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来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2015-01-12 03:10 标签： 奔跑吧兄弟有抽奖吗
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奔跑吧兄弟&活动指定专线&0l0与&请与节目组王经理联系..……用她的温度引领你的动作，第一步，打开选择右侧窗口中右上角的登陆，，登陆成功后，可以看到如下图的“充值”按钮。　　　　第二步，选择金额，孙老师最后提到，我们研究大屠杀的一个动机是什么？一般的回答是，以史为鉴，避免悲剧再次发生。但事实上，我们看历史，那么多的悲剧究竟产生了什么积极的后果？人类在多大程度上吸取了历史教训？恐怕很少。希特勒就担心重蹈拿破仑的覆辙，东西两面为敌，但他最后还是陷进去了。明知故犯的事，在古今中外都有很多。所以，说我们对大屠杀的研究可以提供历史的教训，这个只是研究者的动机，到底能有多大效果，真是天晓得。　　孙老师讲到国家的罪行，国家的罪行也不是抽象的，只有希特勒掌握了德国之后，德国才能以这样的方式犯下滔天大罪。国家机关当然会犯罪，但不是天天在犯罪，国家犯罪也是有条件的。研究大屠杀中常说的“办公室的罪行”也是如此。我也是坐办公室的人，但起码我没有罪行，而有人比如纳粹艾希曼是坐办公室的，他是有罪行的。所以，不能简单地用国家和办公室的罪行来解释这个问题。　　反犹主义在什么时候变成了屠犹行动？现代性在什么环节上导致对犹太人的屠杀？办公室的人员在什么时候开始犯罪？这是有个临界点的，否则我们人类的行为没有任何意义，也不需要任何警戒。　　另外，今天有好几位老师说，不要有价值判断，我个人原则上也赞成。科学研究肯定不宜有太强烈的价值判断。但是我想，关于人的问题，很难做到完全没有价值判断。刚才孙沛东讲到纳粹大屠杀，我始终都记得电影《索菲的选择》里纳山（Nathan）问索菲：“告诉我怎么回事？为什么你活在人世？你制造了哪些手段，当成千上万的人在奥斯威辛化做烟尘升上了天空，而独有你却活了下来？”经历了大屠杀，活下来就是有罪。很多幸存者都感到，要重建自己的生活很困难，活着跟死去差不多。冷静的研究当然好，但如果有人把死亡人数与生命的价值联系起来，我们也不能指责。作为专业研究，尽量摈弃自己的价值取向是对的，但在研究、讨论人的生命时，硬要说其中完全不能有价值判断，那是不可能的。其实，说不能有价值判断这一观点本身就是一种价值观：为了一些宏大字眼，人的生命是无所谓的。我们能接受吗？ 　　李公明：为什么对“二二八”悲情有如此的敏感　　我想到一个问题，“二二八”对台湾社会的真实影响究竟是被放大了，还是说它在现实中的的确确直到今天仍然存在呢？一方面，我同意会有放大的现象产生，另一方面，我谈谈前些时候接触的一件事，想向钟秀梅老师请教。当我们要举办一个海峡两岸美术研讨会的时候，关于“二二八”美术和悲情美学是拟定的讨论议题，我们邀请的一位台湾朋友是一个官方艺术机构的负责人，对我们的议题里面有“二二八”悲情等概念极为不同意
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