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怎样做新闻翻译在从事国际新闻报道的队伍中，新闻翻译真正的无名英雄。　　一名好的新闻翻译工作者应该是中文功底深、外文水平高、新闻敏感强。为什么要做到这三条呢？　　本书中，32位新闻翻译战线上的行家里手坦诚地向你传播经验，告诉你怎样学习和提高自己的外语水平，怎样夯实中外文基础，怎样避免新闻翻译中常犯的错误。　　相信，本书将有助于你正确认识新闻翻译工作，知晓做好新闻翻译的诀窍，领悟新闻翻译的真谛。对外宣传报道同样是国际新闻领域不可忽视的一环。宣传是门技巧，也是门艺术。对外报道有何特点？对外报道与对内报道究竟有何区别？从国家的安全和根本利益出发，从世界和平的发展大局出发，我们应该支持什么？反对什么？什么多报？什么少报甚至不报？《怎样做对外宣传报道》将有理有据地阐释这些问题。正如书中各位专家所言，对外宣传报道中国，是为宣传自己而非强加于人，根本任务在于确立中国的国际形象和对中国客观友善的舆论环境。经验表明，方向明确，心中有数，才可站高望远，纵论天下，才可把握正确导向，立于不败之地。　　不言而喻，外宣战线作为一个特殊战场和艺术领地，对人才的要求极高。新华社、中国国际广播电台、中国外文局、《中国日报》等是对外宣传的主力军。在《怎样做对外宣传报道》一书中，来自上述媒体的30多位专家以自身经历和经验为对外报道工作把脉，条分缕析，给许多对外报道工作者和有志于外宣事业的青年学子指点迷津，传道解惑。　　“筚路蓝缕，以启山林”，老一辈国际新闻工作者的经历早已成为历史。然而，他们的经验和感悟却化为结晶，沉淀下来，并将作为一笔难得的宝贵财富流传下去，启迪后世。他们的经验和体会仍然是所有从事国际新闻事业的人所遵循的圭臬，他们的品德和情操更是年轻人学习的榜样。时光易逝，他们有的已离开国际新闻工作岗位，年事已高；有的仍坚持战斗在国际新闻工作第一线，老骥伏枥，壮志未已；有的已是耄耋老人，风烛残年。时间刻不容缓，如再不抓紧将他们的经验留下来，那么，他们一生积累下来的宝贵经验就将随之而去，他们为之奋斗终生的国际新闻事业将蒙受无法弥补的损失，我们这些后来人也将留下永久的遗憾和愧疚。　　在采访、约稿的过程中，我们一次次被驻外记者们意气风发、挥斥方遒的风采所激励，一次次被编辑们锐意进取、甘为他人作嫁衣的精神所打动，一次次为翻译们精益求精的作风所折服。听到我们的写作初衷时，许多老同志很是赞同。他们有的卧病床上，有的甚至身患绝症，但都毫不推却，毅然“受命”，有的还表示一定尽全力完成“有生之年最后一篇稿子。”他们是用心和血书写着自己人生最后华丽的一章。真可谓生命不息，战斗不止。感动之余，我们也诚惶诚恐，深怕自己在编辑方面的浅薄影响了他们的方家之言。为表示对老记者、老编辑、老翻译应有的尊重，我们在编辑时尽量维护原作的原风原貌、原汁原味。凡是最近十几年到过蒙阴县城的人，一般都不会忽略这座八角七层、49米的高塔。尽管它2000年才建成，但已是蒙阴县的地标式建筑。此塔有个文雅而又大气的名字，宏蒙塔。著名书法家山东大学的蒋维崧先生题写的匾额就悬挂在塔南门正上方，但当地人却都喜欢更直白地称之为振兴塔。其实他最早的名字叫刘洪塔——因为该塔就坐落在刘洪公园内。说起蒙阴县的过去，大家都会不由自主地想起沂蒙老区的革命传统。其实蒙阴的悠久历史可以上溯到秦大将军蒙恬的祖父辈上，只是那似乎太遥远了。当地人似乎更熟悉东汉的刘洪，因此在大汶河南岸兴建了刘洪公园，并在公园内的山巅上建起了纪念刘洪的宏蒙塔。刘洪，字元卓，东汉泰山郡蒙阴人，生当东汉末期，大约东汉永建四年(公元129)生，建安十五年(公元210)卒，是中国古代杰出的数学家和天文学家。刘洪是汉光武帝刘秀的侄子鲁王刘兴的后代，年轻时以宗室弟子身份入仕，初任校尉之职。据《后汉书·律历志中》刘昭补注转引《袁山松书》记载，汉桓帝延熹年间(158—166)，刘洪被朝廷征召为太史，并拜良中。不久迁为常山(今河北正定)长史，长史为当时藩国除藩王外的最高行政长官，代行郡太守之职。因父亲去世，去官回乡守丧3年，后又被任命为主管朝廷财政事务的上计掾。50岁左右，刘洪先后出任谷城门(京城洛阳北门)侯、会稽(今浙江绍兴)东部都尉、曲城(今山东掖县)侯相等职。尽管汉末世道混乱黑暗，刘洪在任期间仍被誉为“政教清均，吏民畏而爱之”。最终卒于山阳(今山东金乡县西北)太守任上，大约活了80多岁。由于是鲁王宗室，刘洪自幼得到了良好的教育，加以勤奋好学，他很早就显现出出众的才华。所谓“博学多闻，偏于数学”(三国·魏徐岳《数术记遗》)。在守父丧的三年间，刘洪完成了对经典数学名著《九章算术》的注释，并因“善算，当世无偶”而被朝廷任命为上计椽。“上计”是秦汉时计算财政收入的工作，相当于今日的统计、审计，要进行比较系统、复杂数字运算。刘洪能任此职，当然是由于他杰出的数学才能。刘洪还是珠算的奠基人之一。算盘作为运算工具在我国有着悠久的历史，珠算的发明，使人们的计算能力发生了一次质的飞跃。当年刘洪曾在泰山郡收了一个得意门生叫徐岳，徐在《数术记遗》一书中说，“余因受业，颇染所由……隶首注术，乃有多种……其一珠算。”这是中国的古代文献中最早出现“珠算”　词。书中说的刘会稽，就是曾任会稽东部都尉的刘洪。直到现在，山东人一直自豪地认为蒙阴是珠算的故乡。刘洪也被当地人尊称“算圣”。非凡的计算天赋，为刘洪潜心研究天文历法打下了坚实的基础。也正因此，在他40岁左右时即被委任执掌天时、星历的太史官。在此后的10余年中，他与蔡邕等人一起测定了二十四节气时太阳所在恒星间的位置、太阳距天球赤极的度数、午中日影的长度、昼夜时间的长度以及昏旦时二十八宿的度值等5种不同的天文数值，并罗列成表格收录《四分历》中。从此，这类天文数据表的计算成为中国古代历法的传统内容之一。这是刘洪对天文历法研究的最初贡献。刘洪被调离洛阳出任常山长史的同年，向朝廷献上了多年研究的《七曜术》，灵帝特下诏派人对此作校验。依据实际校验的结果，刘洪对《七曜术》进一步加以修订，又撰成了《八元术》。其中的具体内容今天虽已无从查考，但从名称上看，它们应是研究日、月、五星运动的专著，是刘洪有关历法的早期著作。刘洪的另一重要成就是和蔡邕一起补续了《汉书·律历记》，其中许多资料被都被后来的《续汉书·律历记》所采用。汉灵帝光和年间(178—184)，由蔡邕推荐，刘洪被特召回京师专门从事历法研究。他按照朝廷的旨意参与“考验日月”，审核、课校他人呈报上来的研究成果。经过精心研究，刘洪发现当时通行的《四分历》有不准确的地方，于是参照历代历法加以演算、改进，完成了《乾象历》的写作。《乾象历》是中国第一部传世的参照月球不均匀性运动而制定的历法，在推算日食、月食时采用了定朔的方法，测得近月点的长度更为精确，计算出白道(月亮运行的视轨道)和黄道(太阳运行的视轨道)约成6度的交角，从中找出每天实际运动度数和平均运动度数的差，由此可平朔推求定期。刘洪在天文学上的贡献是多方面的，其中尤以对月亮运动和交食的研究成果最为突出，取得了划时代的成就。公元206年，刘洪最后审定《乾象历》。这是他经过10余年的研究、检验、充实和提高而成的历法杰作。可惜，由于汉未战乱动荡，汉灵帝驾崩后又有董卓等人作乱，时局骤变，朝廷根本无暇顾及历法改革，因此刘洪生前没能看到自己的研究成果被正式颁用。但经徐岳的学生阚泽等人的努力，三国时东吴终于启用《乾象历》，对后来历法的修订产生了极大的影响。蒙阴县的刘洪中学和刘洪公园仅有一墙之隔。公园内的宏蒙塔南依群山，北临汶河，5000年前就哺育了“大汶口文化”的河水从它脚下静静地流过，水面上数只白色的水鸟掠过宏蒙塔的倒影翩翩而去……
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推荐： 　　　被历史遮蔽的辉煌——确认刘洪为珠算发明人始末
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　　2007年，英国的《独立报》将全世界的科学发明与创造进行了梳理，挑选出能改变人类生存条件的科学发明101项，中国的珠算发明列第一位；同年11月19日，印度的《印度时报》也把全世界的科学发明进行了排队，第一名仍然是中国的珠算发明。毫无疑问，珠算是人类科技史上最伟大的发明之一，难怪美籍华人李政道博士曾说：“中国计算机方面应该比谁都先进。中国的算盘是最古老的计算机。”
　　然而，就是这一称雄世界达1800多年的计算工具，长期以来却被误认为源自罗马，直到上个世纪80年代初，山东一位名叫靖玉树的算学专家才坚定地指出：“珠算是中国人发明的，发明者是东汉时的蒙阴人刘洪。”
　　靖玉树的观点一经提出，立即在珠算界引起轩然大波。不仅外国人不愿意承认这一事实，而且国内的个别珠算权威也对此观点进行打压。于是，一场长达28年之久的学术之争，成为世界珠坛关注的焦点……
　　日本向中国认错之后
　　早在上世纪50年代，日本的算学专家山崎与右卫门发表文章说，算盘源自罗马，经中国传入日本，由日本传播至世界各国。这一观点，引起了我国珠算界的强烈反对，以中国珠算泰斗华印椿为首的中国珠算界人士经过大量考证，批驳了日本学者的“中国珠算西来说”，确立了“珠算是中国发明的”科学论证。1981年，日本珠算史研究学会会长铃木久男终于公开承认，算盘是中国人发明的。同时，他也希望中国能确认珠算是什么时间、由哪个人发明的。但当时国内对珠算发明人的猜测颇多，却无一定论。
　　1982年6月，山东省首届珠算史研究会在蒙阴县召开，中国科学院、中国珠算协会以及部分省市的专家和学者都出席了会议。就是在这次会议上，山东省珠算史研究组组长靖玉树明确指出，珠算是东汉蒙阴人刘洪发明的，并详细介绍了刘洪的基本情况及珠算发展的脉络。
　　刘洪(约129-210年)，字元卓，东汉泰山郡蒙阴(今山东蒙阴县)人，是我国古代杰出的天文学家和数学家。刘洪自幼勤奋好学，具有渊博的知识。《后汉书》说：“洪善算，当世无偶。”因此，在汉灵帝光和年间，由太史蔡邕推荐，他被调回京师，专门从事历法研究。在此期间，他除了按照皇帝的旨意参与“考验日月”，审核、课校他人呈报上来的研究成果外，还把多年来研究的成果汇集起来，写成《乾象历》、《七曜术》和《九章算术》等专著，并和蔡邕一起补续了《汉书·律历记》，其中许多资料都被后来的《续汉书·律历记》所采用。据东汉魏人徐岳所著的《数术记遗》记载，被称为中国第五大发明的珠算，就是这位古代科技奇才发明的。
　　刘洪为什么会发明珠算呢？这是因为中国的天文学发展与西方不同，西方的天文学始终与占星术紧密相连，而中国的天文学则是与数学拧在一起的。中国历史上的第一本数学书——《周髀算经》本身就是一本历法书。天文学家们为了弄清日月五星的运动规律，就要进行复杂的运算，由于这些运算要求极其精微，其产生的数学内容也就极为深奥，因而便产生了“天文数理学”。3000多年来，“天文数理学”一直是中国数学的前导，中国各个历史时期的天文学家，也基本都是数学家。如：西汉刘歆作三统历、东汉李梵造四分历、后汉刘洪造乾象历、杨伟(刘洪的学生)造景初历、阚泽(徐岳的学生)著乾象历法、姜岌造三纪甲子历、何承天造元嘉历、祖冲之造大明历、刘焯造皇极历、傅仁均造戊寅元历、李淳风造麟德历、僧一行造大衍历、徐昂造宣明历、姚舜辅造纪元历、元代郭守敬造授时历、郭守敬的孙子郭伯玉造大统历……尽管有的数学家不一定懂天文，但天文学家却一定懂“天文数理学”。
　　在东汉之前，人们使用筹算计算已有1000多年的历史了。这种计算方式虽然很实用，但由于摆弄费事，占面积太大，对计算较大的数据很不方便。正因如此，刘洪才会对计算工具进行改进。据宋刻本《数术记遗》记载，刘洪曾以问答的形式向他的学生徐岳传授珠算，虽然没有明说珠算是他发明的，但在他之前再无人传授珠算技法，亦无珠算的记载。由此可以认定，珠算就是由他发明后，又把使用珠算的技法传授给他的学生的。况且，英国和印度都说算盘创自公元190年，而此时的刘洪约50多岁，正是他学术研究的成熟期。英国剑桥大学的李约瑟博士在《中国科学技术史》(175页)中也肯定了这种说法，认为算盘的创立不会早于东汉。由此，靖玉树在梳理了大量的史料佐证后，肯定地说：“大体可以认定，刘洪就是珠算的发明人。”
　　靖玉树的论点，立时在会议上引起了强烈共鸣。专家们都为寻找到了珠算发明人而兴奋，便一鼓作气，通过了大会决议：承认汉代刘洪为珠算创始人。最后，中国珠算协会副会长兼秘书长李新表态说：“这次会议虽然是山东组织的，却具有重要的历史意义。今年8月，中日珠算史、数学史研讨会将在北京召开，这次蒙阴会议，即可定名为北京会议的预备会。另外，北京会议上将成立中国珠算史研究会。既然珠算的发明者是蒙阴人，这个研究会的会址就可以设在蒙阴县，请蒙阴推举一位负责人担任中国珠算史研究会的会长。”
　　李新既是全国著名珠算专家，又是中珠协重要的领导人，他的讲话不仅代表了大多数与会者的心声，而且实际上是代表中珠协承认了刘洪是珠算创始人。听了李新的讲话，大家都很振奋，他们准备进一步完善资料，向世界宣布这一重要的学术研究成果！
　　一场长达28年的学术之争
　　翻开中国的学术研究史，会发现许多重大的课题研究都是几经风波，最后才有了定论。如同红学家们争论了几百年，仍没把《红楼梦》的来龙去脉弄清楚一样，珠算的创始人也不可能一锤定音。就在蒙阴会议散会四个月之后，从陕西省传来了不同的声音——著名数学史、珠算史专家S明确表示，他不同意靖玉树的观点，亦不承认刘洪是珠算创始人。
　　S是珠算史研究权威，又是中珠协领导人，他一表态，许多认同刘洪是珠算创始人的学者大都不再多言了。与此同时，S竭力争取，将新成立的“中国珠算史研究会”会址由原定的山东蒙阴县，改到了陕西省的西安市。该研究会成立之后，迅速提出了新的学术观点。
　　首先，S发表了论文《唐代创始算盘论》，把算盘产生的时间从汉代向后延迟了500年。这样，就彻底否定了刘洪的历史功绩。但这一观点很快遭到靖玉树的质疑，他反问：“如果说珠算是唐代发明的，那东汉时期编撰的《数术记遗》中就有珠算的记载怎么解释？”
　　靖玉树的反驳很有力量，但许多人都为他捏着一把汗，毕竟S当时是中珠协的领导人，身处基层的靖玉树敢公开质疑他的学术观点，等于搬了一座大山挡在了自己的面前。但了解靖玉树的人都知道，他虽然只是临沂供销学校的一名普通教师，却是一位性格倔犟、在学术问题上喜欢挑战权威的算学专家。特别是他挑战日本和哥伦比亚专家的事，在珠算界曾被传为美谈--
　　早在上世纪80年代初期，日本学者户谷清一提出了“增成一法是初期的归除法”的观点。靖玉树经过研究认为，北宋沈括的“增成一法”和唐代徐仁美的“增成玄一算法”都是补数体系的算法，这种算法都只能来自珠算，由此认定“增成一法”并非是“初期的归除法”。为证明自己的观点正确，他把著名算学家朱永茂的补数法与李新的“五字乘除法”混合成一个整体，写出了多种正反剥皮等法，并理出补数体系的10种乘除，使珠算补数既有自身的体系，也全面混入了倍数的多种方法，从理论上否定了户谷清一的观点。户谷清一是日本全国珠算教育连盟研修委员长，他看了靖玉树的论文后没有反驳，而是让日本的珠算刊物转载了这篇论文。
　　日，西班牙的埃菲通讯社报道：哥伦比亚有位名叫塞拉诺的“电脑人”，他在美国“拉美合作协会”表演了用脑计算10万年以内的哪一天是星期几，所计算的结果基本正确，埃菲社称赞其“创造了一项新的世界纪录”。同年5月19日，中国的《参考消息》报转载了此报道，并引用了哥伦比亚独立日和发现美洲新大陆日两个例子。靖玉树看了报道后发现，仅这两个日期就计算错了一个，他立即撰写了《创世界新纪录的塞拉诺答案是否正确》一文，纠正了塞拉诺的错误，并指出：塞拉诺的计算法虽然保密，但我们也完全会算，而且会在三天内教会一个三年级的学生，使这个小学生也达到“电脑人”的水平。因此他得出结论，这位所谓“电脑人”的计算法，不过是数学游戏，是伪科学。
　　靖玉树挑战学术权威的事例还可以列出很多，如：他专门撰写了论文《中国珠算史疑案寻真》、《珠算史旧案存疑》等，纠正了珠算界很多错误的认识(前一篇被日本的《珠算史研究》、《政经论丛》两家刊物转载)；1991年，中国科学院的孔国平在《自然科学史研究》上发表的博士论文中提出：“中国从元代就会使用射影定理和相交弦定理。”靖玉树却指出，中国在西汉时的《九章算术》中就已使用这两个定理；有人认为，西方的数学比中国先进，靖玉树却不认同，他撰文说：“西方数学是在引进了中国的‘十进地位制’后，才有了较大发展。而‘十进地位制’传入西方的载体，就是算盘。”
　　斯大林说：“科学所以叫作科学，正是因为它不承认偶像。”靖玉树就是一位不迷信偶像的人，他认为：学术研究的根本目的在于破解未知之谜，探求普遍存在的真理，从而推动事业发展和社会进步。对于一篇学术论文而言，科学性是前提和基础，创新性是精髓和灵魂，而与科学性、创新性同等重要的是严谨求实的科学作风。基于这些认识，他才会不畏权威，发现谁的理论观点有暇疵，都会毫不客气地与之争辩。正因如此，当S用《唐代创始算盘论》来否定刘洪的功绩时，他自然不会听之任之，所以才立即站出来予以驳斥。
　　S似乎也感到难以自圆其说，他不与靖玉树争辩，很快又推出了新的观点：珠算是“广大人民群众”发明的，并以陕西省1982年出土的陶丸为佐证，提出了“陶丸算祖论”新观点，说算珠就是由陶丸演变而来，把珠算产生的时间提前到比东汉早了1100多年，仍然与汉代的刘洪无关。而靖玉树仍不认同他的观点，专门撰文予以反驳：陶丸出土时，国家考古专家就已认定，此物乃是打鸟弹弓之丸，别无用途。而且，古籍资料中关于泥丸、陶丸、铁丸的记载有近百处之多，却无一处与珠算有关。而且，S本人一时也查不到能证明陶丸与珠算有关联的史料。所以靖玉树仍不支持S的观点。
　　然而，就在珠算界对“陶丸算祖论”还在争论之时，宝鸡市珠算协会的一位工作人员却把“陶丸算祖论”的论点透露给了新闻媒体，《人民日报·海外版》等报立即予以报道，声称算学家们已认定，陕西省出土的陶丸是西周陶珠，由此推断出珠算已产生了3000多年。随后，不明真相的香港、台湾、日本、美国、英国等国家和地区的报刊予以转载，把专家们尚未有结论的学术探讨课题，变成了既定事实。在媒体的巨大影响下，“陶丸算祖论”被编入了各种教材、辞典。甚至，直到2008年中国珠算协会向联合国教科文组织报送珠算“申遗”材料时，仍然把“陶丸算祖论”的论文作为重要的理论依据。结果，国际珠算界的专家们认为理论依据不充分，未予批准。
　　千秋胜负在于理
　　法国著名作家罗曼·罗兰说过一句名言：“雾气弥漫的清晨，并不意味着是一个阴霾的白天。”是的，尽管S的“陶丸算祖论”在一个时期内影响了对刘洪发明珠算功绩的确认，但许多珠算界的有识之士和刘洪故乡的人都坚信，刘洪被历史遮蔽了1800余年的功绩，不可能被学术界的不同声音再继续遮蔽下去。
　　为了确认刘洪是唯一的珠算创始人，靖玉树一方面数年如一日，不分黑白昼夜蹲在史海里翻检各种典籍，写出了《关于刘洪与徐岳的有关活动时间及关系》、《关于算圣刘洪的数学水平及其所发明算盘的价值和贡献》、《从历代天文历法计算看珠算的历史贡献》、《徐岳的生平及其成就》、《刘洪年谱》等论文，以更加详实的历史资料证明刘洪就是珠算发明人；另一方面，靖玉树利用自己曾是临沂市政协常委的特殊身份，不断呼吁地方政府要重视对刘洪的研究，加大对刘洪的宣传力度，加快对刘洪纪念地的建设，尽快认定刘洪是中国独一无二的“算圣”。
　　在靖玉树和蒙阴县的共同努力下，刘洪被历史遮蔽了1800余年的功绩再次放射出光芒，而“陶丸算祖论”的研究却没有新的进展。
　　1994年，在蒙阴县的大力支持下，由山东电影电视剧制作中心拍摄的8集电视连续剧《算圣》，在北京举行了首映式，由于该剧是第一部描写刘洪发明算盘历程的文艺作品，财政部原副部长、全国政协常委、中国珠协名誉会长田一农出席了首映式，并发表了重要讲话，承认了刘洪是唯一的珠算创始人。不久，该剧在中央电视台连播三次，引起了很大反响。
　　为了弘扬算圣文化，自2000年始，蒙阴县就开始利用社会资金，筹建“刘洪文化园”。该园占地面积560余亩，总投资6亿元，已陆续开工建设了刘洪塑像和刘洪纪念塔、珠算博物馆、刘洪数学城等。经过数年施工，该园已初具规模，不仅是刘洪的重要纪念地，而且还成为少儿珠心算基地和山东省珠算培训基地。
　　2010年4月，中国民间文艺家协会派出专家组深入蒙阴县考察，他们对该县算圣文化的保护与开发给予高度评价，不久即正式命名蒙阴县为全国唯一的“中国算圣文化之乡”。能够将此殊荣授予蒙阴县，等于从国家层面上确认了刘洪对发明珠算的杰出贡献！
　　2010年5月，世界博览会在上海隆重举办，其中的山东厅共布展了四个展柜，第三个展柜就展示了刘洪发明的珠算法和算盘……
　　从上述事例中可以看出，中国珠算界已普遍承认刘洪是珠算创始人。
　　马克思曾说：“最好是把真理比做燧石--它受到的敲打越厉害，发射出的光辉就越灿烂。”在确认刘洪为珠算发明人的过程中也是如此，最初有人坚决反对，但真理与谬论之间是有严格界限的，凡与客观对象相符合的认识就是真理，否则就会成为谬论。靖玉树认定刘洪是珠算创始人，是建立在史料记载与客观对象相符合的基础上的，所以他拥有真理，不论反对者怎样打压，都无法遮挡真理的光辉；而某些建立在假设基础上的论点，由缺少科学依据，虽然在某一个时期也能博得人们的眼球，仍不过是烟花一现，终会不攻自灭！
　　时光流逝，繁华从未退却。2009年珠算申遗失败后，中国珠算协会的领导人认识到，此次申遗失败，不是珠算本身缺少列入“人类非物质文化遗产”的价值，而是由于所申报的材料不被外国专家认可造成的。因此，他们决定修改申报材料，再次申遗。这一次，中珠协不仅吸收靖玉树为“珠算申遗专家组”成员，还把他撰写的确认刘洪是珠算创始人的论文作为重要的理论依据。
　　日，联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第八次会议在阿塞拜疆的巴库通过决议，正式将中国珠算项目列入《人类非物质文化遗产代表作名录》，并特意介绍说：“珠算是中国古代的重大发明，伴随中国人经历了1800多年的漫长岁月。它以简便的计算工具和独特的数理内涵，被誉为‘世界上最古老的计算机’。”从这简短的评语中可以得知，联合国教科文组织的官员也承认，珠算就是东汉刘洪发明的！
　　花谢入泥香，月缺还复盈。浩瀚的史海，虽然将刘洪发明算盘的功绩湮没了1800年之久，但就如同花瓣落入泥中仍然是香的、月缺还会复圆一样，悠悠岁月难以遮蔽刘洪闪光的业绩。漫过岁月的长堤，我们的算学家们经过近30年的争辩，终于拂去历史的尘埃，让“算圣”刘洪发明珠算的功绩再次放射出耀眼的光芒，使得他终于成为享誉世界的珠算创始人。
　　这是沂蒙、乃至全中国的骄傲！
&&& 靖一民
来源：琅琊新闻网-临沂日报&&编辑：张娜娜
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