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&&&有谁帮我测一下名字多少分
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李雍程..零时01:24出生.麻烦各位帮我测下这名字好不好.
姓名：李雍程
　　笔画分别是：7(火) 13(土) 12(火)
　　天格.人格.地格.总格.外格数分别：8(金) 20(水） 25(土） 32(木） 13(火）
　　总评数理得分：54 分 （半吉）
　详细解说如下：
天格数理 8(金）[又称先格，是祖先留下来的，对人生影响不大]，暗示：
（八卦之数）八卦之数，乾坎艮震，巽离坤兑，无穷无尽。 (半吉)
人格数理 20(水）[又称主格，是姓名的中心点，主管人一生命运]，暗示：
（屋下藏金）非业破运，灾难重重，进退维谷，万事难成。 (凶)
头脑灵敏，心机深沉，谋事多虑，处事态度有消极之倾向，适合研究开发的工作，不管学历高低，大都有文学或技艺方面的才华，若被天运生助者，成功率相当大，被克则多官讼是非。
地格数理 25(土）[又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前]，暗示：
（荣俊）资性英敏，才能奇特，克服傲慢，尚可成功。 (半吉)
总格数理 32(木）[又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年]，暗示：
（宝马金鞍）侥幸多望，贵人得助，财帛如裕，繁荣至上。 (吉)
外格数理 13(火）[又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧]，暗示：
（春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。 (吉)
天、人、地三才 8 10 5（金水土）暗示健康、生活是否顺利为：
　　虽可成功于一时，但会逐渐崩溃，事业走下坡路。（凶）
　　1、总论：创业途中难免遭到一些困难，全能一一克服而成功，常有出人意料之绝招，在令人惊异的情况下，得到名利，天运五行属木时，中年后大展鸿图。
　　2、性格：为人主观而任性，性格孤高，架子颇大，缺乏服从心，头脑聪明判断力强，处事往往能够误打误中，而得意外成功，令人刮目相看。
　　3、意志：意志不坚定，思想事业容易变动，耐性不够，处事容易冲动，常有小题大做之倾向。
　　4、事业：凭著天赋才华和毅力，可创立一番事业，但亲友难得帮助，必须靠自力发展。
　　5、家庭：虽是有孝心，但言行表现却相反，夫妻多争执，子女意见不和。
　　6、婚姻：男娶好胜固执之妻，婚后感情不美满；女嫁明朗寡和之夫，婚后时有争吵。
　　7、子女：子女都有责任感，长大后早做独立打算，往外自力奋斗。
　　8、社交：固执已见，容易得罪人，一意孤行而缺乏服从心，人际关系稍欠圆满。
　　9、精神：表面似乎乐观，精神生活常在不安定中，常为人际关系而伤神。
　　10、财运：经过一番苦劳，财源良好，但有成败一瞬间之灵意，应慎防。
　　11、健康：易患胃肠、肾虚、妇人病等。
　　12、老运：晚景可享清福，但精神有孤独不安之感。天运五行属金，晚年失败多灾。
人格与外格(十三)搭配，暗示人际关系、社交能力、事业等信息为：
富于智谋，但好出风头，做事欠考虑；自我心强，缺乏服从心，易得罪人。易患近视、胃腹之疾。 (凶)
　更多信息：
人格数理 20 暗示性格为：
其性迟，缓滞不动，欠缺活动力，但易受冲动。一旦时机来临，有如山风谷雨，心潮澎湃。易失财破产，有才智，不忘功名利禄。
人格与天格搭配(十八)暗示成功运：
受父辈的惠泽，有意外的照顾，但其他数理若凶，必有家庭困难或病难。 (下)
人格与地格搭配(十五)暗示基础运：
表面安定，但可能随时陷入不安定。 (下)
人格或地格中有2、4、9、10、12、14、19、20、22、26、36等败财运诱导之数（凶险病弱，家族缘薄）。
人格或地格中有4、9、10、14、19、20、28、34、44等损寿运诱导之数理（若天、地、人三格中两格有此数，一定要注意）。
提问者对回答的评价(星)：
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繁体 拼音 笔划 五行 吉凶
李 li 7 火 吉
雍 雍 yong 13 土 吉
程 程 cheng 12 火 吉
天格-> 8(金)
人格-> 20(水)
地格-> 25(土)
外格-> 13(火)
总格-> 32(火)
天格8的解析 （八卦之数）八卦之数，乾坎艮震，巽离坤兑，无穷无尽。
含义：意志如磐石，富于进取的气慨。排除万难达到目的。名实两得，忍耐克己逐成大功。若其他运配合不善者，可能有遭难的厄患。戒慎过刚，可免遭难。　　（半吉 ）
天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。
人格20的解析 （屋下藏金）非业破运，灾难重重，进退维谷，万事难成。
含义：物将坏之象。破败衰亡之数，具有短命非业的诱导。危机四伏，灾难迭至，凶祸频临，一生不得安宁，不如意，万事难成，陷于逆境。或导致病弱、短命、非业、破灭，或幼时别亲，而陷困苦，或叹子女不幸，或男女失偶。　　（凶 ）
人格数又称主运，是整个姓名的中心点，影响人的一生命运。
地格25的解析 （荣俊） 资性英敏，才能奇特，克服傲慢，尚可成功。
含义：资性英敏，有独特的才能。慎重行事，自能成就大业而获成功。因其性情言语偏激，脾气古怪，与人交往欠谦虚，意气用事，傲慢无礼，恐弄吉反凶。慎戒之则吉。　　（半吉 ）
地格数又称前运，影响人中年以前的活动力。
外格13的解析 （春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。
含义：天地溢现瑞气,享天赐之福,处处充满吉兆。富学艺才能，有智谋奇略。忍柔当事，任何难事皆巧于措置而奏大功，为得享福贵荣华的好诱导。得贵人相助,受惠丰厚,易得信用,建功立业,富贵双全,一生享福。　　（吉 ）
外格数影响命运之灵活力。
总格32的解析 （宝马金鞍）侥幸多望，贵人得助，财帛如裕，繁荣至上。
含义：侥幸多望之格，常得长上之庇护。若能得长辈提掖，其成功将势如破竹。且此数理者品性温良，大有爱护他人之德。家门隆昌繁荣，为至上的吉数,最适合女性用。　　（吉 ）
总格又称后运，影响人中年至晚年的命运。
对三才数理的影响 虽可成功于一时，但会逐渐崩溃，陷于病弱短命等危险。　　（凶 ） 　
对基础运的影响 表面安定，但随时可能陷入不安定之中。（凶） 　
对成功运的影响 受父辈的泽惠，有意外的照顾，其他数理若凶时，必招致家庭中的困难及病灾等。（凶） 　
对人际关系的影响 富于智谋，但好出风头，做事欠考虑；自我心强，缺乏服从心，易得罪人。易患近视、胃腹之疾。　　（凶 ） 　
人格20有以下数理暗示 败财运　
地格25有以下数理暗示 刚情运、美貌　
外格13有以下数理暗示 首领运、吉祥运、艺能运　
总格32有以下数理暗示 女德运　
总评及建议：
你的名字起得相当不错，但别忘了要想成功，还要继续努力哟。
取此名需谨慎处理财富
姓名评分：80
您用「李雍程」测得「姓名评分」的结果如下：
繁体 拼音 笔划 五行 吉凶
李 李 li 7 火 吉
雍 雍 yong 13 土 吉
程 程 cheng 12 火 吉
天格-> 8(金)
人格-> 20(水)
地格-> 25(土)
外格-> 13(火)
总格-> 32(木)
天格8的解析
（八卦之数）八卦之数，乾坎艮震，巽离坤兑，无穷无尽。
含义：意志如磐石，富于进取的气慨。排除万难达到目的。名实两得，忍耐克己逐成大功。若其他运配合不善者，可能有遭难的厄患。戒慎过刚，可免遭难。(半吉 )
天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。
人格20的解析
（屋下藏金）非业破运，灾难重重，进退维谷，万事难成。
含义：物将坏之象。破败衰亡之数，具有短命非业的诱导。危机四伏，灾难迭至，凶祸频临，一生不得安宁，不如意，万事难成，陷于逆境。或导致病弱、短命、非业、破灭，或幼时别亲，而陷困苦，或叹子女不幸，或男女失偶。(凶 )
人格数又称主运，是整个姓名的中心点，影响人的一生命运。
地格25的解析
（荣俊） 资性英敏，才能奇特，克服傲慢，尚可成功。
含义：资性英敏，有独特的才能。慎重行事，自能成就大业而获成功。因其性情言语偏激，脾气古怪，与人交往欠谦虚，意气用事，傲慢无礼，恐弄吉反凶。慎戒之则吉。(半吉 )
地格数又称前运，影响人中年以前的活动力。
外格13的解析
（春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。
含义：天地溢现瑞气,享天赐之福,处处充满吉兆。富学艺才能，有智谋奇略。忍柔当事，任何难事皆巧于措置而奏大功，为得享福贵荣华的好诱导。得贵人相助,受惠丰厚,易得信用,建功立业,富贵双全,一生享福。(吉 )
外格数影响命运之灵活力。
总格32的解析
（宝马金鞍）侥幸多望，贵人得助，财帛如裕，繁荣至上。
含义：侥幸多望之格，常得长上之庇护。若能得长辈提掖，其成功将势如破竹。且此数理者品性温良，大有爱护他人之德。家门隆昌繁荣，为至上的吉数,最适合女性用。(吉 )
总格又称后运，影响人中年至晚年的命运。
对三才数理的影响
虽可成功于一时，但会逐渐崩溃，陷于病弱短命等危险。(凶 )
对基础运的影响
表面安定，但随时可能陷入不安定之中。（凶） 　
对成功运的影响
受父辈的泽惠，有意外的照顾，其他数理若凶时，必招致家庭中的困难及病灾等。（凶）　
对人际关系的影响
富于智谋，但好出风头，做事欠考虑；自我心强，缺乏服从心，易得罪人。易患近视、胃腹之疾。(凶 ) 　
人格20有以下数理暗示
地格25有以下数理暗示
刚情运、美貌
外格13有以下数理暗示
首领运、吉祥运、艺能运　
总格32有以下数理暗示
总评及建议：
你的名字起得相当不错，但别忘了要想成功，还要继续努力哟。。
需谨慎处理财富
姓名评分：80
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中国在春秋战国时期就出现了一批方术师，特别是鬼谷子被称作算命术的祖师。唐朝时李虚中开创了生辰算命术，他以人的生辰年、月、日推演寿
夭贵贱，其说汪洋奥义，关节开解，万端千绪，所以，算命的人又尊他为祖师。现存有《李虚中命书》，疑为后人伪托。五代末之徐子平（曾与著名的麻衣道人陈图南隐居华山）将李虚中的方法进一步加以发展，他测算年、月、日、时“四柱”，每柱天干、地支各一字，共为八字，
然后按阴阳五行生克变化推演命运，称为四柱八字算命术或子平术。传有《渊海子平》《明通赋》等书。其后，四柱八字算命风行天下，苏东坡有《东坡志林》，朱熹有《赠徐叔
端命序》，文天祥有《跋彭叔英谈命录》，明朝时刘伯温为《滴天髓》作注，宋濂作《禄命辨》，清时发展为铁板数（用父母、本人八字，加上五音八卦推演，传为宋朝邵雍作）
、紫微斗数（用本人的生辰八字，配合星辰十二宫八卦推演）。
　　所谓「姓名学」，就是应用一种源于中国古老的「易经科学」所发展出来的技术，来分辨一个人或一家公司的名字，对于那个人或公司会产生何种
影响力的学问。看起来很神奇？对，真的很神奇！因为透过「姓名学」，人们确实可以预测一个人的个性、未来运势，或预测一家公司的未来经营成败、经营问题所在等。已经有
很多经过实证的例子，证明了「姓名学」确实有影响力。
所以说，名字好的学生念书事半功倍、名字好的上班族升迁较快、名字好的人婚姻比较幸福、名字好的老板创业容易成功、名字好的人一生贵人多
…等等。也就是，「姓名学」的影响层面及于：「事业」、「理财」、「课业」、「婚姻」、「创业」、「思路」、「健康」等。这样的例子不胜枚举…可见，善于应用「正确姓
名学」的人，并且按照此起名的，在人生的起步上是比较占便宜的。
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农历 / 阴历
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　　“姓名学”是一种含有数理学、阴阳、五行学概念的命理学，是由中国古老哲学《易经》所发展出来的学问。而且姓名学是一种很方便的命理工具，因为只需要利用“姓”与“名”，就能研究一个人的命运、个性、与人之间的相处关系。简单来说，如果您今天遇到一位朋友，想知道他的个性如何，就可以在第一时间透过这种简单的方式了解。
您好！　　欢迎使用瓷都热线提供的在线算命系统进行命理推算和姓名分析！请记住我们的域名：xingming.net 姓名网 　　算命，在漫长的中国历史长河中，古老而又神秘的阴阳五行学说孕育出了各种各样的预测算命的方法，如：八字预测法、看相法、紫薇斗数法、铁板神算法、奇门遁甲法、六壬法、太乙法、称骨算命法等等。而在这众多的预测方法中，在民间影响最大，预测面最广的只有八字预测法、看相法、称骨算命法，可以说这三中预测方法是我国古代算命的大宗之法。数千年来，它以其独特而又神秘的魅力吸引着我们每一个人。中国人素有吃苦耐劳的传统，从古至今，千千万万的华人辞妻别子，飘洋过海，在世界的每一个角落寻求发展。算命也随着我们先辈们的足迹流传到世界各地。可以说有华人存在的地方，就有算命这种神秘文化存在。八字论命是根据人出生的年、月、日、时、分单向时间轴来推定人的一生的测算方法。称骨算命是三国时期诸葛亮（又称孔明）根据易经和万年历推算所著的一个简洁的算法。中华算命，源远流长，流派繁多，一个派别的论著是洋洋洒洒几十本，令我等凡夫俗子望而生畏。西方人称为预测学的学科同此也类似，那是根据星座来推测的，共有十二种选择，而星座的预测法也逐渐被国人所接受，并漫漫地融入国人的人生预测中。
　　姓名学渊源于我国古代诸多先贤的哲学思想，是我国的国粹。孔子说：“名不正则言不顺”。苏东坡说：“世间唯名实不可欺”。严复说：“一名之立，旬月踟躅”。诸先贤都道出了姓名对人的重要性。
古代有名言：“有其名必有其实，名为实之宾也”。在《说》一书中，训义“名”为“命”，“名自命也”。在古时，许多学者虽对姓名做过研究，可惜只是解其字义而未加以发展，更没有与《易经》结合起来形成一门专门的学问。后来，各代学者虽有补充，详加说明，然而始终没有被世人重视，只是在民间流传。至十八世纪末，十九世纪初，日本学者雄崎健翁将姓名学进行了较为系统的整理，并美名称为“圣学”，实为中国姓名学。而研究此学的门生则给予“圣学生”的称号。之后，此风传入新加坡、香港、澳门、台湾、韩国等地区，渐传至我国东北遂成为今天之姓名学。
　　姓名学的真正意义是什么呢？姓是先天的，是传承祖上基因与香火的，名是后天的，与祖上有所区别的代号。但这个代号所发挥的作用和蓄藏的能量是巨大的，不可忽视的。有人举例姓如户主，名如家人，户主虽然能干，亦须有家人协力维持家事，才能致富兴家。
　　人凡名贵，资能亦贵，名贱，资能亦贱，如何从名字中看出贵贱呢？后面章节有论析，这要修习四柱预测学的知识，不外五行生克。有些人叫这个名好，有些人叫这个名就不好，必配以八字五行来区别得用与否，吉凶自然也就显现了。这些在我们的日常生活中都可以体现。人名如此，万物亦如此，有其名即有其实，此物命此名，必形此物之性质，或形此物外状。人的名字可表现人的精神，是一种无形的力量，给人一种人如其名，名如其人的强大磁场效应，所以名字的好坏，关系到人的一生荣枯成败，此即姓名学之奥义所在，为人父母者不可不察。
【姓名学概念】
　　“姓名学”是一种含有数理学、阴阳、五行学概念的命理学，是由中国古老哲学《易经》所发展出来的学问。而且姓名学是一种很方便的命理工具，因为只需要利用“姓”与“名”，就能研究一个人的命运、个性、与人之间的相处关系。简单来说，如果您今天遇到一位朋友，想知道他的个性如何，就可以在第一时间透过这种简单的方式了解。
　　姓名学是结构非常简单、很容易入门但却很难深入的学问。因为结构越简单的学问，往往背后隐藏的理论常常是很精髓的。尤其是坊间的姓名学书籍中经常有数理意义的错误，这样的话，就只得其门不得其入了。
　　解析、破译姓名有以下步骤：
　　（一） 书写被鉴定者之姓名，准确计算其笔画数。
　　（二） 形成易理姓名卦象
　　（三） 从天格。人格、地格、总格、外格等五格数理中观各个格之暗示导引之灵动。
　　（四） 看文字星姓名之义蕴，强弱虚实和五行之属。
　　（五） 总观文字星、义理、数理、生肖、阴阳五行等。总论人生。
　　姓名学有两种截然不同的意思。
　　其一，姓名学是研究人名的分类、来源历史、型态改变、地理分布、文化意涵等的一门学科，为anthroponymy的中译，一般又翻译为人名学，与地名学（toponymy）同属专名学（onomastics）的下属领域。早期姓名学以人名的来源和变化为主要研究对象，以词源学（etymology）为基本工具，对语言学有所贡献，后来因为对地理分布、文化意涵的研究，也影响了历史学、民俗学、人口学，甚至与心理学、社会学、法学都有关连。
　　其二，姓名学是以算命为诉求的一种行为。据说由日本人根据中国古代易学发明，坊间通用的只是单纯的计算比划。虽可说是最易学的一种命理，但其实要复杂的多，易学难精，需要考虑比划数，文字寓意，音调，比划五行，和文字本身的五行，要面面俱到才能创造出好名字。
　　“姓名学”是一种含有数理学、阴阳、五行学概念的命理学，是由中国古老哲学《易经》所发展出来的学问。而且姓名学是一种很方便的命理工具，因为只需要利用“姓”与“名”，就能研究一个人的命运、个性、与人之间的相处关系。简单来说，如果您今天遇到一位朋友，想知道他的个性如何，就可以在第一时间透过这种简单的方式了解。
　　姓名学是结构非常简单、很容易入门但却很难深入的学问。因为结构越简单的学问，往往背后隐藏的理论常常是很精髓的。尤其是坊间的姓名学书籍中经常有数理意义的错误，这样的话，就只得其门不得其入了。
　　中国姓名学，属于易学分支，博大精深，源远流长。在中国传统文化中一枝独秀。她结合了易经的宇宙全息规律，配合汉字的笔划数、五行、音律等特有信息，来为人们选择姓名，以达到趋吉避凶、趋利避害，至于人生理想境界的目的。实为既节省能源又节约劳力、无污染、无副作用、投入少、回报大的优秀技术。是人类几千年来诸多学者、哲人智慧的结晶，是中华民族的瑰宝。
　　姓名学流派众多，如五格剖象姓名学、河洛理数姓名学、紫微斗数姓名学、五行六神命名学、64数姓名学、八格姓名预测学、巧连神数、皇太极数、灵应派、八卦姓名学、八字姓名学等各派系，各有所长、各有千秋。
　　汉字中含有五行，数理中含有五行、音律中含有五行，通过不同姓名汉字的组合，显现出不同的吉凶暗示，并表现于人体阴阳五行气场的顺畅与滞涩，通则吉顺、滞则凶险。姓名经后天人为补救，可调整人体五行气场微循环结构，使人达到趋吉避凶的吉祥作用。其作用与方位、颜色等等补救措施同理同功。
　　从《周易》象数理论中衍生出来的新派系――《姓名学》，已成为古往今来中华民族（包括东方邻国在内）命名时所遵循的重要参考。从古至今多少仁人智士、名流学者因正名后而一举成名！在当今新兴的一门科学――《姓名学》中指出，姓名决不仅仅是代表一个人称呼的简单符号，它可以通过姓名中字的形、音、义、数、组合等所产生的五行磁场的诱导力，影响人一生的性格、健康、事业、婚姻、财运、人际关系等诸多方面。
【姓名与八字命运】
　　人生的命运或因自己的奋斗，努力而创造，或因祖先余阴，人事背景，容貌美恶等等左右，而影响力最深远巨大者莫过于八字与姓名。
　　俗云：“人的命天注定，胡思乱想没有用”，因人的命运是客观存在的，他不固为你想或不想而消失，想与不想对人都是有影响的。但胡思乱想肯定是错误的，命运无常势是一种观点，命运天注定是一种观点，命运靠自己把握也是一种观点，要想很好的把握命运必须很好的认识命运，否则自己掌握自己的命运将会是一句空话。
　　前有命之阴阳五行，对人命运的影响，后有姓名之数，音、形之威力，才能很好的把握人生之变化。
　　数之顺序，由起自一终至十，乃全世界不约而同共享之自然定律，数之学理虽无穷，终不离此十个数，而构成人的名字之文字，因点与线而组合，其点线实数之根本。挽言之文字即数，数即文字。同时有些文字以音来表达，而音之根本亦为数。有些字用形来表示，“画即是其形，形即是画，字即是画，画即是字，字既是数”，最后都要归到数里边。这也就是我国古代流传下来的所有预测术，统而称之为数术学的道理。
　　先天八字与人的姓名，好比人的身体与精神。八字是人的身体，姓名是人的精神，精神旺则身厚，精神薄则身弱；精神长存则身生，精神枯竭则身死。此亦可证明人命运之枯荣顺遂、得失、吉凶、祸福，与姓名之暗示语诱导力配以八字命运却是事实，绝非可疑。故姓名凶者的重要性已逐步被人们接受认识。
【姓氏由来】
　　中国的姓名由来已古,在远古时期创立姓氏的主导思想是以母系为起源,以女姓为核心,在许多有关姓氏的传说中和一些姓氏的用字方面考证,都在不同程度上反映了这个基本的意识。
　　文字的创立是前人经验和智慧的结晶,也是人类步入文明的标志。对于“姓”、“名”等字的原始意,就很好地说明了这一点。据汉代许慎在《说文解字》中说“姓”人所生也，从“女”、“生”这是对“姓”的产生的阐释．前一句说姓是与“生”俱来的，即人一生下来就有了“姓”．姓是什么呢？，后一句作了解答，“姓”这个学是由“女”与“生”两部份构成的．这里的“女”即“母”，“女”、“生”就是生母．人的命是“生母”带来的，而人的“姓”也是要从“生母”，即生母姓什么，子女就是姓什么．所以，姓名学的研究者则一至认为华夏之“姓”产生于远古的母系族公社的时期．“姓”字的创造反映了母系族公社时期的历史特点．那时同一个生母的几代子孙生活在一起，由这个血缘关系组合成的原始集体就是氏族．“氏族”这个名称是后人命定的，氏者姓，族即本族，氏族就是同姓同祖的大家族。
　　由此可推出，华夏人的姓名，在文字创立的远古时代就已诞生，而中华民族有文字可考的历史约四千余年．文字产生之后，姓名才有了个人文字标志的功能。远古时期传说中的古盘，女娲、伏羲、神农、黄帝、炎帝等这些开天辟地的创世巨人，他们的名字早在文字创立之前就流传在民间，只是到了文字产生之后，这些传说才被后人整理出来，记录下来。
　　据考证，在我国古代先有姓氏，而后有名．姓氏是指姓与氏的合称．据《左传．隐公八年》：无子建德，因生已见易姓，胙之土而命之氏．《通志．氏族略序》：三代之前姓氏全而为二，男子称氏，女人称姓，氏可以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。姓可以别婚姻，故有同姓、异姓、庶姓之别，氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通．三代之后姓氏合而为一。据统计，我国见之于文献的姓氏就有5660个,其中单姓的3484个,复姓的2030个,三字姓146个.当然这里还不包括四字姓五字姓和没有上书的姓,以及明清移居中原的、蒙古、满族人译改的姓。
　　姓名的数理对人的健康影响较大。姓名数理与健康的内在关系，主要通过天格、地格、人格三者之间相生相克而表现。
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