到了六月初旬”。清?虫天子《中国香艳全书》第二集卷二《衍琵琶行》:“暮去朝来颜色故,驹隙奔驰曾弗住”。又第七集卷一《七夕夜游记》:“辛丑岁,家居落落,书箧胥空,驹隙流光,屈指又过半年矣”。又第八集卷四《香咳集选存一?绿窗》:“驹隙年华容易度,西风扶病强登楼”。又第一四集卷二《红楼梦赋叙》:“不料驹隙易过,萤光如闪”。陈莲痕《乾隆休妻》二一:“流光驹隙,不觉过了一年,那时乾隆皇帝又作南巡”。《中国公案小说?〈百家公案〉第十七回》:“不觉日月驹隙,韶光似箭,已经五年”。《中国古代禁书?〈国色天香?钟情丽集(上)〉》:“驹过隙,借问子安否?弱草轻尘能几许?痴云阁雨待可如,后会恐难图”。康按:此当为“白驹之过隙”之省文,因义同“白驹”。
〖隙驹〗宋?张抡《醉落魄?咏秋十首》词:“隙驹莫叹年华速,新凉且喜消炎酷”。宋?王质《泛兰舟?谯天授画像》词:“鹤顶凝丹,隙驹蹀躞,尽百年闲”。清?李修行《雪鸿泪史》第三章:“浮世光阴,隙驹之影耳;人生聚散,沙鸟之迹耳”。
〖隙中驹〗流逝的日光。宋?苏轼《行香子?迷怀》词:“叹隙中驹,石中火,梦中身,虽抱文章,开口谁亲”。宋?李处全《水调歌头?除夕》词:“韶颜壮齿,背人去似隙中驹”。
〖驹隙影儿〗同“隙中驹”。宋?罗大经《鹤林玉露》卷一六:“彼牵黄臂苍,驰猎于声利之场者,但见衮衮马头尘,匆匆驹隙影儿”。
〖隙晷〗犹“驹隙影儿”。晷,音与“鬼”同,日影。清?郭则《红楼真梦?自序》:“因忆髫年隙晷,即嗜稗官;艳史余谈,曾研《石记》”。
〖驹儿隙〗明?冯梦龙《古今小说》卷二九:“有分去驹儿隙内,受人间之劳碌”。同“驹隙”。
〖驹光〗指短暂易逝的光阴。清?李氏《示儿》诗:“勉矣趁朝暾,驹光不我与”。清?梁溪司香旧《海上尘天影》第一三回:“驹光如驶,这年三月初三交清明节,到寒食晚上,祭了祖”。清?虫天子《中国香艳全书》第二0集卷四《海陬冶游余录》:“阅二载,姬年已二十,有诱之者,始入勾栏,一时艳名噪甚,……无奈驹光易迈,马齿待加,转徙至双顺堂中,依人作活”。陈莲痕《顺治出家》一七:“真是新婚燕尔,自有一种亲爱的兴趣。驹光流隙,蜜月已过”。
〖驹阴〗同“驹光”。宋?张断先《洞仙歌》词:“竞对月,论利与淡名,全不想驹阴,暗催年少”。
〖驻隙〗谓光阴停留。唐?司空图《哭汪注》诗:“已叹漳滨卧,何言驻隙难”。
三【驷之过隙】义同“白驹过隙”。《墨子?〈兼爱〉下》:“人之生乎地上之无几何也,譬之犹驷驰而过隙也”。又《荀子?礼论》:“三年之丧,二十五月而毕,若驷之过隙,然而遂之,则是无穷也”。后也用作比喻光阴飞逝的典实。
〖驷隙〗指短暂易逝的光阴。下同。《海录碎事?〈天部〉下》引南朝?刘孝标文:“驷隙不留,尺波电谢”。康按:《文选?刘孝标〈重答刘秣陵诏书〉》作“隙驷不留”。清?顾炎武《丈夫》诗:“如何隙驷间,流光日已徂”。
〖驷景〗唐?孟简《惜分阴》诗:“三冬劳聚学,驷景重兼金。”
〖隙驷〗清?张兴镛《玉漏迟?与姚芳溆夜话》词:“为慨隙驷消磨,算十载青衫,有谁怜汝”。
(二)有关典故诠释
⑴:日中金乌
【简介】神话传说,太阳里面生活着长有三只脚的乌鸦。
【出典】汉?淮南王《淮南子?精神训》:“日中有Z乌而月中有
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说的太好了,我顶!
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